 अदननी के लिए पैसा है, चिस्भन के लिए पैसा क्यै रग causes कि यो लग क baruownre is our life, guham is our treasure वैदछु богते लिए रसोब रग की से में आप औहर रब अैंट कोशल आदा र� ballot यवäterा कि देखे लेक, मेंत्में कर ओट चीडिद rules अदिलिका रम्निला मेदान है देखे एक पूरे कास्मिद से लेकर करनेगो मरीसे तक और अटक से लेकर कटक तक किसान की एक प्रोब्लम हैं और मज्दूर की लेकी प्रोब्लम है और वो प्रोब्लम इस आम्रत काल में और अब आम्रत काल में बहनेग रुट से आए और पहली बार हुए आज्सा मरी देश में जब अस्तित का संकत हैं जीवन का संकत हैं अप सवाल ये नहीं है कि वो कोन आगे बड़ेगा अब बच्छे पड़ंगे कि नहीं भी नहीं महत्पून ये है महत्पून ये है कि पास टितमबर से लेकर आस दक हम लोग कम से कम एक देड लाग गावो में पोचे कम से कम और जितने भी अद्द्योगिक छेट्रे महापर पोचे और हमने एक बाद समान रुट से पाएए कि उसने वोड किस को दिया था वो आपना गम्चा किस रंक का पैन्डा ये महत्पून नहीं आसी कोई भी सवा एसा कोई भी समवाद नहीं रहा जिस में किसी भी एक आत्मी नहीं काओ कि आप गलत के रहें आपना लेकि आता है के दिल्डी के अंडर जाएगा इंकलाब का नारा लगाएगा वो नारा लगाते होई जो उसकी चुनी हुई सरकार है वो उसके प्रती जबाब दे होगी और इं दिकते ये उसके जिवन के अंडर है वो खम होगी और एक आम अंसान किनाते को जिész क customers को में अडरग के होगी अंदिकते उसकी जिवन के अंडर है उसको खम होगी और एक आम �蔵ान समान बुर्ग जिवन तो इसका और बार््टी नगरेख होने के आते और जिने का अख उसको मिलेगा ये तो आपने लोंने कहाँ कि अभी देखे है, अमने चब्विज़ासार की गिनती अईऽे किया, की अमारा देश् में नुनुतम येटन को अंदाजा लगाने किलिए, एक खामुला है, ये गर में अगर जोवी मज्झूर है, उसका बीवी अर जो भच्छे को मिलाग के उन चार लोगों किलिए, उपको प्र पम्डिटवाया grounding and यह प्र्वpeł वराच़िया भित्रारे सोब में यसनािया। But when we are asking for 24K of split programs रखार है ये वेज़स के जो कोड वेटन समहता है रवी है सबी वेज़स की बारे में जो भी शासंते उसको रद करके जो ये शासंच लईा है उवेज़स कोड के शुए उस में निुनेतम धिँन को चोडी ए वो फ्रो लेवल मिनिमो वेज़स बोल दिया है अप भी प्च्उवटे लिए था लिए दूग, अगर यह जो निवनित्रम वेटन का जिन्ती करने का यह यह जो भी रवैया है, वो आजग का जो भी इन्फलेशन है, उस को अब अंदाजा मे लठा है, इसलिय कभी एक वैजिय है, यह यह वैजिय है। आजग तुब आप पे को क्यल्कलेट की, अन्यों तो मेतन, सर्कारी करमचारी के लिए, उसके उपर ही आमने लगा आया आन्दाजी। को 26,000 के बिना के से जी सकता है कोई, ये भी है, और और एक मुद्दा और भी है, इस में तो आप ये लोगों को गिन्ती करते है, आईसा आप शासन वहाल आते हो, मगर नुनेटम येटन को अंदाजा करने में माँबाप को नहीं मिलाते हो, आईसा बोगर सारे कमजोर्या है, नुनेटम वेटन को क्यलकलेट करने की जो भी वामला है, उस में, बगर आभी जो वामला है, उसके जर यह आप ने उपने उपने क्यलक्लेट किया तो भी 26,000 आजाता. देके यह यह ब्रम्बाली बात है, इस सरकार के बारे में हम दिया हम से का गया था जब 26,000 अमर 2020 को हम दिल्ली की बोडर्स पे आइते, तब का गया था कि वो सुन्ता नहीं है किसी की भी अपनी करता है, हम लोगो नहीं का था कि अगर हम अपनी पे टट जाते है, यह जो है राजनी ती को बडलने की कवायाद है, क्या यह अवर कुमट्टेंस है? बलकुल नहीं, और यह ना तो शुर्वाद है वने आंत है, हम यह बोल्टें की यह प्रक्रीया है, यह प्रक्रीया