 Aşağımız xeyrəz izləcilər xoşuyordur, hər birimizi çox-çox üzrüsləri internet problemlərin əvvəni ilə hardasa bir sağlığı bir cədişmə ilə canlı yayımı qoşulabildik. Ona görə də bir daha özür qaflıq eləyərək keçid alaq izləcilərimizdə adət üzrün mürajiyyətə qaş eləyərimizdə canlı yayımıza qoşulan hər bir izləcimiz, canlı yayımıza maksimum bələsin, paylarsın, kanalımıza abını deyisə kanalımıza da abına olsun. Altıncı gündür, bir saat keçik mələdə olsa naxtraman sadəv eləyi şilə sizin qarşınızdayı dəli izləcilərimizdən qaş edirəm ki, yəni hizi maksimum bələsinlər, paylarsınlar, kanalımıza abını deyirlərləsə də kanalımıza da abını olmağı unutmasın, bizim əziz tamaşaçlarımız. Bələmətli izləcilərimiz düzəyəmizin qonalı, hər bir şaşı kimi, heydər bəl, oğuzdur, heydər bəl, xoşuyordur də sizə. Xoşuyordur Ruslan bələ, həm sizi həm dəyirli tamaşaçları salamlı iran, inşallah o belə deyəc, onların da arzuladığı, onların da görmək istədi iləri biz səviyyədə bir vəri dişimiz olar, təsək ki, belə zübandıq, inşallah, yəni, o bizi bağışlayanlar, tamşaçları bir de olur. Yəni, nəzikləyələr problemimizə müzümdən oldu, ona görə də gəni mənim asil edirəm, sizdə izləcilərinizdə. Örmətli izləcilərimiz bildirim ki, bugün biz əsasən bilirsiz son vaxtlarda Naxçıma Muqtar Resmi və il qasında ciddi yoxormalar keçilir, hətta son olaraq belə Naxçıma Muqtar Resmi və il qası dövlət tərəkessizli xidməti bir struktur olaraq ləyə bilər və orda dövlət tərəkessizli xidmətinin naxçıma başı darasıya abandıq. Yəni, orda naziliyyə tabi olacaq bir başa, orda bir başı darası açıldı, çox ciddi mələlə gələk ki, əsas məsələlərdən biri vasıq tavabı olun, çox yaxın dostlarından, um, vələ stemlini silaxtaşlarından olan isahəbib belə də məsələt edəcək. Isahəbib belə, belə də, isahəbib belə postu yüksəldiycə onun insanları görmə qabiliyyəti birə aşağı düşürsün. Mən onu niyə belə ifadə eləyirəm? Çünki, ə, ə, ə, İran İslam Resmi və il qası İslam adına resmi və il qası çox həyansız çəkildə, Hedərbəyəm burada demərdiyə fikirləri bildirmişdiyi və əndi isahəbib belə də həmən o İran geyri İslam Resmi və il qasına İslam eləyələk, Hedərbəyə belə diyətdə, hansısa gözlən salmaqamı, nüfuzlən salmaqamı çalışır, olsun, olsun, amma olsa da çababıda olacaq, ona görə də bu üç qeydlədiyim məsəl ətrafında Hedərbəyin növbəli şəkildə fikirlərin alacaq yəqin ki, Hedərbəydə siz də bəyəlik paylaşmaq olun zəhəmət olmasaq. Bu, Lidərbəyə başvuruyaq ilə günlər əvvərdə övvət tərəkəsizliyi nəqtıraxılmaqın məsəl əsbıqasında də də tərəkəsəlmətinin ləhəli olunmasında, bu rüzəmət olmasaq. Bəl. Ruslan bəyək, prezident bilirsiniz ki, o izraf hakimiyyatının başlısıdır və o bir izraf hakimiyyatının başlısı içimin kanustusiyanın verdiği salayiyyatlarla məyən adımlar atabilər. Bu adımlara həm də naxsıvanda ki, o bələ də izraf strukturlarını dəşmə misiyası, dəşmə salayiyyatı daxilidir və prezidentdə görmür, bundan istifadə elə yərək görmürəyələ, yəni bundan istifadə elə yərək məyən adımlar atıb, bu adımlar nədən ibarətdir. Orada naxsıvanın özünün, o bələ də özünə məxsus milli təricəsizlik nazirliyi, yəni dətəkası dövlət təricəsizlik hidmətini elə, qəliyib onun yerinə Azərbaycanın oradaki bir baş idarəsini yaradır. Bu da görmür naxsıvan xanlıqına çox ciddi, təsir eləyibdir, çox pis təsir eləyibdir və vasıb talıb öz klubqasını basaraq, buradaki bütün naxsıvana aət qüvvələri, naxsıvan krallığına aətmən ona dərəbəylik deyirəm, naxsıvan dərəbəylini aət bütün insanları hərəkətə gətiriv və o hərəkətdə və onlar açıq bir başa prezident təəsində üzüm eləyirlər, adını bizə qoyurlar, yəni bizim adımızı verirlər, daha doğrusu bizim adımızda tam çəkindirlər, amal amətdə hərimizi göstərirlər, əslində o hücumlar bir başa prezident hədidir. Zünki, ahı orada həmən strukturlar verirləyib, yəni struktur yaradan nəmənəm, nəmənəm, nəmənin təşirpimdən olub, hətta mən təşib eləsən bələk o prezidentin müştəssana salayətlərinə aətdir və o müştəssana salayətlərinə aət olan bir məsələni, bir çox cəhətdən başlayıblar, təngid eləməyə, bir çox cəhətdən başlayıblar, o dələ diyək, haqqımda az nə gələn bir faydələr işlətməyə, məsələ, Siyavuş Noruzov, bizim o deptatı, nəxsıvan deptatıdır, mənləndə biz bir çəttirdik, hətta birəs o simsarlığınızda var, mənim o bələmə yaxın adandı, yəni dələndən haqqıda bir söz deyəcəm, mənim o qohum toslarım, qohumlarım başlayıblar mən qınama qəyəbəsiq, o adama belə bir söz deyirsən, haqqı ki, bu adamın özü artıq belə diyəkdə, o, yəni dincildi ir yerində, ona ki, isteyiş ona bir söz deyilədir. Ona görəməm də məzburəm ona deyiləm. Bu adam nə deyir? Deyir ki, son günlər məhbaqda naxsıvan muxtadə istibulqasın stat sunlar olunması ilə bağlı yazların dərz olunması, Azərbaycan'da