 Arıq haqqas qəriq hanıma amsızdır, həzırda biz kənci hazır çınarətlər məkəməsində ilk bugün Nermin Gülüyeban öldürmək etək sinirlib bilmənin ilkin Sürye Moğol məkəmə prosesi. Başsı tut da birə deyib məkəmə prosesində əsasən simdak materialları inzələnifdir və məye məsələri qenindən baxılıqdır. Daha ətraflı biz məlumatəlmi elədiyətmək üçün hazırda hüqh müdafəsəyə zədə vəkirlərəyə yaxınlaşıcı yüklə. Yəgün ki, məhəm gözləntimin yerə bir əniyyət olmalı deyə, ölçədə ki, məhçəmlərin vəziyyətinə anınız yaşı bilirək. Həralda ümid ahrıncı ölür, ümidlə yaşıyoruz. Susi ilə də bu məsələ də bu məsələ başqalarından nə elə fərqlərinir? Yəgənə bir dəlir kimi bu əniyyətlə göstərilir. Anca əniyyətin suyu manıvın üçün əsintə qaxtı verdiyi ifada özü işləndə altında özünlüz əliyyətinə verdiyi ifada və hətta bu gündə yaşıdır. Hətta bu ifada özü də işləzlədir. Yəni 2020-ci yeryama raənin 9-un da o bir ifada verir. Burundan bir nə çıxın sonra yadımda dür aya 19-sində, yəni aya 19-sində başqa bir ifada verir, hətta əhləb bu ilki istitlək dövründə. Amma sonraki dövrləri də bu ifadanın da işkəncəli altında verir deyim bildirib. Bundan başqa bir dənə doğusun bir subut dəlil yoxdur. Yəni, evə baxırış, cinayət yerinə baxırış, aparlan əməliyyət tədbirləri, hətçə olmasa bir hansısa bir dolayısı da olsa nəsə bir orkuya çarılabilərdidə. Amma əksinə, cüya dəli üçün istifadı olmalı, məsələ, suniya düzəsə alıram, üstün də qanləkələri olan daş məsələləri, orda qan gruplarının güncəlməsində, cüya daşla yetirlək hasələtin, halbuki başqa ay para şeklində olan hansısa bir alətlə yetilməsin. Bunlar əksinə, məs əkçinin düzün hayətəyidə səryət, düzdür. Yəni, hüqum də fənökti nizərinə, hüqum də fəsinin, etikəsi nökti nizərinə mən müdəxiləmə istəmirəm, anca çor çor görürlar, həra ki gözümüzün qabaxında olanlar bunaldır. ki, bir dəlil, bir subud, hətta biz bu işə qərəzli yanaşsıyı duqda, aydın məsələdə ki, biz bir tərəfi, niyetralı olunməsələdə, amma hətta qərəzli yanaşsıyı duqda, burada biz bir dəlil tıfa bilməzdir. Üçərsəm, mən görmürəm və mən təşilatından bir başqalarda iştirak edəyik, burada sözdə, zönəcdir dəmşəcər açılamışsız. Yəni, biz dəlil olsuz, şey duyuməndi yerdim ki, hansısa bir şüphələr var. Mən atıq, biraz da qəribə qəlir mən, ki, mən keməni yeyin deyətən davam ediyoq. Nəxdarıllar, daha ne olmalıdır? Teşəkkür eləyirəm və çox sağ olun. Teşəkür eləyirəm. Üçüncü məhkəməyələ bağlı bu başverdik ki, gördünüz kimi məhkəmə prosesi məhkəmələsində deyilmək. Yəni, əpsi daisində zamanı təddiq toplanmış sənələr materiallar təddiq olmağa başladığı və bildimiz qədərcə yəni üçüncü cilid artıq təddiq olunq karlı. Yəni, təddiq olunq materiallar üçərsində dədikət çəlbirlən bir neçə məhkəmlər var? Diyyəq ki, siz özümüzdə ona dədikət ediniz məhkəmə prosesində. Məsələn, birinci, İçin Süleymanovun ilçim, yəni, Aini Səkçizində, Yənvar Aini Səkçizində 2019-un cil də verdiyi ifadəsindik ki, həmən ifadədə, Məhkəli İçin Süleymanov cinayəti turədməsi barəsində heç bir fikir bildirmidir. Və İçin Süleymanov üçüncü cilid ediniz ki, bir ifadəsində də qeyd etmişdik ki, məhməsələn münələsi nərimin quliriban etməsini yiymişsində barcın bir hamədən eşitmişəm. Bizdə ki, yəni cəkanalar məhkəm? Bir də ki, qeydilədi ki, deməli İçin Süleymanov qeydilədi ki, Aini Aini Səkçizində, həmən günü cənzə şəhərində 10 nəfər böyükdəki yerləyir, cəns saçinləri inə bir litə yas yerindorur. Yəni, haradasa üçə, üç rəadələrlə, yəni 15, 0, 0 rəadələrində öz evlərinə gəlir. Yəni, ancaq bildin ismi, sonraki proseslərdə artıq indi izləcəyi, orda artıq ifadərinə sonraki dönəmdə dəryşməsi başlayır ki, bu da bizdə maraqqanlar ki, yəni İçin Süleymanov nə görə, bu ifadərinə verir və sonradan İçin Süleymanov ifadərinə dəryşdirir. Diyər bir məhqan misal, ondan ibarət edir ki, biz siz ki, Səkçizin yan var da, demələ, İçin Süleymanov yaşadığı evə və onun həyətiyanı sahəsində bakış şəkirlir və sizlə o protokoluna yəni ki, tanış olduz, və həmən protokol inan oldu və təddiqli olundu. Və ondan da görünür ki, İçin Süleymanovın yaşadığı evdə hər hansı bir cinayet-çüçünə həməkəs bir dinə əşərət-pridmət aşar edilip götürünəmişdir. Ancaq indi, sonraki dönəmdə görəcək siz ki, artıq doqquzundan onunla keçən yedə artıq başqa demələ proseslər baş verilmə başlamışdır. Kərəki 8-i 9-unun isələlər keçət doqqundan oldu, ikinci üçüncü cil. 1-2-3. 