 Selam değerli izleyiciler. Her vaktiniz her anınız hayır olsun. Kanun içi efirinde bugün dört oktiyabı 22. tarihte Açık Söz Programı'nın canlı bağlantısında hoş gördünüz sizleri. Bütün dikkatler yeniden konuşur andadır. Bizim için ııı daha önemlisi soylaşlarımızın eksi seriyetini yani yarısından çoğunu ııı o zografiyanın o toplumun yarısından çoğunu teşkil edilen soylaşlarımız olan ııı Piniye Azerbaycan'ın soylaşlarımızın yaşadığı zografiyada başverenlerdir. He tabii ki konuşur kimide ııı konuşuruz da başveren preceslerle bir yana kalabilmedik ama biz de orada yaşayan soylaşlarımız atsınlar, milli marahlarımız atsınlar ve en zamanda dövülat marahlarımız atsınlar. Orada neler başverir? Preces artı üçüncü heftenle devam ettirir. Iıı cemiyet direniz, telebeler direniz. Bir anında bu precesin en önemli eee cihetlerinden biri de bu etrazlarda kadınların gençlerin aparızı simaya çevrilmesiydi, aparızı güze çevrilmesiydi. Biz bugün son durumu değerlendiriciyi bildiğiniz gibi ben dün hande yaymıştım bu haberden bağlı ki artık ııı rejim insanlara, gençlere karşı olduğu silahtan istifada edilir. Hareketler devam edece bu suallara cevap vermeyden ötürü hal Hazırda Efrimizde Amerika Bileş Kuşutatları'nda yaşayan ııı güneyli ııı medeni fel en zamanda alim ııı Rahmin Cakbarlı ve tanımış güneyli ııı milli felımız ııı Türkiye'de yaşayan mehtineğimi her iki dostumu, her iki değerli ııı dostumuzu salandığı hemen mehti bey hem Rahmin Bey'i ve çok isterdim ki ııı bugünkü precesler hakkında onların fikirlerini eşiden ne başverir? Dün hem ben malumat aldım yakin ııı sizin de bundan bağlı malumatız var ki şerefın ve istedikinin kapsını bağlayabılar ve terabeleri orada kırmaya başlıyorlar. Ses yazılar da yayıldı. Iıı size eşi dek sizin ııı yanaşmanız nedir? Buyurun. Eyle mehti bey siz siz başlayın sonra Rahmin Bey'le devam edin. Ses ağzını paylaş. Buyurun. Çok sağ olun. Teşekkür ederim. Hem siz eczileri, Salamun Aleyküm hem de bütün ııı izleyicileri ııı aslında İran'da her neyse ildem bir, böyle bir ııı Türkiye'de ayaklanma değiller. Bu elektrazi hareketleri ııı başdur. Ama ııı kesmiş zamanlarda bu ııı ara biraz soh olurdu. Görürdüğünüz gibi on ildem bir ııı elektrazlar olurdu. Son zamanlarda bir miktar bu ııı zaman ve fasli azalıktır. Testez ııı tirazları bir etrazlara şahit oluruk ııı İran'ın farklı farklı yerlerinde. Bunun da ııı nedeni mümühdemelen bu iksadı ııı baskılar ve ııı o tezgiler olacaktır artık. Ve onun yanı sıra başka özgürlük ve azadlığın insanların elinden alınması da ki ııı son zamanlarda tesettür ya Hicab meselesi çok ön plana çıkıptır. Ama insanlar rahatsızlılar orda ııı sofraları cekdikçe kitsiliptir. Ve ııı yoksulluk ııı tızgının altına çetenlerin sayısı gün çetikçe sokalıptır. Iıı değişik değişik ııı mahanalarla bahanelerle ııı belki ııı insanlar sözlerini dile getirirler. Iıı ama esas mesele budur ki İran'da yaşayan vatandaş ııı rahat yaşayabilmir. Ve ııı belki birileri kalkıp diye ki ona benzer ne bileyim, hansıza bir ölçede de vardır. İnsanlar ıptisadı sıkıntı dadılar, hanzıza bu kadar yetirazı demirler. İran'da başka bir mesele vardır ııı sanırım ki ııı milli orda gururda ayaklanıp o kadar da ııı kalmayıp da devlete bağlılık yoktur bayrağı orda bağlılık o kadar yoktur. Kerimeleşip de birbirinden insanlar. Sok o birey ııı sanırım ki düşünürler, infiradı yüzlerinden düşünürler. Üzde de olsa ııı bazen o bildi bir şuvarları seslendirseler de sanırım ki içten o sarsılıptır, ele bir bağlılık yoktur. Odur ki herkes ülkeni bırakıp katsamakı düşünür. Birçok insanlar eleyebilenler, eleyebilmeyenler de hasret inen bakıllar. Kiniye biz kedebilmeyelim. Ben bunu yakından ııı bir yoklamışım ve görmüşüm ki oradaki genciler mesela bir sınıfta ııı sual verdiğimizde kesinliseniz ııı biraz ördükten sonra ııı İran'da kalmak isterseniz ııı İran'a haricine gitmek isterseniz terbiben yüzde yüzü biz ııı buradan gitmeyi ııı plan layrık dediler tabahta. Orada olduğum zamanlarda. Iıı odur ki her ansibide bir sıkıntı yolanda da ııı ve özlerini birbirine ayrı gördüğlerinde yani milletine ııı hükümet bu kopukluk sanırım çok tezbaşlı yoksa eli ölçede vardır ki belki bu sıkıntılar vardır ancak millet-biyaz dişinliksi belki inşallah meseleyen ehlilediler ve devlete karşıda ayaklanmalar o şekilde şiddetli olur. Bu İran'ın bile özet olarak sanırım şu durumudur ııı elbette ııı Güne Azerbaycan'a geldiğinde bir diyetsel sözlerimiz vardır ki onda program bileyle bağlı ilerleyen dergelerde tabii ki ııı sürpriz olacak. Iyi değerlendirmeyle bağlı Ramim Bey'im ben bir neçe ııı kanallarda aşılamasını gördüm. Maralıdı. Yani ben öten günlerde başka bir dostumuzu devletelemiştim yifiren. Iıı siz danışmalısınız. Eziz Ramim Bey eziz mihti bey. Çünkü proseste sözü diyebilecek hakkı olan insanlarla danışmalı. Yani bu proseste ııı Hüseyin toplumu görmeldi ki güneyi haricde temsil edilenler sözünü diyebilen insanlardır. Ben ııı Ural Bey devletelemiştim sırava gün. Ona da bu sözü dedim. Dedim siz de almışım. Yoksa illerde, otuz illerde, dırk illerde, ölçe haricinde de hiçbir yani apardığı siyasi prisesi alesinden o tarafa geçmeyip bu prisesinden bağlı ııı açıklamalar veriyor. Artık İran'ın prezidentinin de teyniliyip Güne Azerbaycan'da ben bunu ııı derdileşme anlamında deyireyim size. Yani bu prisesi ciddiliğin insanlar kabul etsin. Yani bu Zeyin özünde de problemler soktu. Bu Zeyi de bugün İran'ın telsizleri o kadar soktur ki yani inanın ki İran'ınla bağlı bir kelime değirsem bizim eee eferimizi trol ucundan meharruz kalır. Eski İlham Aliyevi bu kadar tengi değdiğinde o ucunlarımızı görmüyor. Yani bu problemi var. Ben isteyordum o meselele bağlı. Rahmi Bey'in nefkini eşirdeyim. Buyur Rahmi Bey. Iıı Ruhat Bey, selamluyum. Ben de sizi ve ezzetleri. Yani bildiğiniz gibi etrazların ııı İran'daki doğrusu Üsyan'ın üçüncü haftasında hiç. Ve üçüncü haftada da farklı formalarda devam edir hele de bu etrazlar. Etrazların farklı sebepleri var. Yani son hadsen nezere alsak ki mehsa emini veya jina emininin ölümü daha çok bir gıgılcım rolü oynayıp bu Üsyan'ın başlamasına. Ama daha çok kuruluşsal veya istruktur bir ııı narazlıklar var. İran'daki zemiyet farklı satılardan eziyet seçir. Biri ııı tabi ki etnik sattır. Yani bir etnik dominantlık var. Başka etnikleri yok sayarak her şeyi ııı maddi, gayrimaddi ııı varlıkları özüne mensup bilir. Yani hakimiyet olarak bu işi görür. Sonra bir zinsiyet problem var. Yani cendir satı var. Ölçede kadınlara karşı olunan ııı edaletsizliği haksızlık da bellidir. Bir halda ki misal etsen ııı kadın öğrencilerin, telebelerin sahibine ııı yani telebelerin sahibine artıktır oğlanlarla mukayese de baksak işsizliğe görülüşü kadınlar kat kat işsizdiler. Yani beşte bir de hardasa işleyen ve işleyen kadınlarla işleyen ııı çişilerin arasında çıfer. Yani bir kadın işleyirse ölçede bir halda ki onlar daha çok üniversite mezunudular. Beş kat çişi