 तमश्कार, नूस्क्लिक में आपका एक बार फिर्से स्वागत है, आप देक रहे हैं, हमारा बहुत ही खास कारिक्म, इतियास के पद्नें, अभी कुछ दिन पहले भारत का सर्वोच नियाला है, सुप्रीम कोट अप आन्टिया में 3 दिन कि सुन्वाई करने के बाद, इलेक्त के अप्लिकेशन फाईल हुए ता 2019 में, तब से लेके काफी समय हो गया है, और सब से पहले 2017 के बजजट पे ये किंदर सर्कार ये कानुन को लाए ती एलेक्तोरल बोंज, मुद्दा है, इलेक्तोरल फुन्टिंग का, और इसके बारे में हम बाथ करेंगे विपुल मुद्गल के साथ, जो फिलाल कोमन कोस के दारेक्टर है, असुसेशन अप देमोक्रती क्राइच के साथ भी जुडे हुए, और इं दोनो संस्ताउं के साथ जुडने और सिवल सुसाथी के एक बहुती लीडिंग मेंवर बनने के पहले, बहुत लंबे समय तक पत्रकार रहे हैं, तो विपुल जी सब से बहले तो हमारे एस कारेक्रम में जुडने का, अपके साथ एक बात फिट से बेटके थोडी बहुत चर्चा करने का मोका मिल रहे है, बहुत लंबा सफल हम लोगोने ताए किया मैं हिसाब लगा रहा था, की हमर आब जब से इस प्केशे में आए पत्रकार बने अली 1980 से, तब से पहला चुनाउ जो 1984 कत हा, उस में हम लोगो की प्रफ्ष्शनल इनफुड इनवाल में कम रही हो गी, लेके खब से लेके अप तक 10 पारलेमेंटरी इलेक्षन्स हम लोगोने देख लिया है, और पहले इलेक्षन से लेके आखरी इलेक्षन्स तक, और आज भी हम ये बात कर हैं, कि चुनाउ में फुंटिंग को लेके कुछ करना चाही है, इसको फेल करना चीए ताकी जो सबतारोर पाती है, उसको अंफेर तरीके से, उसको फुंट्ज तुस्रों के तुलना में नहीं मिलें, तुलके अपके नहीं मिलें, दमोक्रसी अगर सही माएने में, कोंपेट्टेटेव है, तो फिल उसके फुंटिंग भी एकवल होनी चीए, तो सब से पहले तो एकने लंभे समय के बाद, सुप्रीम कोट का जुजमेंट आई आया, तो सब से बारे में कुच आपके अंजाइती, अपके अपके उमी दें, इन सब के बारे मिली जुली बाते आप से सुन्ना चाहेंगे, और सब से पहले तो ख़ाएड, मतलब आपको इस कारिक्रम में जुडने के लिए, बुत बुत दंबाद, जी रुक जा. तो पहली चीस तो मुझे समझ में याती है, कि इलेक्टोरल फुंटिंग को, अगर हम अचीतने समजना चाहते हैं, तो हमें दलगत राजनीती से उबर उपना परेगा, और हमें ये समझना परेगा, और ये स्विकार करना परेगा, कि इस से पहले भी, अब दे की आम्रत्काल चल रहा है, पहले भी पहले भी, पहले भी पहले शालो में, जो दशा और दिशा है, इलेक्टोरल फुंटिंग की, वो भगी पेठेटेक और भगी दैनी है, वो बहुत खराब रही है, और जिस तरे से पैसा बहाय जाता है, तो मुझे सच मता हूँ, तो शुरू में जब यह आया, तो मुझे एसा लगा की शायएद कुछ अच्छा होने वाला है, जैसा पहले नहीं होता ता, और हम लगा ता लिए देक्छ की, सत्ता पक्ष को हमेशा से फाइदा मिलता रहे, यस में कोई दो रहे नहीं है, और अपोजिशन को हमेशा नुक्सान होता है, तो आसा लगा की शायद इस बार कुछ नया परिवर्टन हो जाए, लेकिन जैसे-जैसे वो सुरत आगे बही, और तो फिर यह नजर आया, की यह मेरे साभ से, डिलानजन ची, की पिछले पिच्ट्टर साल में, भारत की राजनीती में, सबसे रिग्रेसिव, और प्रजातन्त्र के लिए, लोक्तन्त्र के लिए, सबसे खतरनाग जो चीजे हुँई है, उन में से यह शामिल है. तो यह पहले तो एक आपने का, तो यह तो एक आपने का उमीत तो तुट गई, एसा लगा था की पहले जो प्रानी सर्गार है, जो खराब काम कर रही ती शाएत वो बन तो जाए, तो वो बन तो नहीं हूँँँँँँँ, और भीच में कुछ एसा भी लगा था, तो वो बन तो आपने काले धन के अपर असर पड़ेगा, लिक अप जो समझ में आराए दिरे दिरे चे साल होगे इस्कीम को लागुओई भी, कि यह काले धन को कम नहीं करेगा, बलकी उसको बलहावाई देगा एक तरे से. चुनाूं की फुंटिंके बारे में हम लोग बात कर देखे, चुकि हम लोग इसकाले करम में थोड़ा बहुत इतिहासिक बैक्ट्रोप को लेके आते हैं, एक जो चीज के बारे में हम लोग अखसर बात करते आते हैं, वो है कि जब लाल बाहादु शास्टी रामुत्री बने के पहले जब वोम मिनिस्टर देखे, तो उन्निस्सो बासत में एक कमिटी बनाएगे की संथानम कमिटी करके, जो हिंदुस्टान में ब्रष्टाचार का अदियन करने के लिये, तो उसके बाद उसे किस तरे से जुजा जाए, उसके रेकमेंटेशन्स के लिए, सब से पहले वो कमिटी बनाएगे की. तो उस कमिटी में भी तीर रेकमेंटेशन्टा, की पूलितिकल फुंटिंग जो हें राजनेतिग भलो का, उसके बाद से हम लोग पत्रकालिता में पतानी कितने अपने लिके होंगे, कितने हमने लिके होंगे, की स्तेट फुंटिंग अप एलक्ष्टन्स के लिए ते आयागनें. एक मोटे तोर पे की सब एगरी करतें की बाद तो साभा पहथ सहीं कर रहें, लिके जब दी कोई भी पाटी सबता में आजाती है, उसके बाद उसे मुकर जाती है. बहारती ज़नता पाटी के ही, अगर में 1980 से उनके रिसुलूशन्स हों, तो मेरे खाल से मैं 100 के करी रिसूलूशन्स औराम से निकाल दूंगा, तो बहार वो लिके खाल दूंगा जिस में उनो लेक टोरल रिखवोंस के बारे में बाद की ए, अन्टिंको खाल तो त्राईग करने की बाद की है, लेकिन चाहे वो 1998 से लिके 2004 के बीष में दिब वाँज्पेई जब प्ताअंमत्री हों, तब से लेकि अक तक की बाद हो, यह वही हो जाता है कि जो सिस्तिम में जो इंग्रेंड है, उसी को किस तरे से फाईड़ा लेके रही है आप, तो इसको किस तरे से आप, बखडब हम रोग जो civil society, media में जो लोग है, इसको हम रोग, किस तरे से कुम्तर कर सब नहीं, कि प्रेशर बनें? दिक यह प्रेशर, तो सच्मुच, civil society से भी बनता है, और जन्ता से भी बनता है, लेकि जन्ता को उसके लिए, information चाही होती है, दिक यह ADR का एक केस था, जो करी बाइ स्थेए साल पहले, जिस में की सुप्रीम कोट से यह यह याचिका की रही थी, की सारे कंटिडरेट, अपनी एजुकेष्यम, कोलिटिकेष्यम बताएंगे, हेफी डविट पे, और अपने उपर लगे हुए, सारे क्रिमनल केसिस बताएंगे, और अपनी और अपने परवार की, जो आर्टिक इस थी है, जिनने अपने अपने सैसेट में, जिनने अपने लाईबिल्टीखartet में, जिन आपने संपक्ती औफ का पैसा है।