 Sağ olun, əzizləyicilər. Al azırda İstanbul'da kanunış bənyəsidir, çox mördəşən bir təbqerin keçilməsli gözləyir. Yəkələr sonra, bu salonda, dünyaya əzərbaycanın təksi güneyin deyil, türk dünyasını, günerin uzayda əzərbaycanımızın çox kanunmış qeyriyətisi, musiki qadimi, incəsənəq qadimi demək dələ, bitmir. Bu adam gerçəydə, milləkimizin bir dəyəridir. Əsən bəyi əzərbaycanın anın mərəsini keçirəcək, anın mərəsində güneyimizdən, müzeyyimizdən, qardaş, türkiyyədən, afroxadan, banalar dəvət olunur, burada dəyə gələr çox onların da suçları size təqdim olacaq. Əsən bədi əzərbaycan deyə, güneydə insanların gəlmirdə köşk almış bu insan, her zaman öz davranışı ilə öz həyət tərzi ilə örmək bir həyat tərzi keçdi. Və gerçəydə onun alımasılar bir tarifi qanına uygunuldur. Nə qədə ki, əzərbaycan var, nə qədər ki, milləkimiz yaşayır, nə qədər ki, güneyli bu zəqdiq, milləkimiz üçün həbris-baqir sevdisi var. Əsən aqad-dəmərsinin ruhu bizim üçün əzizdir, qayma yaşarırız. Ruhu şan olsun, gəl birikdə əsən aqad-dəmərsinin əsən aqad-dəmərsinin anın mərəsini keçirəcək, anın mərəsini keçirəcək. Əzərbaycanın dəyədik şilərinə biri həyatını əzərbaycan xaldırınan şərəfi mübarisə əsəndə həstiriləmiş, Əsən bəyi dəmək üçünün anın mərəsini dələmişi, məkanıcanın ək olsunmaq üçün də yaxsın, saygının sevdiyilən yadə edibdir. Əsən bəyi sıradan bir insan kimi dünyaya gelir, amma həyaptan gəktikdən sonra əsən əzərbaycan adını qazanır. Qazanma onun təbii ki, fəda kağırlı bir sayasında olur, həyatını bu millətə xidmətə həstirilədiyi üçün, o adı qazanır. Və bugün elə bir adam kapa bilmərsən ki, əsən bəyi dəmək üçün haqqında mənfi nəsədə isin, məsələsini vətənin gözəl sevən, belə deyilən, əsən bəyi vətənin gözəl sevildi, belə bir şəxsiyyətdir. Və əsən bəyi kimi təbii ki, əsərbaycanın bazaqqada görmərinə mübarisə də bizim millərdə şəhiddir. 90 sevdildi idərimizə bürsəz elçibəyin, əsən bəyi xüsusi sevkisi və rəqbətə var idi. əsən bəyi çox yüksə qeymətləndir idi. Yədi çox tevaç ökər, çox sadeh və həqi qətəndir, heç bir təmininə gülmədən vətənin millətini sevən insandır. Millətin gələcəyini düşünən, vətənin mötözləyini düşünən insandır. Bu gündə burada İstanbul'da bizim Avropa'da yaşayan, İsveçləyə yaşayan soydaşlar, bu salosunlar, oradaki əsərbaycanın fedasını və əsərbaycan idi. Əsən bəyi hanım törenini təşkil ediyiklər. Bu da işlulak eləməkən də burada ən əsən bəyin olanlarımdan, ən tava arkadaşlarımızdan çoxdan görmədiyiniz doktorlarımızla bir araya gəlmiş. Yenədə əsən bəyi millətini xilmət eləməyə davam eləyir, bizi bir araya gəldirip, təkraca oluşal olsun, məkanı cənnət olsun, inşallah arqıları bir gün gerçəyə olsun. Hanım, Afşanımıza qoşanırsınız. Biz bu günləri dəmək mizqab ətrafında iləşmişimdir. Dəmək mizqab nə deməkdir ki, dəmək mizqab? Əslində müzüz mizqab bir baletənə məftin, bir baletənə sınabilək, küsə bilək, bizdən adı eləyə bilək, bizi tərk edə bilək. Bu baletənə sizin