1-2-3. Zəbibək. Bir də özür ism, bir məsələn də digətinizə çatırın ki, siz meyidə bakış protokoluna yəni ki, təddiq olundan da çil veridiniz və məcə, oradaki meyidin üzərində olan paltarlarla bağlı məsələn, yəni, digətinizə çatırın ki, siz çil veridiniz orada cin şal var, yoxudur. Yalnız kalkotqanın görünməsi var. Də biz də 1-2, kalkotqa əsasən alt şəyhəmidir, cin şal var onun üzərində olmalıdır. Yəni, bu donu göstərir ki, orada cin şal varı yoxudur. Sonraki proseslə də cin şal varın olmasınlar, asla şəlcə edəksiniz. Əs məkəmin yə zəzada kəsəm aibə indi ki, Al-Mustaniqrə təxrə düştü? Məkəmin ona görə, təxrə düştü ki, dimələ hakimlərdən, səfələn məsələ biri, yəni, Nural əliyyir, mənzünətə yedi. Yəni, təxçip olmadığına görə, məkəmin prosesi 24-dur da buqası təxrə sağlıdır. Zəbib, bir donun dəyişdirilməsi nə ilə bağlıdır? Cumətlər məkəməsi, köçürülməsi nə ilə bağlıdır? Cəncə o, cümətlər məkəməsi, onsuda əvvəlcədən diməli, hansı ki, əvvəllər mövzul olmuş nizam-i vayon məkəməsi təkibində, nəzdində fəalə edəcə edəkdir. Sonradan isə bildiniz ki, məkəməsi nizam-i vayon məkəməsi, və en zamanda çəpəzlər məkəməsi ləğv edildiyinə görə, onlar müdəb iləşdirib, cəncə şəhər məkəməsi eləldildi. Və ona görə, də o iki məkəmə, cəncə şəhər məkəməsi adlandırıldı və bir binada yerdəşdirildi, orda da bildiniz ki, üç məkəməni fəalə göstərməsi üçün diməli orda şəhərə et olmadığına görə, artı kəncə alcınatlar məkəməsi, və ki, çəpəzlər məkəməsi binada çəkirmişdir. Tamaşaçılar, izləyəklər soruşurdu ona görə sizə, sual verirəm ki, binaq niye köçürlük? Bu, ilkinçli Yemanovın məkəməsinə, adamlar azıqılmasıyla mı bağlıdır, diye sual verirdilər. O yüzden soruştun sizdən. Sənədlər təvqiq olunan zaman hakim Nədəş imanı fərdəfə deyirdi ki, baxış keçirilən zaman lazım olan və ya mühim həmiyyət kəs belə, həç bir subut tapu məyib götürülməyib. Bütün mü evinə baxış keçirilənlərdə o cür yazlıb ya, belə adamlar var ki, onların evində həmin cınayət məsələsi ilə bağlı, axtarı şafarlar kən, hər hansı bir dəli subut tapuq belə var mı? Niyə o adamların evində evinə baxış keçirilirdi? Onların bu cınayətlə hər hansı bir əvagəsi ehtimalı var idi mu? Hər bir adla mən bir şey gedirdim ki, o baxışın keçilməsilmə, həmin dönəmdə məqbul həsab eləmirəm. Yəni, gördüğünüz kimi 800-də, 9-də baxış keçirilmə. Hansı ki, bildiğiniz kimi, o uşaq yitmişti 21 May 2019-də, bunlar baxış keçirlər 2020-ci ilin deməli yanlar həmin. Hansı ki, məqbul olmayan bir dönemdə, hər həmiyyət aşar olunandan sonra bu baxış keçirilməyə başlıyor. Hansı ki, həmin hizab edirəm ki, o əvvəcədən, bütün ütəkən evləri hansı yoxlanmalı idi. O ki, qaldı mən, beli ütəki əşkilələ bilmətini başlar edilməsi, mən evlərdən götürülürməsəm, orda səfiləmləm, səb birinin evindən göğü çadır idi, sonra neft, yana cəyə, batoryağı, sürkiyağıda bir şey götürmüşsün. Həmin, sonra ki, proseslərdə görəcəyəsiz ki, onlar da məsəcini açın üçün. Həmin həmət kəs biləm. Həmin həmət kəs biləm. Yəni, orda, siz fikir bir həcisiniz, İbrahim Çinli evinə də, yəni, İlçin Süleyman Amatasın evinə də bakış açın, orda üçün həmin həmət kəs biləm, həlansı bir fətaşları olunur. Yəni, sonra ki, proseslərdə bir məzarəyə yönərdir, proseslərdə ondan sonra şahid olunca, və o zaman bu indiki məlum olan hallarlan, onlar müqaisər şəkədə təhvirlədi bir məsəcə edilməsi. Günnaz zamanın yaşadığı evə bütün oğlu, günnaz anada təhzikət məruz qalı, və bu da qadırlarda, məli, mağazanın kamerasına da düşürm. Və demək tozran poz şövbəsi söz verir ki, günnaz halını incidən şəxslər cəzasına alacaqlar. Bəsi bu məsələ sonun oldu. Yəni, həmin şəxslər cəzalanması haqqını bilməməsi. Məsələn, məsələn, orda advakat şeylə, vəkil olmamışım. Orda vəkil səhvirləməsi başqa adamdır. Yəni, oğlu proseslədə mənməli alımatımı yoxdur. Orda vəkil olan