işleyir ölçede. Yani onlar işsizliğinden de yazgı seçildiler. Onların mezbure hizaba da ııı hizaba oynamalı ııı oynaymalı dediler. Ve diğer adaletsizliğe yani hukuki adaletsizlik var orada. Sosyal adaletsizliği kadınlara karşı. Iıı başka bir önemli sat burada nesil satıdır. Yani ııı etirazsıları da baksak ııı esasen yeni nesildendi bunlar. Yani on beş, yirmi beş, yirmi altı yaş arasındadır. Daha çok bu etirazsıların profiline biz baksak. Yani ııı hepsi olanlar ölenlerin ııı baksak on altı, on yedi, yirmi iki yaşında insanlardılar. Bunlar daha çok ııı bildiğiniz gibi internetten daha çok istifadeden bazen siyasi fikri olmayan da ııı yani bazen değil çok halda siyasi fikri olmayan ama eyni halda şehri hayatına önem veren şehri azadlığını yaşamak isteyen bir nesildir. Ve karşısında bu azadlığını yaşamak için hakimiyeti görür. Rejimi görür. Yani rejim insanların ııı en sade hakkı olan ceyiminle tutmuş. Insanların davranışına gider. Neyi, yiyip neyi, tezeyine gider, her şeyine karar veren bir rejimdir. Onun yüzünde bu çat ciddi bir çattır ııı ciddi bir çattır. Ve etirazlar onun yüzünde bu neslin daha ciddi iştirakıyla davam edir. Bu neslemde internetten ııı internetten eylemme, internet şimdi meselelerden daha çok maraklı olduğu için daha çok istifade ettiği için eyni halda da rejimin ııı saytları, interneti, koordinasya problemi yaratmak için yani protestolar da bilirsiniz koordinasya önemli değil. Neze koordinasyediler, harada toplaşalar, ne zaman toplaşalar. Bunlar daha çok İran'da partiye kurmak veya teşkilat kurma mümkün olmadığı için internet üzerinden görülür. Bu nesl daha çok internet ııı interneti bildiği için daha çok nece bağlanmış, filtre olunmuş saytları aşma metodlarını bilmeyitsin, onları da aşabilir. Yani nece antifilterilerden istifade etsin, ııı nece bağlı saytlara görebilsinler, bunları da istifade edebildiği için, hala üçüncü haftada da yine onların belli formalarda et razılarının devam ettiğini de biz görürüz. Iıı üniversitere dediniz, doğrudur, yani şeref üniversitesine bazar günü ııı hudum olundu ve orada telebeler ııı telebeler represiyayı maruz kaldılar. Şeref üniversitesinden bir gün önce tersifli haberlerde değilmeyen, çok da değilmeyen tebriz üniversitesi hadisesi var ve ııı yani şenbe günü, şenbe günü tebriz üniversitesinde, eğneveziyette represiyaya tebrizdeki telebeler. Ramim bey, o Tehran ona göre dedim ki, o dostun Tehran'da yaşıyor ve Şadmeer'de yaşıyor. Şeref üniversitetiğine onlarasında bir iki yüz yüz metre arası var, ona göre dediği, çok maruz değil, tebrizde neler başverir? Probu, sizin dediğiniz sidimrem. Mesela bu dışı farz mediası. Elbet alayın. Farz mediası, esasen ııı şeref üniversitesinden bir gün önce başveren hadiseni ııı, belaya yansıdırıcı sanki şeref üniversitesinden imayet etsin, onları destek etsin tebrizde ııı, tebriz üniversitesinin telebeleri etrazıdır. Bir haldaki tebriz üniversitesinin etrazı, ondan öncedir. Yani ele bir manipulasiye var, tersifli ııı, farz mediasında ona işaretime estirdim ben. Iıı tebrizde de eğneveziyet, yani şeref üniversitesinde başveren tebrizde de, tebrizde de insanlar din şeçilde bu ııı narazlıkları bütün söylediğim narazlıklar, aynı halda da ııı etnik narazlık, yani Azerbaycanların ııı özüne meksuz narazlıkları var farzlarla veya başka etinçlerle mukayese etseş, her etinin özüne meksuz bir narazlıkları var, tabii ki ortağ bir ııı şeçilde hareket ettiler halda. Bütün bunlara et razı için onlar da toplaşmışlar, yani tebrizleştelebelerde ve ııı yine de haçımiyetten cözlenden tersifler, represiyadır. Onlar buna meharizgallılar, şeref üniversitesinde de eğni mesele bir gün sonra başverdi, yani bazar günü başverdi ve orada da benzer hadise, yani insanları ııı satma, daha çok küllelerle, bilin bireyim satma külleye, Guza Yazık Baycan'da ne değilir? Belki de satma değiler. Satma var, satma var. Ha ııı, yani onlarla, batımlarla insanları ııı döymekle, yani hepsetmekle, döymekle, bile işşenceyle mane olmaya tabii ki çalışırlar ve et razılar yine de farklı formalarda davam edir, yani ilk günlerde çeşitin ııı küselerde ııı sohda kabarık olması da indiçi vaziyette var da herhalde küselerde, bir sıra şehirlerde. Ama davam edir yani. Sayın Rüfet Bey, Sayın Ramim Bey ııı konudan uzaklaşmadan isterdim bir yine de o Tehran'dan tebrizin, yani temsil ilalette Tehran Tebriz değiliz. Bir mukayeseleyim izazı varsa. Bu ııı, hareketin başlanmasına bir ııı, kızıgazın, bir cens kızın ııı öldürülmesi ııı neden oldu ve o bahaneyle insanlar ayağa kalktılar. Iıı o rahmetliğin, adıyla herkesin bildikimin, birçok insandan bildikimin, Mehsakhanlı Mehsemini ııı, onun ııı, altını tızarak ve bu teki dinen kürt olmasını ııı, seslendirildiler ve dillere getirildiler, yazırdılar hatta mesela ııı kürt ses, dokanlar ve şuvarlılar hazırladığı tedarik gördüler ve ııı ııı bütün ııı ölkede ve yurt dışında, harizde bile onu seslendirmeye başladılar. Bir herifin değişme inen olsa belon değiştiler. Mesela ne böyle parsa da zen değilir, kadına orada jen değilirse onu jendediler mesela, mesela neredediler sonra o işi gördüler ve yerine da oturttular, ııı o merkez mehberli, merkez aksanlı hareket edenler de o işi gördüler sonra şahsılar da katıldılar, onlar ve lüz baraklarından sıkırdılar, ona da katılır da bir şey demirdiler, anca ııı, ondan geride kalmıyor, belki de daha bir Zasurca'sında bir hareket oldu, bir Türk kızının eriyle, o da bir jens kızıdı ııı, 22. Müsli yaşında, Hadis Nezafi bir miyana alayım, Keres'de sizin o bildiğiniz yaşadığınız dışarıda, Hüseyin Hüseyin Fethi orada yaşayan bir kız ama miyana çöçenli. Onun Türk olmasını cizdetmeye çalıştılar, bir de ki bunun hareketiyle, o mehzanının hareketi bambaşkaydı, mehza bir mezunum adamıdı, polis bir yerde onu tutukladı, apardı ve şimdi işçence ile inen o öldürüldü. Ama Hadis cimin bir kız bile bile savaş meydana çekirir, yani ölümün göz önünde bulundurarak meydana çekirir, fervibıdır. Yani rastçele o tutulup öldürülmeyipdir. Bilir ki bu hareketin, bu davranışın bir utunda ölüm vardır ve onu bilerekten meydana çekir, o önünde Türkse paylaşımlarını da bunlar gösterilir, sonra çekir ve ölür de. Ama ona bakmayarak Hadis'i ört bastırılmaya çalıştılar, ona şüphe çalıştılar, Hadis'in ölümünü öldürülmesini, ne de ne de mesela belki bu Türklerin yaparsılara yakın olan bir etin için üzerinden kurulan bu oyunlar filanlar pozulmasın diye belki, sonra üzerine oyunlar da kurumaya başlayabilir. O dur ki burada biletçi bir mesele vardır, deir ağlamasını başarmayan ölüdüsünü tüm mühattinsalar, bu Hadis'in Batsı'da sabah paylaşımlarına filanlarla işleri biraz da çorladı ve sanırım çoğun hakkında itfaf oldu yeterince edep değerlendirilmedi ayrıları ona iyi etsik saydılar belki daha bundan sohbet açıklayabilirdi, bu kadar ki haşltacılarda, haşltacılarda de adını silmeye filanına da başladılar düşünün, bir nefer ölümü göz önüne alarak öyle bir