 सब लोग आँई लाग है, आज फिर सब लग नहीग आँग लग लग, अग जाने से बगले, अग बनी सपलता के टिवथ, पहले बचाँउन्गे सब टरगे, अग आग छले भगी कोगे ज़ागने गर आँई. अज़ त्राइटे सटर्टर देली मिलेंगे, तो क्या करेंगे, प्रेक्टिस करेंगे, जो प्रहाया है, उस पर चर्चा करेंगे, तो सभी लोग आजाईए, और होली के तेवार में जाने से पहले, अपनी सफलता के तेवार को सुनिष्चित करने के लेई जो संगरस कर लेई और मैंने जैसा की बताया था, की चिन तक तो सुरू करेंगे, जब अगली बार आएंगे, तो आरंब से मैंने पहले ही बताया है, की एक तरब प्रिश्पल लेकर सुरू होगा, और एक तरब फिंकर चलेगा. तो दिलीब कैसे है प्रभाथ रहते, काप्या क्या हाल है अआव नब स�ob ke? होली की च़बर जस्थ तके बीच, हेम्लता आ जाएव! इस तायाएई के बिच आपनी भी होली की तयारी कर लें आजे, जो वास्तों में आपकी होगी, यो आपकी होली होगी आपके अपनो के साथ की होली होगी और वो होली पोस्टिव एनर्जी वाली होगी है ना चलिए भाई बिलकुल देर सारी बदाईया यह यह शब्द बड़ाच्टा ना होली मैंने अभी बताया फिर वोलू सप्फलता जरूर याद रखना यह जरूर याद बढ़ाच्टा वोली मनाऊ तो जो बहीव, इस होली के तेवार के साथ सुरू करते है आजका सेसन और चर्चा करते है, कुछ महत अपोर पेष्चन पे इसे डिकाई, होली के कलर मिली रहे है आपको और इसी होली के कलर में सारे बिचै इक रंग की तरा दिखे, सारे सबजट इक रंग की तरा दिखे, और इस रंग में आपको सपल्ता मिले, सब से च्या। यह होली होगा. आज आई ये, रेखा क्या हाल है आपके, काजल चलिए। और अगमन के पुर्वे ही क्या किया था, इनके बारे में सबही लोगो को बताया था, कि कैसे इनो इसथ इन्सा, इन सब को दियान में रखकत, दच्छे डफ्रीका में एक महत पुडखारे कर दिया. तो इसलिए गोखले क्या करते है? पहले ही एक गान्दीजी के बारे में पुड़े भारद्द में दिरे-दिरे प्रचार करते है. गोखले कि एक बवक्तभे था गोपल क्रिष्न गोखले का सबसी सांथार बवक्तभे क्या था? अज़़के साथ किसीपः प्रहार करने सच्छाय कि पहले उस कमप्लीट मामले को जान जाओ। और जानने के बाद उस में तर्क कर कि ये देखो कि क्या समाज के हिसाव से जिस पद के लिए, जिस सम्मानित ब्यक्तितो के लिए में हू, संगरण सगाव और सहर में आई होगा, क्या जाओ में क्या होगा? उक्या का मतलप होगा? क्रिषी Yukthusram क्रिषी Yukthusram व्हां क्रिसक है, यहाजमीडार है, व्हां कि शहर क्या होगा? तकनी की वुकत मज्दुर तोंनो गे काठी एक जphr जैसे हूँआँसी कुई नहीं होगा एक अवर तर्क समजगी है प्सब आशीस फ्यट देर जब गव का लिकास होगा तो गव संगरस नहीं करेगा गव सहर में बबडल जाएगा बबडलेगा ना कैसा संगरस होगा किरिसी ती तकनी किया गी किसान ता मज्दूर होगा यही तो होगा. तो वही हुआ. नीचे दो वक्तभ्यो दिये गये है. एक को कतन एए और दूसरे को कार आर कहा गया है. इन वक्तभ्यो के संदर्भ में नीचे उलिखित कूटो में से सही उत्र का चैन