 Aşağımız yer olsun değerli kanalı izleyicileri. Kanalı şefirinde 21 Sintiyabur, 2022. tarih olan canlı bağlantımızla hoş gördük. Bütün dikkatler İran'da. Artık dokuzunca ayıdır ki, artık dokuzuncaya geçir. Bütün dikkatler Ukrayna'daydı. Savaş bölgemizde öten haftalarda bütün dikkatler Serhez olamızdaydı. Şahidlerimiz var, ruhlar şahd olsun. Ama artık biz neyse gündür ki Tehran ve İran'ın şerriler alışıp yanır. Ne başverir? Bugün verileşimizde çok önemli meselere toplanacağız. Tehran merkezli, yani ülkenin dört bir tarafında aksiyalar var. Aksiyalar hakkında izleyicilerimize dünende malumat verirdik. 22 yaşlı Mehsa Emin'i İran'da eklak polisi değilen bir geç değeri şatı var. Eklak polisinin kadın polisleri tarafından öldürülürler. Yani bu şekilde adi bu şekilde deyek. Zahirli gazından boğduğudan sonra bir uç veziyete getirdiler. Onun ölüsü çıkıp her aldık hastahanadan ve bu İran'ın da çok ciddi etrazlara sevbolur. Etrazlar polise karşı çok amansız hücumlar. Ölkede çok ciddi şekilde infrastrukturların dağıtılması ve ahalinin haklı olarak cinayetkarların cezalaması. Ama bu mesele tekçe emin olayla bitmiyor. Ölkede artık diktatör ölüm özellikle bizim Azerbaycan, yani tebrizde ve diğer Azerbaycan şehrlerinde azarlık, edalet, millöfkümet şuarlarına biz şahit olmak istedik. Almanya bağlanırız. Almanya'dan değerli soydaşımız, tanımış ve ümmüdafiyatçısı. Tebrizde uzun iller siyasi fayalların hücumları müdafih etmiş hal azırda Almanya'da yaşayan. Nagu Mahmudi hal azırda efilimizdedir. Nagu Bey salamlı yirir. Salam. Salam Nagu Bey. Her baktınız hayır olsun. Salamlar üfet bey. Çok sağ olun. Teşekkür ederim. Devetimiz düzgün ve aziz izleyiciler de sağ olun. Nagu Bey ilk sualımız budur. İran'da ne başverir? Mahzamin'in ölümü gerçeğinden bir İran hakimiyetinin sütunlarını, rejimin sütunlarını bu kadar hitretti. Siz uzun illerdir siyasi mahpuslarla bağlı. Benakak mehşemelerde de, benakak kurumlarda da söz sahibi olmasız. Bugün siz Almanya'dan, İran'da giden proseslerin ne cezliyir siz ne başverir? Buyurun. Nagu Bey size eşit ekip. Demek olarak bu deffenin olayın yani fergile olduğu buradan başlıyor ki biraz daha bu mesela dikkat merkezinde de İran'dan kharidde olan sinema veya tat veya musiki huduzlarının da demiyorlar ki reaksiyasına sebep olduk. Herhalde bir taraftan bu bir hanım olduğu ve başka taraftan da onun çok müddette burada öldürdüğü meseleye daha önem verip nete de herhalde bundan öncede böyle bir hadiseler başvermişti. Hatta tablüzün özünde de olmuştu bir kızı ile bahsettiğiyle bir o sivil siba bağlı olan bir kurumdur. Onları öldürmüştüler. Onun da haberi ama bu kadar olmamıştı. Ben bunun yani sebeplerini birçok ürün herhalde bilirim. Biri herhalde hanım olması, biri zaman olması, tehdanda olması önemli. Herhalde tehdanda dikkat daha çok da belki başka şehirlerde olsaydı bu kadar ehemmiyetli nezere gelmedi. Ve bu başka taraftan bence daha esas mesele budur ki İran, diktatür hâkimiyeti insanları demiyorlar ki her kişi de artık sağ sünniye de yanılır. Ve bütün sahelerde orta ile kadınlar olur olsun, kişiler olur olsun, şahları olur olsun. Yani vaziyet ile bir duruma gelip satıp ki o nariz hayatlık çeşki de çok halıp ve demiyorlar ki yetkide bu nariz hayatlık orta tebegeden, orta sınıfdan aşağı sınıfına git. Ve aşağı sınıfınması demiyorlar ki, bunu gösterir ki artık bu et razıları kontrol etmeye, hâkimiyeti tarihinden satın olacak. Çünkü herhalde bir sınır, bir tebege gelip bu et razılara katılıp, ki bunların hiç bir maddi incanları yok. Çok aşağı vaziyette ekonomik, bakımından yaşayırlar ve atırtası hiç ney elden verme bir bozulurlarla. Onun için de bu tebegiden sınıfa, bu et razıların gelip çıkması bence çok bir müsbet alametdir. Hâkimiyetin daha da zayıf mögeye düşmesine ve belki gelecek günlerde ve aylarda hâkimiyetin hatta çökmesine de meydana çakılan hareketler ve et razıları. Çünkü ki de bu et razıları derinleşir. Bütün şehirlere gelip, mesela için bu evde tebriz ve evdaril ve hudiyen ki Azerbaycan küçük bir şehirde orada bu et razıları var. Mesela günde bugün kisi bir şehir tebrizden havası 45 km'liğinde merendatı bir şehirde de bu et razıları var. Yani göstermek için çok kisik bir şehirlere ve böyle bu et razıları başverir ve artık öz hâleini tehdit etmeye düşürür ve hâkimiyeti gelip de kusadım hava düşürür. Naber ben size bir nise sual ünvanlayacağım. Suallardan biri budur ki siz dediniz ki kadındır. Ben bir de 79 inkılabına hatırlıyorum. 79 inkılabı hakkında değilenleri gözümün önüne getireceğim. Onda da şah döneminden bağlı değiller ki şah ölkede namussuzluğu yaradık. Sanki hâkimiyet özü de bilmeden bu milletin namusuna ayak koydu. Bir kız kıyılığını, kız şahını girmişe yaşlı, mensun bir kızı, polis, illerdir insanların şahse yatına müdakil edilen polis geldi o gazı eşkâver dillerde göz yaşardığı gazdan ya da zeherden biz bilmediğim ben videoları izledim. O gizli kameraları orada 22 yaşlı mensan derhal kadının ondan aralamasından sonra kadın ona bir ser hareket ediyiz. Aralamasından sonra yüzü kovulu yere yıkıldı ondan sonra onu kestekhane yapardılar ben kız öldü. Ve bu sanki insanların her bir taşasının siz neyse o 79'unculde şahın devrilmesinden bir paralellik görürsünüz mü bunda? Her hâlde var ama bu hiddat meselesi, başörtü meselesi ve gençli, irşad yeni bir mesele değil ve buna ehterazlar da yeni değil hatta İran-ıslâm hâkimiyetinin bir nete ay kurulduğundan sonra özellikle tehranda kadınların çok büyük bir ehteraz piketi olmuştu ve orada böyle bir şuan seslenmişti ne rosari, ne tuzari ne başörtüsü ne başıma bul ne kapas, ne kapas ben de ben de ben yani her ikisinden demiyorlar ki yok demiştiler ve tabii ki o günde, bu günde bütün bu ehterazlar depresye maruzgalık ve her hâlde başarabilir ki insanları