yaşta bir adam meydana gidir, meydan okuyor silahlı kuvvelere, orada polise filanına ama ona iyi etsikmayanlar bizler ola, bu şakilde İl-Gehrem Hanıcası'nda mesela onu eleyebilerdik, elimizde tutalım ama eleyebilmelik ve kurban paçimin parampartısı olur bu bize bir ikiöz olmalıdır, bir ibret olmalıdır, bize bir ders olmalıdır ki Mehdi Bey Buyurun siz devam edin, ben yine de güneye geldiği bir şeyler yapacağım Teşekkür ederim, burada bir dostunuz davamlı şekilde yazır, ben ona bir cevabı yazım ki dirfet ve mantal ve çöre kanını niye devlet etmiyoruz kanala bir haset de, vallahi Mahmud Ali Bey, tahminen bir hafta dörtte ve bizim kanala çalışıyoruz bizim evvelki nezileler yayımda bizde güney saatı adlı bir rubrik açılıp, Mahmud Ali Bey oranın daimi eksperistidir, onu gürültüde davamlı şekilde bizim ifrede sma imkanı yoklu, ve bir de ben istiyorum, Güney Azerbaycan'ın sizinle tanımadığınız simalarını göressiz yani Mahmud Ali Bey'e de bir de gençlere işitin görürsünüz ki, Güney Azerbaycan'da İran'ın aylari coğrafyalarına başveren proseslerde, gençlerdir önünde Teşekkür ederim, yazdığımıza göre Mehdi Bey'e bir soru var ama bu soruş azam Ölmetli Mehdi Bey'den, El-Gurban'la bu sualdır, ama ben Rahmin Bey'den soruşmak istiyorum ki, Rahmin Bey İran'da prosesler gidir, ama bu prosesler bizim milli fayallarımızı, neden sizlerin bizlerin felgi yoktu, Güney karşında yaşayanlarında yanaşması bulur ki, bizim burada mövgeyimiz neden imaratı olma alır? Mesela 2006. prosesinde biz tek kaldık, ben onu da bilirsiniz Tehran'daydım, yani Mehdi Bey şahidi olup bizim prosesler hiçbir halk destek vermedi 2009. yılda prejizin seçkileri dönemindeyse proseslerde biz biraz ehtiyatlı davrandık, neye göre başımıza gelmişti üçün önce şimdi proses eledir ki iller gırkıç ülkeçi bu rejimden hem Türk eziyet çekir hem Kürt eziyet çekir hem Fars eziyet çekir hem Dike halklar ah böyle bir şaraydı İran'da siz nece düşünürsünüz, bütün halkların karnitif şekilde hareket etmesine mi ehtiyaz var yoksa gene de prosesin sonucunda milletler herhese özleri, milli haklar için savaşmalılar ve bu prosesin sonucu hara doğru gedebiler ve mevcut indiki aksiyaların nezere alsak ki artık üçüncü haftadır bu aksiyalar dağımidir Buyurun Rahmi Bey Sağ olun, çok önemli sualdır Rıfat Bey Yani söylediğiniz şimdi çetsen ehteraz aksiyalarında tutum belli yani azırbaycanların tutuma ne olup da siz onlar hakkında işaret ettiniz İndikçi verzi yetkileceşle bağlı doğrudur yani ortak bir mesele var burada yani indikçi rejimin jetmesi hamunun hayrı nedir tabiçi ama mesele sadece rejimin jetmeyinde değil, yani rejim cedeninden sonra ne olacak, esasen bu önemli de bunun için herhangisi bir konsensiz yoktur, yani bir ortak mehreze gelmiş değil İran'daki rejime muhalif gruplar ister merkezi yetkiler olsun veya ister etniç grupların siyasi faalları tabii ki çönülü isterçi ortak bir şekilde yani ortak bir şekilde muhalifette olan her bir kez İran'ın celezeyle bağlı celezeye idare etmesiyle bağlı ne forma da olacak, kansı şekilde olacak onunla bağlı bir anlaşma şeçimde bir şey olsun, sonra da devam etsin ama indi başvirenler hiç bir siyasi eriçet iddia edebilmez ki indi başvirenlerde herhangisi bir ziddirolum var indi başvirenler anı bir narazılığa jina veya mehse emininin ölümüne karşı bir duygusal reaksiyadan, daha çok duygusal reaksiyadan ibaret bir veziyettir, bunun içine pergin narazlıklar da katılır insanlar farklı şekilde etraz edirler hele de celezeyle bağlı herhangisi bir konsensüsü yoktu ortak fikir yoktu tabii ki daha çok diyologi ihtiyacı var yani muhalifetle daha çok diyologi ihtiyacı var aynı halde daha çok programlı şekilde biz işlerimizi görmeliyiz sağolsun, biz eğer sahipskabilmiyorsanız İran'da bu hadiselerde başviren veya bizim öz revayetimiz orada dominant devre bilmiyorsanız bunun esa sebebi buduçup bizim yakışı medyamız yoktur yani bizim cütlü medyamız olmadığı için karşı taraf yani muhalifetçi bize de karşıdı onların medyası cütle olduğu için istedişleri revayeti istedişleri kimi yozullar ve insanlara ele kabul ettirmeye çalışırlar misal etsin onlar diyeler ki tebriz üniversitesi şerefi üniversitesine yaşatırdı ve insanlar da yaşayıp kabul edirler çünkü insanlar, çünkü bizim medyamız yoktu cütlü medyamız yoktu bu yakışımda bir gün önce oğlu bu yani olabilmez ki bir gün önce başviren bir gün sonra olan hadise için desteç formatı daşsın bence daha aygıyla olmalı bu mesele de, yani celiceşle bağlı daha, yani indiçi kalda rejim ne olacağı doğru da belli değil çünkü siyasi elitin arasında daha çok ihtimali ciddiçte daha zayıfı okşayır çünkü rejim ister meclist parlamenti olanlar olsun ister hakimiyette olanlar veya başka, indi hiç reformistlere de bırakma yapar isterler yani o siyasi hakimiyet arasında satın başverme ihtimali daha büyüktü ama bu sonraki hadislere de başverebilir, yani sonraki merherlere de aslında özümezi hazretmeliyiz, daha daha yıgı zam çekildi, daha tutak, medya bakımından ne etmeliyiz, onları düşünmeliyiz çünkü medyanı kontrol eden grup, insanların ne düşünürler, onu da kontrol edir eğer biz insanların beynini kontrol etmeye isteyir işte, beynine her hansı kontrol etmesinden, beynine her hansı bir revayetimizi eşitirme isteyir işte onlara yani onların kulağına öz isteşlerimize tattırma isteyir işte onun yolu indiçi dünyada güzlü medyadan çetir internasional, BBC Amerika'nın sesi belli de hansı grupları, onlardan istifade edebilirler, belli de biz orası ağrılanda da sadece onların daha önceden hazırlanmış hedefli suallarına sabah firmet mehdudiyetimiz var. Bu münasipet neden doğur Ramim Bey, bakın Amerika'nın ve en zamanda gerbin bir dünyada demokrati ve insanaklar ile bağlı iddiaları var biz Azerbaycan Türkleri olarak İran'da en çok zulmü meharuz kalan halkı, gelende Azerbaycan'a gelende İran'da yaşıyorken, Tehran'da yaşıyorken bana sual verirdiler ki orada veziyet neceltedir mi, bakın orada rejimin bu baskısı mövgei neçesinde bütün halkların öz nesibini albular ama biz hem de milli haklarımızdan mehruldu. Bu milli haklarından olan bizler, ben bugün az önce, bir saat önce Gubal Bey'in efrinde de dedim biz tebiyede dedim, bakın ben 2012 yıl Karadagı Zezelesi'nden sonra Verzagan'ın ketlerine gittim Eher'in ketlerine gittim Herisi'nin ketlerine gittim bakın, ayağının altında kızılıp merdenler valedi o, siz yakışabilirsiniz Verzagan'da ben Orhan'ın mühendisi'nin sonra taptım, ondan danıştım, dedi ki her gün 20 ton, yani 40 ton Buradan paltır gönderdiği serçeşmeye kirmana ki onun içerisinden, heresinden 800 gram kızıl erdiğime mümkün her gün, 2 kilo yarım 2 kilo kızılını uğruyular bu milletin ebezinde paltır takmalarda yaşıyordum benim milletin paltır takmalar dağılmıştı ve insanlar orada hayatlarını tirmiştiler yani hem iksadı hakları taplanır hem milli hakları taplanır hem siyasakları taplanır hiç zaman ben görmedim ki İran'ın telvükesliği naziri dağıl