 لاه من الشيطان الرجي بسم الله الرحمن الرحي الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجه قيم لينظر بأس شديد من الذي هو يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا ما كثين فيه أبدا وينظر الذين قالوا التخذ الله ولد ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذب فلعلك باخع نفسك على آثارهم إلا يؤمنوا بهذا الحديث أسفا إن جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عمل وإنا لجعلون ما عليها صعيدا جرزا أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا إذ أول فتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدونك رحمة من لدونك رحمة وهيئ لنا من أمرنا رشدا فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنا علم أي الحزبين أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية أمنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إله لن ندعو من دونه إله لقد قلنا إذا شاططا هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آله لو لا يأتون عليهم بسلطان بيّن فمن أظلموا من منفتروا على الله كذب وإذ عتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأو إلى الكهف إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم رفقة وتر الشمس إذا طلعت زاور عن كهفهم ذات اليمين ذات اليمين وإذا قربت تقريضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من آيات الله من يحد الله فهو المحتد ومن يضل فلن تجد له ولي مرشد وتحسبهم أي قاضا وهم رقود ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال وكلبهم باسط ضراعه بالوصيد لو اطلعت عليهم لو الليت منهم فرارا ولا ملئت منهم رعب وكذلك بعثناهم ليتسألوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوما قالوا ربكم أعلموا بما لبثتم فبعثوا أحدكم بورقكم أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعابا فليأتكم برزق منه برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا إنهم إي يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولا تفلحوا إذا أبدا وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حقا أن وعد الله حقا وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالوا بنو عليهم بنيانا ربهم أعلموا بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدة سيقولون ثلاثة الرابع كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلموا بعدتهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمارفهم إلا مراعا ظاهرة ولا تستفت فيهم منهم أحدا ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهديني ربي لأقرب من هذا رشد ولبثوا في كهفهم ثلاثة مئة سنين وزدادوا تسعة قل الله أعلموا بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدا واتلو ما أحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا وصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغتاة ولا عشي يريدون وجهه ولا تعدوا عيناك عنهم تريدوا زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا والتبع هواه وكان أمره فرطا وقل الحق من ربكم فمن شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإي يستغيثوا يغاثوا بما إنك المهلي يشوى الوجوه بأس الشراب وساء أتمر تفقا إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجراء من أحسن عملة أولئك لهم جنات وعدني وتجري من تحتهم الأنهار من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور من دهب ويلبسون ويلبسون ثياب خضر من سندوس واستبرق واستبرق متكئين فيها على الأرائك نعم الثواب وحسنت مرتفقة وضرب لهم مثل الرجلين جعلنا لأحدهم جنتين من أعلاب وحففناهما وجعلنا بينهما زرعا كلت الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نحراب وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبد هذه أبدا وما أظن الساعة قائمة ولأردت إلى ربي إلى ربي لأجدن خيرا من هام قلبه قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقاك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن هو الله ربي ولا أشرك بربي أحدا ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله إنترني أنا أقل منك مالا فعسى ربي أن يؤتيني خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقة أو يصبح ما أها غورا فلا تستطيع له طلب وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما فقف فيها وهي خاوية على عروشها ويقولوا يا ليتني أشرك بربي أحدا ولم تكله فئة ينصرونه من دون الله وما كان من تصرا هناك الولاية لله الحق وخير ثواب وخير عقبة وضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما إن أنزلناه من السماء من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح من تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقعة الصالحات خير عند ربك ثواب وخير أملى ويوم نسير الجبال وتر الأرض بارسة وحشرناهم فلم نقدر منهم أحدى وعرضوا على ربك لقد جئتمون كما خلقناكم أول مره بل زعمتم ألا نجعل لكم موعدة ووضع الكتاب فتر المجريمين مشفقين مما فيه مما فيه ويقولون يا ويلة مال هذا الكتاب لا يغادروا صغيرة لا يغادروا صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها فتقدوا ما عملوا حاضرة ولا يظلم ربك أحدى واذقلنا للملائك تسجدوا لأعدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسقا عن أمر ربه أفتتقضونه وضريةه أول يا أمن دوني وهم لكم عدو بأسل الظالمين بدلا ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متقد المضلين عدو دا ويوم يقولون أدو شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم أوبقه ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعها ولم يجدوا عنها مصرفة ولقد صرفنا في هذا القرآن في الناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيء جدلا وما منعوا عن الناس إن يؤمنوا إذجاءهم الهدى ويستغفر ربهم إلا أن تأتيهم سنة الأولين سنة الأولين أو يأتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين إلا مبشرين وموذرين ويجادل الذين كفرو بالباطل ليضحضوا به الحق واتخذوا آياتي وما انذروه زوا ومن أظلم من الذكر بآيات ربه بآيات ربه فأعرض عنها ونسئ ما قدمت يداه إن جعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقه وفي آذان يمقرا وإن تدعوهم إلى الهدى فلا يحتدوا إذا أبدا وربك الغفورظ الرحمة لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بلهم موعدوا لي يجدوا من دونه مو إلى وتلك القراء أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا وإذ قال موسى لفتاه لا أبرحوا حتى فلما بلغ مجمع بينهما نسيحوته ما فتقد سبيله في البحر صرب فلما جاوز قال لفتاه آتنا قداءنا لقد لقين من سفرنا هاذان صب قال أرأيت إذ أوين إلى السخرة فإنني نسيت الحوط فإنني نسيت الحوط وما سانيه إلا الشيطان أن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغي فرتد على آثاره ما قصصا فوجد عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه ملاد ناعلم قال له موسى هل أتبعك على أن أعلمت رشدة قال إنك لن تستطيع معي صبره وكيف تصبر على ما لم تحط به خبره قال ستجدني إن شاء الله صابر ولا أصيلك أمره قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكره فانطلق حتى إذا ركب في السفينة خرقها قال أخرقتها لتغيق أهلها لقد جئت شيئا امره قال ألم أقول قال ألم أقول إنك لن تستطيع معي صبره قال لا تأخذني بما نسيت ولا ترحقني من أمر عصرا فانطلق حتى إذا لقي غلاما فقتله قال أقتلت نفس زكية بغير نفس قلت لي أن نكره قال ألم أقول لك إنك لن تستطيع معي صبره قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلقت ملدني عذره فانطلق حتى إذا أتي أهل قرية نستطع ما أهلها فأبو أن يضيفوهما أن يضيفوهما فوجد فيها وريد أن ينقضف أقامه قال لو شئت لتقلت عليه أجرا قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطيع عليه صبره أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر في البحر فأروابت أن أعيبها وكان وراءهم يأخذ كل سفينة غصبها فكان أبواه مؤمنين فقشنا أن يرحقهما طغيانا وكفرة فأردنا أن يبدلهم ربهما خير منه زكاة وأقرب رحمة وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين يتيمين في المدينة وكان تحته كنزل لهم وكان أبوهما صالح فأراد ربك أن يبلغ أشدهما أشدهما ويستخرج كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمري ذلك تقول ما لم تصدع عليه صبره ويسألونك عن ذل قرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكره إن مكاننا له في الأرض وأتيناه من كل شيء سببه فأتبع سببه إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمية ووجد عندها قومة قلنا ياذل قرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنة قال أما من ظلم فسوف نعذب ثم يرد إلى ربه فيعذب هو عذاب نكره وأما من آمن وعمل صالح فله جزه أن يرسنه وسنقول له من أمرنا يسره ثم أتبع سببه حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلعوا على قوم اللم تطلعوا على قوم اللم نجعلهم من دونها سترا كذلك وقد أحضناه بما لديه خبره ثم أتبع سببه حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونه أما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يعد القرنين إن يأجوج ومأجون مفسدون في الأرض فهل نجعلوا لك خرج على أن تجعل على أن تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكن فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردمة آتوني زبر الحديد حتى إذا سوا بين الصدفين قال هنفخه حتى إذا جعله نار قال آتوني أفرغ عليه قطره فمستعوا أن يظهروه ومستطاعوا له نقبه قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء أوعد ربي جعله دكاء وكان أوعد ربي حقه وترقنا بعضهم يوم ومنفخه في السون فجمعناهم جمعه وعرضنا جهنما يوم إذن للكافرين عرضا الذين كانت أعينهم في قطا إن عن ذكر وكانوا لا يستطيعون سمعه أفحسب الذين كفروا أن يتقيوا عبادي من دوني أو ليا إن أعتدنا جهنما للكافرين نزلها ونبئكم بالأخسرين عمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعه ولاك الذين كفروا بآيات ربيهم وليقائه فحبضت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنة ذلك جزاءهم جنموا بما كفروا واتقذوا آيات ورسلي إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلها خالدين فيها لا يبغون عنها حولا كل لو كان البحر مداد لكلمات ربي لنفد البحر لنفد البحر قبل أن تنفذ كلمات ربي ولو جئنا بمثله مهدد قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي ما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربيه فليعمل عملا صالحا فليعمل عملا صالحا ولا يشكب عبادة ربيه أحدا صدق الله لأ