gədən erməni təbluqatı işindən və onların dərmanına su dökən bir qurub insanın təxəlilindən başqa bir şey deyir. Yəni, bələ diyək, o naxsıvanı stat sunundan danışmaq, niyə ermənlərin dərmanına su dökməy olur? Şimdi bunlar siz əsabir elə, Nurat Aqasısa, insan su dökən bir qurub, o qadırlarının ətlaqını onların direnlə düşmürək, erməni dərmanına su dökməyək, antim illi quruz elə. Şimdi əsabir elə, bunlar əsab elə illərci, biz ələ naxsıvanı stat sunundan vələsək, bir erməni dərmanına su dökməkdir. Amma niyə? Bak, bunun səbəbini bir açıqlamak lazımdır. Bunlar nə elə bu fikirlər nəsəslandırırlar? Şimdi biz bunların fikirlərini şəhri eləyəndə görək ki, bunların öz əsasını erməni dərmanına su dökür. Deyirlər ki, Azərbaycan, Tüksiya, Cürzistan, ermənistan və Rusya arasında bir müqabbi kəsəd görə, cüyan naxsıvanı stat sunuverdikdir, naxsıvanı stat sunuyla hücün mövzutdur. Yəni, belə deyə, əb biz o stat sunuqə eləyəci isə, dəməli, bu 5 dövlətin qararnı razıqını almalıyız. Şimdi, səndi siz təsəlbirlələr, erməni qoy desində bunu, qoy Rusya desində bunu. Siyavış Nauruzov, səni yə deyirsən, səni yə ermənlərin tarabını, nəni ermənlərin azı ilə danışırsan. Və o su fikirlər ortaya kətirəmləri, halbı çesik ki, o hücün ortaya kətirəməyik. Amma deyirlər ki, prezidən, ordaçı strukturlar, rəqələsin, ordaçı xan rejiminin, o belə deyək, oğlunu qanaldır. Deyirlər, effekt, o Azərbaycana Erazib Bütöqləli, olsun da Azərbaycana Erazib Bütöqləli. Amma bir başlarım qustaksın, bəqbəlilməsi kimin etna rəhat çalışımalar ula bilər? Çınaristandı da Rusya virət, kardeş Türkçir, Şen varya greetedlar. Exakt delilər. Qonkret olaraq deyirlər. Deyirlər ki, bura da 5 dövlətin imzası səcsirildi, 5 dövlətin imzası səcsirildi bura. Və bu 5 dövlət də gör ağızlıq verilməliyəldi. dədədə kimdir? Biri Rusya'dı. Demarsan Rusya mevdəyinin danışırsa. Biri Ermenistan'dı, biri Gürsluslandı, biri Türkiyadı, biri də Azərbaycan'dı. İndi Azərbaycan özəlir. Bunu biz çıxırıq. Türkiyə yaqınç bunu əktirəz eləməz. Türkiyə əsab eləyir işin dələ naxsıvanın Azərbaycan'a daxil edinməsi, Azərbaycan'a daxil edinməsi, Azərbaycan'ın süverendiğine kəsməsəri Türkiyənin bir nümrəli vəzəkəsi olubdur, bir nümrəli xidnahtı olubdur, tökəsi olubdur bizə. Yəni, Türkiyəninə buna əktirəzi yoxdur, olabilməsi. İndi brədə üçlənə dömrət qaldır. Bunlar biri Rusya'dı, biri Gürsluslandı, Gürsluslandın nə və edinə naxsıvanın nə olacaq, normayacaq, biri de Ermenistan'dır. Siz birisiniz ki, Ermenistanın naxsıvanın əktirəsi var. Demələ, bunlar işləm dəvrətin adı inəm danışırlar. Rusya nın adı inəm danışırlar, Rusya nın dilinəm danışırlar, bir de Ermenlərin dilinəm danışırlar. Və naxsıvanın statunlar qədilməsini, taləb eləyənlərin ki, heç yəsəsinə taləb eləyən biləyə, yalla bunu taləb eləməm şimdiyiz. Bunun taləb eləyəci yəni. Çünki bu, Azərbaycanın suverini əhdəttinə, daxil olmalıdır, Azərbaycan konstitusiyasına uygun olmalıdır və Azərbaycan konstitusiyasına... Alıcətimə, üçünki. Sadıca olaraq ilham eləyə, üstəsnaq birə istifadə eləyib o necərələ və salayətlərinlə, dətiqan orada ləğdə eləyib, pa ki ida əsnasıl orda? Və sələn, bələlə. Orada, bakın, əsə ol, onların deməli qarşı çıqdırı biz deyirik. Qarşı çıxdırı, o ilham eləyə bir paşa ilham eləyəv. Da adını səkən bilər qoxusundan, kimi hücum səkirlər, jurnalistə hücum səkirlər. Jurnalistin nə xəri var oranlar qəliyə yerləmiyə? Oranlar qəliyən və yaxudlar qəliyəcə, o qararı verəcə şəxs ilhaməl yəvdi. Və o qararı da belə deyə orada dətəxanın laf qədiyib, onun yerinə Azərbaycan dətəxasının baş idarəsin yaradan ilhaməl yəvdi. Siz ələ, o ne həzə beləyirsiniz sizə ki, Azərbaycan naxsvanın stapsuna toxunumlu, naxsvanın stapsunun belə deyəc tapdalanıb, onda demərisiniz ilhaməl yəvdi durub, o sözünüzü demərisiniz və yaxudun ki, ona deyirlər. Yəni, az qahta ilhaməl yəvdi var. Sövbəsələ, o ne həzə belə deyiləm gəlirəm gəlirəm, gəlirəm gəlirəm, gəlirəm gəlirəm gəlirəm. Bu da onun müsləstinə salayətlərinə daxildir. Bakın, prezidentin o salayətlərinə nələr aətdir? Deməli, Azərbaycan qanustusiyasının 109-du maddəsinə əsasən, onun deməli 7. bəndinə əsasən ölkə başlısı Azərbaycan resubuqasının dövlət büdyüzəsin. Yəni, belə deyətlə, mərkazı və yəvdi icra harçımiyatı organları yaradabilərdir, məhbüdyüzəsinə uygun şəkildə yaradabilərdir. Bu bir, ki, bu prezidentin salayətlərinə daxildir. Bu bir dəyi görünmənə nəsə, cümdərsə yazır. Deməli, bu prezidentin salayətlərinə daxildir. Bu onun səhsini alın, çünki mühəni olur, ifrədə gəlir. Buyurun. Buyurun da bunu buradan səhsini alımda vurdun. Burdan asam oraya gəlməyiz. Telefondadırsa, telefonun səhsini alsasız problemə olur. Telefonda deyil, komputerdərdir. Komputerdərdir, qocavumda onu təmiz çıxın, məhbüdyüzə