 دوستو نمشکار آداب ستصری عقال نیوز کلک کے خاص کارکرم آج کی بات میں آپ کا سوگت ہے ایک گیارہ نومبر دیش کے پہلے شکشہ منتری اور مہان سوادہ انتا سینانی عبول کلام آجات کا جانب دن تھا انہی کی اگوای میں سواتنٹر بارت میں آدھنیک شکشہ کی نیوڈا لی گئی انہی کشفیدہ لے تکنی کی اور شوط سنسطان بھی کھولے گئے انہی کی آدمی گیارہ نومبر کا دن اپنے دیش میں راستریش شکشہ دیوز کے روپ میں منائے جاتا ہے پر ویڈم بنا دیکھئے جس دن ہم راستریش شکشہ دیوز منائے رہے تھے اسی دن دیش کے شیرس شکشہ سنسطان جیری کو کسی اشانت شہتر دیوز جیسے کہتے ہیں یا بیٹل گرون میں تبدل کر دیا گیا چھاٹروں پر کسی دشمن کی طرح نشانہ سادہ گیا اس دن کامپس میں پرشاسکوں کے علاوہ صرف پلی سیرپیوالوں کو ہی چلنے پھر نہیں کیا دیتی چھاٹر فیس بہت تری اور انہی جو مسئلے ہیں دریس کوٹ سے لے کر اور تمام طرح کے دیسپلین جو ایمپوز کیئے گئے ہیں وہاں کے چھاٹروں چھاٹروں پر بشفیدہلے کے دکشان سماروں میں کامپس میں اس دن چھوکی مارو سنسادن منتری آئے تھے تو اسٹرینٹس ان مدوں پر ملنا چاہتے تھے پر پرشاسن ایسی بلکل کوئی کسی کو پرمیشن نہیں دے را چاہتا تھا چھاٹر پرتنیدیوں کی منتری جیسے سنچھپ سمبوتہ ملاقات نوت کم دیر کے لیے ہوئی پر پہلے سے مورچا لگائے پولیس نے چھاٹر چھاٹروں کو بے رہمی سے پیٹنا شروع کر دیا کئی چھاٹر ہوسپیٹل کو ہوں چاہے گئے اور ایک گھائل ہونے کے بایدو دھیراست میں لیے گئے پر یہ کہانی صرف جینیو کی نہیں ہے دوستو جو ان دنوں جینیو میں ہو رہا ہے وہ مہد جینی تقسمیت نہیں ہے ہاں جینیو میں کچھ خاص ہے وہ کیوں ہے اس پر میں آپ کو جروع بتا ہوں گا لیکن جو ہمارے موجودہ شاشک ہیں ان کی نگا میں سپسے چھوبنے والا سکشن سنستان جو ہیں وہ دس بارہ ہو چکے ہیں دیش کے جس میں کی یہ جو ہمارے موجودہ شاشک ہیں یہ سپسے ادھیک جن کو ناپسند کرتے ہیں میں سمجھتا ہوں کہ ان کا اگر وش چلے تو ان سنستانوں کو بولڈوزر کے حوالے کر دیں یہ کم سے کم ان کا راتوں رات حولیہ بدل دا لیں پر کیا کریں اس بچے کچھے لوگ کنتر کی کچھ تو اڑچنے ہیں اس وقت کولکٹا کا جادوپور بشفت دیا لے مومبائی کا ٹاٹا ان شوٹاپ سوسل سائنسیج ہیڈرو بات کا کندری بشفت دیا لے گڑھوال انوزٹی جو سری نگر میں ہے گڑھوال شتر کے ایمیو علاوات جامیاں دلی بشفت دیا لے صحیط ان ایک ایسے سنستان ہیں جن کا نام آپ لے سکنے ہیں جہاں ان دنوں کڑی نظر ہے کی کچھ بھی ایسا نہ ہو جو ان کی اکشاہ کے برد ہو یا ان کے