 नमश्कार, जुस्क्लिक में आपका स्वगत है, हाली में दिल्ली के एक मैजिस्ट्रेट कोर्त ने, सिप्यायम की नेता ब्रिन्दा करात के एक पिटीशन को, यह कहते हुए खारीज कर दिया कि उने अठार्टी से परमीशन लेनी होगी, पर्वेश मर्वार्मा और उन्राक ठागुर की खिलाप केस चलानी किल, इसी मुद्दे पर और बात करने किल, हमाई साथ जुरनी है, सिप्यायम की पूलिक भिरो सदस यह ब्रिन्दा करात, ब्रिन्दा निस्क्लिक में आपका स्वगत, मेरे पहला सवाल यह है, ती दिस्टिक में च्टेक गोडक जज्मेंत है क्या कहता है आपकी प्रेटीछन के बारें। मजस्टेत की जो और लेग, बहुच एक अजँभ सार है, कुई मजस्टेत की और जे हम लोगों की प्रेटीछन पर कोई टिपनी ने की, कि हमने जो शिकाइत दज की है, वो सही है या गलत है, नहीं। उनहों नहीं ये कहा, कि क्यों की विबहाजन करने वाले कोई शिकाइत हो, सामथदाएक विबहाजन करने किली, हेट करने किली, कोई अगर 153 के अन्तरत कम्लेंट है, तो CRPC के मुताबिक, 146 के जो CRPC का दहारा है, उसके मुताबिक, हमें पहले इजाजत लेने की जरूरत ही। तो उनहोंने इस ग्राउंट पर, मेरिट्स पर नहीं, कि नफ्रत वाली बाजन हूँ या नहीं, उस पर नहीं। इस पर उनहोंने कहा, कि ये 146 के अन्तरगर आपको पहले इजाजत लेना चेए। लेकिन अजीब में इसले कैती हूँ, कि उस से पहले, पूलीस ने भी कभी इत्राज नहीं की, जब परटिषन दरज हूँ, उस समय मैजिस्रिट साब ने कभी भी कोई सवाल नहीं अच्छाया, अगर कुछ भात थी, तो शुरू में उके देती, बहीं हम इसको अदमित नहीं कर सकते, कि अपको इजाजत लेकर आना है। इजाजत देने बाल या अप समझ लिजे, आन पर थ्ची में इसाजत कोन देगी, पूलिस देगी. पूलिस किसकी अंदर है, पूलिस है, वो मन्त्रालाय की अंदर अंठर्गत, इसले आमिच शाजी को प्रमिष्न देना है, की परवेस वर्मा यानु राक दाखृभ्र के किला, वद्शपीच् बनता है यह नहीं बन ता एर जाज़त देखा आए नहीं देखा आभ आप ढ़ाये ब्रिन्तर में डूस दस आवाल यह वोगा कि यह जो आप की पितिषन ती यह काती पुरानी पितिषन है शाए जैनवरी में फाद होगी तो आखे थिक क्यो आदा समें लगा एस के जजमें को आने कि में? आद बिल्कों क्यों कि ये पटिशन, दुली के जो, अप आप प्रुरी महीने में, फिंसाध्मक, तमां कार्वाई हुए, लिजिप य आदेस स्की तरो से, दिजी प्या अरेशिज की तरो से उसे बहुत पहले हमने ये प्रटिशन जैनूरी महीने के अंथ में जब दिल्ली की चुनाव की लिए अब्यान चल रहा था और उस चुनाव की अब्यान में अनुराग ताकर जो केन्रा मंत्री है परवेज वर्मा जो दिल्ली की मेंवर पालमंट है उनकी बाशनो पर हमने इत्राज की है कुकी उनकी बाशन केवल नफ्रत ने पहला रहे थी जो थी लिकिन साथ-साथ हीं साथ मग कारवाए करने की बी लोगु को उख्सा रहे थे गोली मारो सालो को, वो क्या मंत्रप है और किस को गोली मारना है, वो भी सपष्ट किया बाशन में और वर्मा जी ने तो और भी बिल्कुल, अख्लब एसे जह्रीला बाशन दिया तो किसी भी हालत में कानुन के मुताबे के है। और हमने ये भी