baletənə məftindir. O nə ayılmaz olur, o nə həyatdan küsən olur. O o zaman dəmək mizqab. Dəmək mizqab nə deməkdir ki, dəmək mizqab bizim qəvət abımızdan, dəmək mizqab nə deməkdir ki, dəmək mizqab nə deməkdir ki, dəmək mizqab altı yaşlı, yetti yaşlı baralarımıza o böyük din zindanından öncə ana dilini, dilim dilim onun dilinə qoyan bir varlığı, bir kimliyik və bir bir adaydı. Dəmək mizqab nə biləkdir ki, o dəmək dəməkdir ki, ilmək dəməkdir ki, bu ağrılığa İngilizməri çox hiss edilməsədən, son 100-120 gündə, bunu ilmək bilətdir ki, ilmək bilətdir ki, bu yöndə ciddiq faaliyyətlə. Zaman-zaman bu faaliyyətlərin biz, çox intiyası parafları alır ki, zaman-zaman biraz yalçıdır ki, ilmək cəsində bələndir ki, bu yöndə cahilərinə çox intiyasıdır. Daha sonra da bələk saçlaşmaların, 4 əncəlilə bir təkvərdir ki, 80 əncəlilə de sonu itibari ilə gələ yüksəli şəkinçlə bir mücadilə və bu gündə davam edir. Bu mübəlizənin isə şarlandığı böyürlər olsun, İngilizməri çiddiq böyürlər olsun, isə dırnaq ısındə deyib, bunu dolduğu böyürlər olsun, hər zaman bu mücadilə işin həyatını əsiricəm yəni, gücünü, faaliyyətlə, bu mücadilənin yatışdığı saçlaştığı gündə də deyib, əslimlər daha sonra şahlanmaya imkan yarandığı görür ki, yödə birbirlərdə bu bahsirəzin, İsaqlər, şərislər, nə qədər ictimai böyürlər isə saçittiş yaransadan onu işəm edirək. Alttan altlar, həm böcələrlə, həm günün bir ili bir qiyaslar, salgı, vurtuluşar və bütün qüvətimizin özləmə, oba, qədərlə, bütün qiyaslarında. Həm bu şahsiyatları simbol şahsiyatları tarəmətlərə, eləzidə bu tara həmini şəri sosial, psikolojik ya da rol modeli ilə sular simbol şahsiyatları, örnəç şahsiyatları, bunlar olmasa, ilətin, ümum bilirli gücür, eləkik gücür, vaat bilirli gücür, nə qədər olursam gürsün, bu şahsiyatları olmasa, həşm-i eləkik içində bu yöndə son dörün ən tənə bilirli şahsiyatları həm bu şahsiyatları simbol şahsiyatları və hətta bilirsiniz ki, artıq quranlı familiyasını bilə hər şəsi uldu dəmirci bilə də bilirlədi, Azərbaycan əvadililər yəni aslan azərbaycan, bir isəkləkdə yöny olmalıdır. Özünün nə qədər bilidəvaya, dəsirilə dələt ki, qalga artıb onu Azərbaycan Azərbaycanın ən son zamanda quranlı dəvamsıları çox, istər tüləyi de olsun, istər apapada, istər tülkiyədə bulağına qarşılaşırlar. Bu mücadilə artıq aslan dəmircinin dans çevrəsi aşmış illətin artıb olmasını, aslı oğun yərəm, müvaiz evlətlərin hansını birini də bir şuara çevirmişdir. Hər hansı bir ölkədən hər həmizin yardıma niyəzi olduğu zaman Həsən-ı Azərbaycan oradaydı. İster vərzıqanın depremində istər ərdəbi və bütün sahlər, bu kimi sahlərdə umanıhtar sahlərdə Həsən-ı Azərbaycanın çəsinliklə barmağı var idi. Onun təhcə bir arzısı ucayında qaldı. O da qarabağın şişanın azad olması ki, onu görəmmədi. Mən bu gün Həsən-ı Azərbaycanla nəqədərdə isəm üçün illər, mən onu 1300 əlmə bir də bizim dostlarımızdan olan ki, mənim yettincə sınıf dostumu deyib, həm kilasımı