بچاروں سے تھوڑا بھی اسامتی رکھنے والا ہو تو میں یہ کہہ رہوں کہ یہ جو چاتروں کا ایک حصہ جو آج بھی شکشہ اور سنسکت کو بچائے رکھنا چاہتا ہے درسل نشانہ ویلوگ ہیں یہ صرف شکشہ کے کسی کتیت بھاگوکران کا معاملہ نہیں ہے یہ صرف جیادہ فیس وصولی کا بھی مدار نہیں ہے درسل فیس دریس کوڑ یا رات کو باہر نکلنے یا نو نکلنے کا نیم بنانے جیسے جو مسئلے ہیں وہ بہانہ برہ ہیں اور سلک کہانی ہے پورے دیش میں شکشہ کے دھوانس کی وہ سب کے لیے اچھی شکشہ نہیں چاہتے اس لیے شکشہ کو اتنا کیمتی بنا دینا چاہتے ہیں ہمارے دیس کے شاسک کی عام لوگوں کی بچے اچھی خاص کر اچھا شکشہ سے بن چیٹ رہے ہیں وہ اچھا شکشہ کا دائرا بالکل سمت کر دینا چاہتے ہیں تاکی یوجناکار بڑے اپسران بڑے سینانائک بڑے رائنیتہ بڑے ویک گیانیک دارشنیک پترکار بدھجیوی سب یہ جو لوگ ہیں کچھ کلین سمبرد اور خاص دائرے کے لوگ ہی بنے اگر انھی لوگوں کے بشوید دیالےوں میں بچے پڑھیں گے تو جائرہ انی کے بیچ سے لوگ پیدا ہوں گے اگر بشوید دیالےوں کی ایڈمیسن پالسی فییس سنرچنا محول اور وہاں کی ناوکر شاہی کو پوری طرح بدل بدل دالا جائے تو پھر اچھا شکشہن سنستانوں میں کیسے آئیں گے سامان نے سبالٹرن سمہوں کے چھاہتریوہ سوچیا انویش ویدیالےوں کے دمن فییس آدی کی بہتر سیٹوں کی کتوطی کے پیچھے اصل کہانی درسل یہی ہے یہ شکشہ کے کچھت بھاگوا کرنا سے جیادہ بڑا اور بہو آیامی خطنات معاملہ ہے وہ گاندین نہرو ہم بیٹ کر بھگت سن کے سپنے جو تھے ان کے سپنوں کا بھارت ہے اس کو سر کے بل کھڑا کر اس ملک کو پھر سے اندھیرے میں دا لنا چاہتے ہیں یہ سنجوگ نہیں کہ ہمارے دیش کے ساشک ان کا جو تھنک ٹنک ہے وہ اکثر یہ کہتے رہتے ہیں کہ دیش کو اتید کے سوارنم ہندوستان ہندوستان کی طرف لے جانے کی بات وہ کرتے رہتے ہیں وہ کیا تھا سوارنم ہندوستان اس ہندوستان میں سب کو پڑھنے لکھنے کی اجازت نہیں تھی دوستو اور ناہیسیت تھی سر پراجے مہاراجے بڑے جمیندار دویج اور اندھی کولین پریوار کے لوگ ہی پڑھا کرتے تھے اپنے موجودہ جو ہندوطوادی شاشک جس پراجین ہندوستان پر گرب کرتے ہیں اس کا بڑا حصہ ایسا ہی تھا شکشاہ کا ادیکار سمت تھا مدھکال میں بھی لگبھگو سلسلا جاری رہا بریٹس کال میں سلسلا ٹوٹھتا نجر آیا اور یہ آزادی کے بعد شکشاہ کا چطر جو ہے لوگوں کے لیے کھل گیا ایک آدیکار سے مبت ہو گیا اوارن گیر کولین اور سوالٹرن حصوں سے پڑھنے والوں کی سنگ کیا ہر سال بڑھتی گئی آزادی کے بعد کے شاسکی ای جو