कहा, अपने पेटिशन में कि अलेक्षन कमिशन अग अन्दिया ने खुडी इसका नोट लेते हुए कहा कि आप प्वोड़ अप खुड़ का उलंगन कर रहे है, इस लिए दोनो को लोने चूनाब आभयान के शामिल होने पर उनो ने पाबंदी ले रहे है। इसका मतल प्राइमा फैशी एविडन्स तो है ही ना आप समझ लेजे मैज़िस्टित ने तुरन्द पेटिशन को भी अगमिट किया और अग्युमन्स भी शुरू कर दी और अग्युमन्स यर शुरू नहीं पूरे अग्युमन्स एक महेंने में समाथ होगै लेकिन बाग में जब जज्मन्द रीजवड हूए तब पता चला मैजजिस्टित साब को कि कुछ और लोगो ने हाईकोट को इसी मुद्दे की सवाल पर जिस में कपल मिश्रा का नाम दी जोडगया था हाईकोट की समच कुछ पेटिष्टिष्टित ने चले गै तो हम भी मजबूरी में हमें हमें हाईकोट जाना पड़ा माज महीने से, अगस महीने तक हाईकोट में लंबित रहा तारी के परतीट ड़ी, पैन्देमिक था, लोग्टाउंदा क्या कारन थे मैंने के सकती हूए आखिर में फिर, हाईकोट ती कहा, की बही मैंज़िस्ट्ट के पास दुबार जाए, हमने स्वेयम कहा, मैंजिस्ट्ट के पास जाएंगे, कुके हमारी तो आगिमन्स कतम हो चुकी है, तो आप बता ही, आप मैंजिस्ट्ट को देरिक शूग दीजे, की वो आपना जजबन रिजाए किया हूए ता फेभूरी में, वो उसको सूनाले, तो मैंजिस्ट्ट दे और दो हवते लेकर, उनो ने क्या सूनाया, उनो ने आगिमन्स, पुर आगिमन्स सूँने के बाड, आगिमन्स की मेंडिट्स पर एक शबद नहीं बोले, वो आपनी थिख सवाल एक राईजर कि अगर दिस्विस्ट करना था, तो आप जैनुरी मेंजे में फेभूरी कि पहले हप्तमे अप दिस्विस कर लेतें? आप आत पर लितें. अगला कि यह डिस्ट्रिक्पने स्ऩत्तें नी ख़ थी आया है कि आप अआतोर्तीजा से परमीशन लेनी पडेगी. उंस्किया आसकप्रिटिष्नर आप अब अप अआतोर्तीज के पास जैंगी अगा इंपरमीशन्स को लिने के लिए. अब यही आजीब बाज समश लीजे, यही तो है, जो इस पूरे कानून का फाइदा वो लोग उठा रहे हैं, जो नफ्रत वाली भाशन देकर आज भी चाती पीटकर गूम रहे हैं. क्या है वो? मेरा कोई अदिकान नहीं है एक नागरी की हिसाब से कि मैं दीरेट करोग, कोई वान फाइप च्रिये का केस. कानून मुझे जाजदत नहीं देती है, जो इस मैजच्रिट की अगर जजबन माना जाए, जो मैं समचती हूँ गलत है. अगर उनकी बात मानी जाए, तो 146 की अंतर गर, कोन है अखरती जो हमें इजाजदत देगी. दिल्ली पुलीस को जाना पडेगा, दिस्ट्रिक मैजच्च्रिट के पास, या दिल्ली पुली स्वयम अखरती बनकर, वो एजाजदत दे, की मंत्रियों के खिला ये केस दरजो. तुकी याज रखना है, ये पबलिक सरवन्त होने के नाते मुझे पमिशन लेना है, वो उनहुने दारा नी इस्तमाल किया. उनहुने जो दारा इस्तमाल किया एक सो च्यालीज, उस्पे वान्फाइप त्री के समवन में हमें जाजद लेना है, जो आज आप प्राइविद सिटिज़िज़न मेरा कोई अदिकान नी है. अब आप बताएए, इस पूरे आग्युमन्स में, दिल्ली पूलीस ने आग्यू किया मेरे प्रटिषन के खिला, और क्या कहा, कि ये जो बहाशन दीए गए ते, ये बहाशन में कोई कोगनेसबल अफेंस, कोई अप्राड, जिस