işler naziri, Azerbaycan Türk'ü olsun yani bu şekilde böyle inanmıyorlar bakmayarak ki özlerinin yanında mangurt Azerbaycan Türklerinden de var ama bu şekilde ezilen milletin huygularını dünya niye görmüyor niye bize bu diskriminatif nasipet var içeri standartlı nasipet var Rahmin Bey yani bir sohbet daha çok harici ölçeler öz maraklarının arkasındadılar yani onlara biz problemimizden danışarken onların da marakına nece uygun olduğunu atsıklamalıyız bir mesala bu duruşu biz daha aktif olmalıyız harici ölçelerle münasbetlerde, onlara harici ölçelerde üniversitelerde problemimizi izah ederken, hansı sersifede izah edileş o da önemlidir başka ünü buduruşu yani 1979 1979 engelabından sonra özellikle Amerika'ya belli muhazir çesimi vardı, belli muhazir çesimi daha çok çetmiş rejimin taraftarıdılar ve çetmiş rejimin taraftarı bildiğiniz şimdi daha da yani daha da aşırı farz milletsiz formasında faaliyet çösteripler o zamandan indi de davam edirler yani onlar aslında İran'da ne başverdiği hakkında tutak amerikadaçlı siyasetlerle görüşen de yani görürsene ki onlar daha önce dedişleri bir şey var bir analiz var İran hakkında yani İran'daki etniç veziyetle belli derecede bilcileri var ama o kadar da derin bilcileri yok aslında İran'ın daha çok o farz milletsizlerin İran'ın demokratişleşmesine nece bir mani olduğunu atıklayan da düşünürler mesela bu dışarı onu soktu atıklayan yoktu onlara onlar kırkılden soktur onlara daha çok görüşen ve analiz veren hemen o farz milliyetçiler ile veya merkeziyeti cüzlerle yani onlar hamsı farz değil tabii için ama farz milliyetçiliğini desteçleyen insanlardılar ferbiyetinç gruplardan olabilir içinde Azerbaycan'da olabilir, çürttü olabilir, başkalar da olabilir ama esas merkeziyeti ve farz milliyetçiliğinin tohunulmaz olduğunu, o hakimiyetin şurada davayı mı etmesinin taraftarı olduğunu isteyenler de ve daha çok aslında faal olmak lazım yani düşünüze beyin merkezleri ile daha çok görüşmek lazım, daha çok yazmak lazım daha çok ferblim medyalarda çıkmak lazım aynı halda bize yakın olan ölçelerim de bu meselede marak olmalı Azerbaycan'ın marak olmalı bu meselede Türkçenin marak olmalı bu meselede yani Türkçenin izlenilen TV yoktur şeyde, İran'da ama yani Türkçiye edebiler farklı şekilde bu işleri göre yani esas budu ki medyanın medyada haberin daha azaltı yayılmasına mesela Tabriz üniversitesinde başvıranları Türkçiye medyası da yayabilir, Azerbaycan medyası da yayabilir, bunlar haberdir yani farz medyası tutak baykut edir Türkçiye Azerbaycan neden haberleri yaymır? yani defelerle bu başverir de çetmişte de biz görürüz garabagla bağlı etrazlar olurdu haberler Azerbaycan televizyalarında yok, bu destek değil ki bizim için haberimizi yaymak haberi yaymak en saadede mevgi değil, bu haberdir mevgi bu informasyanın azat hareketidir, yani sen azat şekilde bunu yaymalısın bunlar yoktur ve hareketin eğer indiçi vaziyetinde ne olursa sadece cüneyli faallar değil aynı halde de Azerbaycan, Türkçede bizim haberleri geniş çeşilde yaymayan ana medya da menzeburla mesuliyet taşıyor çünkü onların mesuliyetinde de menzeb haberleri yaymak daha çok bu olardı ki tutak dünyaya da aslında Türkçiye'den Azerbaycan'ın medya kanallarından tercihime ciddi medya için tutak Amerikan'ın sesine siz haberi yayarsınız, Amerikan'ın sesinin Azerbaycan bölümünün İran-Azerbaycan'ı bölümü var, orada Ardıtıl haberleri yay. Teşteyer ki cüneyli jurnalist işe alıptır ve orada cüneyli jurnalistler cüneyle bağlı Ardıtıl yazılılar, Amerikan sesidir. Ondan sonra herhangi bir yerde biz cüneyli jurnalist yiyorum. Orada da İran-Azerbaycan'ı değilen bir ifadeden istifade olur. Tabi ki çönlüsler cüney Azerbaycan olsun ama hiç İran-Azerbaycan'ı eden de yok ahı da belki yeni orada mı çalışır Elerze Kuluncu? Sanırım iki cüneyli orada çalışır. Çok teşekkürler Ramim Bey. Bir sual var Mehti Bey'e ünvanlanıp o sual ile devam edeyek sonra başka burada marağlı bir müzakir açtılar. Şakşıya menümsün de marağlıdır. Salam Mehti Bey bu aksiye kabazını hazırlanmış planlaştırmış bir aksiyadır. Yüksek tesadüf başveren bir aksiyadır. Bundan bağlı Ramim Bey mövgeni dedi. Yani aksiyanın başına ama hele abeniniz varsa Mehti Bey bu ııı suala, izleyicinin sualını cevapsız boyunca. Bu ııı çelsin cevabım yoktur. Böyle bir gene atecelerler de vardır ki planlı şaşilde bir olup dur. Iıı o şahs, öldürülen şahsi evinden sıktığı tarihten irtibaren izleyenler olup dur. Yani biliyorsun seçenler olup dur ve onlar belli bir örgütlere ve teşkilatlara bağlı oldukları üçün eliyabildiler ki meydanları ele çetsirsinler isteşlerinde bir yere kadar yerine otursunlar. Iıı bu çağız üstünde de okuyor birbirinden. Ancak planlı olsa ya olmasa bela ııı esas olan insanların orada rahatsızlılığıdır. Iıı orada beziyet, berbat ve gercin durumdadır. Iıı ve bunu ya biri bir yerden, bir gülcüm bir yerden başlayacaktır. Iıı ya da içinden kaynaya rağ şakilde ııı meydanlara çıkacaktır. Iıı bundan sonrası ne olacaktır o meseledir. Yoksa olmasaydı bir planlıya planlısız olsa mı olmasa ııı önümüzde ki aylarda ve bir gözlendi ve beşlendi o macak varydı. Yani bu analizlerde de bir cedirdi ki ııı İran'da bir partilayış olacaktır. Toplumsal bir istimai, sosyal bir partilayış olacaktır ki başta tutuyor. Herhalde ııı İran kimi ölkeler oyuna ııı rahat oyuna gelebilmek de belli. Bu göz önündedir. Rahat rahat ilebilirler ki ayrı gütler ııı belli bir ııı ııı parmağı işareleriyle ilebesinden ki harekete ııı çetsirsinler orada hissedişlerini. Eda iki bin altta minikseksen beşte böyle bu mesele vardı. Bu şüphe vardır ki göresen Tehran rejimi bunu bilerekten mi gördü? Öyle bir şey yani bir şey ortaya koydu. Ondan sonra insanların ağzında adını yoklamak için ııı belli bir kanallardan onu getirdik hünden de tuttu ve meydana sıktılar da böyle mesela o zaman da varıtı. Ama aslında ııı bu ııı ııı mesele'nin üzünü o tarafa yap. Bu tarafa çevirse bile esasına tokunabilir. Esası yerindedir. Şimdi ııı ben bu üstüleri bu kadar ilebilen cevap verelim çünkü kesin cevabım yoktur. Ama hansı olursa olsun o esas değer yerindedir. Küneye geldiğinde siz dediniz ki nece olabilir, iş birlik olabilir mi ayrı ııı gütlerinden ayrı etnişlerinden ayrı ters şilatlarına filan ben sanırım ki bu dergol mecaktır. Eee o çözel ihbeyanlarıyla işarelediler. Ben de öz bildiğimi burada sizinle bölüşüm ve paylaşım. Mesela tesebir buyurun ki indi. Ne kadar insanlar birbirine birleşmeye ihtiyazları var. Bu durumda bile bakırsınız ki mesela bir kürt kürde mensup bir ters şilatın başsısı yani Allah koysal söz bilenidir hele. Ona durur diye ki ııı Kürtistan şeherlerinde saydığında Kürt-i Azerbaycan şeherlerinde dahi verir. Utanmadı. Bunların sabah güzellerine çetsen iniyecek. Bu bir mesaj ki dünyanın insanına dikkatli yolda bunlarla indidensenin ihtiyazları olduğu zaman böyle ııı torpago gösticebiler sabahları bir ayrı güzellerine çetseler ki gidip