deyib Həsən-ı Azərbaycanına tanıqdırdı. O zaman dedi, sək-i çayı tapmışan bən də şaqlıxdan əlagın çoxu deyə öz dilimən millətməmin. Məniycə tuturdaklarıda bu reyanda, o zamanun kanıçi deyib orda tanışdı bununla. Həsən-ı Ayan da demişli olun, bir ilə fərsənə tayl cətirirəm. O zamanından bizim dostluğumuz başladı. Və Həsən-ı Ail çox-çox işlər gördik. Azə söznoşlarımız və alıq bir kisi səməni vasizət sətməni, bu Azərbaycan tədvəsinin tədvəri və Azərbaycan tədvəsinin tədvəri bizim böyük insanımız Azərbaycanın torpağının bir dəhdində kültür müqayıqı sən qalam, Həsəna Bədəmirçeli. Həsəna Bədəmirçeli biz mələsəl dünyasının dəhəşdiyi, amma biz belə bir tədvərinə ümid eləyirəm, Həsəna Bədəmirçeli bizi devamlıq qaqsın və hər səmə Azərbaycanın kültürü və varlıq ilə varlıq. Həlmət bir şəxsimiz faaliyyət eləyir, bu ödülə asıl. Ödül, Həsəna Azərbaycanın adın daşirir, həsəm Bədəmirçeli, həsəna Azərbaycanın adın daşirir. Və belələrinə biz ona hər səmən adın diri səhdirirum, yolun diri səhdirirum və insanlarınızı dətvərinə və sətməni bizi. Və bizim çökü yüzündür dədir və qəddimi otunu göstərim. Bədəmirçeli, həsəna Azərbaycanın hər səhdirir. Həsəna Azərbaycanın hər səhdirir, həsəna Azərbaycanın hər səhdirir. Həsəna Azərbaycanın haqqında hazırlanırım. Bədəmirçeli, həsəna Azərbaycanın hər səhdirir. Həsəna Azərbaycanın da bizim tanımış, dəyərinimiz olduğunu üçün, hər daim o millət və orcu özümlə hissəmşəm. Zəmranıcə ərdəyində Həsən Azərbaycanın çox yaxın da, o smaqda aşağıya, trianın təbrisə, bəcəsər filminə yədəni olduğum yüzü, həmişə də elə bələk çiləşir. Çünki bu dəyərin insanında həyatı çəhmək lazımdır, amma ne yazıq ki, həsələn, həyata olmadığı zaman bu iş olurduyq və həsələnim. Həyatın həbqında araş çıxun insanlardan toplantın peçilər və həyli handa də özümün tanıdığım üçün yaxınla xatımlardırın bəc gördüğün müvzulardan birlikdə o çiçinəyini et deyil, içim oldu bu da. Hansı edicilər Azərbaycanıca, trian Azərbaycanıca, buzər bəcə ahirimizin cədəcəyini quraxın, onlar üçün sərməyət, çalıştığın bir bəcə səhələt darıcımdır və deməkdir. Təzəl təbrizdən dövmüşdüm işimək ki, təbrizin iddilatından mənə aradılar və məndən istədilər, çi də həmə şərt çimi, da onların iddia in iddia. Əlbəttə, dildə də iddə çox vədə çayda vermir dələr. Hər halətdə, mən dedim ki, yəcələk buradan mən tutuqlayabilərsiniz, yə, yo, biz fəqəd istirq bir sürbətləşəq, dedim, tamam, orada mən təbrizə dönəndə cələm. Əlbəttə, gələr qoyduq, çəzəmən cədətiyim, dedilmən, çarşəmbə cəcəsi səhv etmürəmsəq, xorda daini ilmi səp cizə olurdu. Çarşəmbə cəcəsi buradan çıxazəyəm, tüm akşamı səhər, siz olan yerəcələrəm. Əlbəttə, gələr qoyduq, çəzəmdə çəkürə biləm, çox sağ olun. Biyaz, çox məsuriyyətdir, məsuriyyətdir. Yəni, belə deyə ki, bu adı daşıma, yəni, esəni dəmərsinin oğulub olması, mənim üçün bir ağır bir işdir ki, özümüzün nezə qoryaq, nezə aparaq ki, o çişinin çəkləyi zəhmətdən qabalıdır. Aşkın uşağı