şəxslən, şəxslən daha yaxşılarıdır. Yəni, bilmirəməkdir. Məhkəmət prosesinin gedişi nəyi göstərir? İlkin sənələrin araşdırılmasının ilkin mərhələsidir. Yəni, bu mərhələdə həqi qətəndə hakim elan elədikçə görürük ki, hətta yanvar ayında belə aparılsa, bir aydan 40 gündən sonra da aparılsa da, heç kimin evindən, əhəmiyyət kəs beləyən, heç bir şey tapılmayır. Hətta ilkin Süleymanovun axtasının evindən belə əhəmiyyət kəs beləyən, heç nə tapılmayır. Həmiyyət kəs beləyəməyən və subut tapılmırsa, necə deyəm sizə iddiham edilən şəxsı, necə onu həpsediklər? Həmən? Həmən baktığı, mən bir sürdümdürsə, həməli, ilkin Süleymanovun evində, yəni, səkçisində baxış çeçirlən zaman, onda əhəmiyyətli bir tapşırıq gelməmişdir da, onu görədə əhəmiyyətli bir şey tapılmırdır. Amma sonradan əhəmiyyətli tapşırıq geldinə görə, sonra nəyəsə tapabırdır? Sənədlərdə hər hansı saxtakarlığa yol verilik mi? Sənədlərdə hər hansı saxtakarlığa yol verilik. Bir iki məsələ, həmən onu qaballamaq istəmərdim, yəni, deyəsiz deyim. Yəni, dedim ki, səkçisində baxıqları baxdır, protokol tərdə belirlikdir. Səkçisində İkin Süleymanovun ifadəsə alınır. Yəni, həmən protokol da çınana çınana həmiyyət çəskirir. Hər hansı bir hal, yaxud da ki, əhçiləmi deyim, bilmət mi deyim, qam mı deyim, nəsək, tük mü deyim? Hiç əhçar olmadır, düzdür. Süleymanov da çınana həmiyyət traf eləmiyyət. Yaxud, doqqızdan ondan çəsən gizəni hə baş verirdir. Həmiyyətlər İkinliyəvindən belə götə ki, əhçə, oradan qan tapuqlar, həyətdən hansı ki, həyətə səkçisində baxıq çisimmişdir. Və İkin Süleymanov da ələvə şahid kimi dindirirlər. Hansı ki, ələvə şahid dindirilməsir ki, həsi bir əsası yoxdur. Və İkin Süleymanov, İkinlə bu cinayət edəmişəm. Nici olur? Nətəl olur? Özün sütçüda şəndə. Dəmiyyəli əhəmiyyətli məsələlər sonradan üzə çıxmışdır da. Bu işkənciyə dələlə fəliyyət edir. Öbətə ki, öbətə ki, durduğu yer də adam belə götə ki, nəyi dəmiyyət edəmiş bən cinayət edir? Və en zaman da, ətçə onun deməyi dəməmişdir. Belə götə ki, laf işkənci bəri də deyibdir da. Əcə dediyləri işin hallarına uğun olsaydı, yenə də belə götə ki, başa tüşməli olardı da, hansı ki, bunun hüyiqi bakımdan düzün hesab eləmirdir. Yama belə başa tüşədə, nərimini öldürən şəxsin tapqumasını dələlət edir. Belki də bir işkənci olsaydı, biz ona belə götə ki, müsbəq qeymətləndirə bilərdik ki, heç omosa, buna işkənciya və dələmə, əsas odi ki, uşağın qatili tapuldu. Bu, belə də ifadə də işin hallarına uğun deyil, nə baxş verildi? Biz bunu özünüz bir şeyləşində. Demələ, əgər işin hallarına uğun ifadə verə bilmirsə, demələ cünnaatot ürətməmişdir. Sədəcə, işkəncədən canı uqtarma ol üçün ağlına gələn də alışmışdır. Məsələ, buyurdu. Dəli subud kimi götürərək, prezidenti aldadıq var. Və ilk üçün Süleymanabın bu cün qatil kimi təqdim edilməsinin alçası da, məsələ, eləməyəm, eləməyəm və onlar da size deyim ki, tərkəs bu fikirdədir ki, tələm tələstik, qatil taplaq lazımıydı, tələm tələstik, nəlmün, qolil, vangirlək, tələstik, qatil taplaq lazımıydı, ortada prezident aldadıldı, bir məsum kızı nə cəsədi, nə ölüsü, dirisi tapıldı, və bir məsum insan həbsə yollandı. Hamil haqlısız, biz ilə düşünürük, çünki faktar su butlar on göstərir. Öz də bir şahidə oldu, bugün ilkinin ayn-səkkizində şahid kismini ifadə verir. Bütün nəsilin əzabəyət, bütün kökü ətrafı şəkildə hamsın bir-birdiyə, biz inalətriyə bu qədər rahat şəkildə ifadə verə bilməzdir. Bu bir, ayrıca, siz fikir verirsiniz, mərmin meydit taplamdan sonra 9-u günü, 25 dən mən salalalım, 25 dən ə hələ üçüncüsü ilə əv yoxlanalım. 25 dən ə, bir günün üçüncüsün də 25 dən əv yoxlanalım. İndir, hələ, onsaxtlarına baxacıq, biz onsaxtlarına baxacıq, eyni saxtadın, bu protokol qətərdən yazılır. 25 dən əv yoxlanalımsa, nəyə nərmin itdiyi dövürdə bu evlər yoxlanmırdı? Niyə? Niyə polis də əstirəkindən bu evlərin yoxlanması təşkil olunmurdu? Əgər doğurdan da ilkin onunu saxlamışsa? Niyə saktaq mürda onu? Nəyə üçün? Bu qədər məsələnkə arama, demək olar yox, cinayətlən xəbəri və aidəmə demək olar. Bu qədər səhlənk, bir çövpə qızın həyatından sübət gedir. Bu, bir gündə, bir gündə. Bir, üç dört dən ə müstənətikin orada baxacım sadalada görədi, üç dört dən ə müstənətikin 25 ev yoxlaması bir gündə, demələ mümkündür. 