पे पूलीस नोट करे वो ने बंती है. तो बया अप्रटी ने तो पहली कोड की सामने के दिया, कि कोई अप्राड ने बंती है, तब कोई जाएगा दिस्ट्रिक माँजिस्ट्रत के पास? अगर में जाती हो दिस्ट्रिक माजिस्ट्रत के पास, दिस्ट्रिक माजिस्ट्रत, हमें इजाजद देगे क्या? कि बया अप केस लगा ये? तो इसली, ये पूरा जो मामला है, उसकी जो परिनाम सामने आते है, वो ये की जो कानून का जिकर किया जारा है, उस कानून काही दज्या औराए जारे है, इस प्रक्रिया के अंदा है. रिंदा मेरे अगला सबाल यहा एक, हाली में अपने एक आटिकल लिखा जा, कि किस तरीके से दिल्ली राइट का जो पुरा इन्वेश्टिगेशन चल राहे है, उस में से स्वंटिल गबार में का खाफी इन्फ्लूएन से, इस बारे में आप और क्या कहना चाहने? पहले बात यह है, यह दंगे कहा से हुए और क्यो हुए, अब दिल्ली पूलिस का कहना है, कि यह सब कुछ अंटी से प्रोटेस के साथ जोडेवे है, और दिसेमबर महीने से, जो देश बहर में अंटी सेए की प्रोटेस चल रहे थे, जो शान मुख्य रूपे वो शानती पूं रहे, मुख्य रूपे, और जाहतक गिन्ती का सबाल है, सो से उपर इस प्रकार की प्रोटेस साथ देश बहर में बने थे, और दिली में भी और नोटीस्च में भी इस प्रकार की बहुत सारी साथ से, नोटीस्च में तो लगभक आत या नोट साथ से, अब जो आप की प्रोटेम सुनेंगेश दिली की जोग्राफिया जानते है कि नहीं, जाम्या दक्षिम दिली की तरफ है, और नोटीस दिली बिल्कुल अलग है, पूलिस का ये कहना है, की जाम्या की जो गतना, दिसेमबारा और उसके बात तेरा और चोदा कोई, उस गतना, उसी समय, ये साजिश रची गयती, के अभी हम लोग, दिली के अंदियत, साम्प्रदा एक दंगे करवाई।, अब ये कितनी गलत और जूट बात है, ये जिस पश्थ होता है, किस पूरी दोरान, पहले बात ये है, की दिली की चुनाव का भियान चल रहता, तुसी बात है, शाहींबाख के खिलाग, सुप्रीम कोट में गये, सुप्रीम कोट उस प्तिषन की सुन्वाए कर रही थी, उस समय दिली पूलीस, या जोभी प्तिषनरस थे, उनके पास, अगर थोड़ा सा भी सबूत था, इस प्रकाग की साजिष की, तु उस समय उनहोनी क्यो ने रख़ी, अमिच शाब पूरे चुनाब भर में शाहिन बाग और तमाम अंटी शीये प्रोटेस के खिलाग पूरे तोर पर बोले, लिकिन इस बारी में कभी ने बोले, कि हमें ये दर है, कि सामप्रदाएक दंगे होंगे, वो कैसे बोलते, विकि खुद उनहोनी, और उनकी नेटाओ, उनकी पार्टी की नेटाओ ने, इस प्रकाथ की बरकाउ भाशन, तो ये जो कहानी है दिल्ली पूलिस के, एक तरव है, और दूसी तरव, जो हिंसाथबक गतनाए गते, उसकी हकिकत है, ये दोनो तक्राते है, और इसले हम ने कहा, यो बिल्कुल इसकी विट्रीत है, हमारा ये मानना है, आप निष्वक्ष जाज क्यो ने करवारे है, तुकि कोई भी इस प्रकाथ की गतनाए होती है, देश भर में, और इस्वि तिर्पन लोग मारे गए, इसी देश की राज्दानी में, और आप ऎप आप wording कहानी को, कोब कोर्त्स के सामने रक रहाहेे, उजो अस्स Теперь डोषी है, उपनके विम्भां के लिए अंगे रेडंसात्मग काडवाय के