, उसका भी आपने अपने लगे, तो यह अच्छी ठूप रही उसे, अच्छी अपने आपिटी में होगा है, इलेक्छन कमिष्छन अफ आदिया भीछ में एक बहुत याना चीए ताकतवर अगनाईजिशन बनके उपर आता लेगन अप दीरे दीरे देखन में आराए कि उसकी ताकत का शरन हो रहा है तो जैसे मैंने का लाए की इस बार पहले यह एक इलेक्छन बाँन्च पे आप चर्चा कर रहें तो यह समझना बहुत आविष्चक है कि यह जो एलेक्छन बाँन्च आए तो उनो नहीं बहुत बलाग परिवर्टन जो प्रच्लित जो अप तक की पद्दती ती उस में कि आ� अप बहुतखके वत टेःक dur, dada's khurao kazade khurao बहुतखळी foolishness है ठैतक बुत वो मिरा विशी लेक्छन appearing on tgn हम वी अप विशस कर पहये नहीं कोचोग besides आखड़। क fouint gre khρώ ग� Kopf vault सगळ को सब आयवे दीक थी मूझ Alt भी तरे से, मैंजा देखे पूलिसी दिसकशन भी होना चीए, पूलिसी कंटेस्टेशन भी होना चीए, और उसके सार्या लब बो लवाप निकल के आए, उसके उपर काफी अग़्, उसके अच्छाया बूराया सब कुछ हों, अपने उसके बाद बहुत बलेवले संशोदन कीए, लेकिन उनको आप मनी बिल के रुक में लेकिया है, जिस से की उसके उपर दिसकशन नहों, दिबेट नहों, कंटेस्टेशन नहों, तो फिर अच्छाया सब कुछ जा, नहों क्या ये इस देखे, नहींम, मनी बील दॉचाता अप राजी सब सब अब रहीं के उपर दिसकशन की आवशकते नहीं की, उसके से प्वोटिए की आवशकते� light. तो उसमें ज़ख मनी बील फेश होता है बजेख पास हो जाता है, बजजग पास्वा तो उसके साथ साथ वो मनीविल होता है उसके साथ साथ यह सारे संशोदन एक बार में एक जधके में पारेथ करती है गय. तो ये भी समजना में मेरिकाल से बहुत आवच्षक है कि इस में हुवा क्या है? तो आप आप पहले जिकर किया था की जिस तरें से एत्यासिक तोर पे हम लोग चलते आए है। उस में हमने पहले शुरू में बारत में एस णाए कि जो करपोरेट से जो बडी खंपनीं आती खाराने ते वो करपोरेट के रूक में चोनाव में बार नहीं लेई सकते दे. एक ती लगती कच समपती दे सकता हूं, कम्पनी नहीं दे से, यह कि में खंपनी नहीं करें कि वेद ज़ुनिया में बोथ सारी देशोम यह एच, कि में खंपनी क्यो करें? कमपनी कोच तो कोई भी राजा हो, उसको क्या फरक बढता हो? उसको तो राजि करना है, तो उसको तो अपने यापार करना है, और तराज करनेवाले को राज करना है, तो कमपनी उस में जो आई. तो पहले कमपनिया हाई, पहले ये उवाग की, और ये देखे भारती जंदा पारी से पहले गी बाते है. तो ये समजना भिल बड़ा आविष्यक है की ये जो दर्वाजा खोला गया, की करपोरेट इस में हिसे दारी कर सकते हैं, ये भी बहुत अच्छा नहीं ता. कमपनी हमारी बेटने वाली है, कोई फाइदा नहीं होगा, लोगों का नुक्सान होगा, शेरोलडर का नुक्सान होगा, और हम किसी पार्टी के साथ में सोधे बाजी कर रहें, उसको हम पैसा देरें. तो ये तो बहुती गलत बात हो जाएगी. अम हमारे पास सोड़ोर की समपती है, हमने सोड़ोर पोड़ा देदिया, अपना कापी्टल भी देदियडिया, अपना रिजरब भी देदिया, वाए, अजा सोड़ ठीट कमपनी शकती है, जिंका