hedef borkuyla, tutmakla işkentliğine veya özgürmeyle müvekkati olsa böyle sustursunlar her hâlde tâsif ki bu pozisyonun da bir ciddi tâşilatı ve bir rehberliği olmadığı için insanlar ne ettiklerini de pikmetten işelere ahmışlar bilmediler ki şimdi hareket nez olmadığı hareketmendiler, anzusu var mı lan verirmelidir herhalde herkesin boğazından bir şuan bunu seslendirir ama hamısında demiyorlar ki bir başa hâküniyet hedef aldık ve kâmeni hedef alındı ve insanlar öz hayattıklarını ve öz nifretlerini şuanlarla gösterirler bu şuanlar artık 10-15'lik verilen şuanlar kimi değil şuanlar daha radikallaşıp, daha netleşip ve dediğim kimi bir başa hâküniyeti hedef alır Nogu Bey, Güney Azerbaycan İran itirazların harasındadır ben bu sualı ona göre verdim ki ben 2009 olaylarınız çok yakından izlemişim İran'da o zaman bizim soydaşlarımız bu proseslere İran itirazlarından koşulmadılar lazımınıza koşulmadılar, neye göre çünkü bizim soydaşlarımızın da o zaman siz de Güney'deydiniz, Tabriz'deydiniz 2009'umuzu iddia bak, şimdi yine de o fikirler var ki şah-i yukarı bezlerinden üfküre işitmişim, bilremsiz bu fikre katılmırsız, ama benim için çok meraklıdır Tabriz'in özünde azarlık, edalet, mille, hükümet şuanlarda seslendirip, bu da tabi ki müeyyensizlenin şuanlardır ama bütün birlikte Güney Azerbaycan prismasından bakanda, soydaşlarımızın bu prosesi de yeri soydaşlarımızın bu prosesi reaksiyası neden ibarettir, bir de 2009'da yaşlı dışarıyan daki prosesinden ne kimi paraleliler yapar mı olur? Şimdi ben karşıyam düşünsiyet ki Azerbaycan susmaladı Azerbaycan bir kenarda kalmalı diye meydanı var falan var yani bu şuanlar memze bu şuanlar ve bununla göremem bir misal getirmeliyem yani hemen bu adamlar ki değiller Azerbaycan'ın Hasan Azerbaycan'ın deft merasinde demeyi olarak bu güne kadar tebliğinde bir deft merasinde olmamıştı en güzel meydan oradaydı ki orada çok güzel milli şuanlar seslendi o şuanları ki Hasan Azerbaycan özü seslendirmişti tersiz ki olmadı yani burada da şahit oldukça cattirip şuanları bahsedildiler ki Azerbaycan senin başın sağ olsun büyük usta ne olsun böyle hatırlanra yani orada bir çok milli şuanlar verilebilirdi verilmedi ona göre de meksuz meydanımız meksuz toplumuz böyle bir şey yok dedi şimdi ister istemez Azerbaycan Miran'ın perkibindedir Azerbaycan'ın talihini de tersiz ki İran'a bağlıktı yani Azerbaycan tehliğinde o bu tür aksin sahibi değil ki istiklalın alsın ona hiç hali dördetlerde imkan vermezler hatta yakın ölçelerde ve yine yeri gelreçeler farklı yok bir Arap olur olsun Türk olur olsun gelip öz sözünü desin hiç problem değil gelsin orada milli şuanlar verirsen ölçüvarını verirsen ve bir de kadın meselesi hitap meselesi başvurtu meselesi sadece farsın problemi değil ki öyle o Türk kadın da problemi de Azerbaycanlı kadın da problemi de geçtiği ışad hemen reftari hemen davranışı fars kadın ile Türk kadın ile Arap kadın ile Azerbaycan kadın ile yani eyni uygulanan bir hareket eyni uygulanan bir hareket Nahi bey ne kadar kardinasiya var bak bugün değersiz ki İran'da yaşayan bütün kavlara bu rejim zulmeliyir İran vatandaşları ki bak biri de siz olmasınız vatandaş olarak hürgü kimliğiniz olup soya daşımız değerli soya daşımız kimliği Haricide siz ve Güney Azerbaycanlıların uyguların müdafihidir hem de İran'da hakkı tatlanan diger kavların numayendelerini de uyguları müdafih ettiniz ama bu diger kavların ki apazisyası var yani mühalifeti var onların arasında kardinasiya ne kadar da ki İran'da sabah hakimiyet değişiliği olarsa şimdi ben sizden danışarken bir video da teklim ettim belki sesini eşidesiz burada ben içeriye gidelim ben İndia'ya kadar eee ne kadar eşidir siz mi evet ben İndia'ya kadar İran'da başveren preceslerde bu İran'ın dövület bayrağının yandırılmasını görmemiştim maşallah bu artık dövület bayrağının yandırılması bu rejimin çökmesi anlamındadır ama rejim çökerse bu mühalifetin bundan bağlı nasıl alternatif bir fikir var mı ortaya koymaya bir kardinasiya'sı var mı neyse düşünürsünüz illerdir siz de bu precesi siyasetli olmasa da izliyirsiniz eee etsap ilan edilmişti tatili ilan edilmişti ve bir çokunda hatta bir mağaza bela atıldı yani şöltülerin bu gücü var ki öz partiyalarının vasitesiyle irtibat kursunlar milletin ve bu da demiyorlar ki bir tarihi meselelerde yani deyini bizim Azerbaycan'da 35.5. ilde millik uçumet yarananda kalp-i şöveldi demiyorlar çömeyle mahabat zubriyeti çütlerde yaranır gazmahammed rehberliğinde ben evet gazmahammed bizim rehberimizi ulu önderip seyit zafet-i şöveldi veadelerden sağrılar ölüm olur şüpheli ölüm olur ama gazmahammed ve onun yakınları kalırlar ve orada asılılar ve muhabatta da bahsırlıklar ve o günden tersif ki Azerbaycan millik uçumetini bağı kırıldı ama kürtlerde kırılmadı ve gücüne kadar da devam ediyor ve bu son zamanlarda biz göründük ve bölümün müşdemokrat partiası kürtüsühan demokrat partiyası birleştiler ve hala hazırda bir vahit partiye taştıralipler herhalde kürtlere müövbeyi çok güçlüdür ve onlar herhalde herşey vermemizi hazırdı ama hatta farzlar ya geri demiyorlar ki o etkilerin o kadar güçlü bir üsüsyonu sahip değiller herhalde iki mesele, iki zaryan bir siyasi görür var bir de herhalde çok düşenkli halkun zamanlarda onlar çok kötülüler herhalde maygın derecede dahi de de bunların istibatları var, ve siyenler çok kötülü labileri var el yemliler şükürü, uyuşmaslar büyük diplomatları böyle siyaset adamlarını zel belasınlar zel belasınlar öz merasınlarında getirsinler ve onlar bu tanıştınlar herhalde bunların yüz güldü bir de o hududu ki onun da bir takşilatı yoktu ama İran-ı İslam hakimiyetinin zinaiklerinden sonra herhalde marak çokalık ahlav hakimiyetine ve insanlar bu gayesi yıllar öz yaşayışlarını, pehlavi döneminde ve İran-ı İslam