 معاشرے کے اندر یہ مرض ریاد شاہ کی شکل میں عبدالقادر شاہ کی شکل میں تحرقادری کی شکل میں اور فتنہ ویلیہ کی شکل میں بہت زیادہ پھیل چکا تھا یہاں تا کہ ارفان شاہ جیسے بھی اسی کے مریز ہوئے تو آج ہم پھر ان کو دعوة دے رہے ہیں کہ یہ کھلے ہمکتو باشری مستند کا مقام کھلہ ہے فاضل بریلی رحمتولہ لے کا اور جس نے عالِ سُنَّت میں رینا ہے ہم دندہ لیکنی کھڑے ہو رہے بگر ان حصیوں کو مان کے رہنا ہے ان کا نام بیلے دکانے چلا ان کا نام پر اور پھر ان کے خلاف چلے یا خلاف چلے والوں کے ساتھ چلے مجھے دے ساب کہتے ہیں کہ محپت اہلِ بیت میں یہ ضروری ہے کہ بندہ آہلِ بیتِ اطحار ردی اللہ تعالیٰ نوم سے سرکار کے سد کے پیار کرے اگر سرکار کو چھوڑ کے انے مستقل سمجھے تو پھر وہ زندیک بن جاتا ہے وہ محبت محبت آہلِ بیت نہیں رہتی یہ ریکھتو ہے نا کہ صرف محبت مسترہ دو نمبر کوئی نہ ملے یہ اتنا خطر ناک سبجیکٹ ہے کہ اگر شرط کے مطابق محبت آہلِ بیت نہیں ہوگی تو نتیجہ یہ نکلے گا کہ بندہ معظلہ زندیک بن جائے گا لفر سُنو اور یہ میری داوت ہے یہی پیغام عل مستند میں عالہ حضرت حاضلِ بریلوی رحمت اللہ علیٰ کیا تو یہ جتنے ہمارا جو من حج آسلاف کو اس سے ہٹے ہوئے ہیں اور دوسرے گروپ میں چلے گئے ہیں وہ پوچھتے ہیں ہم میں کیا سکم ہے تو ہم ان کو بتا رہے ہیں مجھ جدر سا فرمات تو میں یہ سکم ہے کہ تم آہلِ بیت یا تحار رضی اللہ تعالیٰ کی محبت شرط کے مطابق نہیں مان رہے شرط ہے کہ سرکار کے صدقے مانوں گے اگر سدقے مانوں گے تو پھر برابری نہیں کرو گے سرکار سے پھر آہلِ بیت یا تحار کو سرکار سے بڑھا ہوگے نہیں پھر بھی آل میں سے کسی کو نبیوں کی ہم پرلا نہیں بتا ہوگے پھر نبیوں سے بڑھا ہوگے نہیں ہتنے یہ سارے یہ تفضیلی تقریرے کر رہے ہیں ان سب پر فیار یہ کٹتی ہے جو مجدد صاحب نے کٹی ہوئی ہے اور یہ توبہ کرے ورنا یہ فیار جہنم تک ان کا پیچھا کرے گے فرماتیں اگر کسی محبتِ امیر را استکلالا نختیار کنت اگر کوئی بندہ حضرتِ مولا علی ردی اللہ تعالیٰ کی محبت کو مستقلن مانتا ہے مستقلن کہ سرکار سو چھوڑ کی سائٹ پر جس طرح وہ گجراد کا ایک بغہڑا اپنے سلسلانہ سب سیدہ کر رہا ہے سرکار سی ہٹا کر ابو تعلید کی طرف تو مجدد صاحب کہتے ہیں اگر کسی محبتِ امیر را استکلالا نختیار کنت وحب پہ حضرتِ پیغمبر صل اللہ علیہ وسلم را درام مدخل نادہد آز مبحس خارجس اگر کوئی رسولِ پاک صل اللہ علی و سلم کی محبت سے ہٹا کر مولا علی کی محبت کا پیغام دیتا ہے کہ اپنے طور پر عظیم ہے سرکار کس میں کوئی دخل نہیں ان کی محبت اپنے طور پر لازم ہے