şeydən. Vahçaktan çıxın, təmiz çıxın. Buyurun, mən bunu vahçaktan çıxın, çünki. A-ha, Hedərbay vahçaktan yox, ümumiyyətlə proqramımızdan ayrıldı. Yaxın vaxtda bir nəsə DG'də önümüzdə Hedərbay yenidən qoşlar. İzləcilərimizi bildiririm ki, bizim mövzumuz daxçıvan saadında həftedə bir gün, bir saat həs edirik. Eləyic biz naxçıvan problemlərinə. Və mən hesab edirəm ki, bu faydalıdır. Çünki naxçıvanında çıxayetlər çayetlər artıq daqlı olmalıdır. İnsanların da o qorqüstü, kofisi bir qədər artıq aradan qaldır. Və önümüzdə çıx bu, növbəti vəlişə istirəmir çox cüttə bir anons verim ki, orda naxçıvanda tam, biri var ədələsizi, biri var dələbəliyi. Bu Hedərbay yenidən kimdir? Hedərbay, o dələbəli nümunəsimiz ki, hətta göstərəcəyik. İnşallah göstərəcəyik. Dəmalı, Ruslan bəri, dəmalı prezidentin salayətləri var. Bu salayətlər Azərbaycan qanustusiyasının 109. maddəsində təsbit olunur. 109. maddəsinin yəttinci bəndinə əsasən prezident həm mərkəzləyi, həm yerli izra urbanları yarada bilər ki, buna əxsaslanı bura da, dəmalı, o dətəxanın belə deyəkbaş bürosunu yaradıb. Yəni, bayaq qutbaş ədərəsini yaradıb. Yəni, də artıq adına nə deyirlər, desinlər indir. Yəni ki, elan eləyəndə biləzi, hələ elan olunub olunmuyub, o da dələdiyələm. Həralda orada bir islaxtları cədir, struktur islaxtları cədir və orada bir dəhəşli yədirib. Və bu dəhəşli nəyə səsən edilir, prezidentin salayətlərinin məyənləşdirən, 109. maddəsinin yəttinci bəndinə səsən edilir. Qanustosiyanın eyni maddəsinin 8. bəndinə səsən, Naxçıvan... Deməli, Naxçıvan... Deməl, prezident, nəyin ki, Azarbaycan Resul Kasının Nazirlər Qabinetinin, həm də Naxçıvan Muqtar Resulul Qanustasının Nazirlər Qabinetinin, o bir çox aqlarını, bir çox qanunlarını, sərinzamlarını və tərarlarını ləvd edə bilər, prezident də görünür, bu bəndə, əsasən, o vaxt kimsə yaradıqsa, onu ləvd edibdir, yeni bir struktur yaradıq. Yəni, belə deyək, tamamilə prezidentin salayətlərinə? Alo. Bələ, yəni deyiləm ki, kanustusiyondur bu aqdın, bunu demək istəyirsiniz. Adda, kanustusiyondur bir aqdındır. Yəni, bu bələ, siz niyə əhtirəz eləyirsiniz? Mən başa düşməm. Orada əxsındəyindir, məxsələ, bunlar nə də elə? Də elə rəferindəm ki, Azarbaycan nə və yıxildir, Naxçıvan nə və yıxildir, nə biləm, ərməni bizə əhtirəz eləyəcək, ərməni qoymayacaq, biz Naxçıvanu Azarbaycanə bağlıq. Yəni, siz bunların təfəkcərinə baxın. Siz bu adamların bir aqdemikdir, bir aqdemikdir. Yəni, aqdemikdir inə gələcəyir. Yəni, bu aqdemik, ansak bir cəzələlində... Və burununda aqdemiyanın prezidentidir. Azar, aqdemiyanın prezidentidir. Dəyə ki, bu aqdemiyanın prezidentidir, hüyüqdən başı çıxmırda. İmdəyədə, bəşşun aslı bir cəzəl nəsərlərinə o təhlil eləyibdir. Özünün simasını da ki, özünün o cizdiyi, mizəzəlinin bunun simasını cizdiyi məsələləri daha dərinlə başa düşüb, yaza, yaza, yaza, yaza, okuyo, okuyəcəli bolundu. Yeçə bir aqdemik ondan sonra doğru müqətürüplər, həmin 5-ci kolon qoyıptı, elinir aqdemiyasının rəhbəri indi, bəli başa düştük. Bu, Siyavuş Novruz evdə ilan adam, bu da əlimlər doktorudur. Öz də hüyüq əlimləri doktorudur. Bu kərə hüyüqu başa düşə, o cizdi başını qoşmaya isahədət bəliyə, isahədət bəli sabahsızın biri də gətir qoyublar oradan. Səniyəcəyə başımı qoşubsan onun başına, ay, Siyavuş Novruz o. Aip deyirsənə, bir dəfə kəttin səni şeyinə tutdular, nədə bu, Ramiz Mehdi evin evində tutdular. Yığışmışdı sonra bilmirəm, nə fırıldaktan çıxırdı, çox ya toya eləyirdi, sonra çıxdın, üzül islədin, sənə hətta yaktan qovdular. Məni yaptan qovsalar idilər, baxın o, yabın hesabına yət deptat olubda, bu adam yaptan qovublar, bu adam hələ deptatıq mandatınlar imtini eləmir, sənin vicdanın olsa birinci növbədə o mandatın şey imtini eləyərsən, biri sizdə nəsəxal toplayıb cüya, nəsəxal toplayıb, bələ deyə, faizdə səs toplayıb cüya, bu cüya 90 faizd səs toplayıb. Həmin mandatı alıktı. Ha, baştan ayaqa saxta çarlıq, baştan ayaqa fırıldaq, fırıldaq yoluyuna səngəlib, sənin deptat sesbəsən, sənin bir dənə cəhirlətdir, mənim çatdımdır, mənim də bir tərəfim cəhirlətdir, mənim çatdımdır, mənim çatdılarım deyirlər ki, biz onu saydəcə səsçilərdən səsçilərə görük, bir güncələr orda fırlanır, çıxıc edir. Həmin üçün bir güncəzmələ, bütün məsələni haçım olur, indi siz təsəhür elə, Ruslan baydır, bir güncəzir, çaldır orda nəsə, bütün qiyabın səmasbına səsverdi, bu da oldu, deptat 90 faiz yüzdə, 90 faiz səs sokluyordur. Ha, adamın üç danıları. Üç laxısını 90 faiz adam qalıb ki, naxısını təsik edir və bu məsələləri darışıq, nə bu sətçun dəxbolunması məsələsində qarşı çıxınlar? Niyə istəmdir? Niyə Rusya'nın Erbəristanın mövqiyeni dolayısıyla müdafi eləyirlər. Bakın, niyə ismələm aralı? İstirəm siz ondan da çıxırsınız. Ha, çünki