 नमस्कार साथियो, नीुच्कलिक के देले राव्ड़प में हम आपका स्वागत करते हैं, तो सब से पहले आजकी मुख्छे खब्रें। बीते चाँबिस गन्तो में करोना के 11502 आई मामले और 325 मरीजो की मुद्ट, करोना युद्द्धा कहे जाने वाले डोक्तरो और सिक्ष्ख्खो को वेतन नहीं मिल रहा, करोना से जोडे संक्रमड मामलो में बरहुत्री और जरजर भून्यादी स्वाश्त सुभिद्धाएं. बीते चाँबिस गन्ते में 11502 आई मामले दर्ज कीए गे हैं, 325 मरीजो की मुद्ट हो चुकी है, और करोना से पिडित 7419 मरीजो को फीग भी की आजा चुका है, देस भर में करोना वादर से संक्रमड मरीजो की संक्या, अब तक 3,32,424 गई है, करोना संक्रमड की बजा से अभी तक कुल 9520 मरीजो की मुद्ट हो चुकी है, कुल सक्री ए मामलो की संक्या बगर 1,53,106 हो गई है, अभी तक कुल संतावन लाक चुफट्टर हजार एक सुत्टीष सम्पल की जाच की गई है, जिन में से 1,15,519 सम्पल की जाच भीते चुफट्ट्टो में हुई है, दून्या बर में करोना के दरज मामलो में भारत, आमेरिका, ब्राजील और रूस के बाद चोथे पायदान पर मुजुद है, तो अब बात करते हैं दिल्ली नगर निगम की, करोना के समय भी करोना युद्धा कहे जाने वाले, लोगो को दिल्ली में वेतन नहीं मिल रहा है, जिस संकत गेर आता जारा है, दिल्ली नगर निगम के करीब 8,000 MCD शिक्च्खो को, पिछले 3 महीने से, सेलरे नहीं दिगाई है, यह आई हाल निगम के डुक्टरो का भी है, नगर निगम के सबसे बड़े अस्पताल, बड़ा हिंदुराव, और कस्तुर्बा, अस्पताल में भी काई महीने से वेतन नहीं मिला है, सिक्च्खो का कहना है, की स्वाएरस से पयदा हुए, वेतन नहीं की बज़ा से, गर नहीं चला पार है है, इस से परिसान सिक्च्खो नहीं, अब भूख हरताल का रास्टा अक्तियार कर लिया है, रजदेंट डुक्टरो के संगतन नहीं, अब अस्पताल प्रसासन को चिट्ठी लिखकर, सामोहिक रुब से अस्टीपा देने की चे तावनी दी है, लेकिं दिल्लिस सरकार और निगम को, इन करमचारियो की चिंता नहीं दिख रही है, दोनों के अपने दावे है, लेकिं करमचारि बिनावेतन के, इस महामारी में काम करने को मजबोर हो रहे है, दिललिस सरकार नहीं का है कि उसने पैसे दे दीए है, लेकिं MCD अदिकारियो और नेता कहते है, कि सेल्री किले कोई पैसा नहीं मिला है, या कोई पहली बार नहीं हुए है, नगर निगम और दिललिस सरकार के भीच, किनिच्तान पिछले कैई सालो से जारी है, खास तोर पर पिछले कुछ सालो में उत्री नगर निगम की हालत, बहुत बुरी हो चुकी है, इस निकाय ये करमचारियो के वेतन में, आनी आमितिता और उनका प्रदशन आम हो गया है, अपको बतादे कि दिललि नगर निगम में, पिछले कैई सालो से बाच्पा काभीज है, परंतु चब से दिललि नगर निगम को, तीन बागो में बांता गया है, तब से नगर निगमो की अस्तिती बद से बददतर हुए है, बहुत लोग कहते है कि नगर निगम के कार्याल है, ब्रष्टाचार का अद्डा है, उस से अदिक कुछ भी नहीं, दिललि सहिथ पुरे देश में करोना महामारी है, असे में देश के सभी संस था, इसे