47 gündə Cəmi cümlətən işmətirilən tanış olunuzuz. Cəmi cümlətən orada 8-10 dən, 12-dən ev yoxlanılır. Nəriminin nənəsi evin ətrafı, nəriminin gündə öz ev və 6-ayın evi başqa mən evlər xatıramıram, 5-6 dən evlər var. Məsələnk? Bir də boş evlər deyirlər. Burada niye yoxlanmıramında, səbəb nədir? Demələ, burada şüphəli məqamlar çoxdur. Bəli, tamil aqlısız. Burada biz özü də görürüz. Məyidin mainəsinə də bağlı. Məyidin mainəsinə zorabın ölçüsünə qədər verilir. Mənə çox maraqalı zorabın ölçüsünə qədər verilir sə. Zorabın nə qədər yanaq, nə qədər dina metri qalab, nə qədər ölçüsü qalab, misə santimetri qalab verilir sə, məyidin ölçüsünə yə verilmir. Bu da bizim naraat ilə məsələlərdən biridir. Odu ki, hansı ki, biz dəfələr nə demiş ki, məyidin başkan məyid olmasından bağlı şüphələr var ortada. Hansı ki, nəmin iki dövrdə nəminin qan grubun, dövrüncü grubu olduğunu göstərəm, şəxsət fəskəsi var. Amma nəmin tapılar kən, məyid tapılar kən, nəmin deyil, nəmin deyil, osu alaqdadır, nəmin meyid tapılar kən, onun şüphə altına səlana üç-dört dən xaqlar var. Niyə tanınma protokolu olmuyufdur? Niyə val bir şəriflə, şəxsət şəxsət şərif məhkumədə özü də şahidi olduuz ki, nəminin val deyini şəxsət deyil ki, mən hadisə günü sabasi yedi düşünü, pracaidə də var, onun ifadəsini də var. Nəminin qırmızıq kutqasından və yaqq qabısından və bir dişinin olmadığından nəmin olduğunu kankrik demir isfətlə tanımışam. əlamətlər nəmdir mən nəmin olduğunu bilmişim. Belə olduğu halda artışqlələr var. Dişi yoxdur, ke dişinə biri yoxdur, biri var. İtəndə iki diş olmayı, bana nəmini özü istə, nəmin təndə iki diş olmayı, faflam yedi, bir dişi tap ol müftu, qan grubu bir faqlıdır, ölçlər verilmir. Yəni, bu da şüphə var. Artıq biz kesinləfə bu hüquşlarla bundan bağlı araşlama da pardıq. Tanımmaz halda olarsa onun hansı proseslədən keşməlidir. Bu, tanımma protokolu hükməli olmalı idi, bu ol müftu. Burada artıq doğrudan çox şüphəli məqamlar ortaya çıxıçı, artıq bunu nə içün eləmiklər? Diğər tərəfdən ilkinin dindirilməsindən bağlı. İlkinin 8 gizində özdə şahidə oldu, saat 10 dan 14-da qədər, yəni 4 saat ində dindirilməsi olub. Şahid qizmində. Şahid qizmində. Belə olduğu halda nəya görə, nəya görə, ilkin şahid qizmində dindirilir isə, ilkinin evinin şəxsən, ilkinin əşyalarının, evin yoxlamasından bağlı bir problem yoxdur, evin yoxlanabilərdi, hər hansı bir evin yoxlanması normal haldı. Amma şəxsən, ilkinin şüphəli gizmində əşyalarının götürülməsi, onun alt paltaranın götürülməsi, paltaranın götürülməsi, 8 gizində nə içün yıdaqı? Hansı səhbəbə görə bu adımlar atılırdı. Hacaba cinayətkarı mı axtarıdılar? Yoxsa cinayətkarın əvvəzində kimisi cinayət qizmində tutmaq mı istəyirlər? Burda səhb buydum o. İlkinin paltarları evdən götürülürdü. Nə səhbə var idi? İlkinin 8 gizində şahit qizmində həm dindirlir. Hələ məhsi bir fakta deyirəm. İlkinin materiyalarına görəcək siz. İlkinin ayn saat 10-14-da qədər dindirlirib. O dövrdə. İlkinin telefona bakma saatdarda var. Hansı ki, bunlar cinayət materiyaləsində yazıqlar ki, ilkin gəv falan nəyəsə bakıb? Nəcə mümkün olabilər? İlkin 4 saatində dindirliribsə, Bu da xaqda olan bir fakta orta qoilib. Diya gərtəftən, o tuman köyünə məsləsi var. İlkinin əndən məslələrinə bağlı. Yəni, orada bilirsiniz ki, İlkinin qardaşın tərəfindən ayn 8 gizində polis köybəsində olduğu müdət, dilkini aparılan paltarın bir də tuman köyünə yorulub yenin paltarı onda şahit də gəl dedik, onun mənlən alıb. 8 güzgünün əsaslandırdı ki, baxıdan gəldim, 8 güzgün gəldir, Və ətrafın çəkilə təfər patlı çəkilidir, Hamzın dirdi. Buradaysa yazdırdılar. İlkin 2-dən əndən, üstün aht tuman şalvarı cəyin edik. Bak, hər şi pəl paltara bir-birdir. Nərim, kut qabidən, səhrib qabidən, mayqabidən, tülam paltarı bir-dən, tumanın şalvarı kildən edik. Artıq bu da, buradan, bilirsiniz, ola bilər, həmin ki, İlkinin evdən şəp şəp ilə öz də şahidə oldu. Şəp dən çıxan adam ki, nə tuman şalvarı ne giyiniz? Tuman şalvarı ne giyin məli cəyinlə? Evdən çıxda onda. Mətlə cinayet ürədə dən çəp dən çıxarım çələr. Bu da bir məsələrdir. Sonra digər tərəfdən, bax, mən çox maraqldı. 