iləmiyaq və deyilə bilək onu adın bəliyətdir. Hammədəni qətinize uygun şəçil də iləni aparıldı. Bu hərəkət nə təksət hətcəsdə, belə ki, Azərbaycanımızın bütün bölgələrində şəhərlərində bəyanildi. Çələ ölməyət yarmağım dəhvəriyəmdən Yaşasın vətəm, yaşasın ağız adlıq, yaşasın vətəm. Yaşasın vətəm, yaşasın vətəm, yaşasın vətəm. Azərbaycanımızın vətəm, yaşasın vətəm, yaşasın vətəm, yaşasın vətəm. Nəbət, yətsəh, çox bir şey də vardır. Bu günün tədbi ilə bağlı. O, mən, elbətdə ki, həsəm və Azərbaycanımız, yaşasın də vətəmin, də məkəri, həyatı xatirəsi ilə bağlı, bir bəlcəsərdir və bu bəlcəsərdir. Azərbaycanımızın rahsəsidir. Onun də görür və ki, həyatını təsvirətə çəkirdir. Və eyni zəbanda, o məsəli ilə bağlı bizim həsəm və 3-4 illi həmətəştəri vasitəsində, onun dəmini var ki, bu günün də olan, onun şahitləri olan insanların ində bir iləşməsi. Və günət çəkəsən, Azərbaycan havasında, Azərbaycan konosikinin izinləsi nəzərə alındır. Əbətdə ki, bu görəm, bən Azərbaycan hədi Asya mən, Azərbaycanın demək ki, əməl həyəndə ətkəsindən və ismətdir xubanda bizim təmdiyyətimizdən ki, imamuniyyət və bunun təşirində çox böyük ilə şahir edildikdə, yadırsəriyət və o qorada teşəkür edəm. Imamuniyyət və üyət edilən ki, bu bizim tarifimizdə bir üç. Bizim tarifimizdə bir üçünki çəyir və abdə bir ölkəsindən, yadırsəndən də İstanbul'da, Azərbaycan havasında, və çimdik, və içindik havasında, təbək ki, bərybaşlarınızı hazırlayınca, bu də qövb qanlar, əhər dəzə, bu olmaları çox vaatif həllatı bilə, amma, təbək ki, evimizin zükulduğuna dolayın. İmumiyyət də bu qurumundan, yəni, ammumiyyət durumu ilə qaqlı, və bu qorada həmiz istəmək. Yəni, Azərbaycan'dan çoxqubu numayindələriniz bu qorada var. Birlətimizi təmsin ediyən, təbəzimizdən, güləyinizin başa-başa ediyən, uban insanlarınız bu qorada var. Və elə düşündürəm ki, çox güzel bir zeməm, havasında, hər gün gəlisində çox vaasında. Və bu proqramı çox ağır zəhmətlərinə quran insanları kümün uzaktan qaqınla, cələtlə burada, həsənanın mərasında iştirac elirlər, havasında təşək çürəlirən və qısa bir yazı ki, həsənanın əkkində yazmışdın. İstirəm onu xıyıb, sonra bir balaca da tosiyələrdə burnu. Yəni, nəsil isbəyə və qəlisindən, mən su oldu bir ökütlər çimliynin farzdaşdırma kəncəsindən kurtulmasiydi, yandola isivədə Türklərin və Türk varlığını, dəncilərini quranıq əsəharətindən kurtuluşu, əsənaın əsil və qəlisindən. İxəssılın modıq, günəm bardıxdın, işə yıvənə. Yadar böyldə milliyətçinin, qorquz dədə üçün görmüşəm hər zaman, Hədəşi dədən qorquz, talbərin halıq çirpmişdən gəlindəri də qulvarlaqını deyirən, ənələrini deyirən, fərəmdiyə halıqmışdır. Hədən məlidən kevərt edirəm, halını düşünələri və meyidi düşünələrin biləcəkdir və qulvarlaqını şiblandırmışdır. Mək sincerity Bu gün İstanbul'da çox təyərli mərhum doğuşturmuş, bəsənə qaqir baydağın sınaqə dəlməşini anın güldü. O, anın günlü, İsveçlə qərarət gözlərə, İsveçqə xoğul edəmək