 حضرتِ امامی حسن کے جو مراسیل ہیں ان کے اندر یہ ذکر ہے اددہ و الدواء کے اندر اِزا ازہرن ناسل علمہ و دیعول عملہ جس وقت لوگ علم کو تو ظاہر کریں مگر عمل کو ذاہر کر دیں یعنی جس طرح کہ آج سدنوں بعد بسرن دور سیحابہ ردی اللہ تعالیٰ نوم ہے تو اس وقت نہ اتنے مقتبے تھے نہ ات کتابیں تھیں یعنی اس وقت تو قرآنِ مجید تھا اور ساتھ احادیس نہ کوئی شرع تھی اور نہ یہ آڈیو ویڈیو نہ نیٹ نہ یہ اتنے جو ہے زرائے بلاغ نہ اخبار نہ رسائل اب کیا ہے اِزا ازہرن ناسل علمہ کے علم ظاہر ہوا مگر دیعول عملہ یعنی اس کا ظاہر ہونہ وہ ایک نیکی اپنی جگہ ہے لیکن تقازہ یہ ہے کہ ساتھ علم کے عمل بھی زندہ کیا جاتا ہے اور جب علم کو ظاہر کیا گیا اور عمل کو ظاہر کر دیا گیا ایک وجہ دوسرا وَتَحَابُوْ بِلْعَلْسِنِ وَتَبَغَدُوْ بِلْقُلُوبِ کہ جب لوگوں نے آپس میں معاشرے کے اندر مسلمانوں نے ایک دوسرے کے ساتھ زبانوں سے تو محبت کا اضحار کیا اور دلوں میں بغض رکھا یعنی جس طرح عمومی روٹین کے مطابق لوگ یعنی زبانوں سے تو کسی کو بڑا خراجِ تاسین پیش کر رہے ہیں اور دل میں بغض ہے تیسرہ وَتَقَاتَ اُلْ اَرْحَامًا لوگوں نے جب کتر ایمی شروع کر دی لعانہم اللہ وَزَّا وَجَلَّا اِنْ دَظَالِقَا اللہ اُن پر اس وقت لانت کرے گا فَا اَسَمَّہُم وَا اَعْمَا اَبْصَارَہُمْ تو ربے زلجلال اُن کو نابینہ بھی کر دے گا اور اللہ تبارک وطالہ اُن کو بہرہ بھی کر دے گا تو اب یہ یعنی کان سلامت ہونے کے باوجود آنکھیں سلامت ہونے کے باوجود اگرچہ یہ نابینہ اور بہرہ سم مم بک مم جو اس طرح نہیں ہے جس طرح وہ کفار تھے لیکن اس میں بھی اب فرق جو ہے وہ آگیا ہے کہ یہ مسلمان اُن مسلمانوں کی طرح نہیں کہ جس طرح وہ ماضی کے مسلمان یعنی سیحابہ قرام ردیگہ اللہ تعالیٰ نحوم ان کا انداز تھا تو یہ چیزیں ہمارے معاشرے کی اندر آج یعنی ان کو دوسرے لفظوں میں تابیر کیا جائے گا کہ دل کی موت کے مختلف زرائے ہیں اور جس قدر بظاہر جدت آ رہی ہے اور ترقی آ رہی ہے اور انسان بظاہر آگے بڑھ رہا ہے لیکن وہ جو روحانیت ہے جس کی وجہ سے دل زندہ ہوتا ہے اور دل کے اندر مزید قوت آتی ہے وہ چیز جو ہے آسطا آسطا کم ہوتی جا رہی ہے تو ہمارے لیے حیاتِ قلوب کے لحاظ سے یعنی یہ سرِ فرس ایمان تو اللہ کے فضل سے ہمیں معیسر ہے اس کی حفاظت کرنا اور پھر خوش اعتقادی جو کہ اگر کوئی اقیدہ کفر تک پہنچ جائے تو وہ تو ویسے ہی دل مر جائے گا لیکن اگر کفر تک نہیں پہنچا تو ممولی گمرائی کی وجہ سے بھی یعنی ترقی رک جائے گی کہ دل کی زندگی کا جو سزائج کا مرحلہ تھا اس کے اندر رقاوت آ جائے گی