8 güzündə, indi ona çatmadıq, 9 güzündə gələcək. 8 güzündə İlkinin, bizim evimiz yoxlanırdısa, yoxlanırdı, ev kimi yoxlanmağına şüphəyən edirək. Bizi ətiraz eləməmşi. Həmişə də val deyindərimi tərəfindən, yaxın qoxumların evin yoxlamasından bağlı dair də şirahatə edirək və çöməkdə olubdur. 8 güzündə işnə tapılmadığı halda, eyni hal şahidlərindən, 9 güzündə niye üçün evi yoxlürtəzdən, səbəb nədir? 9 güzündə yenə də üzürsən, protokol olaraq 9 güzündə salbar, eyni hal şahidləri, indi sağlı olsun onu gələn dəfəm ətkəmədə, sən nə məqsədin nədir? Sən cınəlçər axtarırsan, yoxladın evi, birincisi evi yoxladın, yaxşı ilkinləyə yoxlürün, əsasız. Yaxşı 9 güzündə 8 güzündə hiç bir şey tapılmadın. 9 güzündə niye yoxlursan, səbəb nə, nə, nə, nə, nə, nə, əsasən? Bir din əsas göstərində, göstərin ki, filan əsasa görə ilkinlə evi 9 güzündən sonra deyək qan tapılıbdur. Süynü qan tapılıb, o, 9 güzündə də sənətləşdir bəronuz, 8 güzündə güzündə güzündə güzündə ki, bu bir saxtalıqdır, o güzündür oradan. Amma yenə deyək 9 güzündən sonra olsaydı, yenə də birə dinandırız olara sənətlər üzərində, sən 9 güzündə gələr bunu nə üçün adı, nə hansı adıda mı, nə yoxdarsan, nə qısa edin, nə olubdur, bir qrup olaraq, sələdikə tərəfdən burada, hal şahidlərinə bağlı Orada mən size bəz məsələlər deyim, deyə deyim ki, 25 evin yoxlanması mələzim təcibələrdim, üçüncüsü cilk bizdə yoxuydu. Mənə çox maraqlı gəldi, 25 ev bir günün üçün də yoxlanması. Doğrudan da bu, artıq bu onu göstərək ki, lazım olsa isimdə qüzüdə var, lazım olsa hər istirəmətdə bunun polisində qüzü var, amma niye 47 gündətindən Nərmin mən sənə rəzlaşıran, deyək ki, deyək ki, deyəsiz ilkin sağlamışdır. Çünki sən bilirdin ki, Nərmin talihini icədə, ona görəsən yoxlanmamışsın. Bilə düştürük biz. Bəl, tamil ahlıdır. Diqəl tərəfdən orada bəz məsələr var, mən inəm çox toxunmaq istəyəm rəni, cilklərinə bağlı. Orada, demək, müzür istəyəm, Nərmin itmə vaxtı, mizə hansı sağlarının bağıksın, Nərmin öz bağcıda şəbnəm də deyədir ki, mən saat 17-dir adələrində biləyib, nənəm cildən çıxıb kələrsən, sağır taxsın məsələ, sansı sağır taxsın, biləcisi məsələ sua vaxtda, dələ sağır taxsın, heç kim görməyib. Təsdi gəliyik ki, 17-in oğlulda mən çıxıb əməm cildən, nənəm cildən gəlmişəm. Atasda deyir ki, bir saat sonra göndəm ki, bu da təsdi gəliyir ki, oradan Nərmin 16-in oğlu radiləndir, zəfən əməsi yollu. Sonra bir fakta var ki, Nərminin simfələri var, 17-in evəlində eylən olmuştu. Yusuf oğa dəyənə mələmə. Eylən eləyir ki, Nərmin dəşlərində o qədər də yaxşı deyildir. Onda belə bir sual çıxıb ortaya. Nərmin dəşlərində yaxşı deyildir isə, istinadak grubunun ilkinin nərmini eivə aparmasını kitabın anıydır isə, nərmin kitaba marağı yoxdak, nərmin dəşlərində yaxşı deyildir. Dəsələr edəcə, nəlmin bir şiir niyat verir deyil, nəsə bir allah tapardır, bunu aqla batanəydir. Ama kitabdan bağlı bir inandırıcı deyil, artı nərmin dəşlərində yaxşı deyil, məlum öz deyil ki, bunun bir çox məlumdəri var ki, nərmin dəşlərində yaxşı öxmırıdır. Bu da bilirsiniz, bu cinayet ki, başta nəyəqə görsənir ki, çaxtalıq bu cinayet ki, başta nəyəqədir? Belə tamam ilə aqlısız, məsələ də görünür, yanmayır. Bu necə yanxun olabilər ki, nəyəq də çıxan? Bakın, hal şahidlərinə bizə onda deyiblər qorxumlarımıza çiçəmdə. Bizə çox maraqlıdır ki, biz daim deyirdik ki, nəmin nezə arxası qabağa qədər yana bilər. Çünk şəkilərdən, onun elan olunmasından bağlı, biz soxs deyərdik ki, onu tabloda görsənsin. Bunun için biz təklif dələdik ki, proyektir gətirək divarda görsənsin ətrafı şəkildə elə nəminin öz valdiyeni atasa deyəsin ki, hansıki deyədi ki, buradan yoxarı qanmayıb, onu sifəti görsənsin orada, ondan bağlı indir azdıq ansın olsa. Əslində bunu düşünən məkmən özü eləməlidir. Məkmədi imkanlar olmalıdır ki, ondan bağlı indir, təzək çözür bilə. Yəni ki, gələn məkmələrdə, inşallah