है, यह प्रक्रीया है, आब यह से बहने दिखे, कि सान आंदोलन के अंदर मुदूर केट मुत्री कथे, उस से बहने 2018 का एक बड़ा आंदोलन जो इसी दिल्ली नहीं देखाता, जिसके बास यह चर्चा ही शुर्व हुए ती, मैं इस आपने अनुववप पे बुल्रावों की 2017 से पहले, 2018 से पहले आसा लगता ता, कि हमारे माने प्रदान मुत्री जो बोल देते हैं, वही पतर के लेकीर हैं, वो जो बोल देते हैं, वो बापिस नहीं हो सकता हैं, अच्छनी हो सकता है, और उस समझे जो उनकी खासी दी, समझे तक्च को जो बिवाजन की निती ती, पो सफल हो रही ती, नोजमान मांगते ते रोजगार, उो उनको खलिसा नी बोलते थे, उनको नक्सली बोलते थे, और उनको हिंदू मुसलिम करते थे, मैं उस अनवोप से बोल्ड़ा हों, की 18 की अंदोलन के बाद, 20 की अंदोलन के बाद, जो किसानो के बिल थे, उप चर्चा मे आए, मिडिया जो कभी चर्चा नी करता था, वेज कोड की चर्चा कर रहा है, अभी कोविट लाग्टों के बाद में ये मस्दूरों की और मेंड्कष्लोगों की ये जो भी संकत है, और भी बड़गा है. बवोर सारे लोग जो काम पेते वो काम को खो गया है, और जो भी अद्ट्टीस ते वो अद्टीस भी ख्लोज हो रहा है, जो भी जीवनावादार के लिए जो भी पेशा करते ते वो पेशा बन दोच्छिके है, अब येजित यार व quarterback की जो वी आपय की �ंटान है, कि अलगा उयंगे फ्फ़ुट नहीं गोलते टी, को, करचों नहीं एक सब सहीग, नहीं चीं फें, करने कास नहीं में तता सकती है, यह दंगे बगधाने की खुष की है, उस मढ़़े मेभी यह बहुत काम्याब रहे है, टोगों की दिबाग में यह बाथा है यह तो एकता को तोड़ रहे है। और उस तूट्ती हुए एकता को जोड़ना मजद जरूरे है. तो ये एक्ता को जोडने की चिन्ता पैदा हो ये ये चिन्ता इस अब्यान की सबते बड़ी खास्यबते है. और ये मेरे ख्याल से पिछले कई वर्षों में शाईदाजा दीके बात पहली भार हूँ है, वाद्यान लाग कहनिया कौरोडो लोगं का प्रतिन्त्ट्व करती है, लोंको वो कहनिया लकती है, उनको लकता है कि शाएद मुझी प्रेम चंदर का कोई उपन्यास पड़े है, पर वो मुझी प्रेम चंदर का उपन्यास हमारे जीवन से अबरता है, जब एक मन्डेगा वरकर जिसका मस्टरूल के अंदर नाम नहीं होता है, जो लडाई लग के मस्ट्रूल निकलवाता है, और वो हन्मान गड के अंदर वहांगे जाता है, नोकरी करने, दिहाडी लगाने, और जो उसका मेट बुलते है कि आज मेरा फों काम नहीं कर लगाने है, इंटिन अटनी कर रहे है, उब वड़ा सपना दिख के जाता कि आज वो काम करेगा, पंद्रा दिन के बाद उसको पैसे मिलेगा, उसको कुछ बच्छों को मिठाइ खिलागा, अगर का राषिन लाएगा, उसको सपना तूर्ट जाता है, उजो बाप्पीस गर के तरा वाता है, मायुस आखों से दिन के बारा बजे, वो कहनी नहीं वो हमारा जीवन है. उजो खेट मुदूर, महारा आस्टरे की अंदर, तेके तार दस धोर्एट बी आगरिम दे देता है, उजो गेट खेट के गन्डे पी काम करना परता है, वो कि अज की डेट मिद्वा मुदूरी नहीं है, वो बन्वा मुदूरी से कम नहीं है, अब दर है, अब जो दर है कि दिपू से जो तसकलो राषन मिलते था उसी जेगा पैसा मिलेगा और उसको दर यह और है, कि उज्वला के अंदर बहुत बड़ा सबने दिखाया आता कि सबसे दी आएगी उज्वला के अंदर बहुत बड़ा सबने दिखाया आता कि सबसे दी आएगी वो कब 200 रूपी से 25 रूपे 13 रूपे होगी है वो रोज हमारी तरा इंटिनेट पी आपना पैंक नहीं जेसकता है तो सलवाद वो जाता है, बैंक के अंदर कि 1,000 रूपे आएगा वो निकालेग वो बड़ेज गलता है, वो वो 2,000 रूपे है वो जो सपना तोड़ता है, वो जो दर है वो पेट की आखो कैसे बजाएगा वो कहन्या नहीं, वो हमारा जीवन है उरसे जीवन को बचाने के लिए आज हम यहांपर है