dalabalar. Burası seçindirir bizim insanlarımızı. Bir ayrı meselede bu pozisyon fergelemez ııı Tehran merkezliği olsun ulan sonra farslardan olsun farslara yakın olsun ııı bunların pekriğmen, keleceğe yazdıkları ve sızdıkları o dençlemlerde ve muadelelerde bizim o esas ve ilkin isteşlerimize yer yoktur. Biz dedikler Kürt-i Azerbaycan Türklüğünün eee o isteşlerine yer yoktur. Türklüğü bir tarafa bırak. Azerbaycan'ın ara bir zografi açımın. Kürt-i Azerbaycan bir zografi açımın o evveliye ilkin isteşlerine yer verir mi heptir. Bunları dinlirdiğin zamanda hele koyun biz ulan aşamaya merhele içerip satakta elde ettikten sonra sizin isteğinizi de bakarız. Biz hemşe son planlar, hemşe o kuyruğun sonunda sanki orada ilişip kalmışlık bir yerlerde. Odur ki ön planında olmadığımıza şöyle sanırım ki eee ne kadar bunların bu ciddi söylemlerine kesme heptir Azerbaycan meselesi bunlarla işbirlik de söz konusu ola bilmez. Çünkü eee her zaman başımıza bu sağdaş tarihte, muasri tarihte eee körpik edip kalıp saydan otaya başımıza böreç ketsipte yine de eee onun daha eee ağırı başımıza kelepiler meşguliyet döneminde de öyle oldu eee pehlabiler geldiler o kadar belanı müsibetini Azerbaycan başına getirdiler eee İranistan cumhuriyette herkese en istikamette yer idi ve ondan sonraki de inciliside mesela var deri ki deturendiz yufren. Cedişat senin yoldaşındır. Cedişat görürse der ki onlardan bize bir fayda olmayacaktır. Ama ös söylemler değiştiğinde daha ciddi şakilde Azerbaycan'ın isterleri de eee diller ezberi olduğunda onda danışma olarak öptemelen. Her onda da danışma olarak. Çünkü Azerbaycan'ın enerjisini indiye kadar teferini onların yolunda, özcelerin yolunda çok herzile eftir. Sok herzile eftir, odur ki daha sanırım ki bir daha da boşuna hesapsız kitapsız bu enerjisini ve teferini, kütünü özcelerinin yolunda herzilemeye ve özcenin teferini sanırım ki daha bize yaraşmaz ayıptır. Bu kadar kezrübeden sonra birkaç yuhu olup da bizim insanlarımız mühürban oluftur. Eee mühürmanlıkları varlırsa öz milletlerinin olsun, öz vatenlerin olsun sanırım. Ondan sonra artık bir şey bizden artık kalacaksa ona buna da biz faydamızı çaktıra bilerek. Bu arada da Karatorluğut Sehend'in meşhur ifadesi özgün sırağına yak olmalı bestir. Çok haklısın. Çok doğru. Ve El Gurbanov'un böyle bir fikri var Rahmin Bey'e dünvanlıyım. Ben yeri gelmiş gençleyicilere bir anons verim ki yeni videolar var Tabrizden, Urmu'dan ve Tehran'la dostlarımız tanıştığı zaman o videoları size teklim edeceğim. Bugün ayıptı. Yani bugün aksiyalar davmıyım. Hatta yukarı sınıf şagirler böyle aksiyaya kültürürler. O aksiyalar size teklim edecek. Ayrıca yedi ettiğim gibi Tabriz, Urmu Urmu'da üniversite etti. Tehran'da ahali küçelerde de ve Tabriz'de de yine üniversite tehebelerdi. Rahmin Bey bu aksiyalar tesadüf size besleyici olur ki kürtlere gavazıda interneti destekleyen mademler veribler ve kifayet gider silah veribler. Bu biraz kamidesiyal haber değil. Yani bilmiyorum bu ne dereceleri aldı ki kürtlere bundan bağlı interneti destekleyen mademler veribler ve bunu biz nece eldeyle eleyebilmiş? Belki dostlar sizlerin malumatınız var ama Ali Kurbanov yazıbsa o sualı cevabılandıra lütfen. Bunu Rahmin Bey size mi bağlanalım sual? Sıvalacura sağ olsun Ali Bey de. Sonra ama bununla bağlı her hansı bir bilci yok. Tabi ki Türklerin silahlı grupları var. Yani ister peşak olsun, komalı olsun başka grupları var. Onlar daha önceden silahlı izler ve Ferbihillerden desteği alırlar. Yani grupları şaşrında. Ama modemle bağlı her hansı ben bir haber görmemişim bununla bağlı. Yani doğru olacağını da biraz şüphe ederim. Tesadüf olacağı yani tesadüf diyende hadiseler protestolar esasen o şekilde başverirler. Yani bir hadise başverer ardınca etiraz olurlar. Şimdi toplumda cemiyette o cüt varsa siyasi gruplar veya liderler ortaya çıkarlarsa yönlendireller diyor. Bazen ingloba aparar, bazen ingloba yaparmaz. Bazen cepresiyenen yatar, bazen yatmaz. Yani bir sokağa atsa da biri olur. Yani tutak yani rejimin özünün bunu ettiğini düşünmez bence doğru olmaz. Çünkü rejim ele de yakışı bezyette değil ki insanları bu şekilde etrazlara yani seçtenilen çok şehirde etraza insanları çağırsın. Bu kadar insanı heps etsin. Sonra bu kadar ölü olsun. Biraz da şu rahatlasında kontrol de bilirler. Yani İran'da gizleme emrular var. İnsanların ne danıştıklarını. Bütün telefonları izleyirler. Hansı insan siyasi aktifli onları nezaret altında saklamaya başarırlar. Yani böyle öz lecimliğine daha da bir lecim ki değil hezbihaldi. Ama yeniden bunu lecim olmamakını bütün dünyaya göstermeye bence ihtiyacı yoktur rejime. Buyurun. İran'ın sonura soğallar çoğunu yüre bölmemez bir yetim diye. İran'da başverenlere tarih şans yaranıp kimi baksak Rusya ve İran'ın dağılmak elfesinde olduğu nezare alsa başverenlerin Azerbaycan'a ve Ümmü Azerbaycan Türklerine ne ki müsbet tesiri olabilir. Teşekkür ederim değerli Refide Hanım'a. Ama ilk önce göre ilk bu precesler mu? Yani ben bu sualacağı vereyim. Eğer dağılacaksa bize ne kimi tesiri olabilecek? Bu preces de bizde Türk yani mövgeye çok önemlidir. Buyurun Ramim Bey. Sizin Kirin Zeki'de sonra Mehdi Bey'in de bu meselele bağlı mövgeyi maraldı bana. Sağ olun. Çok önemli sualdır bu. Yani proseslerin neyle neticeleninize hele tam belli değil. Prosesler o zaman ki İran'da hakim siyasi elitin arasında sata sebebilebilir. O zaman İnglaba yakınlaştırabilir. Yani o zaman bu hakim rejim yıkılabilir. Fakat eğer rejim bundan sonra siddir Refresya'yla meşgul olmaya davam etse ve hakimiyette olan bir bölüm bu şekilde ağır Refresya'ya karşı tıksa. Sonra yeniden alovlanar ve İnglaba o zamanlar şeref yana bile bilmiyoruz. Oraya yetirecek şey yetirmeyecek. Eğer o yıkılarsa yani rejim yıkılarsa o vaziyete tıksa. Ondan sonra yeni senaryolar var. Yani ondan sonra ondan sonra farklı ölçeler ölçe ihtimal modaaklı etmece vaziyetinde kalırlar. O zaman Türkiye'nin, Azerbaycan'ın rolü daha da önemli aşağıya tutak etnik tokkuşma başvirebilir o halda. Yani ölçelerde ki hakimiyet rejim dağılmadan önce etnik narazlık belli derecede eğer rejim yıkılarsa o zaman daha büyük ihtimalle etniç tokkuşmalar başvirebilir. Misal etniçler toprak üstünde birbirine iddialar var tutak. Veya bir etniçin başka etniçin yaşadığı torpaka iddiaları var. Bunlar hamısı zemin yaradar, şeref yaradar etniç tokkuşmaya. O zaman yani sülh meramlı şeçlinde veya beynel halk teşkilatlarla koordinasi edilmiş bir şeçilde harici güzlerin varlığı önemlidi ki orada insanları görüyor. Tutak o hadise başvırarsa Cüneyt Azerbaycan'da ve Şurdiler'in indiden Mehdi Bey de söylediler iddiaları illerdi var, devam edir. Ve silahlıdılar. Yani o hadise başvırarsa ve ele bir hudzum Azerbaycan torpağına olursa rejimcedenle sonra bunu bir senaryo çimledeyim. Onda ne başvırar? Onda insanlar oradaki görüp, öz zanlarını riskte gördüğü için ziddi şeçilde muhazret de başvırabilir. Bu