çox təşkil olunlar, orada görünməlidir. Bir də bir fakt deyim, adi nəmini anasa deyir ki, nəminin bədənində üç dənə eləməti olubdur. Ətxal olubdur, qaşınızda nöktəsində olubdur. Şuraya ində ətxolubdur, sinəsinizdə xal olubdur. Əgər, mən yəni buradan şərifə dirəm. Şərif, sən hər qətəndə, ümumiyyətlə səndən verdiyin ifadələri ziddiyyətləri var. Məkmədə deyirsən ki, mən 10%-dan tanımışam, mordda baxmamışam, amma bunun ifadəsində görəcək. Sən də görəcək. Sisi var ki, orada tanımasında iştələk eləyibdir, mordda. Amma məkmədə öz də şahidə olmuş deyir ki, mən onu görməmişəm. Anca xadis eləmdə baxmışam, paltarından, onun olduğunu göstərim, görmüşəm. Və qəl, bunun bədəndəki eləmətlər kim baxdı? Əxə anası deyir ki, bunun üç dənə eləmətləri var bədəndə. Nələmətləmin olduğunu təskilərin. Ələmətlər, bunun baxılı iştina etmətlərini səndə işinə yoxdur. Bu da çox ciddi fəsatlar var. Bəz məsələr var, inan olay məndin toxunmaq istəmrəm. Çünki bunun baxılı toxunsam, gələn dəfə məhkəmədə, bunun baxılı daha bəz nöksanlar məsələr var ki, birini desəm, o digərini deyir məsələr. Bundan baxılı çox ciddiq məsələr var. Amma dediyim ki, ilkinin elə burdan də görürsənlək ki, ilkinin ayns təkkizində, niyə məsələ ilkinin şəxsi əşkilər və ilkin elə baxılı yoxlanır? Sərəb nədir? Sərəb nədir? Kədirək, kədirək, kədirək, kədirək, kədirək. Əslində indi izbaxçıdır bu da, bundan dibisi izbaxçıdır ondan baxılıq haisiləm. Bir prayın biraq məyək. Bir prayın biraq məyək. Lütfen, lütfen bizim işimizi pozmuyun. Gələn dəfə çöl deyirək gələn. Gələn dəfə çöl deyirək gələn. Yəni, bu gördüğün şimdi fəsatlar o qədərdir ki, o qədər fəsatlar var ki. Bu da elə bir fəsatlar, adı çəkilən şəxslər vardı bugün. Birinci, ikinci, üçüncü cirddə hansların ki, evlərinə baxış keçirilir. Bu şəxslərlə, qulyevlər ailəsinin hər hansı bir problemi mübarəyi daqdarı çabarırlar və ya qonşuları edilər və ya onlar əktimal edirdilər ki, bu şəxslərin bu cınayətdə elə var. Siz cəniyə yaparınız? Əslində biz onunla bağlı raşma parazıcıq. Məhəm, bildiyim ya görə. Əslində onun ayn onundan sonra bir soqlan evlər yoxlanılır. İlkinin paltarı ayn 8 gizlində yox götürülməsindən bağlı paltar götürüləkti. Hansı ki, o çidən 6 paltar tumanı şal var, deyiləm. O şal varın, bize verilən, müstənliklər tərəfindən proqurortta, bize verilən sənətdə 10 sağdı yoxdur. Elektron variantı verilip bizə. Amma proqurora göndərilən çapformasının sənətdə 10 sağdı qeydi olunur. Bakışlam, saat 20 sün isədə. Bakın, bələ, burda nə o oyunlar qeydir? Burda sağat qeydi olunmuyum və ona görə deyirik ki, bizim dəfələr nə deyilimiz materiallar ona əldi olun. Biz dəfələr nə şahidə olmuşum, bizim vəksilərə deyilip ki, siz çıxışı eləyirsiz bir səhvələrimiz üzəlirik. Dəfələr nə bu söhbətləri biz eşinmiştik. Hələ bu boyda biz nöksənləri açatsa düzəlip deyilədə işinisində o qədər sağda çarıq var ki, görürsüz, özdə şahid olursuz. O qədər sağda çarıq var ki, yenə deyilən Burda üç dört dənə məsələyə toxunuram. Bu məhkəmə də mənə iki dən üç dən ziddi fakta toxunuram. Niyə? 9-u günü, 25 ev yoxlanmaq imkanı olan imkanı var isə niyə 47 gün müdətində? Həsi 47 gün müdətində qədər 25 nə ev yoxlanmadı? Diqər tərəfdən. Nəyə görə ilkinin evinin ilkinə aid olun, əsiklələr ayn 8-ində yoxlanmayı aparsız? Səbəb nədir? Bu səbəbə görə ilkin şüphəli şəxsimdir. Amma ilkin, zaten ilkinin ev yoxlanmaqda ilkin ifadə verir. Şahət qismində. Və ifadəsində də heç bir sual da verir. Və eləsiz sualar verirmir. Əgər ilkin şüphəli idisə. Niyə? Üzücüsləm, ilkin şüphəli idisə. Niyə ilkin dindirlən vaxta so şüphəli soalarına verilmirdi? Maraqlı soalda. İlkin şüphəli idisə, ilkin əşəlar götürəcək qədər şüphəli idisə. Niyə ilkin ayn 8-in də dindirləndə saat 10-da? Ona o şüphəli soalar verilmir. Yəmələ, burada hansı... Bir oyun qurulu burada. 