निरमान इसले क्या जाएगा। तो ये जो तरीका हूँ आप तहला, अपनिंग दप्लट्गेट्स आप बआद्पुरेट मनी फुरेलेक्टोरल फुंटिग, ये बहुत कतरनागता. तुस्रा भारत में चुकी आप फिर एक बार इत्यास की बात कर रहें, तो श्वुरुस से आजादी के सभेसे इसके बाथ से यह अँग्जाइती बहूत जादा थी, हमारे लोगों के मन में, नेताम के मन में भी, और जनता के मन में बहुत कर जीअ बहुत क्यों कर गबारत को बहॉत क् 수가 अवदेशी चाकत मो dom तु ये गे करन चणना कर में उरनकर से ड़़ी काना में सालग मैं than i could not be a member of any government for any of the devam. अदिँ फरीट़ना दरवाजा कोला है यो अगर अगर अप इसी फोरीट़नी की अप्सद्रीखाने अगर तो अप बहारती अलेक्छन में पैसा दे सकते है यानी की ये भी में सब लगादर अप लगादर भी लागे दे ती अगर आप पी सिथ आप एक पारती अप आप आप � दुस्री थी अंतो इसी प्राकार से हमने लिका की इस में शेरोलडर्ट को निब प्ता कि रिए क्या से पयासा जईद? इस वो भगे अजीग औगरीम है तो वो शेरोलडर्ट को निब ता तो शेरोलडर्ट की भी अपनी एक इस यह नवावासि होती है तो अन्त्में ये भी है, की जो राइट तो नो है, राइट तो इल्फमेशन है, वो यतना अवष्चक है, की free and fair election तब तक कोई नहीं सकता, जब तक की जन्ता को, पुरी तने से यह पतान हो, की यह पुरिटिगल पार्टी क्या करती है, इसकी क्या अएड्योलोगी है, इसको पैसा कहां से मिलता है, इसको पार्न लोग सपोट कर रहें, और उस से यह भी पतालगता है, अगर वो पुरिटिखल पार्टी किसी से पैसा लेए है, तो कल को उसके लिए जब काम कर रही होती, तो यह सारी चीज़न जो है, यह अप तक की अतीप की जो जो भी हित्यास की वेवस्ता है, उस से बहुत अलग है, अप मुझे नि लखता की दुनिया के बहुत सारे देशो में, शाए देमोक्रतिक कंष्ट्रीज में कम्सिकम, इस तरे की वेवस्ता नहीं है। अपने रइट तुनो की बाद की मतलप यह जो सुप्रिम कोट में तींगन की जो हेरिंग हूँई, सब से पहले तो मेंगो अप आप समजाई है, हमारे जो लोग कारिक्रम को देख रहे है, की 2017-18 में एलेक्टोरल बाँन्स अप ड़ूँस होते है, अप दोगो का पहला अप्ट्रिकेशन जाखा है, मार्ष 2019 में एद्यार अप कोमन कोट का, उसके बात नवेमबर 2019, अक्तोबर 2020, मार्ष 2021, नवेमबर 2022, दिसमबर 2022, जी सब ताईम लाएं के, अलग अलग अप्टन देखलाप मेंट है, अप ताईमबर 2020, और अप कोमन कोट के अप्टूँए नध आप पाईन होते है, आम जन्ता को आप किसर से समजायेंगे, कि सुफ्विम कोट का इत्ना बिलम, से फपाएढा किसको कोट को आप, आप लोगों लेड़ा का भी आनालिसिस क्या, अप लोगो ने देटा का भी अनालिसिस क्या ये बोंज ख़ी लिए किस पाटी को किपना जमा होँ है, इसके बारे में लिए कुछ पड़िए राखरे मिकले है, कि भारती जद्ता पाटी को सतावन परसेंट आक्रे मिले है, करी दस परसेंट जो बोंज है, वो कुँँरिस को � अगज नसी अप दिसीचूशन नमजाने की ख़ोशिष कर ये, हमारे वीवर हैं वो उनके लिए. दिए एक थो यह है कि पूरी शब पक्चचर