Ruslan bayd, əvvala naxsıvanın statüsü, bakın, əvvala gəlin hələ birinci ondan dan şəxçı, bu federal belə deyə, Azərbaycan konsursiyasına görə, Azərbaycan unitar bir dövlətdir. Unitar bir dövlətin sərsində hədansı federal subyekt olabilməs. İndi, indi, məsələ, şim asıl müxtəl resmubu qan nəyə federaldır? Məsələ, müxtəl resmubu federal deyələ, müxtəl resmubu qan federal deməkdir. Ümumiyyətlə, federalizmin içi qanadı var, içi yolu var, çi şəxçılı var. Bunlardan bir bir deməli ittifak federalizmidir, müxtəlif ölçələr, müxtəlif kurumlar, müxtəlif subyektlər bir-biri ilə müqabirə bağılırlar, bir-bir nəbirləşirlər, müxtəlif elə belə deyəc. Essəli cimin, Avropa ittifakı cimin, Amerika cimin, Amerika da Allıdana ştad bir-bir də ittifak vurdurduq. Bunun adı ittifak federalizmidir. Bir də var ki, müxtar federalizm, müxtar federalizm nədir? Deməli belə deyəc, bu, o ittifak federalizmdə alaqələr şagulidir. Şagulidir, ilə üxvügidir. Bir-bir ilə belə düz müxtəlifə birləşirlər və hər cihamsınında hüquqları eynidir. Amma müxtar vilayətlərdən, müxtar federasiyalarda münasibətlər şagul istifamətdə qurulur. Yəni, aşağıdan yoxarıya. O müxtar vilayət mütləq mənada tabedi, o mərkəzi haçimiyyətləm. Yəni, orada bir paralellik yoxdur, orada bir müxtəlif, müxtariyyətlər var. Onlar da dələdi, bələ, bazı indi ki, Rusya federasiyası əslində müxtar federasiyalı. İndi Azərdəməd isəndə əər belə deyə, naxisman müxtar resmim qadda bir qurum varsa, sənin dəməli, dövləş şəhçilin federaldır. İndi federaldırsa, qanustu siyədə sarıqsam, salmışıqcı Azərbaycanın dövləş şəhçilin ulitardır. Yəni, dört dən ə düz də bizdə şəhçilməyən prinsif vardı o kanustu səhçədə. Bunlardan biri Azərbaycanın ulitarı dövlət olmasıdır, biri hüquqı dövlət olmasıdır, biri laik, yəni səkuliyar dövlət olmasıdır, biri də demokratik dövlət olmasıdır. Yəni, Azərbaycan Azərbaycanın başına belə güllə dayasalarda, Azərbaycanıq dar ağacından hastalarda, Azərbaycana müharibə eləsələrdə, Azərbaycan bu prinsiflərdən bu prinsifləri rəferən dumas xara bilməz. Yəni, konkret belə deyilir kanustu səhçədə. Bu bizim dəəşilməyən qanun vericiliyimizdir, qanunlarımızdır, şəhçirmizdir, dövlətimizin formasıdır. Yəni, nə qər olur naxçıvan muxtar dəsmək olur? Dəməl, o kanustu səhçid bir hadisədə. Kanustu səhçid hadisə ya Azərbaycan kanustu səhçisi dəəşilməlidir, ya da naxçıvanın muxtar hüquqları ortadan olma. Yəni, mən digə uyğunlaşdırılmalıdır. İçincisi, muxtar ilayətlər, muxtar resululqalar, yani muxtar ittifaklar, o fədərasyalar, əsas sən nəin üzərində qurulur? Yə, həmən o muxtar sübjekt, yə başqa millət olmalıdır. Yə başqa belə deyək dinlən olmalıdır və yaxud belə deyək, ixsadid zəhətdən çox müçəmməl bir ətdolmalıdır, ona bir ictsadi müstəqillik verəsən, müstəqillik deyəndə ictsadi belə deyək, özündən axsırlıq verəsən də, yəni belə deyək. Həmən o naxçıvan deyilən böldcə, həmən vasib talıb o vindarə elə deyir, səhsən faiz, dətasyayla yaşayır. Səhsən faiz, əsav edirirsiniz. Sən özün dolandıra bilmərsən, səm nə, durub sən belə deyək, muxtar yaktıstan böyük, adacət qobacax deyir, səm əmənin baraxlarına qullıq edirsən, Rusun baraxlarına qullıq edirsən, Rusun aqzı ilən edmənin aqzı ilən danışırsən. Sən aqı özün özün dolandıra bilərsən, səm azərbəncən həmən dətasyanı çəssə, zətən orada insan qalmış sən özün də azın örlə bilərsən, aqı vasib talıb o. Sən nə, durub ələ, muxtar hüyüqlardan danışırsən, muxtar hüyüqları və olmaz, burada ki, adamları ayaqa qaldırırsan, üsyan eləttirirsan ilhaməliyə və qarşı. Yenə deyirəm, onların sözləri vağbizə deyirə, ələ, əlmənin dəlməmi su dökür. Teydər oğzun əzəri tutmur, o ilhaməliyəvin əzəri turəmanı siyavış nəvruz o. İsa həbət bəli, belə çıxırcı, ilhaməliyə burada dətəxanı laqqilədi, indi çəsəcək diyəkin ki, o takın işləri nazibliyin laqqiləməyə və diğer strukturlar laqqiləməyə dəməli, bu ne inədi əlmənin dəlməliyə su döktü? Halbuki, bunların özləri deyirlər ki, muxtar bizim hüyüqlarımızı, əlimizdən asalax almalıq üçün bu 5 dövlətin ixtiyarına vəlmək lazımdır. Yəni, buna həm əlməni qərar vəlməldi. Paşinyan qərar vəlməldi ki, nəxsıvan su statusu olsun ki, olmasın, də səvr edirsinizmi, əlməliyəmizdən asalax almalıq üçün əlməni deyirlər ki, onu deyirlər, albət də. Onlar da sözün deyilir, vasıq talıb olun sözün deyirlər. Ah, bu tamrlar, həm əlməli də akademiksən səhəni deyirlər ki, yaxşı sən deyətcəyə yenə deyirlərim, hüyüqdən başın çıxmır, bəx bu, siyavuş nolursu, adam elimlər doktorudu, nə biləm, hüyüqşu nasıldır, hüyüqq elimləri həsən dəvə yenə deyirlərim, cəkti orda o şeydən çıxdı, vurramız mehtiyyəvin qoltuğun altından çıxdı, sonra cəkti, üzül istədi, nə biləm, işli çəfləmdir, cəkti, heydər eləyəvin qabrinin üzerində ayıb de, adam