4 kümdətində qurulan oyun nəçəsdir bu? Bu, artıq ilkin ifadə verir ki, mənim yoxhardik evimiz var, planlaşdırı yoxhardik evdində nəsə bir şey eləsinlər. Bu, şansı oyun idi, bunlar, namsı oyun qurulu. Bir də şahiddən niye bu qədər? Ailə tərkibi qohumları, hətta xalası daisi əmsi haqqında bu qədər geniş sualar verilirdi. Baxı, sizə bir nələ su faktiyyəzəm orda. Müsləntik orda daim olaraq bütün insanlara sual verir ki, şərif nə nə? Şərif nə? Ailəsinin də nəqiçəsi varma? Belə bir sual. Yüzdə şahid olduz bu gündə. Çox maraqlı haqları deyim size. Şərifin öz qay nə nəsi, nə nəsi? Minaya qanım ifadəsində göstərək ki, şərif işlədiyi yerdə aynirə qanım üzərində pusak nə nə gələ, bu arada hədə qorku gələm. Mən sual verəm müsləntikə. Bu maraqlı idi səsənə. Bütün insanlara sual veririm sənki. Bütün insanlara şərif ki, nə nəqiçə varma? Sən bunu axtarırsam. Amma burada qanin nəsi deyir və onu iblahində təskiləyir bəl. Belə bir hal baş bilir, pusak nə gələb aynirə qanımı hədə qorku gələb o da anası minaya ən çağırıb və polis şövbəsnə şikayət eləyiplər üç üçün sonra polis şövbəsnə gələb onu bağışdan mərcəsi yazıq belə bir halına rəstaşım. Onla belə bir sual çıxırıb. Nəzakə trətirində bir sərifdən soru şüphəcə varmı nəyilir sən də? Nə bu da o aniləm sən? Nə aynirə pusak nə hədə qorku gələm sən? Aqın sən özün bütün infadları rəsmək hətində yalır sənki rəsmək hətində yalır sənki bundan bağlı Axtarır. Çəkilisha ninə bir şeşkəs diləkmirib. Çox haşil isməyən, bundan bağlı. Çox haşil isməyən. əslimdə, əslimdə bax. Bu sualı doğrudan da, biz özümüzə düşünətə. Bundan bağlı. Çox maraxılıdır ki. İl Kenan ya, indi də inizıbahsırları, inizi mahsuru terroristленəyə təpşiqlar verirlərdə bundan bağlı. Orda yeri yoktu, çekilisi. Bu birinci də, elə də bir çəkilisha biri. Bundan bağlı, təhimi, rətmi, haqqəli edəcək üçün. Bu, bu hər məhsəddir. Niye o günü məhəkəmədə belə problemi yoxuyduq? Bəxə, məsələn, bu sual özü məhsədiyim. Çox maraqlıdır ki, müstəntikin davamiyyətdə oran, bütün qohumlarına, bütün kənc sakinlərində, hətta ilkisində də ilki ifadəsində var ki, göstərir ki orda, şərif innaləsində nə qaşa var mı? Amma şərifin nə nə nəsi qaninəsi deyik ki, biləm nə o qaşa olub. Niye araşdırmursan? Aqır, halisədən nərimi itməmişdən, şərifin qaninəsi verdiyi, fədə səfləməsi yandıra ilə ahırında, verib bu fədəni, deyib, təxne üç saybından qabaq. Yəni, nərimi itməmişdən bir haqqəq qabaq olub bu problemi. Nə qürə bunu araşdırmursan? Nə qürə nəzəkət xatına bir dən sual vermirsən ki, Aqır, şərif, sən niye aynudən üzərinə bu sual vermirsən? Yəni, aqır, sən... Yəni, nəyə deyik ki? Bak, bizdə onu bilmiriz. Bizdə onu bilmiriz. Ondan bağlı, hiç araşdırma da parayı bilmiriz. Yəni, cəmatı da bilmiriz. Bilirsiniz? Zələtən bilirsiniz. Bunu ilkin demiş olsa, bunu biz demiş olsa, bizim qoqunlar demiş olsa, burada deyirləri qoqumda. Amma bunun faktik olaraq şərifin özü qaninəsi deyir. Müslətik bunu ifadəsin götürür və bunu görür. Yəni, ifadəsin bunu ziddiyətlər açdırmaq ki, səbəb nədir? Bak, onda belə bir sual çıxır ortaya. Belə bu var idisə. Onda bu suallar nəyə lazımdır ki, şərif cınayəsində ziddiyət varım. Bu suallar nəyə lazımdır? Belə çıxır ki, bu cınayət şey doğrudan da başlanır. Düşünürmüşsün mü? Düşünürmüşsün mü? Bu fak, onu göstərir və ə. Sələtən, nasıl cınayət şərif? Bunu göstərir. Bəli, bunu göstərir. Nəcə olabiləcək ki? Ondan sonra baş verdi ki, məm işitdiyimə görə, bir sıra bucur cınayətlər başdırıb bu rayonu ərazisində, hərdakı, bu rayonun polis rəhisi, hansır rayonlarda çalışıb, bucur cınayət aksələr. Rəhlərdə mən də şəhərdə olun, şəhərdə. Çox yazıllar ya, adamlar yazır. Həç birinin üstü açılmıyım. Bu cınayətin tırnaq arası açılmasının səbəbi isə, həm sosial şəbəkələrdə, həm fili kanallarda daha çox iştimailəşdirməsi və iştimailəşdirməsi də ya la və? Canap prezidentin bu məsələyə qarışması olub ki, üç gün müddətində 3 gün müddəti deyildiydə, təbii ki, bunlar senari quruplar, prezidenti xəyənə keliblər, prezidenti aldatıblar. Sözün həgimin əslində elə olubdu. Biz, məsələ, burasındadır ki, prezidentin bir sade vətəndaşdan bağlı, müəllumaktı olsa ki, dəyikliyindən ki, bundan bağlı, doğrudan da bu şərbəktan da, mən həm həm ki, dəhər hal, bizim ilə çıxçlarımız da ona yönə gidi. Dəhər hal bu məsələ, yenidən araşdırmasının təşkil olacağını inanır amm. Və biz də bunun