यह हो कि कि जो भी रोलिंग परटी यह जो फ़ावाग, तुछ भाखी पयसा बचा जो आपनी का, के बला जो बागें ख़ा कर हूँ सत्टपखष के पास गया केंदरी ही, सत्टपखष के पास क्या सारोवा जो बचा जो स्टेटस में जो रूलींग पाटीस देने ःारा ही. तो जैसे पश्विम बंगाल में है, या तेलंगाना में है, या दुस्वी जगोंपे, राजिस्टान में, और और और चतीस गर में जा जाएं तो वो रूलिंग पार्टीस के पास पैसा जाड़ा जानेगी तेंटन्सी, हमेशा से है, और वो रहेगी. तो इस में, कोट का मुझे लखता है कि कोट का रेलक्तंस जो ताश्वरू में, वो पैले दो कोविद वगेरा आगया, तो यह कैसकते हैं कि बही वो बहुत वो बहुत पैमपोट्टिऊश को सिर्फ वभथाय जाए जारा था, तो वो कुछ डिले उसकी बाभध बी हूँ, और यह पार दर्षिता बड़ाने का है, इसको उदेश ची ही सिर्फ यह है, कि इसको लाया इस लिए गया है, कि काला दन समाप तो सके और एलेक्टोरल फुन्निंग को साथ सुत्रा बनाया जासके, कि कि इस में सिर्फ चेख से, याप मनी त्राश्वर से पैसा दिया जासकता है आप तर रोल यह के बहुत महत्पून संस्ता होती यह सर्खार, लिए निस में एक बात अड देखने में आई आई, कि जो देखे काला दन जो आता था, अप तक यह ता कि भी भी साथार रुपे तक अगर कोई देता था, तो उसके लिए उसको रसी देने के जरुत नी ती त यह जो भी को चाही हमारे पस भी सुसार रुपे आए, कोई लिए फाफे में डाल के दे गया, यहं कही पे हमने चंसभाग की चतर पलाए, जो पैसा जमा हो यह यह वो पैसा है, तो आप यह तो उसको समथ कर देखे, बही ज़से आप यह क्या गया गया बारत में बलाड आ� और उसको अगर एसा भी होता है कि आप तही पचादर पला के लिए रहें, तो उसका हिसाप कीजे तुरन, और उसका ब्योरा उसी दिं दिन दीजे कि बही इतना पैसा आमरेका जमा हुए और यहां से आया, तो यह जो एक तरीका था अगर आप काले दन पे चोड करना चाते ते, तो उसके बहुत सगरे तरीके खोले हुए, अभी भी खोले हुए, अगर वो आप भी करना चायन तो कर सकते हैं, तो सुप्रिम कोट में जे लगता है, उसको लेके तोड़ तोड़ा सरकता गया, और यह बात सही है, कि यह प्रशन हमेशा हमारे दिमाक में रहेंगे, कि जब बहुत सारे यह से मामले जो की उतने महत्पूं नहीं भी ते, लोग तन्त्र की द्रिष्टी से, और free and fair election की द्रिष्टी से, उनको बहुत जल्दी सून्वाए कर लीगए और यह सून्वाए नहीं हो पाही, उसके बाद फाविनलि, जब भॉवात क्या क्या बेंज मेंच बटाय क्या, अची बाथ क्या क्या बीज मेंच की जो भी रूलिग आएगी वो काती अची सैंयत आएगी, उप्रण्ट्ट्टिश्छट्ट्ट्ट्ट्टाउ आप बादा डालता है और चुकी ये एक टंट्र को क्हत्रे में दालता है तो ये अन्कुन्स्तिट्टूँशनल है अर अन्कुन्स्त्टूँशनल है और स्र तीन दिन मात्र में केर्टम हो ग़ते है तो अगर तीन दिन आप श्वेसाल इतना जादा उंठीदार कही ना कही आए आम जनता के नजरो में ये चीच कथके ली एक और इस छे रिलेटेद चो वरप्श्वा को ये ये चाचते करंग दे दोगाक गी उस में चुल तो प तो यह दे पालिया में भी बल्ग़ समें नहीं