hakimiyetinde döndü elbette bu muayese bence doğru değil ama herhalde böyle bir düşünüze var ki pehlavi hakimiyet en azından ekonomik ve ziyeti bu ölümden kat kat yaşlıydı Nader Bey bu etrazların bir başka terafi den bu etrazlarda kütlevi şekilde artık örtükten imtina edilmesiydi bizim elde ettiğimiz malumata göre tane şukahı ölüm pezeşkinin kadırları burada olur çoklu şuarlarla beraber örtükler yandırılıp bu etrazlarda sanki kadınlar biraz da öne geçip sizce bu tekçe örtük meselesidir yoksa İran'da illerle kadınlar olan münasbetin sonuzu neticesinde kadın haklarına olan münasbetin son bakın bende bu videoda görürsüz ne kadar kadınlar merdine diriler İran'da onlara çoklu şekilde burada kadınlar gördük dün en zirehli maşınların karşına yalın elinden çıkan kadınların mövgeini gördük tek se tehranda değil başka şeylerde bak bu prsiste kadınların rolu nece değerlendiririz renkli diye çok küçüldüm ben buna inanırım kadınlar ciddi bir şekilde meydana ayak bassalar artık halkümiyetin işi kurtarıptı ve burada hem hizab meselesi başörtü meselesi nezerde alınır ve hem kadınlara başka haksızlıklar ve beraber suzluk meselesi kişilerle aynı huva sahip değiller ikinci bir zinciz kimi bulara bakmakta var ve kadın ölümleri İslam'ın cüme imamı özü açıktı demişti ki kadınlar ki hizabı raya telamirler olabilir ki herhangisi bir tazimler olsun ki biz şahidi oldu burada nise kadının üzerine asit saptılar ben izleyicilere malumatsın diyeyim asit yani tur şu yani kişilata kadınlara asit üzerine seperek onları o şekilde korkudurlar uzun zamanda böyle bir şeyler var İran'da kadınlara haksızlık kadın birkaf heriften de dediğim kimi umumun meselesi hamsi yani birer şimdi insanların burada o iffetini sonra öfkesini demek olmaz ki dergekinlerdi çünkü bir hakimiyat insanların karşısında da çıkkırık üç bildir ki orada sistematik olarak haksızlığı, zülbün, yolsuzlığı ve dinaiyeti numayenleriyle bir hakimiyendi ve insanlar artık zana gelirler ve o yüzden de çok rahat zanlarını uuşlarına alıp yükselerek çok teşekkür ederim sonunda neze görürsün bu hadise bak şimdi isahakir diye burada yazır ki tersif ki orada siyas teşkilatlar yok ve yahut zevkli bir şey yanlamak lazımdır Türk dedin onu arkasıyla yaparabileceği baş lazımdır halk onun hissetsen eskim karşısında durabilmez şimdi orada bitö viran nezervde tutak çünkü proses bitö viran boyunca gelir prosesde müteşekelli yoktu dediniz bundan evvel de bu şekilde iranda etrazlar onun bu etrazların çakisi biraz da çoktu sanki ama kısa olarak nece görürsüz bu etrazların perspektivini iki mesela orada aşağıda sınır aşağıda tebege yoktur insanlar katılıplar bu etrazlara ve artık yani orta tebege değil yani uzun müddet orta tebege şirakıyla bu etrazlar kesildi ama hem orta tebege var hem aşağıda tebege var ki bu hükmüziyetinden çok ağır bir biraz tebelerin de burada çakisini giydetmeye, kususu giydelemeyi lazımdı tebeler, meşdebiler bu prosesde daha aktivdiler sanki bitetleri üç hafta boyunca onlar kesilsinler ki orada tebeler hazır olmasınlar çünkü bu etrazları çok dikorgular var ikinci mesela kadınların çok bile demiyorlar ki hazır olmaları ve hatta bazen, bazı etrazları rehberli elemelerine bir şahed olmuşum çok cesaret ile ayak mıydılar kadınlar hem bir evin iraist sayılırlar bir kişinin kanını saydım sonra bir şokların anası sayılır ve o zaten de çok büyük bir da aktramiyada ve ben bile hesap ediyorum ki kadınların iştirakı ne kadar çok halsa ve genişlerse bu kadar İran-ı İslam hâliniyetinin demiyorlar ki esasını esasına zelbe getirmeye bulur. Teşekkürler Nali Bey size de sağ ol kesmiş olsun bir daha değerli zileciler bizi dilen canlı telefon bağlantısında Almanya'yı yaşayan güneyli tanımış bir dafiyetsiz Teşekkürler Nali Bey Velişimiz devam ediyor Sağ ol Ezi dostlar Velişimiz devam ediyor Velişimize Tarıkşı Alim Paşa Hesenli Koşulup Paşa Bey'le sonra sohbetimizi devam ettirecek eee kiydektiğimiz kimi Nali Bey dediği itirazlar devam edilir ama prises müteşekkil değil ama daha geniş ehalik yükdelerini ahat edeyim bizde tuttuğu videolar var mesela bu video benim çok güzel beledim o videoda artık bayrak yandırılır nezeki ben Nali Bey'le de sohbetimizi de dedin eee bu bayrakın yandırılması çok önemliydi yani o anlamda ki bayrak yandısa demelik insanların gezebi hatta ülkenin atributu olan bayrağdan da yan kesmiyor bu çok önemli mesela de değerli izleyiciler eee bugün çok eee bir dehşetli videonu izledim o videoda eee şikayetem arkadaşlar hemen videoda polise karşı o kadar insanlar ben o videonunu ters gösterebilmiyorum çünkü video bir defa gösterilip ve eee kanala karşı çok ciddi YouTube tarafından sanksiyalar tetkik olmuş eee o videoda polise karşı o kadar agresivedi insanlar ki yani cemiyeti bu şekilde getirip satırırlar Paşa Bey canlı yayımızdadı Selam Paşa Bey Selam Afşanımız hayır olsun ben de selam ile misafet bey ve bütün tabiki tamaşası var Teşekkürler Paşa Bey Paşa Bey hem de Bitte Vazarbaycan ucağların uzun idiler Merkez Şurası'nın Sedroğlu Bitte Vazarbaycası'dır Güney Azarbaycan'da giden prosesleri yakından enkizleyen hem de Gözler Terli imkanlardan mariktir Paşa Bey prosesiz siz neyce değerlendiririz Bu şekilde devam ettireyim Buyurun Paşa Bey Teşekkür ederim Bu mehsa amini khanımın gertli olunması öldürülmesi ki bile hesabı onun içinmez işçense sebebinden yani başından aldığı zerbeler sebebinden insan hızlı khanıya düşüpte ve orada hayatın etilip biz bir bahana bir bahane çevirildi sohbet ilan zemiyetinde illerdi son 40 ilde 50 ilde yığılmış çok sayılı problemlerden doğal nifretin ve edavatın her ele düşen imkanda özel sıkımasından gelir burada hem iksadi problemler var insanların hayat terzi son ilde ahsusi ve son bir 10 ilde 15 ilde çok dözülmez hala geldiği hakkında bizim yakın dostlarımızdan çok