ne Azerbaycan'ın kıyırını olur, ne Türkçe'nin kıyırını olur. Onun için de indiden tebihçi Azerbaycan Türkçe de bu senaryolara düşünmeliydi. Yani o halda ne de Cüneyt'i bu muhazretin dalgasının karşısında hem orda şu güvenliği korumak için hem de öz ölçelerine yani Azerbaycan ve Türkçe'ye ziyan değmemeysin o şereflerle. Enhalde da tarihi bir rol oynayabilirler. Yani Cüneyt onda daha arkayın ve ziyette özüçlerini görebilebilir. Yani bu hamunun maragını olarak. Tabi için bu teçhide Azerbaycan Türkçe değil, beyin arkak teşkilatlarla başka ölçelerle koordinası edilmiş şeçilde ancak olabilir. Ama bir senaryo tümü ele ve faydası da olabilir. Yani o zaman biliratif sistem olsun ve ya ne olsun o zaman dünya neye kabul ederse o şeçilde, o şeçilde Türkçe eline tapmağı ihtimal olabilirler. Rahmet Bey, Mehdi Bey böyle bir fikir seslendirip Demirov ya ver ki, salam mekâş edileyim diye siz Avrupa'da Müslüman kadınla başlarda bağlamadan ütürü mübariz yaparlar. Mesela İran'da niye açırlar başlarda bunu nece bilmiyorlar. Bir de siz meseleye sırf dini prismadan bakmak men tereftarı değilim. İran'da dini prinsipler pozulup prinsipte değil ki la ikrah efi din. Dindem izbar yoktur. Mezburiyet yoktur. Siz benden daha yakışabiliriz. Siz Arapça okunuz. Yani burada tekçe dini prinsiplerden sohbet gedebilmez. Burada boğulan azablıkla iller de insanlara haksız yeredilen zulümlerden sohbet gelir. Ama Demirov ya ver izleyicimiz ve teşekkür eden izleyiciler ki böyle bir diskurs koyulu ortaya ki niye Avrupa'dan ama başlarını örtürüler niye İran'da başlarına açırlar. Ben istiyordum bu meselanın bir de siyasi terliğini sizden işte buyurun Meydi Bey. Sanırım ki o içsi de aşagılayızı bir ifade daşırdığına göre insanlar ona terki koyurlar. Bu daha iş ya ışık gediğimiz örgütte terşillatta da Avrupa'da aşagılanmış ve tehkil olmuş müsemanların katkısı ve fayda sokuydu. Yani orada yaşayıp boya başa satıp belki orada doğulup boya başa satan insanların ama müseman köçendi olanların da rolu, payı ve hisseste sokuydu. O kadar orada tehkil olmuştular içten bir başa ya da dolayısı yollarından bu hagareti aşağılamanı duymuştular ve gelirdiler ki o dücünlerini ya düğümlerini ya odelerini orada bir şeçilde boşasınlar ki yanlış bir yoldeydi elbette ayrı insanlarının canını yakırdılar yandırırdılar. Odur ki insan bu özgürlüğe, azadlığa yaşayılan şeyleri yüzünden uzaklaştırar. Orada belki mühtemelen o şeçilde özlerini tehkil olmuş görürler, istirlerçi korusunlar. İran gibi ülkede de bu şeçilde istirleri azadolular ama hakimiyet bu dağıtılılık koyulur ve burada istirlerçi halarını kurtarsınlar. Herhalde o kurtarıcı bir bu sembolü çarekettir burada. Yoksa söz burada sanırım dinlen imandan şeriyetten İstanbul'da o kadar ciddi bir zaten İran hakimiyette o kadar dinlen yanada değildir. Zaten bir müselliman olsaydı Azerbaycan kimin bir müselliman ölkeni bırakıp da Ermeni kimin bir hristiyan devletin yanında olmazdı. Yani ele bir devlet Tehran rejimi gerçekten bir müselliman olsaydı Hocalı'da hamile kadınların, Ermenilerin eliyle sökülmesine müsaade etmezdi. İcaze vermezdi. Ama icaze verirdi özle onların yanındaydı ve Azerbaycan'dan bilgileri alırdı, ötürürdü Ermenistan'ın cefesinde. Odur ki o din burada olsun değildir, ne din var ne meslek var. Ortada bir alkırlanılar istifadirliler, suistifadirliler ki böyle hakimiyetlerine bir nese günde artık sürdürsünler. Ancak beyakçı suallarda ben bir fikrim vardı, onu da isterdim diyen bilmirem bir yeri vardır ya yoktur. Güneyle bağlı neden insanlarımız görürsünüz ki hele sohbele, birleşmeyipler hele yeri gelmişken deyim burada özüm beğensin başında açtım. Sanırım bir güney Azerbaycan'da olan insanlar yine bizim oradaki Türklüğümüz, orada o halkımız, hele özünü sömürce ve istemar altında o kadar da bilmir. Ya onun farkında değildir. Onu duymay, hisselemeyir. Esaretini hisselemeyir. Yani biri hastaliğine inanmasa belki hekimin yanına da getirmek istemez. Ama biri özünü hasta görüp de inansa ki hastadır, hekimin yanına da mühtemelen çalışacak keder ve kanunu el atını da öğrenen. Bizde böyle bir dert vardır ancak bu dertimizi bilenlerin sayısı yeterince değildir. Bir o mesele, bir de şey biraz önce siz Türk'ü Azerbaycan'ın müdakil edip etmediğinden danıştınız. Bunlar ikisi, bu derge İran'ın yakın konuşularıdılar trafi olarak. Çok derin bir ilişiler de ortada vardır. Bizim bilmediğimiz bir kura irtibahtatla ilişiler de vardır. Ama belli bir aşamaya gelip sattıktan sonra o halkalar kopacaktır. Ve koptuktan sonra hem Azerbaycan'ın hem Türklerinin de aligolu bilmiyolar atılacaktır. Ama bu derge olmaz o. Madem Güney Azerbaycan halkı özü toplumsal bir hareketini getirip belli bir noktaya sattır, mayıpsa özelerden bir yardım da faydasızdır. Yani Türk'e burada gelip de özbaşına bir at oynadabilmez. Azerbaycan her ansa bir müdakilesi rahat sırad olabilmez. Çünkü orada yaşayan insanlar hele heyyrandılar. Maddım maddım bakıllar sağa sola. Ama bu heyyrandan sıktıktan sonra hem onda bakacaksınız ki bir millet var orada bir halk var orada özüne güvenen bir halk var bu arada. Ve halklar öz menfaatlerine bakıp ondan görecek ki bu menfaatler görür. Ankara'yla mı, Bakı'yla mı Tehran'la mı? O menfaatleri ve tıkarıları ve ayarttıktan sonradır ki mühtemelen ferli bir bahanelerle bu içi ölçen de eliyatsı olacaktır ve yardım edilebilir. Mesela Ramim Bey'in tokunduğu değindiği mesele de burada değin. Bu gatsıklılık ve mecbur çözsünlük meselesi titlidir. Türk'e de yavaş yavaş da bu gündeme getirirler ki İran birden karışarsa necrol nefere olacaktır. Olabilsin ki nece güzellik? İkinci Karabakh Savaşı'nda yani 1990'lı yılların savaşında İran sadırları Azerbaycanı, Kuzey Azerbaycanı öz toprağında kurdu. Kuzey Azerbaycanından bir nefere belli olsun Gatsıklı Yemezbur-i Çözsün kabul elemedi. Ona benzer bir siyaset ile Türkçü'ye mühtemelen netten milyon insanın gatsmasını önlemen için. Mesela Eliyab-i Leucuni Azerbaycanı topraklarında en azından bir sadır şeher yerisinde mesela belki de bilir. Ya bir telek geldiğinde gerçekten halk tarafından bir yardım telebi geldiğinde mesela mezlumcasına o da ki soya daşlarımız orada bir üzülme karşı mücadele verirler. Biz de onlara yardım etmeye mesela hazırlıklanık böyle böyle bir literatörün ve edebiyatının yatağını ve zemini de yaradabilirler anıza bu deyge sanırım ki her anısı bir bildirici atsıgaşlar hareket mümkün olmayabilir. Atsıgaşlar bırakın bir tarafa alttan alttan hareketler de görürsünüz çok görüsem bir. Allah onların canlarını sağlayasın daha temkinliği de verirler inşallah milletimizin hayırını olacaktır. Veli millet önce hareket Eliyab-i Leucuni Azerbaycanı halkından olmalıdır. Ondan sonra yani bunun da bir bedeli vardır, bir kerci vardır. O da ödendikten sonradır ki ayrılarının belki yardımına meydan sonrası lovabilirler. Buyurun sözsüzler. Teşekkürler mi itibari. Veli şimdiden harlasa bir on deygesi kalıp