سرکار کتو فیل نہیں مجدد صاحب کہتے ہیں یہ بندہ تو موہ لگانے کے قابل نہیں قابل مخاطبت نہ یہ تو موہ لگانے کے قابل نہیں یہ محبت قبول ہوگی مجدد صاحب فرماتیں گرزے ہو ابطال دینست یہ محبت محبت ہے نہیں یہ دیل کو باتل کرنا چاہتا ہے ایسا محب ایسا مبلغ ایسا قطیب ایسا پیر جو سارے یہ رافتی دندہ کر رہے ہیں گلوب والی تقریروں میں اور مجدد صاحب کہتے ہیں گرزے ہو ابطال دینست وحد میں شریعت یہ دین کو باتل کرنا چاہتا ہے اور شریعت کو منادم کرنا چاہتا ہے می خاہد کے بیت وصوطِ حضرتِ پیغمبر علیہ السلام راہِ اختیار کند یہ چاہتا ہے کہ سرکار کے توصل کے بغیر کو رستہ بنا ہے کہ ہمیں درمیان میں سرکار کو نہ ماننا پڑھے مولالی اور ابطالب اور یہ ہم اپنی لائن سیدی کرنے یہ چاہتا ہے وعظ محمد بعالی گرائد سل اللہ علیہ السلام فرما یہ حضرت محمد سل اللہ علیہ السلام کو کراش کر کے عریقی طرفانا چاہتا ہے تو پھر کیا ہوا فرما وہو عین القفر یہ ایت عین قفر ہے وہو عین القفر یعنی رسولِ پاک سل اللہ علیہ السلام کے وصاتت اور توصل سے ہٹ کے مولالی کو ماننا وہو عین القفر ومہدوز زندقہ کہ یہ تو صرف صرف زندیقیت ہے وعالی عظ وی بیزارست مولالی نہیں پکڑیں گے مولالی اس سے بیزار رہے واز قرداریو در آزا حضرت مولالی ردی اللہ تعالیٰ کو بڑا درد ہے اپنی قبر میں کہ یہ کمینہ مجھے کہاں مقابل میں کھڑا کر رہا واز قرداریو در آزا تو معاشرے کے اندر یہ مرض ریاد شاہ کی شکل میں عبدال قادر شاہ کی شکل میں تحرقادری کی شکل میں اور فتنہ ویلیا کی شکل میں بہت زیادہ بھیل چکا تھا یہاں تاکہ ارفان شاہ جیسے بھی اسی کے مریز ہوئے یہ خلاس ہے تو آج ہم پھر ان کو دعوة دے رہے ہیں کہ یہ کھلے ہمکتو باشری مستند کا مقام کھلہ ہے فازل بریلی رحمت اللہ لے کا ہماری ابھی گفتگو ان لوگوں سے نہیں جو ان دو حستیوں کو مقتدہ نہ مانے جو مانتے اور پھر پھر سل رہے ہیں ان کو ہم یہ پیش کر رہے ہیں اور جو انہیں نہیں مانتے ان کا علاج ہمارے پاس ہور ہے اور وہ بھی مستقل ہے اور جس نے آلِ سُنَّت میں رہنا ہے ہم دنہ لیکنی کھڑے ہو رہے بگر ان حصتیوں کو مان کے رہنا ہے ان کا نام بھی لے دکانے چلا ان کے نام پر اور پھر ان کے خلاف چلے یا خلاف چلنے والوں کے ساتھ چلے تو یہ کبھی نہیں ہو سکتا تو اتنا بڑا جرم ہو رہا ہے زندگیت اور انہوں کوفر اور نام اس کا محبت اہلِ بیت رکھا گیا ہے تو ہم خموش رہے تو کیسے رہے ہیں تو اس پر دنیا کی جیلیں ایفہیاریں یہ ساری چیزیں آرزی ہیں لیکن قامت کے دن سرخرو ہونگے کہ ہم گونگے نہیں مانے تھے ہم نے تو بول کے بتا دیا تھا