sayılı malumatları alırız yani bu mahbatta da var şeksiz sohbetlerde de var rastçı alır insanların yaşayışı hayat terzi çok aşağı seviyede hayırlı derece de pisteşip satınleşip bu bir taraftan milli problemler kim istese de istemese de milli hareket bu insanın en çok milletli ölçeydi ve hakim toplum hakim zümre aslında azdıkta olan bu an haklarda ister istemez milli adavat milli hislerin tatgalanması, dil problemi mektap problemi vs bunlar da bir faktırdı üstelik cemiyet bütünlükten maneviyatsızlaşıp cemiyeti bağlıyan, manevi bakımdan eklahı bakımdan bir araya getiren amin dindi bu İran bu İslam cümhuriyatı onu adlandırır bunlar İslam dininin özünü de cözden sağlık, onu alver aviyekten çevirip, özlerinin özlerine meksuz bir dinleri var dini diyorlar da ona zahiren İslam perdesi giydirip, müeyyen İslam dinine ait zahir hüsusiyetlerle bazıyıp adını İslam koyup bundan da ne İslam'ın yaşanmasına imkan vermediler boyu nedeki hemen mevzud olan dini de dini ideyalocağında istisvar ediyip alver predmetine çevirip cözden sağlılırlar insanlar da da bu gruma bu gruru şahsusi nifretin formalaşmasının asas sebeplerinden biri de elbette cümhur buzur bir sıra başka, en zamanda elbette kharici devletlerin çeşbiyetleri de var hafiyelere de var, bunlar da iş değiller hembargo'dan dogan küsusiyetleri o imomi iktisadi veziyetten başka, şahsi insanlara da onların konkret bizneslerine şahsi, fiziki şahsi müfaviyetlerine bir lavavasta tersiyleliyiz yani zemiyette 30-40 il erzinde, hüsusi de son 15-20 il erzinde yığılmış problemler gelip İran'ı bir barı cellerine çevirip sırf zor sepağım beslesin güzünden, iddilaatın buga buga saklı yıllar bir şey verirsenize her defa ilk çimçanda 3-4 yılı bundan evvel de bütün İran'ı dürülmüştü milletinden asıl olmayarak her yerde orda hamleinin şeçinleri yandırılırdı konkret hakimiyete ve devlete karşı eğitirazlar başverirdi milli mesela da günü yazarbaizinde, hüsusiyle son 5-10 il erzinde çok sayılı eğitirazların en muhtarif siyasi, iktisadi, medeni meselelerden bağlı şahidi olmuşu bir ülkede ki bir futbol kamandasının oyunu dahi hatta milli hareket etebilir, o ülke her zaman partlamaya, her zaman alışmaya hazır ve mehsa amininin buzur öldürülmesi cemiyette insanların problemlerinin insanların adi hayat adi yaşamak, adi hareket yetimek, niyata tıkmak ve sayet problemlerinin mevzulluğundan haber verir albette ki ilk fırsatta defalarla indiğe kadar olduğu gibi eğitirazlar yıza sıktığı hemen dediğimiz yıkılmış nifret özünü gösterdi ve menebile carerçi bundan sonra cedkede bu artacak çok olacak ve çok büyük ihtimalle yakın aylarda, illerde çok harzlu yardık şimdi aslında ne baş verecekse biraz tez başversin çünkü insanların hayatı düğünden çetinleşir mesela bizim siyasi istihlerimizde değil ben tez baş veririzm diyen de bizim neyse istememizden derlerce almış buzur, dözulmez, şarayette yaşamak doğrudan da çok çetinli ve büyük ihtimalle İran'ı bu eğitilazlar cedkede böyle yazacak bucum boksalar böyle bir müddetten sonra başka bir bahaneyle yena kalkacak ve mevcut rejimin yani inkılak baş verecek bu ölçeli poşa bey sizden önce biz almanya bağlamıştı tanımış uygun dafiyetsiz nagı mahmudi'de bir telefon bağlantımız oldu nagı bey yanaşması buydu ki bu prosesde kadınlar, uşağlar, telebeler payı o kadar büyüdür ki bu proses evvelkilerden farklı olacak ama evvelkilerle okşar caheti den devam edilir ama prosesde bir şekillik yoktu çünkü İran'da bilirsiniz siyas partyaların faaliyetine gadağı var sizde çok yakışık hatırlırsız bir de ve bizim soydaşlarımız Lethi Feseni, Mahmut Fezli Gürüş, Mehrer Beyli, Bekut Kuluzağ'da bir de Savalan Radimir bir de yeni yama herekatını eyalan ettiler, yakışık hatırlırsız sizde onu 2012. yedi her birine dokuz yıl hep cezası kesildi yani eyalan etmiştiler biz milletimizin milli haklarını müdafiye için ortaya sıkırık diye her birine dokuz yıl hep cezası yani İran'da siyasi mübarizenin bu şekilde geri beraber olması belledi halk sözünü deyir ama ortada bir geri müteşekkillik var neyse düşünürsüz etirazlar devam edir ama proses müteşekkillik değil bu etirazların geri müteşekkilliği bu proseslere menfi tasır gösterebilir mi? her şüphesiz ki menfi tasır gösterebilir yok gösterecek her şüphesiz eğer tazili surette İran'da, dağıl'da insanlar arasında, toplum arasında müeyyen nüfus sahibi tasır imkanları olan laf diye karşıda da olsa bile teşkilatları yoktursa onda elbette ki tasırını gösterecek ben ona göre dedim ki bu defa da alınmasa bu üsyanlar başverecekti başkaldıracak ümumiyet de tarihten de bilir sosyaloca da bunu deyir toplum toplumun idare olunması toplumda giden asesler muhajalkan müteşekkillik olmayan yerde yani çortabıyı kalkmış başvermiş üsyanların sonu efsustar olsun ki mevlu biriyetle tuşar olur adeta bu olmasın diye burada bir tek bir variyant var iki variyant var daha doğrusu bunun biri sizleyen kimi İran'da çeşerli değil ya siyasi terşlatlar partyalar ve mesuliyatı öz üzerine götürüp İreali atılıp prosesi idareleme aldılar, bu da yoksa demek ki zemiyette ister dini, ister elmi ister ince senete ait insanların içinde muheyen aftaritetler varsa insanların tanıdığı adamlar varsa demek ki o insanlar mesuliyeti üzerine götürüp bu etirazları uygunca istigamete yöneltmeler eğer bu da olmayacaksa demek ki bu etirazları da kan gönlünde batırılacak ve bu itkilerin bu kanın da aslında mesuliyeti o İran zemiyetinde milletinden asılı olmayarak demek ki tanınmış nüfus sahiplerinin üzerine düşecek eğer bu gün o zemiyette bu insanları toparlayıp bir araya yığıp onların tesir vasitesinden istifade edebilecek insanları yoksa o zaman bu bedbek toplum yine de mevubete düşer o zaharaç bir de mesela milli maraklarımız kanteksinde değerlendirecek hem milli maraklarımız kanteksinde hem devlet maraklarımız kanteksinde milli maraklarımız ya tabi ki biz 50 milyonu maraklar nezarda tut 40 milyonu bünyazarı boyunca 10 milyonu burada bazıları su diyebilir ki 40 milyon değil İran'ın resmi statikasında 25 milyondur ben İran'ın garış garış yazmışım İran'ın her nöktesinde soydaşlarımız yaşır belulistan'da menuzum şahidi oldum yüzlerle azarbaycan,türki orada iksade sıkıntının üzerinden gidip orada yaşıyor si standa orada inanın oradayız farsızlar da yaşamalılar yaşıdılar ha yani ijdaliycan gidibiler oradan si standluların ve beluzlarım eten siz gidin kişadasına siz gidin bu şehre siz gidin kora sanha Ekseriyeti Azerbaycan zografiyasının kenardadır. O zümreden Tehran'da. O zümreden Karec'de Tehran'ın 30 kilometirdiğinde 15 ile yakın benim yaşadığım şehir. 