iləşəyəm. Səkutun Azərbəcədə bir ürəyət, YouTube oda vəcə indərəm təşiləyik. Çox o zamanqlar miz var, həbdizdən bəsənə qaqir, ailəsə bir qada olanlar və yat yolda şəkizə qoza et. Səkutun Azərbəcədə, səkutun Azərbəcədə, əsəkədə, İsveçlə edəmək iləşəyəm. Haray, təşilatın gözlərə qoqlar var təsidə. Və iləcədə İsveçləyə dil, adın salalabın təşilatlarım, dəhələyin, muələləri dəkət var. Üçün var, gürşeləyə yaşayan dostlarımız, isə nəlam tənyə dostlarımız, təşilək səkutlar, qoş gələr. Yəni də, təmin ki, təminiz bir iş əsaqqda qalam edirəş. Və mən əminəm ki, əsəni həzən, ahlatağa təsdən, ahlam mürtələ olsa önəmək. Öncə bir çay da başladı vizim hikayemiz. Bu çay deyil, bu üşün bir şəllərimizi donmuşdur dağlarımızın isindilər. Sözün sörəbətin bitən ucunu da parçələk içindən, qurboğazımızı ıslatıb, ağzımızı dadılandırar, cərisi qoltumuza səbəb olba iftərləndirər viziyi, cəssəssəzliyimizin zamanıdır, dinməzliyimizi dindirər. Məni isə başqa bir çaydan danışmaq istəyirəm. Vizimi çayəmizin kədəri səyənləm. Sağrı gözü sıldan, ayaqa qoldan, bürəyi dildən, sürməli mildən ağıran bir çaydan. Qardashi qardaşından, dostu dostunla nədən, əsrəddən gəlibiniz çilek edən, bir millədin kökül sadədini biləndəsidir, yox edən azı bir çaydan. Cüvəndiğimiz dağları yaran Qardan, cahsinizini, cahdaşa daşa, dədəmizi tüsünbüzü aşa-aşa, həsrə çürüksünə bu zamanı biləcə edən. Həsən ağa dəmirsə, yəni bir çox çə azərbaycanınla, bu üç günləkdən ki, milli hərə çəttin ki, kəmələrə boyrdu, o zamanla azərbaycanın da faaliyyətini eləyə və azərbaycana anıdım, hər yerdə kundan biləcək o zaman, çox az çimsə varədə ki, azərbaycana azərbaycanın həddini mənir, azərbaycana problemlə biləm dəlişsək, üç şey o zaman olunca bir azərbaycanlısıdır. O şunada kuna qasana azərbaycana deyilməkdir. Onun bundan biləcək, sevdəsi bütün sosialist adamları, hər məsə istər, hər yerdə o, azərbaycanın həddini danışdır. Qareynəm, saziynəm, saziynəm, vaxtilə şehrilə azərbaycana xaldımıza tanıptırmağa çalışdır. Bütün istərəcədi yübləylər olsun, toylar olsun. Bütün mədə asımlərdə bu danışdırı, dedirək və qət xaldımız danışdır. Azərbaycana, azərbaycana bütün nəmənə programı varırdır. Onun və qət dərdir, oyudur. Başka bir dərdir. Bir daha uzaxtan yaxınlanca rəm əziz kardeşləri, mahbazlar, mahtoslarımıza təşəkir umududur. Mədəsələn, haqqında tanışmayət səni şey, məsələn, haqqında tanışıcazə bilən bir filmin azərbaycana şansı olur. Odur şey, programın aqşını sizə fəqdir məhistirəm. Birazdan hazırlanmış olan, təmir bir sıra bəlçə sərinəcə asım zədədə çək çıktı, yarısı eşirəmə qoyacaq. O yaradan sonra dəri, yazar və yaraşdırması kardeşimiz, məsələn amanda çox-çox sevdik, sevda dövdür bir kardeşimizi dəvət hədiyəcə hamcəsə bir 5 dəyəkə bizim üçün söhbətləsini yazar, haqqında məmət, rəmani, fər qərdaşımız şəhəm, sənimizin üçün dədir sağ olsunlar. Programın ondan sonra təbii ki, filminə dəvam edəcə, haqqında mən Azərbaycana Federaç