çəfli çəfli vəziyyətdə özü də şaşirin səkdirdi, bədallar da düzmüştü yaxasına, heydər eləyəvin qabrinin üstündə nitq söylüyordu. Çəfli çəfli, deyirlərci bu adam həbdə çəyə də dəli? ürəyə asılıdır, vuruq ürəyə asılıdır yəni, ürəyə asılıdır asılanda çəktiməzdir, heydər eləyəvin qabrinin qabrinin üzerində müqəttəs bilir, və də müqəttəsi yerə müqəttəs məhçana çəfli yədərlər, siz təsəsə ürəyələyəncəm, bilməz isə də çəfli yədir, onun oyaq vaxtı, oyaq vaxtı olmuyordu, nə isə, şimdi öz işidir, elə bilər, onun günahı onda deyək ki, oran onu salanda, hətta məndə olan məlumata görə, aslında vasit talb oldu, onu İslam raha, onu bu Azərbaycan yəni, çətmiş qitmətlərinə görə Azərbaycan hakimiyyatı belə deyək ki, onun xaş elirlər çəşəyəyə bir oxta çəşsin, yaxud, sən çəsik sən, gəlib sən barı banışıqı bilməz sənaqır, sən kimi deyir sənci ərmənə də ərmən nə sətəkən, dəyəmişsən, sən onu yenə deyir, onu qararı verən bən deyiləm, onu lavd eləyən bən deyiləm, bə yaxud bir başqası deyir, Ruslan deyir, Khansısa bir fərt deyir, hətta belə deyir, Azərbaycan baş nazibdə deyir, onu qararı verən o çəyi nədə həmən strukturu lavd edib, onun gərinə Azərbaycanə bağlı strukturu yaradan bir dən adam vardı, prezidentdir. Bunlar niye prezidentdə qarşı çıxırlar? Bakın, yəni əslində ad çəymədən niye prezidentdə qarşı çıxırlar? Çünki vasıb talıbovun vasıb talıbovun haç kimyətə al dəncədir. Vasıb talıbovun haç kimyətə al dəncədir. Ruslan bəl, bizi İranla məsələlə şey nə yazıq? Bakın, bu... Bu, mən üzül-işirəm, bu heydər bəl mən o, İsa hərbələmə açılamasını İsa hərbələ bələ haqqında sizin dən kəsən bir eləştə ondan sonra bizim əlbəyə Mustafa ilə demokratikdə əşim partiyasının səbrilədə o təyinətlər olanda nəvə təyinətlər deyilə yazsılar birli ilə bu təyinətlər olduğudan sonradan bir az bələn danışdıq və araşdırma farmışdır. Amma mən bu gün onun yazsını oradan sonra bir az daha dərindən araşdırma elədim mən də bu elmaidiyyətli yoxdur və bunu əsləsən tələbələr yquqadanları üzül-iştirəm elmaidanları peribot məsələsindən tanırlar. Bakın onun iki adı var, birini el qoy el arasında belə el arasında ona peribot isə deyirlər. Niyə buna peribot isə deyirlər? Birini də mən qoymuşam o panzof isə niyə panzof isə qoymuşam birinci ondan başlayayım sonra kəsərəm elin misalına. Ona görəcək siz bilirsiniz ki, azərbayc nəxsvanın tarixini vasıb talubab göstəriş vermiştir ki, 5 mililə qaldır. Bu də cətmişdir, bir dən azərbayc zanlı ailun var idi, əli Vəliye və idi soq məhdi məhdəşən bir ailim idi, biraz daha belə, çiçədi buna deyipçisi sanallahın cönləyin isən vasıb qan deyipçisi bunun 5 mililə daldırmalıyıq. Bu də deyirəxək ki, olmaz, bunun naxsvan uzaq başı 3.500 yaşı vardı. Yəni, naxsvan şəhərinin, naxsvan şəhərmədən yətinin 3.500 yaşı vardı, vaxı bunu 5 mililər nəcə qaldırabiləri şəhərmədən yəti 5 mililliş şəhərmədən yəti yoxdur dünyada. Nəizdə bu deyip cönləyin, yəməxananın adı da cümüşlü cümüşlü yəməxanasıdır deyəsən cümüşlü də nəsi bir yəməxanı aparı, restorana aparı başlıqla vuruqlar, hər vurduxça, yüz vurduxça bu, həmən ələvəl yəvdəyəpçi yaxşı, 100 artıdım sən xətiribə. Bir də 100 vuruqlar bunu də 100 ilə, hər qrama 1 il artırır, təsəbür elə. 50 gram vuruqlar, 100 il, 100 gram vuruqlar, 100 il. Belə belə indi, 5 milə cəhərp satması üçüncə rə bu alıvəl yəvf, yəvvəl elə yəvdə, 1 litri yarım içməkdir. 1 litri yarım içməkdir mümkün olmadığına görə, cəhərpdə doyanıblar 4.500 ilə. Nəzə, bu şey cədibdir, bir sahabət bəli qası qasa cədibdir sər sucun, vasıb talubomun yanına ki, müştuluğumu ver, 4.500 ilə satdırmışa, mən ətər satdırıbsam, dəki belə de oturtuq her 100 vura vura, o qaldırdıq elə dey, 4.500, qalır 500. Vasıb talubom deyip, sağırcasın, mən də xatrmə bir dəmə, 500 də mən xatrmə qaldırlar. Nəzə, sağırlar bunu, vasıb talubomun yanına, 4.500 ilə, 4.500 ilə, ömrü olduğunu, yaxşı olduğunu çəş veribsiz, klan yerdə, 4.500 ilə, yaxşı 45 ilə, 4.500 il artırdıq, 4.500 il yaxşı var idiq. Vasıb talubom, bahıb isə, qəbət bəli isə, vasıb taluboma, orda aralarında bir dəndən axşıvan eləmər qədəm yaxşının bir sədri var, prezidenti vardır. Nəzə, o da orda, 3-4 nəh var, 4.500 ilər, isə, qəbət bəli deyip, yaxşı, aqda biz bayaqları, bir çəktürənlələri oturduq, 100-100 vurduq, qaldırmadıq, 4.500 ilə, qəh qəhət səkçir gülürə, əli vəliyyəv deyip, yaxşı, masa üstündə tarix, kəflü vaxtıma düşüktü, ciddi vaxtı, ciddi səkbətləri, ciddi masaları deyəlirlər, naxşıvanın 3.500 il yaşı var, bu belə adamdı, isə, qəbət bəli, bu zülə sağda çarlıqla, sağda çarlıq eləmlərlə, elimi işlərlə, gəlib akademik olubdur, indi də akademiyanın başındadır, o zəhənlə, nəyiniyir, indi o belə, o çıq aldı, bu penzov, isə adını qoymağımın səvabı qoydur, indi o çıq aldı, perovod isə