लडने का प्रयास कर रही है, लेकिन इस दोरान भी, बहुमी ता नगर निगम की बूमि का सबालो के गेरे मैं है, दिललि में रग बके प्यंती सब भेट निगमो के असपतालो में है, लेकिन उनके असपतालो में, एक भी करोना मरीज का रहीं कि लाज नहीं कि आजाया है, इलाज चोडिये वो करमचारी, तब आदी जो अपनी जान जोखी मडाल कर लोगो की सेवा कर रहे हैं चहें वो इसकुल की सिक्षक हूँ जो रासन और खाना बाट रहे हूँ या कोई दोक्तर जिनेश महामारी के दोरान योध्धा कहा जाराहा है अगर दिल्ली सरकार से सवाल पुचा जारा है तो दिल्ली नगर निगम से भी सवाल पुचा जाना चाही है हर रोज केंद्रिय स्वास्त मन्त्राल है और उसके सिर्स चिकित्सा अनुसन्दान के निका है संक्याों की जھरी लगाय जारहे हैं अक्ती मामले यानि संक्रमित होने लोगो की संक्या और वे उप्चार के किनी प्रकारो से गुजर रहे है इन मामलो में अदिकतर मामले मुक्किता चार राज्यो से है जिस में महराश्त, दिल्ली, तमेलनादू और गुजरात है बावजुडिस के संक्या बड़ रही है और चोकाने की हद तक बड़ रही है यहा एसे अस्पताल है जो इन में से अदिकान स मामलो को जेल रहे है समुदायो के भीतर लोगो की अदिक संक्रमित होने की उम्मीद है जो इन में से अदिकान स मामलो को जेल रहे है समुदायो के भीतर लोगो की अदिक संक्रमित होने की उम्मीद है चोकी उनकी जाएच और पुष्टी नहीं होगी है यानी कि उनकी सत्यापन नहीं होगा है इस लेवे किसी भी गिनती में नहीं आते है बारत में गेहन चिकिट्सा इकायों याने की अइसी उम्ये अनुमानिद तोर पर चोराने में रहाजार नाउस्वा एक सत्विड है उनहों यह भी अनुमान लगाया है कि इन सब में कुल मिलाकर सैटाली साथार चार सो एक्यासी वंटिलेटर है उनहों यह भी अनुमान लगाया है कि इन सब में कुल मिलाकर सैटाली साथार चार सो एक्यासी वंटिलेटर है साथ दिख रहा है कोविड नायंटीं सम्मन्दित बून्यादी दांचो की उपलडदता और रोगीो की बाड में बहुत बडा अंतर है कोविड नायंटीं से रोजाना होने वाली मुतो की संख्या है अब दियान लगाया है कि लगबक साथ प्रती सथ सुविड़ायं नीजी असपतालो में है जो भयंकर रुब से महंगा एलाज करते है या फिर आम लोगो का एलाज करने से इंकार कर देते है या वेहवार तो आम बात और आम चलन का हिस्चा है इसलिया अस्तीती हमें अगले गंभीर मुड़ पर लेजा कर चोड़ देती है जो कोविड नायंटीं से रोजाना होने वाली मुतो की संख्या है अब दक कुल मुतो की संख्या यह दो पहलुवो की तरफ यसारा करता है, एक लोगो में संक्रमन बडी संक्या में फैल रहा है, और दो यह इस के लिए चिकिच्सा का इंटिजाम अपर्याप्त है, यह नहीं कि चिकिच्सा बून्यादी स्वास्त सुभिदाईं का अंटिजाम जरजर है, इस समें पर्याप् में बिला था उसारा का सारा समें बरबाद हो चुका है, अभी तक के नविन्तम रिपोटो से यह पता चलता है, की राज सरकारे भी तेश्टिंग पर दियान नहीं देरही है, इसले अब इस बाद की समभावना बड़ रही है, की संक्रमन वाले लोग, यह संक्रमन वाले अल