70 faizi Azerbaycan Türklerdi. Ve yedi Türkler var orada. Ben onu demeyi istereyim ki o 50 milyonun marakları bugün çok önemlidir bizim için. Bugün tebrizde azarlık, edalet, millile hükümet feryatlarımız eşidirik. Ama alternatif fikirler de var. Bizim soya daşlarımız bu prosesin harasında olmalı. Ben bayalarınağı beyden de soruştum. Siz de İran'ın bağlı bir fikir sahibisiniz. 2009 prosesinde biz kenardaydık. Niye? Çünkü ondan önce 2006 prosesinde fars apazisyonu, fars muhalifeti bize zerre giden destek vermedi ve diğerleri. 2009'da da bizim soya daşlarımız orada o prosesi destek vermedi. Bak merak etme, o prosesin başında olan da milliyetçe Türkiye'de Mürise'ye müserbi. Ama ne olsun? Paniranizmin simasına çevirilmiştir. Bak bugün neye düşünüyorsunuz? Güneyliler bu et razılara bu nasip eti nedir? Güneylilerin bu et razılarda yeri nedir? Ben istiyordum ki sizin bununla bağlı şoförlüğümüzü bu yönde devam edeyim. Murifet Bey, Bakalım biz milli hükümet. Bütövaz Erbaycan. Güneyyazlı Baycanlıların istiklalığı. Biz bu fikirleri bu elbette bizim istihlarımızdı, bizim arızlarımızdı. Bu istih ve arızlara muhtarık bakışlar var. O biliriz, cehennemmiş ifadelerdi, istiklaliyet, pedralizm, Bütöviz, İran, vesaire vesaire muhtarık fikirler var bu parada. Bu imzayihlere varmadan, İsterinden milli mücadelenin aparılması için şerayet lazımdı. Ona uygun gelen kanunlar lazımdı. Ona uygun gelen mühit lazımdı ki insanlar o mücadelenin aparadılsınlar. Mövcut İran rejimi, onun kuruluşu strukturu, bu vilayeti febi, bunun Erdebil'de aslında formalaşması vesaire, bu meseleleri Hamza'nın nezere alanda, o cümleden hakimiyetin zulmü, rejimin zulmü, rejimin faktik olarak allahsızrasına insanlara divan tutması, imumiyetle aparılığı cahil bir siyaset. Bütün bunların nezere alsak biz diyebilir ki, mille hislerimiz ne derecede bizim süre hemiyetle olur olsun, ilk növbe de toplum için. Mille hislerimiz ne derecede bizim süre hemiyetle olur olsun, ilk növbe de toplum için. Mübareze imkanlarını, sözünü demek imkanlarını elde etmek lazım. Yani asılın lazımdı. Kanunların işe düşünmesi lazımdı. Normal bir hakimiyetin formalaşması, ben böyle şişirdi bende derhal ilan için, demokrati, söz azaltılığı vs. bu terminleri hala çok ehliyetle veriyor. Yakın gelecek de ilan ile bağlı. Ama en azı bucunçu Allah'ı ve Allah'ın dilini istisbar ediyen bu rejimden zan kurtarmak lazımdı ki. Başka milletlerle de bir yerde İran'da temsil olunan. Ve o mille hedefleri karşısına koyup ortaht mı, ayrı ayrılıkta mı, herhansı bir faaliyete karar verip bu faaliyeti hayata kesirde bilesin. O bakımdan, ümum İran etirazlarına menhisab-ı ilamçı, güneylilerin de, bizim soydaşlarımızın da farzlar için, Türkler için, Eba Başkayi, diye ki, milletler, nümayetler için mi koştulması, zarur idi, ehemiyyet dedi. Hakimiyetin değişimesi, bilayeti fakihin lav olunması, daha dolgun, daha ağırlı, normal bir hakimiyetin formulaşması uğrunda mübariza, menhisab-ı ilamçı çok önemli dedi. Biz çok vaktiyedik, bak o soharlar değilir ki biz burada milli mesela yoktu, buradan milli istikvalıdan cetberi biz kenarda görür olduk, bize hediye eti yoktu, biz o zaman olacak ki biz milli hoşuma kurma uğrunda mübariza farzı. Ama görülükte bu değişme rejim, rejim değişmedikçe siyasi faalik olmadık. İnsanların söz deme imkanı olmur ve milli hakimiyetin kurma nasıl uğrunda mübariza yetmiyor. Miller kesir, vahçedir. Paşa Bey, soğallar çoktu, ben kısa kısa isteyelim soruşam ve sizden de onunla bağlı cevabı alalım. Demeli, çoklu soğalları var, bazı der ki, konkret soğallar soruşacağım, İlmur Bey de ben sağlam değilim, sağ olun, bütün izleyicilere, Yunan Sıkhan'ın bir yerler ki devamlı şekilde bizi izlediler. Ölmetli Paşa Bey, itirazlarda yaşasın Azarbaycan, yaşasın Kürdistan diye şu aralar eşitirik, bu hükümet tarafından kurulmuş plan olabilir mi? Kısa olarak zahmet olmaz. Derhal orada komple aktarmak lazım değil. İnsanların içinde yaşasın Kürdistan'da, yaşasın Azarbaycan'da deme kesir. Her iki toplumun içinde milli mücadele var faktik olarak. Albette olabilir herhangi bir, ki o sonraki proses göstereceği onu, ya ki başka toplumun, başka hissesini bir kadar sen gitmek için bunu, bir priyon için istifadeleyebilirler bir sülvastakim. Ama biz derhal ona yozmal değiliz, çünkü insanların içinde, haygatında milli mücadele aparan, suzuyla faal kesimde, biz başa şu itirazlarda, daha soğununda faal vardı, faalların da ideyası, ideyaloğu gelsin olan insanlardı. Mehsat Hanım'ın da Kürdolma Hanım'ın nezere alsa, orada yaşasın Kürdistan, demek şu ararı kevbîk sessene de. Yani onun tarıkçası vardı, bayağı da dediği, vahve pişemeliyle gazıma emmet bir yerde değildi. Belki mesela Bayağı Solab der ki, keparası Kürdiler de ağlıları başlarına gelen. Başka biz deyicimiz. Başka yeri gelirse durup farzlar da yaşasın, farzistan dese bile, orada gayrı adı bir şey yoktu. Bu aslında şu farzlarında milli devleti sahile bilmez. Evet doğru. Ne olsun de farz tonundadır, farz dilindedir. Aslında beşeriyetin