Yəsadından, İstəliş Azərbaycana Federaç Yəsadından, Stockholm Azərbaycana evadından, Bötü Qoradabran evadından, Hamıza çox hoş yadın deyiləm. Təbii ki, məcəsimiz sizsiz məcəsi olmazdı. Sizdə varsın, deyəm məcəsi məcəsi deyil. Həsanaqa, o insanlardan da ki, ölümünlən sonra dünyanın müqvəl fərqələrindən bu qədər insanları bir alaya toplayabilir. O insan ölməzdir ki, o bunu eləyə bilir. Lideri çəhətə bilir. Həsanaqa musikçi kim bir liderdir? Siyasətçi kim bir liderdir? Həsanaqa hansı sahəli desə, bir dəmrəsi kim bir dəmrəsi idi? Biznes adamı kim bir biznes adamı? Çünki mən onun bəlzə lagələrim olur, həsanaqa ilə bəlki də yaşayan da. Görədik ki, bu insan nədələ dürüst insandı? Bələ dürüst insan, biznes adamı olabilməz. Həsanaqa bələ olmasa biznes yetməsi. Həsanaqa, bəlzən aylarmam çəhdi zəhmətinləcə son bir qazancını sade bir insana bağışlayabilirdi. Bunun hər hansı birimiz eləmə, həbii ki, biraz çəhtin düşünür insan çox. Həsanaqa bəlkiyə gələndə biz görüşərdik. Görüşərdik və Azərbaycan dəhərinə çox dağınışlardır. Və həsanaqa Azərbaycan dedikimi, çox inanırdı hər şəyə. Musikürimizin böyük bir üsrət alacağına inanırdı. Musikid diliyindən Azərbaycan biləkdir və inanırdı. Hərə öz sahəsində işin görsün, millət özü biləşəcək. Millət biləşəcək gün, onun qabağında kimsən dolması lazımdır. Zətərinu biləşəcək. Çünki bu millət ahirədirə gündən biləşməcdir. Mən həsana qaqdımda çox danışabilərəm, nə qədədisəyədən danışabilərəm, istəyəmrəm, çox vaxtızı alım. Ödürmdən bağlı. Həsanaqa, bəlzən aylarmam. Bir cazar versək Azərqə hanım. Yəl və bəlzən gəlisək, buyurun. Həsanaqa təş oturuldu, yanında oturücək, wünələlən darə. Nə sizdən çox təşəkçür eləm. Təşək çox təşəkələ dilər. Gazi versək Azərqə hanım, işcənmədə məndim, işcərmət dilən də ammanda danışmədik. Qaldrım en şərəd ki, insanların birisi başta onlaq, onlaqla, samimi, saygını qazama, çazıqların qanında olan, zəncinlərə məlim olan, hər hansı bir uşaqa uşaq qadına qadın ki, minhürmət eviyəm, çox dəyərlə bilinsandır, mərdəsə deyə biləm. 18 yaşımda məhə həsən aynə tanışalımışam, evlərin de olmuşam, tuz çörəklə aynəyini evlişəm, evlətdə aynə oynamışam, böyümüşüm, ammaz belə gəlci qurbətə tüştür, amma qurbətdə həsən aynı dördürümüz hər tür, bizim üçün sancı taaçdan qeytmiş və təlbizə, bucağımızda, uşaqlar kelasımızda, taaçdan biz, balalıha vızınan musikə, okuyduq, rəxz ediydiq. Bıları bizəm belə həsən ağaçımın böyük bir insanı oldu. Azərbaycanıq qazanılıran, hər insanı ürəndəmən, ən azə öz adımdan deyə bilən bir çox insanın ürəndə həsən ağa olub. Bunu üçün dünlə şu cüvarlılarımız vadibdir, laatələmdir, həm də ki, böyük bir məsuliyyətimiz var, qoyduq-u izin dalısıca yedax, evlətdə arımızdan nə də məkənd sevərlələ, nə də saygı qoymaq böyüklərimizə ölcətmələ. Azərbaycanıq üçün dürü okuyduq, əzərkəndə ki, islərsiz bir bu şəsənə yapışasız musikisindən, rəxzindən, şehrindən, yazısından, ətəbiyadından, kutulan deyirəm. Onu bir balətə bir şey evlətqamıza belə sun, böyük bir qazaşdı bizi mutuq. Məzək çək hanım, sizin yazda bələdiyim, başıma əhirə şərəklə bir insanı, şərəklə bir hanım olmuşuz, böyük evlətdə yetişmişiz, gözərinə vələzdə. Ata ömrü daubalarda itəndə ana ömrü təçlələn bir ömürdür. İki ömrün zəfasını daşıyım, həsrət ilə üçlələn bir ömürdür. Bir parçası mətibəxilələ təçəlir. Bir parçası bələlərə müçələriş. Bir parçası xahtinələr dumanı, bir parçası ər ömrünlüyü qurbana. Bir parçası əhultoylu qusallı, bir parçası nəvə eşkilik qanatlı, bir parçası nızlarından yaran ağışında qəzəbləri uyudan, dünyamızda hər boğudunu soyudan ömrümdə səbələnmiş bir ömür. Üləsiz əhəldə, həsəni adın danışanda, azərbaycanından danışanda və iyim zamanda səminiyyədən, dürbudan ülətlədən danışanda elbəttə ki, bura yiyişməxdə, əməki yiyişib bər dağılır, kimi olmamalıdır. Əslindər, bizim ədəbimiz burada daha doğrusu bir barləvi yəqətməxdir. Bir barləvi yəqətməxdə günəyə, azərbaycanımızın adına, bitib azərbaycanımızın adına, həsən azərbaycanımızın adına bir ödülün təsisi. Və bu təsidin bu günləri, demək, başlangıcı buradan başlayır. Nə etün bu ödül? Əlbəttə ki, bizim demək olar ki, bu məsələ ilə bağlı bir komite təsis etməliyəm. Bu komitenin onışması sizlərin yardımın və köməli ilə idiyası var. Yəni, sizlərin yardımın köməliyi olmasa, elbəttə ki, bizim bu günlərə demək ki, başlayıq və bir cəzə bilanımız və görüşümüz elə burada qalacaqdır. Bunu biz digiz haqqlamalıyım və demək ki, bunun ildən ilə yenidən bu ödül təsidəsi ilə bir ayıya gənməksinə şərhətə qətməliyəm. Ələ bil nöyə boşaldır, yazda köçük gittin yerin boşqaldır. Emağlu Şəyhlərinin çoxunu özü deyibdir. Ağancın da o boşmuşdir. Yəri cələndə elə bəzi yerdə gördüz, okuyan cəlmədi, o okuyan yerinə cətərdə özü okuyardı. Siz də də mən belə deyiz açıverdi, mənə özünüz qarcaq eləməni eləməsində yazmısınız, əri zaten eləmiz çox-çox teşək bir minnət darab. Mən özüm və ailəm dərəmdir. Bu, mənə yana çox ərz işlidir, mənə bir baxmınla. Bu ne? Aqab etmişdir mənə. Dəri də qardaşlarımız vardılar ki, indi qardaşımıza vurdu üçün mütürmədə, yəni biz tuvarın elə şeyində onlar tuvarın içerisində də eləmiz sürdə habımız bir tuvarın içerisində yox. Babanın səbrdəşar salnavlar, haqsası bir də ucavar salnavlar. Təbrisin haqsası bir də ucavar salnavlar, salnavlar eləmin haqsası bir də ucavar salnavlar. Təmkilə zəndirlərim küresiyəm, təmkilə hərlənən qeri küresiyəm. Mənim oğun zantlıqın qon surası qasını yürtəmək üçün dür. Mənim oğun zantlıqın mənim gücündür. Mənim oğun zantlıqın qon suranları qasını yürtəmək üçün dür. İstəsə bilimi verəm, azad bulaq qoşmaq azadlıqımız. Marışmışır bölünmüş yoslan-oslan, zəmi-zəmi-boslan-boslan. Biraz şərqidən, biraz qərbidən, yüz imanla bəndə bir şey kapa-dapa özümüzü itirilirik, özümüzü itirilirik özcələri tapı-tapa. Qoyol versin məni zaman. Özdərdəm özüm deyim, çıbmən bir də barışmadan qorxayla bu qardaşı, o qardaşdan