एक लाइन में यह कहा जाए, तो अईसा लकता है, की कोविट नविन्टिन के खिलाब सरकार ने अपनी सारी जिम्मेदारियों से पल्ला जार लिया है, तचिले कुच सालो में देस में कैई जگो के नाम बदले गय, इसी किटी में देस का नाम बदलने की एक पुरानि बहस गजो भी चरचा मिला दया डया गय. इतियास के पन्ने के अपीसोड में वरिष्ट पत्रकार निलानजन मुखवपद्द्याय नाम बडलने की पीचे की राजनीती पर बात कर रहे हैं. देखिया इस अपीसोड का कुछ हिस्सा. हम सब जानते हैं कि 2014 के बाड दिल्ली के कई मष्वृर सरकों के नाम बडले गयते. उसके बाड उत्तर प्रदेष्ट के कई शहरों के नाम बडले गयते. मुगल सराय दीन दियाल उपाद्ध्याय नगर बन गया. अलाबाद प्रयाग्राज होगया. लंबी लिस्ट अभेभी पंटिंग है. अमदा बाद को करनावती, अद्रा बाद को भाग्गे नगर और औरंगा बाद को संभाजी नगर बनाने की बात है. ऐसे हिन्दूसान में, कैई दश्खों से शहरों के नाम के फोनेटिक रीओरींटेशन वो रहे है. अमबे जैसे मुमभाई बन गया, कलकता जैसे कुरकता हो गया था, विलान जो है खोलम बन गया था, और फिर पोपले संटिमंट को पंटर करने के लिए मेट्रास छिन्नाई बन गया. आसे कैई उदहरन हम को मिलेंगे. लेकिन अंदिया शबत से अट्राज राजने तिक है. तुस्रा प्रशन क्या 2014 के बाग ही, अलिटिक्स अफ रीनेमिंग की शुरुवात हुईती या उसे पहले भी थी. इस सवाल का जोआब मैं देने के पहले एक आटिकल या एक के बारे में करुवा. यह आटिकल चोबिस जनवरी 1993 में अरगनाईजर पत्रिका में प्रकाषित हुए तुस्रा आटिकल हम सब जानते है राश्टिय स्वें सेवक संग का अफिष्यल अरगन यह आटिकल बाबरी मजजत के देमौलिषन के और उनके हिसाप से यह तिहासिक कलंग को मिता देने के बार क्या कुछ और किया जासकता है राश्टिय गोरव को एंहेंस करने के लिए उनहोने लिखा कि सब से बहले हमारे देश का नया नाम हुना चाहीए कि अगे लिखा उनोने कि हम लोग आगे लिखा उनोने कि हम लोग हम लोगों को औरुनर्स के साथ अणिविच्ढ़ने की वो आव अवष्खता नहीं है तब उनोने एक सवाल उताया था कि क्या हूँना चाहीए तमारे देश का नया नाम कोनग़्िस शाथिल में यह ज़ेसे की पाट्खों के साथ बात कर रहेगें। तो उनोने पूछा यह आप लोग कहेंगे कि शाएद भारत नाम हो इस राष्ट है तो मैं कहुँँँँँँँँ की नहीं भारत ठीक नहीं किओकि अगर राश्टर का नाम भारत है तो हम लोग की नैश्नालिती, या तो भार्ती, या फिल भार्तीए होगा, जो के अल्रेटी कई लोगों की का सरने में मारे देश्या। तो ये सही नहीं होगा। हमें चही ए, उनो ने लिखा ता वान पक्का भार्तीए वर्द, अगे लिखा, बहुत लोग हिंदुस्टान सज़िस्ट करेंगे, योंकी इस नाम पर भी चच्चा ती, कुन्सिट्वेंट एसम्लिक के दिबेट्स पर, जब नाम को फाईनलाएज किया गया ता, परन्तु उनके हिसाप से भी, हिन्दुस्टान नाम सज़िए नहीं ता, एसा क्यों? बकुस देरा तु मिनी स्थान सराम्त, देरा अल आप आप इस्लामिक औरिएंटेशिन, नोट इन्दिन, नोट हिन्दू कनेक्षिन, अं दिन वोट फुट बी देर, नाशनालीटी अप