 Right, I'm going to read the paper by Javierio Balestr from the University of Valencia. Some major Celtic details on the origins of Indo-European languages. Going into detail, a brief methodological note. In recent times, diacronic linguistics have begun to take into account the significance of sound consistency gyda llyneb cwrs yn cael cyfnod o'r llythau yng Nghymru, ac yn ddod o'r rhagorau cyfrifol. Mae'r rhagorau yn cyfrifol yn unedig, gyda'r rhagorau cyfrifol yn y 19th a 20th cynllun. Aeth ymddangos cyfnodd a'r llythau yng Nghymru, yma'r blynydd yn y stymlau ymddiol yn y ddechrau, yn y rhyw gweithoedd cyfrifol. Ydyn ni'n olygu o'r llythau cyfrifol, mae'r llythau cyfrifol yn analogu cyfrifol a crythio ac yn y gl charge a'r analloghau. Ond felly yn gweithio, yn ddif yn ohon, i weld ychydig yn analloghau ac yn gweithio. Yn y gyhoeddiad i gychewyr o'r oeddfodol'r gweithiol. Yn gyhoeddiad br Totallyn o'r ysgrifetiaethau, mae yna byddai ar yr ysgrifetiaeth ar gyfer yr oeddfodol oeddfodol yn y gweithio a'r unigeg sydd o'r oeddfodol o'r oeddfodol yng Nghymru. Rwy'n sicr o'i mhagorogi, y presence o'r langwygiad ym Yndog yw'r eu Llywodraeth i'r Unedig i'r ffrifol yw'r ysgolwyddiad ym Mhwyllgor i'r hynny'r unig o'r Pwysig Euryddiad ym Yndog yn ystod yng Nghymru i'r ysgolwyddiad ym Mhwyllgor i'r ysgolwyddiad ym Mhwyllgor i'r ysgolwyddiad. Yn ymlaen i'r ysgolwyddiad ym mhwyllgor ym Mhwyllgor i'r ysgolwyddiad, ym mhwyllgor i'r ysgolwyddiad, mae'r ddechrau ar gyfer agenoghau, sydd ei ddoedd o'r gyfarfod o gyfuddio maen nhw gweithio gynhau'r argymau argyfledig yn gyfweld yn gyfweld yn gyfweld yn gyfweld o'r ddod o'r cynhyrchu llaw. Yn y cwestiwch, y bydd y gweithio'r ddau yn ddigon o gyfoedd. Rwy'n mynd i gweld y dyfynod o'r ddechrau i gyd-diw o gyfweld o'r ddweud ac mae'r ddweud o gyfweld o'r ddod o'r ddod. ychydig iawn o gof annoyed o Ynrych... … ar y Llywodraeth a'ch ddwy� bod Sen不對 o Bau pan'r Gyfan yw dyfans? Ond mae'r cyflwynoadowu bê o en friedol o gomod am y wychyd mortar Me maker… … y молодdoach o Gwg Llywodraeth sylwg a dfrannu Llewyaeth o Ynrych. Rydyn i weithio i chryfod yn Llewodraeth masgol a'i ddselfydd o honas bydd anx Assassin… … ar cyfl o morwnaf gyda hunain mae cyfnod a siechys i'n gydain yn wagongeol employees… gyda'r lleol yn ymryd hyn yn cael eu ddechrau'r lleol. Daeth nid oes y dyfodol yn ymryd gyda'r lleol gan cyfweld rwy'r lleol i ddau i'r lleol sy'n cael eu ddau i'r lleol. Er mwyn, mae'n gwybod y mynedd a'r lleol yn y cyfweld. Felly, mae'r lleol yn ei ddau i'r lleol, oherwydd o'r lleol yn ei ddau i'r lleol, oherwydd mae'r lleol yn ymryd hyn. A'r lleol yn ymryd, hefyd yn cael hwyl hefyd yn ei gychwyn. Mae'r ddwyf yn cydweithio a ddwyf. Felly mae gennym i'r byw, byddwch i ei hollwch o ddano'r ddaleu ac oes eu ddwyf yn gyfnodol o'r oeddau. Mae gweithio yn deall oedda ni'n ffordd i ddeudio i fynd ei ddweud sydd y dyfodol. Mae hystei gyda pheth mae'n neud ar hyn o'r bodi'r ddwyf bobl yn ei cyfasgol ei gweithio yma o'r meddyl i'r flin ynmwyntio. Felly mae'r meddwl i'r meddwl yn ei ddefnyddio. Felly y mae'r mynd i'r teori'r byw ymddiannol, ymddiannol o'r meddwl, sydd ei wneud allan yn y prydig i'r meddwl, oedd ymddiannol yn ei ddefnyddio yn ei ddefnyddio. Mae'r meddwl yn gweithio'r meddwl mae'r meddwl i'r meddwl yn meddwl i'r meddwl yn y ffordd o fyddiadol, Itf amser, wrth gwrs, o'n gwneud ffasur o'r leitio o'r wineid, dwi'n gweithio'r ddysgufyd diwethaeth Fy holl ddangos honifredig eich llafndau Indo-European yn Anatolia, mae'n ddysgufyddu o Mycen, Greig, yn Pryda, o'r tîxag mwy o Gweithr mewn Llywodraeth, o'r cymddiadol o'r Llangrwys i ddweud o gyntaf, o'r gweithio', oedd maen nhw ei ddau gwnaeth yn ei ddweud o hyfforddiad eu gennangod i ddysgufyddiad o hyfforddiad o gofyn. Oh o, o, gael, dyna, eich amser yn wrth i ni, hynny. Fel hyn ydy'n meddwl i wneud yn ddigidio. O, gael, dyna'r angril! Dyn ni'n meddwl i yn meddwl i gydag. Felly, eich ond, mae'n rhan o'i drafodaeth. Felly, ddim yn ei rhoi'r ymgyrch oed i hynny, ond, mae'n edrych. Fe ni'n meddwl i'n meddwl dechrau. Onw'r sgwylwch gyda'r llyfrgyrch, y Llyfrgell Llyfrgell Cynandrwm. So, ydych i'ch gweithio'r Llyfrgell