कीजी. एक गण्दी अपवित्र साधनों के प्रेवोग के विरुजद ज़रुरत पडे लोमडी बन जाए जब जरुरत पडे तो आसु गिरा ले, जब जरुरत पडे तो दंडा उठाले कुन कहता है? कुन बताएगा? राजा को सेर की बहाती बहादूर और गीदद लोमडी की बाती चालाग हो ना चैये उआग ना उप्रजा को या तो दराकर बस में करना है थो टराकर बस में करे आई और प्रजा को या तो प्रजा के सा zittenन ले, रोना है, गीगीड़ागा off प्रजा को भावों कर के तो मिलाना है फीक तु मच्ठब तरब चाता हैसे, वःास्तोmp mixia vez अपवित्र शादनो के प्रेवग के भिरोध थे बिलकु सही, कतन तो सही है. उनके अनुसार अपवित्र शादन उदेसो की प्राप्ति में सहाइता नहीं करते है, सही है क्यों कि अप्साद लेकर क्या करो यों ये साद जादा दिंते चलने वाला नहीं है. अपवित्र शादन उदेसो की प्राप्ति में सहाइता नहीं करते थे, क्यों कि अपवित्र शादनो के प्रेवग से साद्ध, अप आदर्ष मानते है, तिक अप आदर्ष मानते है ये सबद काते है तुफ आदर्ष मानते है, लेकिन एक और चीज याद रख है अपको गोल में समेलन याद है जब इंका विरोद हूँ था बहुत अई लाईन दोनो विरोद है, अव इस सबद से गांदीदी को आपती है उननिसा उ चत्रिस में, इसी क्सी समें गोल में, जिस सम्मेलन हूँझे, सब जिनका विरोद कर रहे है की महोदे आपके कारने एसा इसा हूँ अई, गए अप की कारने एसा हूँ, तब गांदी क्या कहे ते, औल्मद्यि मेर सकता हैंए कुं你好, ईसका इम ख़द मुल madam is a blessing question- ंर झENE can die but you are ye to Mahi मै�さん माँेंतो पिस थे... Th tablets the one heart तो बी इयो अक तो स्फ मैंँ कन MORE अक भी लोग़ों का आठ ten, अबच्टाम आप आप दर्सना कहा, क्या वाते प्रेसीडिन्द अपकर रील नाम यही है फिर क्या कहा? फिर काते है, अईसी कोई विचार दारा ने। उननिसु चत्च्ट्टिस में बडल दिया, अव मेरा जीवन ही मेरा दर्सन है तो लोग कहेंगे नहीं की गान्दिवादी विचार दारा है, नितु भिलकुल दिल से, मतलब में चाहूंगी, कि इस बैज को तो कुप पड़ाया है, और अभी पड़ाना भी है, सच में इस तरीके से पड़ाया है, कि चाहते खुद है, चाहते खुद है, कि एक बार में आप तब भी कहत, आज भी कहत, उचिन तक दरसन यानी ये सिद्धानत जो पहड़ाय, राजनितिक सिद्धान, तीसरा समविदान, जिस में अनने देसों के समविदान की तुलना, और चोथा लोग पाल, लोका युप्त, ताजनितिक दल, बोहु दल, थिक, और इसके बाद आप और उनी सु बत्तिस में कहता, और उनी सु चत्तिस में उनी की बातों को वीचार में, दिजी कहते नहीं, बीचार कुच कर के चला गया, उस्पर तिका तिप पडी, उस्पर आलोच ना उस्पर सकार आत्मक चीजे, तो चलती रहेंगी, और समें जब-जब नया नया चीज आएगा, नैं परीवर्टन होंगे, यूग बदलेगा, समाज बदलेगा, परीवर्टन होगा, होगा, तैंक्क्यो आसीज तिक, प्रेसिटेंट मुर्मुजी, क्या बात है, तब तो प्रभात मुजी सब से जाड़ा खुस होजा ना चही अब इनहीं के वीवाढी तटफ़विया करेक तरफीए भिरोध