aleyhine, her bir insanın aleyhine ve Müslâm'ın Müslümanlarla aleyhine olan bir rejimdir. Albette burada buzun şu ararı sessene de, biz onun derhal diyebilmelik ki, ay bu mez komplo, mez kurumada plandı, tabi olabiliyor. Paşa Bey, İlvek Berab soruşur ki, Salam Paşa Bey ve Siler Salamcılar, Paşa Bey dünyanın karışımı bir megamında İran'da başverenler ve Ukraine'a Rusya tezabızın nezere alsa, can bu Azerbaycan'ın müstehidi elde edebilir mi? Düşünün ama bu suala cevabı verdiniz. Gısa elabeniz varsa buyurun. Nöbeti yok. Dünyata, Cüneyt Azerbaycan'da istiklalın ne olduğunu. İstiklalın mahiyatını biz cemiyata aşmalıyız. Bunun muhtarif formalarını, bütün burada gelezehte, hansı adımlar atılmalı, hansı şaşırdı, istiklal evli olabilirler. Bunun konsepsiyası, tam cemiyete insanlara çaktırılmalı mı? İnanırım, Cüneyt Azerbaycan'ın ve bütün Azerbaycan'ın ve ümumiyetle İran'daki türklüğün bir tövrühte. İstiklalın ne enki inara, ne enki gözüyle bu kassılmazdı. Bunun başka variyantı da yoktu. Yeni dünya düzeni çağır. Bu yeni dünya düzeninde türklerin Türkçe başta olmakla, Azerbaycan resublikası başta, hem sünün Türkçe'nin yanında, Özbekistan basaydı, her şüphesiz İran türklerinin de bu düzeninde hususi ehemiyahı çok büyük bir yeriver oluvar. O kassılmazdı. Müthulak sençildi o istiklaliyet Nail Ornaca. Elçim Bavrova'nın marağlı bir fikri var. Değil ki, aslında bu bizim için bir yeni müzakirenin tezisi oldu. Hem İsrail hem Abuş, Güzelzerbaycan hem de diğer İran Fars Molla rejiminin diğer ehdarlar, bu halk hareketine desteği vermediler. Molla rejimiyle muharbe lazım değil. Onlar içinden dağıtma lazımdır. Bakalım, Elçim Bey teşekkür ediyoruz. İran, vakti de ben bunu bin İsraf'a demişen, Komein'in İsrail hakkında bir ifadesi var dedi. Zorsumi fesat. Yani fesat zorsulması, fesat dağarcılığı ya, nazidi yerler, tohumu diyelim. İran artık vakti de Komein'in İsrail hakkında işlettiği ifadenin özüne tepki gelir. Yani İran artık Azerbaycan için bir fesada çevirdiyiz. İran artık Pakistan için bir fesattır, Türkiye için bir fesattır. Ve bu fesattan kurtulmakın yolu nedir? Bu rejimin getmesi için gerçeğden mi Amerika'da düğme basılıp, Avropa, İran'dan herhalde Karbu Hidrogen, Karbu Hidrogen ve diğer meselelerle bağlı bir nezeki Rusya faktırı da var ortalığı da. Bir yola gelme istirir. Zaman zaman Fransalın mevgeni görmüş İran Peres mevgeni, en zaman da Azerbaycan'da da Ermen Peres mevgeni. Ama Hazır ki şerayette dünyanın İran'a münasibeti, mümzud rejime münasibeti, nec olmalıdır ki, İran'da halk ben cesaretle diyelim, İran ehalisinin 90 faizi bu rejimi istemir. 90 faiz değilim size. Yine diyelim, karış karış gezmişim, görmüşüm, etna psikologiyeni bilirim. Ona göre diyelim ki ahali istemir, bezler var korkarak değil, bezler var düşünür ki bitke çöremiz var, belki de bundan da davamıyla ama eksi teriyet istemir. Bak, neyse değişmiyorlar ve bu proses, o dinam, ee bu prosesin dinamikası neyse görürsünüz. Rüfet Bey, ben Hürmet'i Tamaşa'sı varımıza, o şu an verenlere de bir kususi bir mesela akraklığında düşünmelerini, kususi teşvikleriyle birincisi daha çok mayır fesad olan, daha çok dünyaya, beşer yata problemi çıkaran devletleri o devletlerde ki aslında öz siyiması yok. Aslında o devletler, müstakil devletler değil. Biz İran'ı bir diyetçi orda haşin mehter zaptelenmiş bir rejimin idare verdiği bir devletçini bakırız. Ama aslında 1925'den 79'unza ila kadar İngiliz-Va'nın bir kanıları 79'unzil İngilabı'nda bu yana da Fransızlar ve Rostlar'ın idare verdiği bir devlet. Şanardan ikraz olunmuş bir İngilabı'nın, yani bir Khomeini İngilabı'nın bir rejimi. Bir soharlarda bu rejim hiç özünlendir aslı değil, bu ağalarının tapşılığını yerine getirilmeliydi. İran müstakil bir devlet değil, onun rejimi müstakil özü tarafından idare, özü özünü idare ediyen bir rejim bir akimiyat değil. Bu Avropa'da, hususuyla, Fransız'dan, bu Rusya'dan aslı veziyette. Şimdi biz bu soharlarda da bak bu etrafı ondan rejiyelir. Çünkü tapşılık da yerine yetilir. Dahılında çok sayılı şaşviyatlar faaliyat gösterir. Haçmet'e getiren devletlerin şaşviyatları, imperialist kulbaların şaşviyatları vesaire. Yani ne demek istiyorum. Çanardan başka devletlerden, hususuyla yad milletler, diye ki ağabeyi götüreyi, diye ki sırayı götüreyi. Bunların tersini, eğer rejim değişecekse, o rejimin yerine, yeni gelen rejim de bu toplumun, bu halkın yok. Onu haçmet'e getiren devletin rejimi olacak. Morla gıyafesini çıkartıp koyacak bir kamera, ya ki şah gıyafesini cehinecek, ya bir demokrat gıyafesini cehinecek. Ama kimin diyirsen, haçmiyeti olacak, kime diyirsen bu iş diyecek, öz halkından, toplumundan başkalar. Paşa Bey, sözlüğün güvveti Mehmet Rıza, Pehlabı'nın oğlu Rıza, Pehlabı'yı yeniden bilin şeyliği, yeniden peyda olup, ona defeler Lazarbaşkan'ı milli fayallar, Azarbaşkan meselesi hakkında sual verdiler, az Lazarbaşkan meselesini kabul etmediğini dedi. Yani o aslında yine de hemen sistemin davamının böyle şüphesiz. Yani kenardan başka devletlerin çömeğiyle ne başlatacaksa bu halka, topluma hayırcatır mezi. Yalnız ve yalnız tabi müddetliklerini menevi desteği. Diyette Türkiye'nin, Azarbaşkan'ın, dünya tuşlarını, dünyanın muhtari tuşalarına sepelemiş güneylilerin, kususuyla ve Türkiye'den de evvel, güneylilerin o bir milletler de yine de özlü mayandalarının sır, kenarda, dahilde yalnız bunların yalnız halkın özünün müteşekkir faaliyeti neticesinde değiştirilmiş rejimden halkı hayır görebiler. Kenardan, hiç bir şaşılda değişihli, hiç bir topluma bucuna kadar hayırcatır mezi. Yine ifadesiçi var. Bu ifadeni tekler tekler İran'da yaşayan insanlar bakma ben, güneyliler Azarbaşkan'dan tanışma, tövlükte o cemiyetten tanışma. Yağıştan çıkıp yağmur avşarlar. Milli harekat da kan da boğlar. Yeniden bu defa