nasarasını, azərbaycanda o vaxt, mən belə deyimdə, mən eşdiyim, bildiyim budur, çöybət misir mərdonovun dövründən gedir, misir mərdonovun dövründə, naxşıvan da perovod, məsələ, naxşıvan da yox, hətta əslə gənzədən, baçıya, baçıdan naxşıvana, o da o vaxt işləyirdi, naxçıvanın rəx doğru. Bütün perovod işlərinə bu bağırdı, ona görə cəmaat buna perovod isə deyirdi. İndi bu adam, cəlib azərbaycanda taliyyinə qarar verir, heydarovzu İranı işləməkdə iddiam elə gör, ne yazır? Baxın, görün bunun, hələ, bütün azərbaycanda bilir ki, isabı belə, sən mənə tanıməyə bilərsən, sən məni, nə ardın bilərsən, sən güya ki, hələ, heydarovzu zoxyəsən, o mətəl, o pənzov-pənzov azərbaycanın naxçıvanın ömrünün uzaqdığı işimi pənzov-pənzovla da akademik olub səndə sən. Baxın, yazır ki, eyni zamanda son günlərdə məhbaatda yaylanlar, İran-İslam Rəspur liqasında da bəzi qüvvələrin naxçıvana qarşıq xoşa gəlməs, kütirlərinin kütirlərinin səsləməsinə yolatsın. Bu nəin əzədə tutun? Yəni, mənim ağlama gələn bu de, İran mənə görə qışqırbağı salmışdı, mənə görəməm, orda bax, bu kanalda dədiyim sözlərə görəməm, bu kanalda nə demişdim Ruslan bəyi? Mən demişdim ki, naxçıvanda vəziyyət hələdi ki, orada zulüm, ərşə qaqıptı. Bunla xarizi dövlətdə istifadə eləyə bilər, hətta artıq istifadə eləməyə çalışırlar. İran yönümdürlər artıq naxçıvanda, naxçıvanda bir qurum yaratmağa çalışırlar adı də, İranın naxçıvanda artıq qurumdur. Və özlərindən güya, nə biləm, təblıqatlar aparaq istəyirlər, və naxçıvanda azərbaycana qarşı qaldırmaq istəyirlər. Bu günləri vasıq palıbə o ne? Lirəsi İranə ehtiyacı yoxdur. İsa həbət bəlini öylədir, nə biləm, siyavış novruzov öylədir, nə biləm, indi səttə o başlayacaxtı ilhan əliyəvi, nəzərdə tutu pəydərolzun qavrulasına döşəməyə. Yəni, bunu artıq vasıq palıbə o nözəydir. İranınla bunların mövqələri üstətüşür. Bakın, mənim dədiyim budur. Niyə üstətüşürün ki, deyətək siz? Mustafa, siz biləsiniz. Rusya'nın 5. kolonu həm azərbaycanda, həm belədə diğer yerlər, məsələ, ərmənistanar baxaq. Rusya'nın 5. kolonunun başcısı, bilirsiniz, Qatsaryandı. Qatsaryan, o bıyağınlarda ərmənistanında bir müzakşirək edirdi ki, bəs Rusya zəhəfi, ərmənistanı qoruyabilmir, Azərbaycanda və Türkiyə, kandemi güya bunlara hücum edir, bərabəri. Yəni, bu vəziyyətdə bunlar nə iləm aldılar? Bunu müzakşirəlirlər. Yəni, Avropa da bunlara dəji qardaşıcə torfaalı ver, onların Azərbaycanın torfaalını ver, qarabaldan çıx, qarabaldan qoşunları çıxar, Azərbaycanın dövlə su verənliyini tanı, Azərbaycanın razi pütövbiliyini tanı, daha sonra bu məsələlərimizi açırələyək. Bunlar da, yəni, o nə eləyə bilmirlər, nə eləyə bilmirlər, Ruslan bəy, bunların da məsələ problemi oldu ki, bu indiə qədər ərmənı xalqını, bunlar aldadır, bulaq ərmənı xalqını deyiblər və bizim torfaalımızdı, bizim olacaq, dünya bizi dəsləklirlər, indiə artıq belə deyək, problem yaranıptı, bu, ərmənı xalqını nə də vizahiləsinlər ki, biz bunu artıq qaratarmalıyıq. Uzakçılə cədər bəs biz nəyilək? Bir çoxları deyir ki, yəni deyirəm, Avropaya cədər çıxınaq, bir çoxları deyir ki, bəl ki, Avropan eşidə bir müqabələ bağlıyaq. Qasaryan da o müzakçılərin sərisində ortaya çıxıb dədi çəşin Avropa, Avropa sağlıbsız Rusya dağılır, İranı cədək yönələk. Cədə İranın qolqun altına sığınadı. Yəni, siz də səlmirləyin, bu günləri biz eyni prosesin Azərbaycan'da da getdiğini görük. İranın burada ki, adamları varə, burada ki, 5-ci kalonu, orijanda 5-ci kalonu var Rusyanda. Onlar Rusyanın müdafirlə, açıq şəkirlə, düşmən qoybalar Azərbaycan'a qarşıq birləşiblər. Rus kafallar isə Yəni, Ermenlarım, Çeyləri müdafirlə, İranları. İndi, siz də səlmirləyin ki, Naxsvan hakimiyyatı, Naxsvan xanlıqda Rusya proses qoybalı olduğunu görə, İndi, bunlar siz də səlmirləyin, mənim sözümü belə İran, Tahrif el-Yərəc verir. Yəni, bununla da mənim o xan haqqında dediyim çirlərə qarşı, sanki bir o belə diyaç sanki bir block qoyur. Yəni, mənim, Azərbaycan dövlətini gözünlə salmaq istəyir, mənim az qüya o İran'a işləyəm adam çimi göstərmək istəyir və bununla da mənim mümiyyətlə gözünlə salmaq istəyir. Və eyni siyasəti də həmən bu isə halıd bəylə, görünlə deyir, deyir ki mən o sözü deyəm, mən o sözü deməm şəmaq, səni niyə yalanla İran'ın tablqatını səni düz orna bu Azərbaycanların beyninlə yerləşir, səni kimi işləyirsən mən səndən soruşramı səhbətlə edir. Deyir ki, eyni zamanda son günlərdə məhtubatı yailanlar İran-Islam resul büqasında da az qüvvələrin Azərbaycanı qarşı koşa gəlmək üçürlərinin səslərdirməsinə yolatır. Niyə Ermen? Şimdi kimdir İran'ın dililən daha ən şans? Sən, yoxsana! Burada həm size işarə bil, həm də birisiz necədir? Günlərdə aqı birisiz artıq dövlət televiziyalarında günlərdə Azərbaycanla bağlı məsələlə gündə