پریاستے ان کے علاوہ جیوٹی بافولے دکتر امبیٹ کر بگرٹ سنگ آدی کی جو شکشانی تھی جو آوان تھے ان کے علاوہ انیک لوگ تھے اس کا جبردست اثر پڑا سماچ پر اس سے منوادی اور ہندوطوادی جو من ملی ہیں ان کو گمبیر چنوتی ملنے لگی ہار چھتر میں سماج میں سمتہ سو سنگت لوگ تنٹر اور سو حاردر کی آوازیں اٹھنے لگی شکشان اس سدیوں سے دبے کچھ لے لوگوں کی دنیا ہی بدل دا لی وہ اپنی دنیا کو اور اچھی برانے کے لیے آگے بڑھنے لگے یہ بات ہمارے جو شاسک ہمارے جو موجودا شاسک ان کو بھلا کیسے اچھی لگتی اپنے ملک میں آج ایسے ایسے خاص لوگ جو ہیں ان کے پاس جو ستہ ہے جن کے پاس آج ہے وہ بھارت کو پرانے جمعانے والے ہندوستان بنانا چاہتے ہیں وہی پرانا ہندوستان بنانا چاہتے ہیں جہاں پڑھنا لکھنا خاص کر اچھ شکشہ کچھ ہی لوگوں تک سمیت رہے جوہر لان نیرو بشویدی آلے میں اس وقت جو کچھ ہو رہا ہے میرے ہی ساپ سے وہ بھارت کو ہندوستان بنا کر سدیم پیچھے لے جانے کے منوادی پروجیکٹ کا ہی حصہ ہے ورنہ یہ فیس بڑھانے سے جو اترکت دن آرہا ہے یہ آئے گا کیا اسے بشویدی آلے کا سارا کرچ نکل آئے گا کیا آپ سوستے ہیں آپ گن کر دیکھ لیجے اور چھاتروں سے دن وصولی کر کے شکشہ سنستان چلانے کا کیا مطلب ہے ایک دیمکرسی میں اور وہ بھی ہندوستان جیسے دیش میں یہاں ساری لوگ کیا ہندوستان بنانے پر آمادا سرکار شکشہ اور سوستی جیسے سربادک سامادک شتر پر سرکاری کرچ بلکل نہیں کرنا چاہتی کیا ٹیکس پیر کا سرکاری خاتے میں جمع ہونے والا جو پیسا ہے صرف کارپوریٹ کی کرج گٹک ڈیوجنا کی لی ہے کیا وہ صرف کچھ بڑے نیتان حکمرانوں کے آئے شو آرام گہر جروری نئی نئی بیلڈنگے پیٹنے ہاتھیار کریدنے مرتیہ بنانے یا آئے دن ویدیشی ملکوں کے سید سپاٹی کی لی ہے جی نیو پرشاسن کی اپنی رپورٹ کے مطابق وہاں چالیس فیصدی بچے ایسے گھروں سے آتے ہیں اور میری جو جانکاری ہے لیٹسٹ جو میں نے وہاں کے سٹرینٹس ایکٹرس سے پوچھی سمبہتا یہ چالیس فیصدی کی جو سنکیا ہے اور تھوڑی بڑھ گئی ہے جن کے ما پیتا کی کل آئے بارہ ہزار روپے پرتیماہ سے بھی کام ہوتی ہے یہ بچے اپنی اسکالرسیپ کے علاوہ جی نیو کی کم فیص اور اچھی سویدہوں کے قارن پڑھ لکھ کر آگے بڑھتے ہیں کائمپس میں پرشاسن کی کسی نیمعولی کا اُلنگھن کرنے والوں پر جو نیونٹم پنشمن فائن رکھا گیا ہیس بار پرستاویت ہے وہ دس ہزار روپے ہے یعنی بارہ ہزار روپے جن کی عامدنی ہے وہ دس ہزار اگر کہیں تھوڑی سی چوک ہو گئی رات کوئی گھونتے پائے گئے