biraz daha azazirliyle. O bakımdan şüphesiz ki topluma insanlara ozuna da bizim güneylilere yalnız orada öz faaliyetleri öz müteşekkirlileri neticesinde al dolu muşkalaba buhurcafırabiler. Suallara keşfeyi bayağıdan burada birinçin efer doktor Mahmud Ali Çöğregan aklına sual verir. Tekmine bir saat önce kanalı üç eferinde Mahmud Ali Çöğregan'ın müsabesi var. İzleyebilirsiniz. İzleyebilirsiniz kanalı üç eferinde onun müsabesi gitti. Yani o zaman başarılı olacak. Teslim olsa yeni muasir bir devlet yaranabilir mi? Düşünürüm. Önce sorunlara davamlıdır. Öncesiz teslim teslim olmamak diyende ki bu öz hoşuna çönüllüyle hiçim teslim olmadık. Sosilada İran rejiminin ihtiyarı özelinde değil ay kardeşler. köleleri kim istifadeleyen dünya gücleri var. Onlar teslim özözüne olmazlar. Onları teslim etmek bu harbın borcudu yani o devletin vatandaşlarının borcudu. Ve o dürü olacaksa ııı parçalandı, parçalanmadı, parçalanamda da uygun gelen şekilde, toplumun istediği formada, milli haklar korunmak şertiyle parçalanacak. Insanlarımız özü insanlarımız, özü praseste yetişecek. Ayrı ayrılmamak lazımdısa. Eğer müstakil devlet kurmak lazımdısa, istiklaliyata sırf Azerbaycan coğrafyasını ayrılmak lazımdısa, coğrafyanı bizim toplum özü dızmalıdı. Şurlu şekilde onu hansı coğrafya lazımdı. Sabahın iktisadiyatını düşünerek, sabahın tizelat yollarını düşünerek, sabahın adi yaşayışını düşünerek, özü öz serheddini özgeleceğini kurmalıdı, istiklaliyet yalnız buzur elde oluna biler. Şurlu şekilde toplum özü alma aldı onu ara. Yoksa bunu hansa devlet itelade bize istenilen bir coğraf yanıcızdı, karıştırdı, elli ila altı buş yıl yüz illik münavişeler için meydan yarattı. Milletler rasında davanı saldı, yüz yıl, elli lirasında. Milyonlardan insanın kanı töküldü. Bile bir celeze hazır ya biler, Çanardan İmparasituklular bu rejmi değişen de. Yok. Halkozi öz teşabısa eline alıp, teşratlanıp, Şurlu şekilde özü özgeleceğini tızıp, coğrafyasını tızıp, İran'da yaşayan başka milletlerle de, münasibetlerin tanzimlemelidir. Onun mekanizmlerini istediği kadar, istediği şekilde, istediği formada tedbirletme aldı. Yalnız bu hâlde galiba var. Yoksa adi kâos. Kususuyla da en pis-i Çanar'dan ödere olunan kâos. Ne günü eğililere, ne farzlara, ne kürtlere kıyırcatılmasın. Sonuna gelip çattık verilişin. Eee değerli Refile Hanım'ın belaya bir sualı var. Önce Arif Ali'ye bir okuyacağım. İran'daki asyaların Fransa'nın rejiyonunda mükemmel meclisle meclis için kurulmuş oynaması şüpheler var. Refile Aga'ya bir de soru ki Ninsi Pelosya'nın sefer zamanında farzlar da İrbanistan'ın tarihini karşıtırılmasına ihan vurdu. Bu olanlardan sonra İran İrbanistan'dan imkânı bir soygun münasibet gösterebilir mi? Eee ben sualın cevabımı bilirim. Ama ben biraz sualıp farklı şekilde ııı Ölmetli Paşa Bey'den soru çıkmak istiyorum. Bizim kırk dört günlük savaş öncesi de, savaş dönemi de, hele dünende, hele bir hafta önce de İran, Azerbaycan'la bağlı mövgeini ortaya koyan, beni onlarla fakt sadalamak olur. Ben bayarları Paşa Bey'den soruştum, milli ve devlet maraklarımız bakmıyor. Iıı ben istiyordum hem Refile Hanım'ın cevabına hem de benim sualımın cevabı nere, aynı kontekste değerlendire, yani vaktimizde takmine üç, dört dakika kalıp ııı bizim devlet maraklarımız açısından, İran'da giden proseslerin önemi nedir? Ben istiyordum sonunda bu haftadan gel lütfen. Bakın Refet Bey, şüphesiz ki İran üçün en büyük başarısı Azerbaycan Devleti'nin mevcutluğu, buna özlerde gizletmir her zaman asık açı değil. Sülsi ve galip gelmiş, Türkiye'yle elele vermiş, torpahlarını geri gayetarmış bir toplum, bir devlet, İran üçün en büyük baş belasıdı. Ben tam mesuliyette değilim ki, bu gün aynı, on üç, on dört, on beşi başfıran halselerde, yani Zencazur'dan, bizim ordumuza karşı olan takrıbatta, başbıran takrıbatta, aparezi rol, hiç şüphesizçi İran Devleti'ne, onun silahlı buvelerine aitti. Bu mes, onların takrıbatı, onların mes elmenlerinden birice faaliyeti neticesinde başverilmiş ağzı saydı. Ama bir de ki o muharebe de, elmenistan orası tamamıyla darma dağın olur. Resmi statiske göre, onun bütün teknikasının üçte ikisi tamamıyla mahvolup, üçte biri de kiye yararsız aldı. O toplumun elmenistanın takrıbat üretmeyi, haransa vurma, kucum etmeyi, bizim kazarmamızı vurmak gibi bir isteği olabilmez. Bu sırf İran, İran Devleti'nin, onun koşunların ordusunun iştirakı ile başfıran haset. O bakımdan hiç şüphesizçi İran'da, telatım İran'da mesela, diyetçi bu karşı durmalar, kırıkınlar, vatandaş muharebesi vesaire, adı insan durup diyebiler ki he bu bize sarf ediyor, bu bizim dövlet marahanı. Ama öyle değil. Biz İran'a buzur bakabilmeyelim. İran belçede dünyada iki ölkeden biri diki, biri Türkçe'ye hispiden o bari tanışmırı, o Türkçe'nden çıkak, eee yecane bir, yecane belçede bir toplumluçu, biz ona sırf dövlet marahanından bakabilmeyelim. Çünkü orada bizim kırk milyon soydaşımız yaşıyor. Biz dövlet marahlarımızı ne kadar nezere alsak da, bir soydaşlarımızı millet marahlarımızı, milli marafeyi biz de esas yeri dedi. Ancak bu buzahla bakmalıyız. Bizim dövlet anlayışımızda Azabı Bacı'nın resulükasının prezidenti, eyvan elemişti. Dünya Azabı Bacı'nın gurur tayinde yadızlardım. Ben elli milyonluğu insanın prezidenti yani Azabı Bacı'nın hakimiyetinde bile bu düşünceleri var. Muhalifetinde de var. Bütün toplumunda da var. Biz orada başveren hadiselere ilçin övbede milli marafeyden bakarak milli marafeyi talebelir ki bizim milletimiz bu zulünden kurtulsun. Öz geleceğini, öz taleğini, özü ve yerleştirsin. O bakımdan millet ve dövlet marafelerimiz bizim burada üst üste düşür. Bize de lazımdı ki Türk ağırlıklı Mez, Azerbaycanlıların istiklala kovuşmuş bir İran. Bayakton'un bir hissesi. Neyse olacaksa onu güneyli soydaşlarımız özleri