məcətildir. Həm belə baxıq, şəhəm cəhəm cəhəm onlara də, şimdi aqı ilk o sözü mən demişəm mənlən başlayı biləm, nədimi bağışsəm, ondan sonra Həm çünində bu son cümlər başlayıq? Hə, təbii. Həm ya da bu Azərbaycanın mediasına ilhaməliyəm bu dəstıqət ilhaməliyəm dəstıqətlidir. Yəni o As-Tv, As-Tv İran'a qarşı bir növqə bildirir. Ben mən mən üzülsən, mədəm As-Tv dövlətim, səhəm cəhəm bəlin o açılamasıq okuyan da orada bir cümlər əsçiydi. O cəmi son cümlər o tamamilə səhər proqramının cümləlisti cimin Azərbaycan elnər akademiyasının akademiki akademiki yoxə prezdenti səhər, İranın səhər proqramının cümləlisti səhəviyyəsində danışırə. Yəni bu adam, bu adam o akademiyaya qoymaq lazımdır. Yəni gəndəmək lazımdır ki, səhər proqramına məqbirliyələ. Bu adam məqbirli cimi danışır, səhər proqramını məqbirli cimin. Sonra dəyəl gönə dəyəl. Maxsıvan Muqtər Resturbulkasının müxtəqil Azərbaycan dövlətinin üzvü tərşib isəsidir, ağrınmaz bir parçasıdır. Onda niyə muxtar olmalıdır? O muxtar hüququna niyə verilmalıdır? Sonra dəyəl. Maxsıvana muxtaryak statusu 13 oktiyabır 1921-ci ildi tariqdə qəbul edilmiş beynəxal statusa mahariç olan qas müqaviləsi ilə məqəl olmuşdur. Azərbaycan Resturbulkasının kanustusiyasında naxsıvan muxtar resturbulkasının müxtaryatı ağrıca maddələrlə təhsiq edilmiş. Təbii ki, onu təhəşdirməyən o var. Məsələ bu deyir. Amma naxsıvanın müxtar hüququ qas müqaviləsi ilə məqəliləşməyir. Naxsıvanın müxtar hüququnu 1924-ci ildə ususlar zor da bize qəbul eləxtirir. Bir deyisizini yə qəbul eləxtirib Ruslan bəl. O dövbürdə Ruslar qətirib naxsıvanın müxtarif yerlərini ərmənlər yerləşdirmişlər. Hattasa 15 vaiz ərməni yerləşdirmişlər. Hatta o vaxt naxsıvanın bayrağın üzerində ərməni dilində həm Azərbaycan, həm ərməni dilində yazılmışdır. Naxsıvan əs, əs, ər. spoken social is sienstualis resubub qası. Yə bunu yazmışlılar. Çünki naxsıvanın ərmənlərə verilməsi prosesi qedirdi. Həm qara bağın, həm naxsıvanın ərmənlərə verilməsi planlaşdırırdı. O planın qarşısının alınmasında naxsıvanının bir çox ziyallarının xüsusi ilə ələliyə vardı. O çox görkəmdi naxsıvanın tarıxisi alimi de o dövbürdə Yəni, altmışınca, allınca altmışınca illərdən söypəkcədir. Naxsıvan da Ali Məzlisün rəyəsə təyətinin sadrı idi. O, onun mübarizəsində Naxsıvan ermələrə verir mədə. Naxsıvanı zor, nə ermələrə verir məsələrdə. Sonra da, ord Qurusov gəldi, Qurusov biraz azərbaycanın meyilli adamı idi. Hətta o vaxt, o, məsələ, mən ermərim əqbaatından bunu yeşiləyik, okumuşam. O, Mikayan ona müraziət elici Qarabağda ki, ermənlərin hüqları pozulur, ona görə onların ermənistanı bidləşdirilməsi lazımdır. Həm də Naxsıvanı deyir. O deyir ki, ermənistanı da nə qədər? Yəni, Qarabağda nə qədər erməni var? Deyir, 13.000 ailədir. Deyir, 12.000 ailiyə görə biz oranı verir ermənistanı, deyir hədəv. Deyir, mən sana 13.000-dənə kamazı verəcəm. Kamazı yenidə yuhmaşını verəcəyəm. Gədərsən orada, həmən kamazı yufliyərsən, həmən ailələrin evlərini, yəni əşyalarını və əşyalarını ermənistanı kəsürərsən. Yəni, Azərbaycanın tolumu pahalı, sizə verilməyəcəyəm. Yəni, Qurus Yolun, o mənada Azərbaycan qaldına çox böyük hörməti, çox böyük vələ diyək, o yaxşılığı çətsebdir. Yəni, görəm ki, bir ermənlər artıq hayasızlıqla qoydlar özünü. Onları elə rəd deliblər. O dövbirlərbə də naxtsıvanı qaldının, naxtsıvan çəmaatın, naxtsıvan ziyalların apardığı mübarizə nətçəsində naxtsıvan zorla Azərbaycanın tərkibində qaldı. Naxtsıvanı da ermənlərin çıxarılması, oradaki ermənlərin qaçıq çətməsinin. Diyəl bir səbəbə də naxtsıvanın vələ diyək torpağının verimsiz olmasıdır. Diyək naxtsıvan torpağı, o ermənistan torpağı qədər verimliyə, el verişliyə, vələ diyək mümbi torpaq deyildi. Naxtsıvan torpağının təmi 20 faizi əhçinə yararlı idi, 20 diye 30 faizi əhçinə yararlı idi. Üsləri su problemi var, üsləri yəni naxtsıvan iglimi çox sərtdir, dişi çox soyuq olur, yağı çox isti olur. Yəni, hər insan orada yaşayabilmir. Ermənlərdə çıxıq çətdilər, üçünki yerləri var idi, qarabağa qalmışlar, qarabağa qədənlər oldu, ermənistanıra qədənlər oldu. Ütün bunlara bakmağa daz. Söyvet haçmiyyətinin son illərmə qədər Ruslanbaq, naxtsıvanda ən bələ deyik içinci kətib mütməq ermən olurdu. Niyə? Çünki naxtsıvanı ermənləşdirmək üçün qurmuşdular və umuxtlar yüklarda ona görə vərmişlər, yoxsa qarşmıq abiləsi nə görə verilməmişdir. Əər Türkiyəni naxtsın üzerində bələ diyək, o qaran torbluqu vardı sağa, bunu Azərbaycanın tərçibində olsa da bunu qoruyabilərdir. Zələtən, şö bəyanınlaması bağlanıqdır. O şö bəyanınlaması ilə Azərbaycan Türkiyə, Türkiyə Azərbaycana islənilən səviyədə hərdi dəstək verə bilər. Vasip Talubovnaqdan tüç səvər olubdur. Vah, mən sual verəm. Vasip Talubovnaqsı vəndə Türkiyəş adamların