لائیبریڈی سے نکلنے میں دیر ہو گئی تو آپ پر دس ہزار روپے کم سے کم لگے گا وہ بچارے اپنے مابع آپ کی پوری کمائی مہینے کی اسی میں چلی جائے گی تو یہ فائن تھوپنے کا جو نیا فیصلہ ہے وہ کن ورگوں پر سیدہ حملہ ہے آپ کلپنا کی جانتے ہیں یہی پرساسن چھوٹے سے کامپس کی سیکیوٹی پر کتنا خرچا کرتا ہے سترہ تروڑ روپے سالانہ یہ میں نہیں کہا رہا ہوں یہ جینیو ٹیے یعنی وہاں کے ٹیچرز ایسو سییسن کا اکلن ہے ایدر سادی وردی کے سورکشہ کرمی بھی کامپس میں تنات کر دیئے گئے مجھے ایسا لگتا ہے اگر یہ سب کچھ جوڑ دیا جائے تو شاید اس میں اور جافہ ہو جائے گا کیا مطلب ہے ایک چھوٹے سے کامپس میں جہاں اس فرنس کی سنکیا انوسٹی آفیل آبار بی اچیو دلی انوسٹی کے مقابلے بہت کم ہے جہاں صرف کامپس ایک چار دیواری کے اندر ہے وہاں سترہ کروڑ روپے سالانہ سیکیوٹی پر خرچ اور کوئی اشچری نہیں اگر یہ اس بار بڑھ کر اور جیادہ ہو جائے یہ کس کے لیے خرچ کر رہے ہیں سرکاری فورس بلانا پڑے سرکاری دن سے اپنے لیے لاخوں کا ایر پیوری فائر اور کروڑوں کے خرچ سے بہت مہنگی لگزری گاریاں خریدوانے والے جو لوگ ہیں دیش کے بڑے پدوں پر دوستو یہ کہانی اس لیس کی ہے جہاں انوسٹی کے بچوں کی فیس اگر تھوڑی سی کم ہے تو اس کو بے انتہاں پڑھانا چاہتے ہیں بغیر یہ دیکھے کہ کس بیگرانڈ کے لڑکے وہاں آتے ہیں یہ ایمیٹی ایشو کا انوسٹی کی طرح نہیں ہے جہاں سارے بچے بڑے گھروں کے یا کم سے کم ملکلاسا پر ملکلاس پریواروں سے آتے ہیں یہاں مجدور کے بچے بھی آتے ہیں جو واقعی ٹیلنٹن ہے جیرانے آل انڈیا کمپٹیشن میں بیٹ کر کے اور پڑھائی کی ہے اور دوستو یہی کارن ہے کہ وہ جینوی سے یہ گریب گھر کے بچے بے گیانی کیوں بنے یہ سبالٹرن حصوں کے لڑکے ٹیرکسین کیوں بنے یوجناکار کیوں بنے عدکاری کیوں بنے کوٹنیتی کیوں بنے اصل سمسیا یہ ہے کیوں وہ اپنے سماج کو یہ بتایں کی سماج کیسا ہونا چاہیے اپنے اپاڑ یا اسکشت اپنے سماج کو وہ ایک بہتر سکشت سماج کی جو خوبصورتی ہے اس کے بارے میں کیوں جانکاری دیں وہ اندھرے میں رہیں اصل کہانی یہ ہے دوستو میں یقین کے ساتھ کہہ سکتا ہوں اور آپ اس کا آکلن سوائن بھی کر سکتے ہیں جو آن لانے روش ویڈیالے میں سبھی وام پنتی نہیں ہوتے وہاں رائیٹسٹ بھی ہوتے ہیں سنٹسٹ بھی ہوتے لیکن وہاں کا پڑھا ہوا بچاہے چاہے وہ جس بچار کا ہے وہ کسی انوستی میں اگر پڑھانے جاتا ہے یا کسی محکمے میں وہ پوست ہوتا ہے چاہے وہ سرکاری یا گیر سرکاری کوئی بھی پاد ہو اس کی