eee ben isteyelim ki bir daha izleyicilerin suallarını dönem Tarlan Mamiye davanın izleyiciği yazır ki Ramim Bey İran'da giden aksiyalardanıza Türkler iştiraklılığı yoksa farslar da var farslar giden aksiyalarda tekniğini hisse fazlitaş edildi. Bunun beğenileme yoluma Tarlan Türklü, Farslı, Kürtlü, Beluçlu eee Teberri eee Lorru Her getirimiz. Bütün milletlerin rejime karşı ekrazı da bu. Tekranda bütün milletler yaşıyor ama bizim sayımız çok olduğuna göre tabi ki orada bizim faizimiz çok olacak. Bir eee yovaletik sual var bundan bağlı. Esin de siyasidir. Eee Refile Hanım değerli izleyicimiz soruşur ki herkinizin bu meselağından bağlı fikrinize işitme mara oldu bana. Hazır beni gantısın rehberliyetin numayende yeti İlham Aliyef Zaki Reselallah görüşüp Adica Zaki Reselallah Erimesi'nin sentel tefibat zamanı Azarbaycan'a hedeliyen. İran'ın başkara Gahreysi Mehmet Hüseyin Bagri danışıp marağlıdır. Eğni günde niye danışmak istiyip malumatı olan var. Siz bu barede eee malumatlı olmayı da bilersiz tabi ki ama eee ben bugün bir başka beyle işte de dedim. Siyasetçisi üçünde herçisi üçünde Azarbaycan'a yönelik siyaset hemşe eyni olup. Ben yaşık Hatırlı İran o zaman silahlı güvenlerim başkara Gahreysi valide Firuze Abadi. Firuze Abadi demişti ki eee Azarbaycan iki bin on ikinciydi Serpil Önemesi. Azarbaycan İran'ın şualdır biz oranı ister kaytaracı Azarbaycan. Tesebililiyim. Azarbaycan'ın müdafiye naziri İran hakkında veyahut da ruhanın iki bin on sekiz inciyle seslendirdiği eee tarih Azarbaycan tarihi İran torpaları. Veyahut da elekber vilayetinin bin doksan beşinciyle eee bizi ermenlerle tarih kökler bağlı iri fikri veyahut da ayetullah ahkerinin İran tebliğat teşkilatının sedre iravanında seslendirdiği ermenlerle bizim sokyokumuz eynidir. Bu veedi gerçekliği. Hatta İran muhalifetinin mevzud eee liderlerinden birisaylarında heralde çok sesi gelmese de patemi döneminde ülkenin başı ediyor o geydi ekber genci indi buhalif olup eee İran'ın şumalında bir vece bir garış Azarbaycan adlı torpamı vardır ve de bizim emniyette menülümüzü hedef alır. Bunları mevg-i beledir. Ama mevzud durumda sizin yanaşmanız eee İsrail'in müdafiye naziri bakıyor gelir ve az sonra müdafiye naziriyle görüşür sonra eee İran'ın müdafiye naziri baya canını hemkârına telefon asır. Sizin bu meseleyle bağlı fikirinize eşirdim mi Marallah? Buyurun Ramim Bey size eşirde sonra Mehti Bey. Rufat Bey siz sohbı yakış atsızladınız. Yani İran bir sohbı meselelerde Azerbaycan hakimiyetinin tuttuğu siyasetten narazdı. Yani hem indiçi hakimiyet hem çetmişte olan hakimiyetlerin esninde eee tuttuğu çimliç siyasetinden narazdı. Her zaman eee Azerbaycan'ı ve İran'ın bir parçası olarak yani bir medeni zografia İran medeni zografiası olarak görmek isterim ve bunu siyasette de netizelerini görmek isterim. Yani siyasette de Azerbaycan'ın tutak şiha çimliği değil, Türklüç çimliğine daha çok odaklanmasının eleyhinedir. Çünkü Türkçe ile yakınlık meselesi var burada. Koridor meselesinde görürsünüz. Hatta bazen diplomatları değil ki doğru da biz diplomatı. Ama eğer orada herhangi bir serhat değişerse eee men diplomat yani mesela halopçedere savaş Azerbaycan'lı orada. Yani bunu Afganistan'da İtalya'da olan Zöhreven'di sefir yani eee indi ki diplomat eee diline getirir bunun. Yani defelerle bunu danışır ve nece hatta Ermenistan'la, Türkiye'nin alakalarının normallaşmasının İran'a ziyan olduğu sonra indiçi vaziyette eee aslında biz Ermenistan'da olmalıyız Azerbaycan hudum ederse bizi karşısında görmelidir ki mi ifadeleri çok rahatçasına seslendirirler. Ben arazdılar ki eee Azerbaycan eee şiye, çimliğine odaklanmayıp onu önemli çimliği değil, Türkiye ile ve Orta Asya'da ki Türkülerle daha çok Türklü yasasında yakınlık eee numarist ettirmeyiz bu istedişleri aslında ve olduktan arazdılar. Yani tutak Arab ölçelerinde de İsrail'e herhangisi bir yakınlık olan da İran en ağır şekilde reaksiyah vermeye çalışır ve istediği tekribatı da türetmeye çalışır her zaman. İster Azerbaycan'da başka yerlerde. Ona göre tesadüf eee olmaz menze o zaman zencefteyi. Çünkü yine de en halde öz varlıklarını yani modafe nazrı çimi daha çok o eee yumşak cüz değil aslında daha çok bu eee nizami cüzü yani militarü cüzü eee sanırım hatırlatmak unvanına zenç etmiş isteyip de. Yani ben bile bunu iyi özür ram. Eee ve bunu daha farklı çeşillerde biz her zaman görürüz. Özellikle son zamanlarda İran eee gezetlerinde sıkan megaliler de bunu gösterir. Mesela birine ters de önce eee Cüneyli meşhurfaal, Seyyed eee bir megale yazdı bununla bağlı ve megali de işaretteki aslında İran'ın reaksiyası eee arazın kuzeyla bağlı değil. Arazın kuzeyinin arazın Cüneyi'ne tesir ettiğini bildiği için bu reaksiyaları verir. Çünkü Azerbaycan'ın hiç zaman cüzlü veya eee stratej olarak her hansı bir rol oynayacağını eee görmek istemir. Azerbaycan ne kadar çizici ölçe olsa da hiç bir kareci ölçe onun içine eee tesir koyacak eee siyasi bazaya sahip değil. Yani oradan araz Azerbaycanlar var ve Azerbaycan istediği zaman tesir koyabilir. Bu Karabakh meselesinde aksiyalarda görülür. Başka meselelerde daha önceki Karabakh muharbesinde de aksiyalarda görülürdük. Ona göre bu siyasi cüzden aslında Azerbaycan eee istediği yönlerde de bence faydalanmalı, öz eee maraklarını doğrultsun İsterseniz teşekkürler ağabey Mehtip Bey size eşyudek. Size eşyudek buyurun. Bu eee ben eee aziz eee guzey Azerbaycanlı vatandaşlarımıza eee üsluturan ve seslenir hem özellikle eee gözleri tehranda kumda olan insanlarımıza eee bunlar bizim canızı yerimizdiler eee Azerbaycanlıdılar. Ancak sanırım ki bir daha eee bir gözden ketsirsinler. Bunlar da baksınlar. Bir durumu hemen eee bir rapor kimindeyim İran tarafından. Görün ki bunlar size neze bakıllar ve sizler neze onların eteğinden hastanırsınız ve bize bir yaraşar mı yaraşmaz mı? Bu şubi eee şikayetli dediğimizin bu dediğimiz gavramın bir son kahramanlarından yani son zaman ki eee öldürüldü ve kahramanca'sına bu dırnaçsündeki kahramanlardan eee onlarında şubilerle şikayetlerle verdim. Eee Cenab-ı Kasım Süleyman'i üreya yatan gülümseyen hemin adamı hemin üreya yatan o gülümseyen benizin arkasında görünece bir fikir vardır. Iki bin iki il minzi savaştan iki bin iki il minzi ille başlatmış savaştan önce bir plan varmış savaşmadan kan tökülmeden mitsem min cenzin toprak altına yetmeden biz Azerbaycan-Elmenistan meselesinde sözecek, helleliyecek bir miktar o şikayet toprakları Azerbaycan'a iade olunsun, bir miktar bir imtiyazları fanler de ermenlere verirsin, bu şekilde Naksıvan da Azerbaycan'ın erbiden şerge doğudan batıdan doğuya da, bu koşulsun birbirine yukarıdan da bildiğimiz el o laçından da bir yolda, bir tırık dağıtsızlar ermenlere böyle bu helleliye kesin. Yine aman aman dikkat bunu kim diyeyim Kasım Süleyman'i yine aman dikkat bu işi görmeyesiniz bu işi görerse diye görelebilir ancak orada türkler küzlenenler daha