 اس لار اندر سے جو شروع ہوتی ہے وہ ایمان ہے اور اگر وہ نہ ہو دل میں بندہ جو کچھ بھی کرتا رہے اسے اپنے طور پر ایک ذرے کا بھی فائدہ نہیں ہوتا کتنا اچھا اس کا بزائر خلق کتنی اچھی عادتیں ہوں لیکن دل میں کفر ہے تو یہ بھی ایک اندھر ہے لو کہتے ہیں تو کادیاں نہیں مگر اخلاق بڑا اچھا ہے وہ ہے تو انگریز مگر وہ کسی کو ٹھیس نہیں پہنچا تھا تو یہ سوچنا چاہئے جو سرکار کے دل کو ٹھیس پہنچا رہا ہے سرکار کا کلمان نہ پڑھ کے یا سرکار کی نبوبس سے بغاوت کر کے تو وہ کوئی چھوٹا جرم ہے اس بنیات پر سب سے بڑی اور پہلی اسلاحِ معاشرہ ایمان کی داوت عقیدے کی سیحت اور مسلک کا بے غبار ہونا ہے جو کہ قرآنِ مجید میں سب سے پہلے اسی پر ان الفاز کا استعمال کیا گیا اب منافقین کو جو کہا جا رہا تھا لا تفصیدو فلرد تو برائیہ تو بہت تھی لیکن جو جو لا تفصیدو نے کہا گیا کہ فساد نہ کرو تو کیا وہ راتوں کو دکے مار رہے تھے کیا وہ عزتِ لوٹ رہے تھے کیا اس وقت جس چیز کی بنیات پر انہیں لا تفصیدو کہا گیا کیا جو معاشرہ کی دوسری بیماریہ ہیں ان کی وجہ سے کہا گیا وہ سب کچھ زمنن تھا سب سے پہلہ ان کا فساد یہ تھا کہ جو کلمہ پڑتا تھا اس کو جا کے علیدہ بیٹ کے روکتے تھے کہ دیکھو اس نبی نے تو کئی ٹیکس لگائے ہوئے ہیں ماعظ اللہ کبھی صد کا ہے کبھی جہاد پے نکلو کبھی یہ کرو کبھی وہ کرو ان کا کلمہ نہ پڑھو یہ خود کلمہ پڑھکے اندر کفر چھپاکے پھر لوگوں کو سرکار سے ورغلا کے دور ہٹانا اس عمل کو رب نے کہا فسادیوں فساد نہ کرو لا تفصیدو فلرد یہ فکری عوارہ گردی یہ اتقادی دیست گردی یہ اس معاشرے کی اندر جو ان کا نمو سے ریشالت کے لحاظ سے اس دین کے لحاظ سے لوگوں کو جو مس گائیڈ کرنا تھا اس کو اللہ نے فرمہ لا تفصیدو فلرد زمین میں فساد نہ کرو اور وہ کہ رہے تھے انہما نحنو مسلحون ہم تو اسلام علیہی تو اس بنیاد پر جس معاشرے کی اندر نظریہ بکرہا ہو اقیدہ فروق تو رہا ہو افکارے صحیحہ کو زنگ لگ رہا ہو اور اتقاد کی بستی اجر رہی ہو تو سب سے پہلا اسلاحی پیغام اسلاحی معاشرہ اور اسلاحی معاشرہ کی پہلی تقریر وہ ہے جس کو قرآن نے پہلی تقریر کرار دیا ہے