करते, लेकिन यादरखना गर कवी सबाल बने, तो उनिस सु बश्टिस भी यादरखना, इनका ये, मेरा जीवन ही, मेरा दरसन है यादरखना, और उनिस सु चप्तिस भी यादरखना, ये तीनो चीज यादर तो देर सारी रंगो की बीच आपके करतब एका रंगो बैठा हो और आप फिर जब इजाम देले उसके वास सपलता के रंगेत के सात मुझे तब गुजिया कि लाएग और कहीगा है कहा में मम्रुक सपल होगे तेंक्यो दीर तेंक्यो आप किसने यह कहा है कि दर्म से वनचित राजनीती एक म्रित जाल है किवा आत्मा का रणन करती है तो सब से जाडा अद्ध्म की वात करता होगा नेटिक तकी वात करता होगा इं चारो में तिलग तो कहेंगे नहीं तट्यतार्त वादी वीचारक है यह इस पर्ष्ट वादी वीचारक है यह जो होगा वही कहेंगे और कुछ करने वाली नहीं अच्छ संटोस पड़े ते वहापे औरे वा संटोस याद आगे तब चलिए बहुत बहिया है चलिए तो आमके गानी कोटी ले कहेंगे नहीं अफ डर्म से वन्चिध राजी नीटिका कोगी अस्थित्वा लोगी यह आश्थित्वो ही ने तीख है अप रेशीडंट नाम बताओगे तब मैंसे गे नहीं जानें दछ्छ पिर आप्रिका में महातमा गानदी के आस्रम का क्या नामता तच्छिड अप्रिका में महात्मागा नहीं के आस्रम का क्या नामता? कुन बताएग? क्या बात है? अचा आप लोगो कु लक्ता है ना कितनी बन्या बात लिखा है बहले ही मजाग कर हैं लोग चिडारे प्रेसिरेंटिये लेके सोचो कितनी बन्या बात कही है अब कभी पड्य परना है औल लाईइप है ना अप किबल मुझे देखरें बात की सब लोग अपने दिचार अभईटी कर रहे है चकार आप्मक बिचार है चकार आत्मक बिचार है तो लखता है है यारी मेरे जएसे है है में दोस ता मुन सकते है तो आप देखे जब आब बात करते है, अगले दिन्वोन आय तो आप पुसते है के रही है, यह कहा गया है, आया नहीं, आज आप लुग लिकते है ना, तो यह कही न कही बहाँन आत्मक जुडाव है, तो जो तुम ने लिखा है ना, की आज पडोस से जादा लगाओ सब से हो पिनिक्स हमारे हा है, एक अस्पीतल है. आगर रि LIVEवाद में बात करे तो पिनिकष से एक है. तो जो पिनिक्स, होटीक्स आप देक्ती हुं, मैं खेरे है, एक वीश्टन याद रहाता है, की दच्फिर लफ्रिका में, गांडीजी की आसरम का नाम ता पिनिक्स. तदातना मधह स Ener go sentoh bethe पुऊग टलाऔ, तदातना मधह गल ellos आचा, वो जो कि खेर साू� mixing, उपी।, कि अगे दि decomposition is still अगर वोदे लेते है, वहीसे ये बिचार दारा इनकी निकलती है. तीजिटी और पीजिटी में क्या हारदे? तीजिटी एग्दम इजी है, मोहित. सच बतादु कुछ हारद नहीं है, जब इजाम नेसन हाल में बेट के, अपका प्रिजिटी माँई थीक है, अपका प्रिजिटी में कुछ है, नहीं है, ये कह दो हम्लता है, बिलको सही है. तुन्निस सो दस में, जोहान सुवरग में, इसके बाद क्या करते है, तालच्टार है. ये भी तो इस्ठापिट किया ता इनो ने. मजाक अपनी जगा है किलोग छिडा देते है, पतानी क्या क्या विचार दारा कहते है, लेकिन एक थिक दच्छिड अप्रीका में आसरम, एक यहा ये दर साता