Cynandrwm a'r Llyfrgell Oceania Cymru i'w gwneud ymddech chi'n ysgol i gael ychydig o'i Llyfrgell Cynandrwm. Mae cwestiynau o'r dweud yn ystod o'r llyfrgell Cynandrwm. Mae'r llyfrgell Cynandrwm, ond yma'r llyfrgell Cynandrwm. Mae targu y bysrwyr sylfaeth yn bennwydol i'r llyfrgell Cynandrwm yn ystod gyfeddaru ym Eurwyr i'w gwneud ychydig o'r llyfrgell Cynandrwm ar y scefnol Llyfrgell Cynandrwm yn ystod y Milennu Bwlygrin. Foddfa'r llyfrgell Cynandrwm ar ei Llyfrgell Cynandrwm yn ystod o'r llyfrgell cyokratennig, o'r llyfrgell eraill. Felly, mae'r ddweud o'r ddweud o'r ddweud o'r ddweud o'r llangwg Celtic yn eu Llywodraeth Cymru, i'r Llywodraeth Cymru yn Sbain, Gorlis, Gorlis, Yrys, Welch, Ysgrifennu, Ysgrifennu, ym Mhwyaf, ac yn y ddweud, yn y Llywodraeth Cymru, mae'n ffordd o'r ddweud o'r ddweud o'r ddweud o'r ddweud o'r ddweud, that were more or less co chinious, similar to those found amongst the Western Celts, so that one can allegedly propose that Western Celts arrive from Central Europe around that time. However, a mass of problematic questions soon started to rise. A major problem for example was that scholars could find no evidence, no proof, no sign or even trace of a Celtic invasion in the British Isles. setr yng Nghar USA, mae'r traesio'r blynyddoedd sicrhau'r bodys. Yn hoffwyd, ychydig iaith iaith erioed gaelchidol ymgyrchidol Celf80, mae hyffredig iaith. Ynhowch gyda'r cyfwyrdd diolch yn rhoed y bwrdd ymlaenau eraill yn gaelch. Mae cyfrangodd iaith o'ch gyfrannwm o'r Llywodraeth. Mae'r bwysig iaith o'r hwnnw o'r Pwrdd yn Chnahegi Pwysig, ychydig iaith o'r Llywodraeth yn ffwyng論u, Historiol, celtic yn ddwylo'r gweithio'r ddysgu'r celtic yn gweithio'r ddysgu'r gynghwilio'r diogelwch yn gyferol. Dwi'n meddwl, mae'n cyd-dweud yn y dyfodol yma yn y ddodol y ddodol yn y ddodol yn y ddodol. Mae'n cael ei ddodol yn y dyfodol'r hynny o'r cyfnodol yn gweithio'r ddodol, ac mae'n gweithio'r ddodol yn y ddodol, ac mae'n gweithio'r ddodol yn ddodol. a Lleitwch will gyda hynny iawn iawn iawn iawn coachesbreloch o Blynydol A RSY, o gymryd gyda Cyfrifiadau Lleitwch. Mae'r rhag rides, leir. Rwy'n swllog-wyrfa gyda'r cyfrifiadau Lleitwch Lleitwch, o'ch cyfrifiadau Lleitwch. A Lleitwch Lleitwch yn maith i'r cyfrifiadau, a Lleitwch Lleitwch, o fy nghyrch. Mae'r rhag roedd gyda'r cyfrifiadau Lleitwch Lleitwch Lleitwch i'r cyfrifiadau Lleitwch. felly mae'r oedd drosol iawn o'r llwyffau a oedden nhw i'r llwyddo ffringies ym Mhwng yn y byw'r griffellol agor y cyfnod llwyddo'r hynach. A'r oedd yn ein gweithio'r llwyddo'r llwyddo i'r byw mhwynau lleolyddiaeth o'r Llyfrgell o'r Llyfrgell o'r Llyfrgell yn y ddiaspyrur i Epyneolydd, yn y rhan o'r Llyfrgell. Llyfrgell i Epyneolid, yn 2000, ac yn cyntaf i'r byw i'r cyffredinol bod ythegwyd cyntaf gyda'r mynd yn gyfyniadau'r byw. meantime, mae'r cyfrifau sy'n gyfan gyda'r gyffredinol yn y hysbodaeth hyn yn y Llywodraeth ac ydych chi'n meddwl ychydig yr ysgolion eich hyffredinol yn y ffordd a'r ystod Aberthyr. Rwy'n symud yr oedol sydd yn cyfrifau ffyrdd. Mae'r ffugolau i'w cyfrifau sy'n cyfrifau sy'n cyfrifau sydd yn cyfrifau sydd yn cyfrifau sydd yn cyfrifau sydd yn cyfrifau sydd. One is the linguistic history of the Isle of Man, as Aline and Bonotso point out, the small British island, historical home of the Manx, an ancient Celtic language, provides archaeological traits that allow us to observe a stable cultural and also genetic continuity from its first settlement in the Mesolithic era. During millennia, we have no proof of the language spoken on the island, but from the earliest testimonies of the 20th century, when Manx was no longer spoken, everything suggests that there the dominant and established language was one of Celtic type. Thus in the context of stable cultural continuity to hypothesize that a language of a stock any other than Celtoid was ever spoken in the island is, at best, the least economic and probable hypothesis. However, there is now a wealth of information supporting continuity since the preceding Paleolithic and Mesolithic periods, revealing a slow and gradual adoption of Neolithic elements by local indigenous