बिला अजी शाब से तो कोछ नहीं समें तो दिया उप्तुला में कोछ नहीं समें दिया, क्या के आप नहीं ख्लाडीप्टे क्या दो लोगों को समझ्वे आया अववा एक और जो एक शाद्त रिलेटेड मुदा है की कहा से पैसा आरा है, उसको दिसक्लोस में करना. एटोनी जन्रन ले तो यहा तक बोल भी एक कोट में, कि सितिजन्स दुनाड हर the right to know the source of funds received by parties. तो, बोंड किस ने दिया, आपको कितना पैसा आया है, एलेक्टोरल बोंड से किस कमपनी ने दिया है, इसकी भी जान्कारी लोगों के पास नहीं. तो इस से तो, यह कहमेशा सस्पिषन रहता है, की जिस पार्टी को सतावन परसं, जो रूडिं पार्टी यह यह तो साथ परसं के करी रही रही है, तो क्या उनी पार्टी से मिल रही है, तो इस से मिल रही है, जिनको की हम कैटनें की पिसले नाँ साल में एक द्रमाटिक गोत होगी है। ने, इस में और वोड़ खतरनाग बादे, इस में जसे की शेल कमपनीश हैं, जो की यह जो खाला धहन जो जमा किया जारा है, जिन भी तत्मों के रहा, वो खाला धहन देश के बाहर जाए, और किसी कमपनीख के नाम पे लगके, सबसी दिरी के नाम पे बापस आखे हमारे एलेक्छन्स में लग जाए. तो यह बहुत खतरनाग बादे, अर भी कोई चोटे-चोटे पहलु, और जो किकोँत के संजान में लाए गया, उस में से एक एह कि चुष्की च्युची स्डीट मैंग को पता है, इस्भे या वो मना जा सक्ता है, की सरकार को पता है. अगर सरकार चाहेगी, तो जो असकी आम प्रुस्टिंच्टिज़ होती हैं, वागी साथ तो बजो सकता है तो वो उनको दवाव डाल सकतें और उन से पैसा निकल वासक्तें और असे लोग जो अपोज़िशन पार्टीख को सपोट कर रहें या नों रूलिंग पार्टीग को सपोट कर रहें योंगे उनको वैसे भी जादा पैसा मिलता. कही ना कही ये संदे भी होता है, कही ये इसलिये तो निलाया एक या अपोजिषन के उबर अंकुष लगा या जाचे और अपोजिषन के पास जोबी जरा भी पैसा जारा है, उसे पुरी तरे रोग दिया जाए, और जो भी जाए, वो पैसा साथ पक्ष के पास जाए. इस में तुख है, कोई तुव राहे नहीं कि, इलेक्टोरल बावन्स का जो मुद्दा है, बैश में जो बाखी जो पुलिटिकल ट्रेण्स है, जिस तरे की देखलाप्मेंट्स हो रही है, उसी के पुस्पक्टिम में देखा जा जाए और आपने जिस तरे से समझाया, उस में उपने पुरी तरे समझाया, कि इलेक्टोरल बावन्स कितना खतनात है, अपने और और रहाप है, यह से तमोग्रसी कितनी अंडमाई हो रही है, और क्यो ये बहुत महतोपुन हो गया कि हमें उमीद रहेंगे, विए विए ख्छ्टॉशनर बैं सुक्रींप कोट की ये, उमको भी लगे कि ये अंपन्सुच्टॉशनर है, और पूरे एलेक्टोरल बावन्स किम को इसको नलीफाई करते है, इसकी उमीद हम कर सकते है, जो भी फैसला आगा उसके बाध, सिविल सोचाटी के करव, हम फिर से देखेंगे, उसकी एससमेंट करने किलिए, तो विपुल जी आपके साथ, बाध हम फिर करेंगे, जब सुप्रिम कोट का जस्मेंट आजाएगा, उसको समजने किलिए, उसको दिकोट करने किलिए, हमारे शोटां को आखे बहुत ही संक्षेप में चीजों को संजाने किलिए, बहुत बहुत अड़ने वादा।