پرپورمنٹس دیکھ لیجے اس کے کامکاز کو دیکھ لیجے اس کی کوالیٹی دیکھ لیجے آپ کو دوسری جگہوں اناک جگہوں میں سب کی بات نہیں کر رہا ہوں اور بھی انوستی بہت اچھی ہیں لیکن اناک دیش کے ویڈیالےوں کے مقابلے وہ کوالیٹی کے ستر پر پرپورمنٹس کے ستر پر گیان کے ستر پر ویویک کے ستر پر وہ بہتر مانے جاتے ہیں بہتر آنکے جاتے ہیں اور میں بار بار کہہ رہا ہوں کہ یہ صرف وامپنتی چھاتر جو پروفیسر بنتے ہیں اپسر بنتے ہیں ان کی بات نہیں کر رہا ہوں میں سب کی بات کر رہا ہوں ہر طرح کے چھاتروں کی بات کر رہا ہوں اور یہی کیونکہ کہ اس گنوتہ اس کوالیٹی کے کیونکہ ہمارے دیش کا جو رولینگیلیٹ ہے وہ چاہتا ہے ہم ایک ایسی انوستی کیوں رکھیں جو قیان کی بات کرتی ہے جو بیویک کی بات کرتی ہے جو باہس کی بات کرتی ہے جو بیشاروں کی بات کرتی ہے وہ لے جانا چاہتے ہیں جہاں پر اگ گ haul کےamy카� ہمان آپ دیکھیں وہ کیا ایسی انوستی چاہتے ہیں اس انوستی کو بربات کرنا چاہتے ہیں چاہتے ہیں لیکن پچھلے دنوں ایک بہت بہت بڑا اوڈیوکپتی گھرانا ریلائنس جو ہے ایک انوسری کھولنے والا تھا پدھنی کیا ہوا لیکن اس کو اس کے شروع ہونے سے پہلے ہی اس کی جو گریڈیشن ہے ہوتا ہے ہو گئی کہ وہ ایکسلنٹ رہے گی تو یہ کہانی ہے اور دوستو لگے ہاتھ میں آپ کو بتا دوں کہ دیش کے اندے بشفدیالےوں میں بھی فیس کی بہت تری خاص کر جو سرکاری بشفدیالے ہیں سرکاری دن سے چلنے والے ہیں سرکاری نیانٹرن والے ہیں وہاں پر فیس کی بہت تری کا سلسلہ بہت پہلے سے چلا رہا ہے میں تو کہوں گا 2014 سے پہلے سلسلہ سروع ہو گیا 2014 میں بھی کئی جگہوں پر ایسا ہوا 2015 میں مجھے یادہ رہا ہے کہ وردہ میں میں خبر پڑھی تھی کہ وردہ انوسری جو کندری بشفدیالے ہندی کا ہے اس میں بھی فیس بڑھائی گئی 2014 میں تیس کو ملنے والے کندری انوزان میں کٹوٹی ہو گئی جو نیرنٹر جاری ہے لکنو ویشفیدیالے میں سن 2005 سے ہی فیس بڑھوٹ تری کا سلسلہ جاری ہے نائٹی پٹنہ میں جو فیس تیہتر ہزار سالانہ تھی وہ 2016 میں بڑھ کر 1,20,000 ہو گئی ایک وہاں کے اسپنٹ نے بتایا مجھے بات ہر آئیٹی کی فیس اتنی کر دی گئی ہے آئیٹی انڈیل اشوٹ اپ ٹیکنولجی کی آم آدمی اپنے پرتی بحشالی بچوں کو بھی وہاں نہیں بے سکتا وہ نہیں ٹک سکتے وہ بچے اتنا آمانگا پنجاو انوزٹی چندگر میں فیس اتنی بڑی ہے کہ کلبنا نہیں کر سکتے آپ بھی فرما سے لے کر کے پترکاری تک فیس میں تقریبا چھاؤ گنا بڑھوٹری ہوئی ہے اس میں نوکریوں کے جبکہ دوسری طرح باگر