populations. This is especially true for Atlantic Europe, the very same area that becomes populated with megaliths during the subsequent Neolithic and Bronze ages. Indeed, from the archaeological point of view, there is no evidence of any foreign invasion, no evidence of any interruption, neither during the first millennium BC nor before or later until modern times. If we only find cultural and population continuity on the island, the real question at issue is when and how that people started to speak the Celtic language. No more questions, your honour. And now let us introduce a smaller detail in as much since we are going to speak about an island even smaller. As we wrote some years ago, from a review by Paul Galloni, we knew of the sensational discovery by the archaeologist Steve Maitan in a Scottish island of the Hebrides, specifically in Colonse, a Gaelic word meaning hazelnut. The excavations that were carried out showed that indeed Colonse had hazelnuts. But only between the years 8,000 and 5,000 BC when nuts were collected almost on an industrial scale. Anyone who has a minimal confidence with toponymy knows that place names are usually motivated with much accuracy. Vegetational names are one of the most common motivations so that we cannot doubt that the island might be named that way according to Galloni. Galloni has its two explanations. That was the original place name that the first settlers who spoke a Celtic language gave to the island. The descendants of those first settlers would have held the original name until today. Although the motivation for such a place name, the hazelnuts disappeared some millennia ago. Second explanation, the island would have been so called originally by its first settlers speakers of an enigmatic language. The name would have been translated into a Celtic language by the Celts themselves when they arrived at the island. Logically Galloni opts for the first option. Obviously the second hypothesis looks highly improbable. All of this aside from the significant detail, the cultural continuity is the rule in this archipelago where neither discontinuity nor intrusive elements are detected. So I'm not very good at these slides. As a sensational archaeological discovery was presented some few years ago, the so-called oldest astronomical calendar of the world dated around 8000 BC. This Lunosolar Time Recona made up by means of a coherent arrangement of pits aligned from south-west to north-east. However, this was not found in China, Egypt or Summa but in Scotland. Aberdeensia. According to discoverers, Gafniatel, hunter and gatherer communities had already a deep knowledge of time measurement in the cold lands of Scotland some 5000 years before the first calendars appeared in the warm sands of Mesopotamia. On the other hand, no man may ever doubt the astronomical function of so many megalithic monuments located in the Atlantic of Celtic Europe. There remains the unshakable fact that a number of our most impressive megalithic tombs were designed to relate precisely to significant solar or lunar events. Cunliffe, 2004. Again, Aliney and Benotso have keenly defended a Celtic origin for European megalithism. Also Cruta has repeatedly attempted to show that historical Celts held an impressive astronomical expertise and this now seems to be an unshakable fact. Basically all these singular pieces of the puzzle can be put together in two different ways. This knowledge came from a Celtic speaking people and passed down from generation to generation until historical times. Or secondly, this knowledge originally came from a mysterious pre-Indo-European people who transmitted this wisdom. No one knows when and how to Indo-European newcomers. Once again, the simplest explanation is the first one, but this option would involve putting the traditional clock for Indo-European studies back dramatically. A challenge that so far only the proponents of the so-called paradigm of Paleolithic continuity have seriously taken up. But maybe it's time to turn the chronological deadline and other long-held beliefs upside down. That's the applause bit. Thank you to Havario.