biz bunları yarıştırabilmeni Azerbaycanlıları. Bu belakası ya, helal olacaksa Ermenler'in nefine helal olsun, verecek Ermenler'e onlar cüzlesinler. Olmayacaksa bir şeyden seçinir sizse bu şekilde kalsın. Eee amanın bir günüdür. Azerbaycanlılar cüzlemesinler. Günü Azerbaycanlı Türkler vardı. İran'da İran yarası Türktür. Bunlar da Gize'den sıçrayan o milli ruh bulara gelip satarsa daha biz bunları iliştirebiliriz. Bu da o gum ve Tehran'ı bir Medini Fazlaçimin görenlerin dikkatini sattırmalıyan bu arada eyle eyni bu siyaseti eee İzra ile uygulayan insanların bir arif çiride vardır ki onda ara sıra dillerine getireller ki biz eee aralık denizine, Akdeniz'e, Mediterane'ye isteyelim ki ne bilim o eee İslam'dan önceki o olan heriteni bir daha da yayağı hele oları bir özlerine göre bir kaliteleri vardır ve bir daha da ki dek bu eee aryaların öz yanlarından özlerinde bir soy çıkardıklar ya indiki deyimlerle diyen İran'ların da ayagını orası attı rahata biz onu başarmışık. Tehran'dan ve maşına minip de o Arak'ta bizim siyasetimiz altındadır bayrağımız altındadır. Oradan da Suriye'den bile biz aralık denizine ya Akdeniz'e de gelip eee rahat satıp bilecek onun arzısında edirler. Birine kadar da çok herziverdiler. Bizim de gücümüzü orada harcadadılar. Azerbaycanların da Kuzeyli güneyli bile. Nedir siz haremi müdafeyle erisiniz hanım Zeynep'in haremini sonra ehli beytten müdafeyle erisiniz savunursunuz. Şehit oluruz. Ölürseniz şehit olacaksınız. Bunu diye diye insanlara da kırgına verdiler. Nerede ne diye orada istediler ki İslam'ın önceki kalitelerini bir daha da bunlar dirçelsinler. Onların fikri odur. Ancak arada eee ölenler bizim bu semimi ve sade saf insanlarımız olur ki kendisi yaşlarında ayrı bir yani bildileri tuttukları yol değil de belçet arkada arka planda olan başka bir siyasetin kurbanı gelirler. Ben eee imana inanıza karşı değilim. Mezhebe karşı değilim. Insanlarımız tutsunlar mezheblerini ancak ona buna kullukçası ve eee çoru çoruna bir eee hikmetçi sanırım olmasılar daha yakışıdır. Eee öz ibadetlerinde olsunlar eee bizim eee devletimiz vardır, bayrağımız vardır, öz menfetlerimiz, sıkarlarımız vardır. Ona göre sanırım şereket etseler daha yakışılacaktır. Milli menfetlerimize uygun olsa. Özceden eee herhalde eee konuşuyor umud olan şamsızgalar. Bizim bu ezizlerimiz dikkatliyorsunuz ki eee bir fayda yoktur. Gözleri götürmüyor. Sabahlar kalkıp deseler ki biz Azerbaycan'ın ne bileyim biz Azerbaycan eee tütü üşlemesine bize de Azerbaycanlıların çok ön plana getirseler. Onu da görecekler ki başlarından kafası gelecek eee bu büyük kardeşleri herifinden. Demekli Bey kısa olarak bizimle de sizi eşiyle sonra Rahmin Bey'le bitirecek. Nize görüyorsunuz? Bu prosesler ne vakti kadar davam getirebilir İran'daki prosesler? Eee hala insanlarda bu nefret sanırım sence meyftir bir müdarda devam edebilir ancak bir örgüt ya teşkilat arkada olmadığını göre eee sohbeyle eee umadzakya beşlenti burada yoktur bir yere kadar devam eder bu ama bu çözerlenecek. Çöz kalacaktır gelecek de bir miktar düzenli ve disiplini şekilde bunu biri destekleyecekse eee onda cevap alabiler ancak böylece derse eee ancak eee bir eee ölülerin sayısı sohalaacaktır, tutuklananların sayısı sohalaacaktır ve nefret artacaktır burada. Eee belli bir yere kadar da mümkündür eee bir şeylerde ketici olarak eee Tehran hakimiyeti geri attım hata eee ancak esas fikrinden dönmeyecektir daha o sıkı yönetime doğur da mükemmelen gelecektir. Eee ama bu indi de olmasa eee yakın cerecette bir daha da bir böyük partilaj alacaktır. O zaman mükemmelen bir müdarda ögütleşmiş, teşkilatlaşmış ve biraz daha farklı principlere dayalı eee bir sonuzlar daha elde et mecumlar. Çok teşekkürler Rahmi Bey. Ben şahsi düşüncen budur ki her defa bu şekilde aksiyalar olan da rejimin bir kervizi vur. Sizce o ne kadar o kervizden gali bu rejimde son onil de biz demiyorlar ilk defa eee total aksiyaların özellikle sosyal eee motivele aksiyaların şahidi ara gelir geleceği bu proses ve bu rejim ara gelir devam getirebilir. Yani haklısınızsız. Yani rejim lecitimliği nezere alsak rejimin her ansı bir lecitimliği artık kalma yok. Yani rejiminde daha çok o sert kütün eee sayesinde ayahustadır. Yani insanları daha çok bunları kabul ettiği için değil insanlar daha çok korktuğu için orada eee kabul edirler. Artık korkmayanların da sayı artır. Yani yeni nesil de daha çok etrazidir. Başka çatlar da tabii ki büyüyeceğiz. Ama o zamana kadar ki eee siyasi haçimin, siyasi haçimiyetin elitin arasında satıya ramayıp menze, represiyanı yerine eee çetirip devam ederler. Yani indo halde değiller ki. Her ansı bir şekilde yıkılsınlar. Çünkü o siyasi elit dağılmayana kadar siyasi elitin arasında ziddi tokuşma olmayana kadar eee insanları eee daha çok sayıda insanları öldürüp daha kanlı, represiyeler, meşgul olup kalabilerler. Hele devam eder. Yani insanlarda narazlıklar helal olmayana kadar devam edeceğiz. Mesela sen her hansı ve cüzeşte de cetmeç imkanı yoktur. Bu tutak, hizapla bağlı, mecburu hizapla bağlı. Eğer mesela sen Fransa'da hizapla bağlı, her hansı bir isteç varsa Fransa hizapla bağlı cüzeşte getirmesi orada reformist bereketi var. Yani hansıza kanlı reform edeler, sonra ölçede siyaset mahiyet değişmez. İran'da siyaset hizapla bağlı, her hansı bir yumşalıma rejimin mahiyetinin tam söçmesi anlamına gelir. Tam İnglâb'ı bir isteçti. Ona curada eee her hansı bir yumşalığı mencozdemiren bununla bağlı. Olarsa da başka isteçlerciler ama olmaya zahunlan eee hardısa emin bir cüzeşte deyiremçeyle bir eee razılığa cetmezle bir cüzeşte cetmeyeteş. Üzüste. Mehti Bey, herkinize, minet daram, izleyicilerimize teşekkür ilgilen. Bize çok ciddi cumlar var. Ölke dahil problemlerden danışan da eee mövzut hakimiyetin, Azerbaycan hakimiyetin trollarının hüzünlü mevzuk alır. İran'daki proseslerle bağlı mövge ortaya koyanda da bu şekilde eee ister Azerbaycan'da, ister dünyanda eee bu insanlar çok marağlıdır. Tatayta rejimler, özne meksuz okşar cihetler budur ki milletin metandaşın boğazından kesip bu şekilde ideoloji isteklerinin, hakimiyette uzatmak isteklerinin bu şekilde troll, ideoloji gruplar, terör grupları da biraz ileri giderek, bana bayıları videoyu gelip Avrupa'nın ayrı arışa yerlerinden, İran hakimiyetinin, ünsürlerinin hepsi giyirler. Yani budur yallığı, yani bucur devam getirime istiyirler. İnsanları hücum etsinler korkusunlar ama eee biz derler korkunun eceli de faydası yoktu. Yine aslında bu hakimiyetlerin özüne ayrı. Sağ olun Rahmet Bey, Sağ olun Mehti Bey, canlı yayımızı Burası Mektedirik. Buradan Betemiz'in kineğine sağlamlarımızı çattırırız. Biz her zaman özümüze borcu olarak güneyin yanında olmak bizim vefa borcumuzdur. İzlecilere çok aşağı için beğenin ki otrollara biz de bu şekilde cevap verelim. Zanlı yayımız ise burada Mektedirik. Tanrı ve Temmiz'i görürsün, Tanrı milletimizi görürsün. Allah'a emanet. Sağ olun