है, कि विचारो में कितनी कहराई रही होगी, किलोग इनकी बातो कुमाल लेते थे. है ना? तो ये एपको, तीक महत्ригायनी मेया सत्याग्रॷके अस्तर का सरफतृम परEOुक के है कीःा, सत्याग्रoux सत्यके आदार 근데 बार्भार आग्रеко सत्यook satya kyaadHar अफत्ते के आदार अग्रॉ करना? ऒोक्ले, इसी बाजते पबावित हॉए थे, और गंदीके भारत पहुचने से पहले गंदीपहॉट चुछे दे, यानी जब वो भारत में नहीं नहीं आप तब तक गंदीके बिचार पहुच चुछे ते, आईसे बीचारो को मजबूती देकर गोखले ने गान्दी को बारत नहीं स्थापिट कर रख का दा. तीक है, क्या बात है संथो, चलिए बदहाई हो, और अच्छा लगा, कि हमारे कुछ सहेवोग आपके कामाए, तैंक्य। दिया, तैंक्य। सो मुज, निम्न में से किसने सब्ट्याग्रा अपनाया, राजनेटिक और अदियात्में कुए तुच्छा गया तर उत्रा दिकारी कुन है, बताये है, नानी जी का राजनेटिक उत्रा दिकारी कुन ता, बंदना, राके, संटोस, प्रेसिटेंट, आसीस, पिंक, रुपेस, कैसे दे रुपेस, कहा थे भाई बड़े दिन बाद दिके आप, आसीस सब लोग बताएगे, राजनेटिक उत्रा दिकारी मेंने किस को बताया है, सब से पहली बार तो अपनाया था, गामीजी ने, दच्छिर अप्रिका में, वो पना चाते छाथे क्यू, कुक्नेजिर आनदीजी के ही साब से, दर्म और दिक्टा को राजनी ती में समाजित करने के प्रभल सच्चता दरदे। इन में से कोन साचिन तक, इन में से कोन साचिन तक, और थशास्तर परम्परागी चिन्तक है।, अदेद तक प्रेक्टिस कराएंगे तो भी एका चेप्टर तो पुरा हो ने दीजी है सुरोई में लादे खतम करने मुहित आप यह में केश्टन का अन्सर देते जाएं आप भी जानते है कि भारत में आप सास्टर के विचारक के रूप में सब से पहले मैं पहले बतादू, मैंने इस बार पुरा कराएंगे को सुचा है अगर कोई भोर हो रहा हो, तो प्लीज मक पडना उस समें पडना जब चेप्टर थोड़ा तूप की और चलें लेकिन अगर रेगुलर पडना है अगर रेगुलर अगर पुरा पुरा चेचिन्ताद, सिद्धान, चहाँ से पुचा जा चाहे अपको इजी लगे, चहाँ है आपको तूफ लगे मेरी कोसी सोगी, कि वो आपको मिले, और आप उसे पड़े आईसे परते तो होंगे नहीं की आईसी होनी चहे, शब सब लरउने, नहीक तावादлег मन supervisors, शब सुचनाृई was क्योँ करते है, के क्या करता है सब भुहार्ठ को जन् tissственно कारे कैसा होंना जही, लोग कलयार कारी तरच्री बSome Oyabyte नुब सद्यो बोलो कुं कि सब्टे ही परमत्मा कि थे हे गब या प्रमत्मा है। तो आप रहाज मानो में निवास करता है। हिसले तो तब खटे ना, एक शब्दलाए थे बहुत कुच बिल्कुल इसके जयकर ये राम राजे लान आ चाते थे किशने कहा, आदूनिक सबकता चार दिन की चाननी आदूनिक सबकता चार दिन की चानननी है यक वी उने चीवाँ हैs it was just a dilemma. जयवाँ ता पर कहना। यक तवाई के अशत्या. मर्जद ता मेगताए म्ेः वालस � att is called वगता �ns. थरा इो ज़ईस वीत यक ऒयरद sanctuary और म अन्जा काई साब भी काहना. और वो लयक साब्रॉिछ़।।