halledecekler. Yani müzakri olunacak. Tabi biz de öz mesleketlerimizi özkürlerimizi, kuzeyli kardeş de olarak diyeceğiz. Ama son kararı güney verecek. Bize de tabi ki orada böyle bir rejimin, milli bir rejimin, milli bir dövletin, bizim milli hedeflerimizi derçeliyen soydaşlarımızın aparıcı mövgüye de olan bir toplum olsun, bir devrat olsun ki hem devrat olarak bize tavukçiler olmasın, hem de millet olarak geleceğimizde geleceğimize doğru evveli verip attımlayabilir. Her şüphesiz ki bu rejimin değişmesi Azerbaycanın devratının marafelerine uygundu. Bu benim şahsız için. Yani bugün bu rejimin değişmesinden sohbet getirelim mi? Her şüphesiz ki bugün Vayahut gelecek de, yakın gelecek de bu rejimin değişmesi, Azerbaycan devletine, İran halkına, farsına, kürdüne, kalucuna, ne bileyim, loruna tuşlarla yanaşın. Ve peşeriyeti ve insanlığı ve en bir şey değil, hem paradoksal olsa da İslam dinine ve İslam dünyasına da serpeliyiz. Serpene, yecana kuvveler, bucuna kadar İran'ın malını, mürkünü, onun servetlerini istismar ediyen takılı ve harici kuvvelerden başka. Bütün peşeriyete, beler rejimlerim getirmesi serpeliyir. Ve mih de bu başvuratı, bu kaçılmazdı, bu mütlak olacağı. Çok teşekkür ederim, tersiz ki bizim vaktimiz sonuç attı. Ama bu mürze bir de dönek, yakin ki İrandaki prisesler bayallarınağı bey dedi, müteşakil değil. Ama bu teziyle de yatırdılacağını ben düşünmüren artık insanlar açı, aşağı küselerde polisleri azımasızca sınav vuruldu. Polis de en zamanda insanlara o amansızlık gösterir. Ama bizim beleşimizin sonunda bir de İran'ın 13 sentia burada Azerbaycan seretlerinden dörettiği tekribatla bağlı seslendirdiğiniz iddia. Düşünün nöbeti ve ilişkilerimizde yeni bir müzakire mörsusuna çevirecek. Esin de İran'ın dövlet marağları, mörsusi rejimin dövlet marağları bunu terebilir. Ama ne yazık ki bunu semimi etraf etmirler. Ne yazık ki Şiye, Müselman ebasına bürünerek İlmenistan'ı yanında oldular. Bugün de o prises davamidir. En yüksek İranlı resminin dilinden biz zengezurdu da her ansı bir serh derşidiği olmaz. Albüç surpe sadece kardordan gelirdi. Bunu da 3 ülke arasında razılaşmak var. Teşekkür ederim. Fertçam R почв!, Rıfat Bölgüz İsteyrem mümkünse bir deygavak veriyorsun bana. Biliyorum. Birincisi birincisi tek se biz serhatları değişmesine yol verilmeliyiz. Vermek, rik bayanatı değil. Burada hem de başka fikirde Kuvveler balansının değişmesine imkan vermezlerinden bu yani Galip, Ermenistan, Cüzlül, Rusya vesaire bu balansın yani Türkiye'nin rejyonuna girmesi. Yani Azerbaycan'ın gücülenmesi. Bak bu daha çok bu. İçincisi, Dünya Mediası'nda çok yerde. Şimdi bizim serhadimize resmi resmi olarak İran Sepak Kuvveler'in yıkılması hakkında malumatlar ciddi değil. Ben de gittim. Kususi ile kırk beş millen artık değilim de göremez İran'la meğrenin serhatını yani İran'la elimizden serhatını ya. Ama Dünya Mediası'nda bir sıra ölçelerde mez zengazının içine de Sepak Kuvveler'inin sızması hakkında malumatlar cidip. Ben bu hatta cidip. Eğeni zamanda ben şahsen yani bu elemen şahmen diyen de ki bu memenlik değil. Bu insanın elementar mantıktı. Tırk dört günlüğü muharebeden erimanistan devleti tamam başka zor çıktı. O gati yani. O gati yani. Azerbaycan ordusuna, Azerbaycan askerine huzum etmek, takrıbat tur etmek, yatan yerde askerlerimizi vurmak, bizim torpağımıza minalar, güzmek, yüzünde ve ektarında değil. Neyeni zamanda paşiniyan napardığı siyaset. Ona uygun cermir. O adam bayan eli ki ben yirmi dokuz bin kwadratta devletimi korumak, saklama uğrunda mübarez yaparım. Bunun için eğer bir senedeyim zahatacağım ki, ben satkı ne lanet edeceksiniz? Rus yanında başı karışı bu Kur'an'ıya, orada olan özgürcünün birikinci divizya var. Hayırlı hissasını Kur'an'ıya yaparım. Burada bu cünfariyet gösteren ve Azerbaycan devletine karşı bu hüzümü tersçileleyen hiç şüphesiz ki daha çok sepağın çömeği ve bürağılasıyla iştirakçınla başverip ben daha demireyim ki İran durumunun orada iştirakçı. Vurulmuş İran durumunda numayiş olunmasında bütün dünya bilir. Yani bu sadece bir iddia değil bunun için şüphet kadar esaslar var. Mesela bizim cüneyri soydaşlarımız ve İran halkı, farzlar da, Türkler de bunu bilsinler. Çünkü onların hakimiyeti, onların bakpır rejimi kimlere karşı hansı meksetlerle huzum edir? Kimlerin yanındadır? Belki de onu saklayan şerefsizlerin baylaka altında. Paşa Bey, Ülvü Bey'in de sonunda bir sualı var idi. Çok sıraya dediği soruşum. Paşa Bey siz benim bu fikrimle rahatsız. İran Farsı Rejimi ve Sözde Demokratik Abuş Sözde Düşmen Siyaset'in perde arkası müttefiydi. Eee perde arkası bu cüm müttefiydi diyebilmeyi ama böyle bir halistanla vakti olabilir. Ben sıkışımda onu dedim ki ııı hiç zaman ister demokrat ya ister milli hakların ııı tahmini meselesinde hiç vakit toplum kenardan köme yüzüne aktarmamalı. Başka devletten onun kafiyesinden gelen köme. Ben. O siz diyen payahları bu kardeşimizin, soydaşımızın soruştuğunuz verdiği sualak getirip çıkaracak. Yani böyle yeni kurulan hakimiyet veya sıkıldıkça boğazında çamdır belki değilse hakimiyeti rejim itirmek tehlükesi karşısında kaldıkça bu tehlüke yakınlaştıkça abişin de müttefek olabilir. Senin de müttefi gidir zaten. Ve cidip bir lavası da Afrika'nın cenzibartörünün de cenzilerinle de gidip müttefek olarak şey bu özüne korusur. Abuşta hamcın. Teşekkürler. Aşabım. Toplumun bir müttefek var. O da özü de öz ııı ziyalları da öz cenzilerdi ve öz insanları da başka müttefek olan mıdır? Çok teşekkür ederim canlı ııı yayımızı buradan müddet edilik yayımda tarihçi butavazar ucuncağların temsilcisi Paşa Hesenliydi. Teşekkürler Paşa Bey. Teşekkürler ezil eğiciler. Sonunda karşıyayla mefiri paylaşın beğeninki daha geniş aktör yafkiblercimi çatsın. Sağ olun Allah'ım anda. Sağ olun. Teşekkür ederim.