ज़ाडय में अंशको तिरपन रहां आप ज़ाज करवारे है, तुब पॖषि कि छवर्वारे है, दोशियों को बचाने के लिए नहीं लेकिन इस लिए क्योंकि दोशियों में दिल्ली पूलिस का भी एक इस्चा है भिन्दा मेरा यह अख्री सबाल होगा कि जहातक रिलीप अपरेशिन की बात है लोगों को उठाख कर पुच्टाच की आजा रहा है और लोगों को जबदस्ती गवा की रुक में दमकी देकर बताने के प्रियास कर रहे हैं और जित्ते भे आन्टी सीए प्रोटेस में शामिल ते वहा की लोकलोग, विषेश कर महिलाए है नोजवान है उनको पुच्टाच की लिए और जैसे आपने कहा यूमन राइत साक्तिबिस को लिए जाम्या की स्थुडन्स, जैनिए की स्थुडन्स के किलाए गवा की रुक में पेपेश होने की लिए वो एक जबदस दबाब डाल रहे हैं मतलग वो किसी न किसी करी के से दबाब डाल कर, वो जूटी गवाए या दबाब में गवाए डलवाने के लिए वो लोगो को बलाकत दम किया दे रहे हैं या पुच्टाच कर रहे हैं इसली वहा का जो महाल है इस समें, नोटीस में तुके वहा के भी लोग को बलाय जारा है आभी उनो ने बताया, कि जित दे लोग ग्रिष्टार होए छोडासो के लगभक दिल्ली पूलीस ले हमानी प्तिषन की जवाए ने बताया और वो बहुत गर के साथ कैते कि भराबर है, हिन्दु और मुसल्मानो की संख्या में बराबर है, इसरे ये साभिर करता है, के हम लो एकी नजर से सब को देख रहे है लिकिन भया, चब तिर्पन लोगो में से तुटी हाई मैनौरती कमुनेटी के है जब जार माल का, जान माल का पुरा, तुरा जो नुक्सान हुए है, जो प्रोपर्टी देमेज हुए है कुत पुलीस की आख्रों के मुताभिक तीन छोथ हाई नुक्सान, एक कमुनेटी का हुए है तु बराबर की ग्रिव्तारी का अर्थ क्या है तो आप दोनो को कैसे एक्वेट कर सकते है तु ये जो महां महाल है, ये लोग न्याई चाते है वो केते है, हमारी राहत और पुनर्वास का सब से बड़ा मुद्डा है शानती और न्याई तु ये इस के ले हम लोग कोशिष कर रहे है हालाब की, लोक्टान की तहेद हम लोगोने लिलीव का काम जारी रख्चा तमाम जो मित्ट जो परीवार है, चाई हिन्दू को मुसल्मान हो उन सब से हमारा समपर बराबर रहा सेकिन राँन सरवे में भी हम उनके पास गये अभी हम अदेंटिफाइ कर रहे किते बच्छो को स्कोड़ेशिप की जो हम देंगे, हम अदेंटिफाइ कर रहे की नोजवानो में ट्रेनिंग के लिए कोई सूभिदा हम लोग क्या वहा उपलप्ट करवा सकते है तो एक ट्रेनिंग संटर बनाने की ले भी अद जो रक्तियो की जो दिकते है उसका हम किस हतक पूरा कर सकते है उसके ले भी रिए बड़ी रेहे रेटेशिन अभी खमपन्सेशिम के बारी में भी काफी दिकते है कुछ लोक्टान के कारन, कुछ सरकारी लापरवाय के कारन, कुछ पूलीस की तो ये सारा काम हमारी पार्टी सिरप नी और भी वोलन्टियर्स, जो रिलीप पर लिहाब रीटेशिन सुलराएटी कमित्ती दिली में बनी थी, जिस पी बहुत सारी लोग जोडे थे वो सब भी हमारी साथ मिल कर भी वो काम चलारे निस्कलिक से बात करने के लिए देनेवर ब्रिन्दा और आगे एसे अनीक मुत्टोपर हम आपके पास लगा कार आते रहे है देखते रही निस्कलिक देनेवर