آپ دیکھیں تو ان اس طرح کے جو پروفیشنز ہے اس میں نوکریوں کے لالے پڑے ہیں تو ایک طرح بڑھوٹری دوسری طرح اسکولرسی فلوشیپ سبیدہوں میں بھاری کٹوٹی بیروزگاری شکشکوں کی سنکیا و گنمتہ میں بھاری گراوٹ وجہ نیمت اور پاردرشی دھنگ سے نیکتیا نہیں ہو رہی ہے شکشکوں کا بڑا ایسا انوبند پر یا محمد سکشک کے طور پی کاری رت ہے کندر سرکار کے ایک اتی مہدپن پروفیشنل سنستان جو بشویدیا لے تلی ہے اس کے ایک پوروی کیمپس میں نیمت سکشک صرف ایک ہے اس کا نیدیشت باقی دو چار لوگ جو ہیں اس سنبیدہ یا ٹھیک پر ہیں یا گسٹ کے بطور یہ حال ہے دیس کا جو سب سے بڑا کندری بشویدیا لے ہے دیو دیلی نوستی اس وقت اڑھاک یا تدرت جو نیبتی کے شکشک ہیں ان کی سنکیا انہی کے بوٹے یہ پورا بشویدیا لے چلا جا رہا ہے بشویدیا لے کے سبھی پرسروں میں یعنی دیلی کی بات میں کر رہا ہوں پچھ ہتر ہجار سے ادیک نیمت چھاتر ہیں اس میں ان تقریباں پانچ لاک اسٹرینٹسٹ کو شامل میں نہیں کر رہا ہوں جو اوپن لرننگ کے تحت انواندیت ہیں پر نیمت شکشک ہیں مہاج پانچ ہجار اڑھاک کی سنکیا کتنی ہے پائی ٹالی سو گیشٹیچر علاق سے تو یہ حال ہے دیش کے سب سے بڑے کندری بشویدیا لے کا الہابات بی اچی اور پٹنا جیسے پرموک کیمپسوں کا حال تو اور برہ ہے الہابات میں پورا پرشاسن اسی بات پر جوڑ لگائے ہوئے کہ کسی بھی قیمت پر چھاتر سنگوان ہو بنے اس کی جگہ ایک کونسل رہے گی ایک دور میں پڑھائی لکھائی کے لیے اس انوستی کو اس بشویدیا لے کو پوراپ کا آکس فورٹ کہا جاتا تھا آج وہاں پڑھائی لکھائی کے علاوہ سب کچھ ہوتا ہے اور بی اچیو بنار سیندو انوستی تو سچمچ سنگسن چالیت شیشو مندل بشویدیا لے میں تبدیل ہو چکا ہے پچھلے دنو پراچش بیدیا اور سنسکت بواگ میں ایک دلیت پروفیسر کی وہاں نیوقتی ہو گئی اس کے ویرد منترو جاب کے ساتھ پردرشن کرایا گیا کہ ایک دلیت سنسکت کیسے پڑھا سکتا ہے درسل سکشن سنسطانوں کی اس گہرابندی کے ذریعے صدیوں سے اوٹ پیڑیت اور اکشت رہے ورگوں پر ایک سنیو جیت رائی نیٹک سنسکتک حملہ ہے دوستو بلکل انت میں یہ کہوں گا اسی لیے جوہاں لانے روش بیدیا لے ہو یا ٹیس ہو یا زادو پرینوستی کالکٹا ہو جو بھی حملے ہو رہے ہیں وہ درسل اس دیش پر کے جو سمبیدانی کھمارا جو لوگ تنتر ہے جس سے لوگوں کو جی نے حصیداری پانے کا آگے بھرنے کا موقع ملتا ہے اس کو بے مطلب کرنے کی ایک ساجیش ہے جو ہمارے دیش کا رولنگی لیٹ رچ رہا ہے انی شبنوں کے ساتھ آج بس اتنا ہی نمشکار آداب ستصریقال