için çalışırıq. Çünki bu gündə, prezidentin ətrafında bəzi şəxsatər var ki, istəm bilər bu cünayetin üstüdə doğrudur isə aslasın, çünki məsələt taşyillər, ən azından verdiyim məlumaktara qün məsələt taşyillər. Və bugün mən elə yeri gəlimi şənsəslənə, prezidentin ətrafında sadeyik, dürüst insanlara, bu vəcəti siz şahidi olursunuz, görürsünüz, bu dövlət namunə, bu haqq namunə, bu özdə görürsünüz. Azərbaycan eləpikasının bütün hamsı bilik bu cünayet saxtadır, resubab bilik bu cünayet saxtadır. Belə olduğu halda, nəyə görə bu cünayetinin üstünük bağlımağa çalışan insanla günahlandırmamalıdır? Nəyə görə? Mən düşünəm, olsaydı dərhal bu ilkin azadla bıraklardı. Mən düşünəm, o qədər deyil. Olabilsin ki, bilirsiniz, ətrafında olan insanlar, bəz məlumatları bugün də... Məkəmə gəlirləməyə umur haqq məkəmə gələrisə olun deyil ki? Yə, əslində bilirsiniz. Mən düşünürəm ki, prokurorluq bu məsələləni, bəli prezidentin ə bağlı düzdir. Dərhal məkəmə bu belə deyəmdə, ancaq bu məkəməyə müdaxilən yiygənə bilən prokurorq olabilər ki, ittama geri səksin. Bə biz ona görə deyil ki, mən əminəm ki, prezident əndə sonunda bu məsələni əslində ürənəcək. Ona çatıracaqlar. Bə ona inanırım. Çünki, ola bilməz ki, bura resubuqamımızın bu edə vətəndaşları, bütün insanlar, bu cinayetin saxtı oğlunu bilsinlər, bir gün dövlət başına bu çatmasın. Bu mümkün deyil. Ayrıca bu məsələ bildiyin ki, artıq bu insanın içində bir doğruna qox insan özü də bu məsələdə qovrulur. Mən inanırım, mən bilə düşünürük ki, bu məsələləni də bizim şüfa yerimiz nədən nə rahat yıq? Mən düşünürəm ki, proxorluq məkəliyi təham gəlircək həməlidir ki, görür ki, bu cinayet içində. Həş bir şüfa... Həş bilməz ki, prezident bu işi şəxsən izləyir. Həm məkəmə prezidentlərini, həm bu haqda yazılanları, çəkilənləri hər birini şəxsən izləyir. Çox çəkə. Bu, bir sevindirizi hala oldu bizim üçün bə. Nəcə ki? Nəcə ki? Məhrum prezidentimiz Hedər elifdəyemişdik ki, burada iki də mən böyük bir sarslı məsələ var. Məsələ var. Əslizin aətkar azatlıda qalır. Burada bir məsələ var, belə bir sarsı hal var. Cünasi bir insan həbsi olur. Bu, dövləti sarsıdan məsələlərdir. Bu, həm də insanlar sarsıdır. Dövlət yediğimiz, yəni insanlar burada artıq sarsılır. Ümü dəyirəm, bu hal baş verinəcək. Ümü dəyirəm ki, doğurun da. Məsələn, əsli üzət səhzab, inşaAllah. Hazırdı məkəməngilçinləri razısa? Məkəmə ilə bağlı biz özü görürsün. Məkəməngilçinləri iradlarımız da yoxdur. Mən şəxsən özü kuraktan müşadirəm. Yəninə bağlı biz iradda yoxdur. Düşündürəm, bir dənə yeganəs diyərdik ki, mən şəxsən özün istəyərin bəkilərimiz də bundan müzakiləmişik. Sənətlər, şəkirlər, foto-çəkirlər ekranında görürsən səhəm, manitör-çəkirlər. Bu, çox yaxşolları. Bu, olsaydı, bələ. Bu, çox daha ciddi saxtalıqlar üzə çıxadır. İnsanlələ hamı görərdik ki, oradan ciddi saxtalıq var. Yəni, də deyim ki, məkədin hadisi yerində ki, o talınma sağlığı, o proses keci zildə var yəni, keçti, yəni, onu yeyindən bəkilərimiz başından yenə vəsələt verəri, onu ən azından ya texnki və s. təşkil olunmasından bağlı, təşkil olunmasından bağlı, köməli göstərəyə yəni də, bundan bağlı, çalışara ki, bu məsələ, o olsa çox yaxşolları. Çünki, də deyim ki, biz istəyirik, məsələ şəhvap olsun. Bir cinayətkarın, ilkin cinayətkarı olmuş olsaydı, ilkin cinayətkarı olmuş olsaydı, onun bu qədər də ahçıq şəkirli də, hər şeyin, ahçıq şəkirli olmasını biz dəməzdir. Öz də bilirsiniz, bu mümkün deyildir. Biz hər şeyin aslama, hər şey, istəyirik, hər şey açıqlı göstərilsin. İnsanların təfəkirli var, düşüncəsi var, yallımız gözlərinə görsün. Bundan sonra də bələtləyən ki, imkanlar yoxdur, inanıram ki, o gələm məkimləri inşallah olacaq. Yəlbəktə ki, düşünməm ki, inşallah, o var inşallah. Hürmətli zəlcidər, İkin Süymanovun Məkma Prosesindən əlarım baş verdiğini izlədiyiz. Və sizdən xayrədir ki, gəlimi bəyəni pop-araşa çox insan məkma da baş verən belədiyə hadisələri görəbilsinlər. Bəyəni də paylaşmayı unutmayın. Bizi hən Facebook ən də kanal onun üçün Götüpartalından izlədiyə bilərsiniz. Sizdən mən edim, cənzədən Peymur Kərimov.