परसन, और बादा, ऎना विल्क बादा, डिन्दिन। अर ँप पिर सुडवार्त. अगर तु ओर लगतेर को आप एस भी वो बी सगता कि, बडेश का नहीं नाम, फ्यों डेश के अप पूडवार्त ऑागर. असा क्यों? plement of what he has suggested, uncle cortex sembla creatures and this will solve many problems since everybody will be a Hindu there can be minorities for it is absurd to think. There can be a Hindu majority अदिया तीशा प्रशिन ढ़ा वहरत है, मुरे समविदान के, अतिकल वान ऍन प्लोस वान ये खता. अमारे देशका नामन करन सबत्रा अट्फारा सब्तमबर 1949 को वहा ता जब कुँस्ट्वेंट अस्ब्ली में अमारे राश्ष्र के नाम को पाईनलाइस किया गया गया था. कई सजचेशन्ते भारत, हिन्दूस्ठान, हिन्द, भारत भूमी, भारत वडख. किसी ने ये भी सजचेस किया कि आर्टीकल वान, प्डोज वान, को अएसे लिखना चाहिये. भारद नोँ नहीं अज़े मोगे कुई आए लग़ुगुए आए दआए रहें। जैसे जैसे दबेट आगे बडी यसी और ने सजजेसतिया कि बारद, आई अगर और आई बदी रहें और उग़्दा नहीं। . एक मेंपर का केणाता भारत नामको अगर हम सिप रखेंगी, थीलप सिझ भारत होगा, तो अघ कुई शाल बी अईबिल तो गिप दिसंथ यारुन्थ कच्पार्एः में उब दीर येगी जीगाश्चश्शवोल ढवनी येगेच्च Landsplans. उन लेक्निये है जवावार लाल नहरू ने दिस्कवरी अप अदिया 1946 में पबलिष किया ता इस में उनो ने भारत नाम को दे ओल्ड संस्क्रित नें दिराएप फ्रुम दे मितिकल फाँंडर्स अप दे रेस काहा था नहरू जी के इस वाक्के का अपरे टिब मने मुस्ट इम्पोट्ट्ट पाक था मितिकल फाँंडर्स अप दे रेस याने की मितिक संस्तापक मतलब ये हमारे विष्वास की बाद की इस बाद का कोई हिस्टोरिकल एविटेन्स नहीं है यस बैग्ड्वाफ में सिर्फ भारत केशे हो सक्ताता हमारे देस का नाम, सारे नाम हम सबके है सारे नाम हमारे ही देशट्द्र के ही लेकिन अगर किसी को, किसी एक नाम से कुई खास लगा है तो उस्सका मतलब ये नहिं, किसी अडिनाम के कुस्त पर्टो ना चह्ती। अजादीं की ल़ाई मेब रहारध माता की जय और जय हिन ने लोगो को भूतना ही अईंसनपार्यर मोतीवेट है यह जितना की इन खिलाब जिंदा बाथ विलिंटन शेख्ठ्ठीर ने लिखा था अच्डच्च करे मेंगा अगर देश्या राश्य के नाम के ही पीछे पड़गे, इसको हटादो, इसको बड़ल दो, अच्छा ही तो है, अगर तेई सारे नाम दो, अखिर काद यूएन गुब अप एकसपर्स औन जीोग्ग्राफिकल नेम्स के इसाप से, हमारे देश्या देश्या राश्या के नाम के अधेश के 3 नाम से, अद्दार, बहरंद, बq of india, बहरत्य, गन्राजी, एक्ई राश्ठ कई नाम, उसी तरफे से जैसे, एक्ई कई राश्ठ कई सम्त्डाए, कई कल चर्ज एक, कई बहाशान, कई खाने पिने के परीते, यह तो हम लोग किले गर्व की बाद कोनी चिल तो आजके लिए बस यतना ही आप हमारे खबरो को निवच्किलिक के वेपसाइत, फेस्बुक और तूटर अकाूंट पर पड़ होर देख सकते हैं और हमारे विटियो को निवच्किलिक योटर चैनल पर देख सकते हैं सुक्रिया आप देख तर ही निवच्किलिक