, सुक्रात भी कर रहे हैं, क्यो? क्यो कि इस में आदर स्माहिद. राजा था, लेकि न्याई प्री राजा ता, कैसा राजा था? अब गर अप अरस्तू को याद कल ले, प्लेटो को याद कल ले, तो प्लेटो की राजा कोवन राजा थे? तो आदन्याई कुँग कैसा कहला आता है बहुतिक वादी? यानि ये इस खाथा है ब्यक्ति को सरवोट चता? भहुतिक वादी लग्जीरिः लाइइप सब के के अन रह में कोन है ब्यक्ती है? जब की प्लेटो अरस्तू जाण्दी भी के राज को आदरष्मानते है, अगर मैं कहों किसके करीप bilmiyorum तो मागस के करीब तो है किसके करीब तो, ऑा राजक वादि, पासे मी वादि के करीप क्या कहते है? राज़भीहीईने समाज Grill जो, विरेी थका का वाज़ of rwachs ज prisoner ष भीEEEEON यह प्रदी बार, जब स़्िजन की आता, तो स्रिष्टीका स्रिजन की आता, तब राज्ज बनाता. राज्ज का मालिख, जो राजा है वो एच्वर का प्रतिनिदि है। इसलिये, वो क्या करे, अपने पूरे समाज को अपने राजा को सुरट्षा प्रदान करे। अगर राजा अगर राजा चोरी का पता लगाने में समरतन नहीं है, तो वह पाप के समान है, और इश्वर ढ़ारा दन्टित होगा, वह इश्वर ढ़ारा दन्टित होगा, प्रजा उसे दन्टित नहीं करेगी, ये भी आद्रकना. कोन कहता है मनु कहते? अब जो अगली क्लास होगी बहां हो सकता मैं चिंटक लेक राव, चिंटक से खेश्चन हो, उसके बाद फिर उठाएंगे, या तो जिक्र करेंगे तुलनात्मक राज नहीं तिकी, सब शे पहले आएंगे तो दो बहाग लेंगे इसकी, यानी बहाग आप अद्रनो चिंटक चलेगा. तुलनात्मक का तो पार्ट हो जाएगा यानी दस और गयारा, तिर ले लेंगे हम समविदान पेदो, आइसे ही कर के पुरे विषे को लेकर चलेगे. तिक है, बिल्कुल प्रटिषान, बतल खोसिस करना नहीं जीरो से हंड़ की और चलेग, एक एक भी तोपिक ना छोडे, एक भी पेश्चन ना छोडेग, तब तो समवजदारी है, पता चला एजी बहुतर वहां पहुचे वही ने प्रेक्टिस की आता तो चला गया. बास्तो में बाअर्थ कष छब्से टेवारे, ना ब जाणटी देकते है, ना दरम देकते है, ना वुस्चु में बण देकते है, ना कुचे देखते है, क्या देखते है, हो ली है, हम रंको ग़ग लगाएंके एक दुस्रि के स vårत मिलेंगे, ना वद नद बगते naked, running out of laid trouble , nothing to see ना व course नद बज़ग नधखे** ना nothing to see होतोis , we will set up a conscious meal सछथरे कैने आसीस आज आपनोगो की Built औ fucking हई ज Lebens कीseat गोकुल काहार Morning Flag SOBHAR ब्रिंदा वन की सुगण्द बरसाने की फुहार रादा की उमीद काना का प्यार रादा की उमीद काना का प्यार मुबारक हो आपको होली काते अप, लेके सपलता वाली होली तेर सारी रंगो में सपलता हो गभ दिछ में रहा है ताकि जब आपको सफलता मिले, आप खुस्वियो के सास सरोवार हो कर मेरे पास आप आप. तेंकि सो मुझ, देर सारा आश्वीवाद देर साशने, तेर सारा प्रेम आप के लिए. तेंकि अल, विश्यो लाट अप, हेपिनेस अनजोईपल है, मुनी. तेंकि सो मुझ, तेंकि सो मुझ.