başına gətirmədiyi oyunlar qalmayır, dindir təsiv olsun ki, biz dindir bura qoşa bilmirik, o əlı sərdar obanı qoşa bilmirik. Və o isə elə şeylər danışar ki, insanların başında tükləri biz bizduralım. Vasip Talubovnaqdan, o Türkiyənin qaran torbluqunu istəyibdir. Yəni bir adam, bir tanışan bir elə danışın ki. Türkiyədə ki, konsumun... Türkiyəş adamını qovaq? Nə başında işidim PKK-nın üzrün daşıya? Vəxələ, vəxələ. Daxın, həmən o əndi yaxşıya atma saldırız. Həmən o adam vardı ki, həmən PKK-nın üzrünü öz maşrı, pəqqası deyildi, o bir şıtsiydi. Pəqqası da daşıyı bir şıtsiydi. Həmən o Nuri Ulyevdi, deyəsən, ona da, ıddır daşı, ıddır deyərin qarstakçı Azərbaycanın konsuludur. Siz nəsəbir eləyin, naxçıvan haçimiyyətinin istəyilə, o aparıptı, ıddırdə demək bir üniversitədə açıqırıptı. Naxçıvan uşaqları yedi və orda xoxmaq istəyirlədə, çünki o naxçıvanda xoxmaq çətindir. Yəni, əvrət tədris yoxdur, dərs vermirlər, həşək üşüvətləndir. İç günlə qoy be, naxçıvanı bu vasıb talıb o. İç gününə, həmən o isəhəbə bəlinin vasıdasi ilə isəhəbə bəli oran rektor olurdu, indiə qədər isəhəbə bəlinin qövründə qaran rüşqatorluq indiə qədər davam edir. Təsəbir eləyin, həmən o Nuri Guliyevın vasıdasi ilə, vasıdasi ilə Türkiyənin tasın nazilliyinə bir məhtub gəndəriqlər. Məhtubdə iddia olunqcıyı, yəni talab olunqcıyı, naxçıvan həmən o ıqdırdaçı unveristə edir, din də adını mən bilmirəm ıqdırdaçı unveristə edir. ıqdırdaçı unveristə ed, naxçıvan uşaqlarına, yəni talabəlarına amca üç yüzdən yüxarıq bal toplayanları qabil eləsin. Təsəbir eləyin, Türkiyənin ən güclü, ən yaxşı unveristətləri belə ümumiyyətlə xalsız belə deyək. Təsəb həmən su-sus uşaqları qabil eləyin. Bunlar, amma Türkiyə Kasın nazilliyinə elə bir sənəc gəndəriqlər ki, amca üç yüzdən yüxarı bal toplayan uşaqları ıqdırı unveristətləri qabil eləsin. Nə bilirsiniz, niyə eləyibdilər bunu Ruslanbaq? Çünki üç yüzdən artıq bal toplayan, naxçıvan özünü doxurur. Türkiyə qoymullar, naxçıvan uşaqları cədə orda xıya. Amma Türkiyədən gətirirlər, nəsə mən çox dərinə gətnə istəmirəm. Amma biləsiniz, Türkiyədən, İlandan yıxıb, qeyri Türkiyələri gətirib doldurur, sonra beş yüzdənə talabı oxudurlar orda biri Türkiyə. Və bunu mən həzəbə eləm dətəkə oradadır, dətəkənin qüvvələri oradadır, orada onların vələdiyəc o baş opsu vardı. Mən həzəbə eləm ki, mənim dediyim, bu xaxtı orda araşdırabilərlər, araşlısınlar, cesinlər görsünlər, onları çimdilər orda gətiriblər orda, ammısı bir aşirətdən gəliblər, orda hava atılırlar, at oynadırlar. Niyə? Çünki orada çimlərəsə, hansısa dövlətlərəsə, hansısa, sepracıq mübələrəsə insan qətişdirirlər. Və məhz bu problemlərin qarşısını almaq üçün, bu problemlərin daha doğrusu yürütmək üçün, həmən Naxçıvan hakimiyyət istəmir ki, özünün muxtar hüquqlarından vasıç etsə, ona görə müqaqmək göstərir. Naxçıvanın muxtar hüquqları heçlə Türkiyə tərəfindən təsbut olunmuyum. Naxçıvanın muxtar hüquqları maskua tərəfindən təsbüt olunub 1924-ci illə də Naxçıvanına muxtar yattıq verilibdir. Məxsət də yenə deyirəm, orada əlməni birliyi yaratmaq, əlmənləşdirmək idi Naxçıvanı. Naxçıvan ziyalları zorla onu o siyəsətin qarşısına alıqlar. Bir, ikinci də ki, bu muxtar yattıq, bu Naxçıvan xalqına nə verir? Naxçıvan xalqına ancaq zülüyüm, ancaq işcəncə, ancaq ölçəsin tərk çətmək qalıfta o muxtar yattıqdan. Niyə həmən muxtar yattığı vasıq dalıbə özbaşnalıq çimi başa düşürür? Ruslan bə yenə deyirəm, muxtar yattıq olmaq üçün, muxtar yattıq müxtar hüquqlar olmaq üçün, muxtar fədəralizm yaratmaq üçün, ya üç də nə, diyəcəyi asasda yaratılabilər. Bunların biri etdik zərin. Naxçıvan da xansı etdiklər var. Naxçıvan tamamilə Azərbaycan deyə, naxçıvan Azərbaycan türkünün ən təmvizidir, naxçıvan. Nətərsən buraq durursan, muxtar yattıq verirsən. Qansı bəşqə din var. Diyəcə, Azərbaycan hər tərafi o müsləlmandı, naxçıvan daçılar kristiyandı ya Yahudi deyir. Sən ona qansı, deməl, bu amildə yoxdur. Sonra siyasi ami, məsələ, ilə inzibati siyasi ami, muxtar, fədərasiyaların problem olabilməz. Onlar olur iddifak bövlətlətlərin, o iddifak bövlətlətləri ki, onlar bərabər hüquqlu, birləşirlər, bərabər hüquqlu, iddifak yaradırlar. Yəni, bu vasıb talıbovun uydurduq bir şeylər, anca ona xidmət edir ki, naxçıvan daçı zülüm, babam eləsin, naxçıvan daçı zülüm baş alıb kəssin, naxçıvan daçı insanlar qasıb Türkiyə gəssin, hətta Türkiyə uğra bura da, hərə gələcəsin, naxçıvan qasıb vasıb talıbovun ixtiyarında? Yəni, tamam ilə, çox doğru təsbətli həydər bəlməsə, təşəkürəm həydər bəl, çox sağ olun. Bir sağda olması daha dazır 50 dəqi efirda oldu. Gərək sizdə izləcləmizdə bizə üzründür sayesində teknikə məsəl oldu. Sağ olun var olun, naxçıvan sağdı. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun.