 सादियो, हम सभी के लिए, बगवान भिर्सा एक वेक्ति नहीं एक परम्परा है. वो जीमन दरसन का प्रतिरुप है, जो सदियो से बारत की आत्मा का हिस्सा रहा है. हम उने यूनी ही दरती आबा नहीं कहते, जी समय हमारे रास्पिता मात्मा गान्दी दक्षिना प्रिका मैं, रंग भेद के खिलाब मानुता की आबाईज बन्ड है थे, लगबआग उसी समय, भारत मैं भिर्सा मुन्डा गुलामी के खिलाब एक लडाई का अज्जा लिए लिए चुते दरती आबा बहार लंबे समय तक इस दरती पर नहीं रहे थे, लेकिन उनोने जीवन के चोटे से कालखन मैं, देश के लिए एक पुरा इतिहास लिख दिया, बारत की पीडियों को दिशा देदी, आजा दी के आमरत महोसो मैं, आज देश इतिहास के आजे ही, अंगिनत पुस्तों को फिर से पुनर जीमित कर रहा है, जीने भीते दसको में बुला दिया गया था, इस देश की आजादी मैं, आजे कितने ही से नानीो का, याग और भलिदान सामील है, जीने वो पहचान नहीं मिली, जो मिलने चाही एक, हम अपने स्वादिन्ता संग्राम के उस दोर को, अगर देखें तो शायएद ही कैसा कोई कालखन हो, जब देश के अलगला हिस्व में, कोईन कोई आदिवासी क्रानती नहीं चल रही हो, बगवान बिरसा के नेत्रतो में, मुन्डा अंडोलन हो, या फिर संथाल संग्राम और खासी संग्राम हो, पुर्वोट्तर में अहों संग्राम हो, या छोटा नाकृ शेत्र में कोल संग्राम, फर फिल संग्राम हो, बारज के आदिवासी बेटे बेट्योने, अंगरे जी सबता को हर कालखन में चिनोती दी, सासियो, हम जारखन अद पूरे आदिवासी चेत्र के इतिहास को ही देखें, तो बाभा तिलका मानजी ने, अंगरे जों के खलाब जोरदार मुर्चा खोला था, शिटो कानु और चान्द बहरो भायो ने, बोगना दीर से सान्थाल संग्राम का बिखल पूका था, तेलंगा खडिया शेग भिखारी और गन्पत्राए जैसे सेनानी, उंब्राव सी टिकेत भिश्वना साहनेव, निलामबर पितामपर जैसे भीर, नाराएन सी उत्रा उराम, जादों नाना रानी गाडिल्यो और राज मोहीनी देवीजे से नाएगनाई काए, आसे कितने ही स्वापन्द्रता सेनानी दे, जिनोने अपना सब कुष बलीदान कर आजादी के लडाए को आगे बडाया, इन महान आत्माों के इस योगदान को बुलाया नहीं जासक्ता, इनकी गव्रो गात्ठाए, इनका इतिहास, हमारे बारत को नया बारत बनाने की उर्जा देगा, इसलिये देशने अपने युवाँ से इतिहास कारो से, इन भिवित्यो से जुडे आजादी के इतिहास को, फिर एक बार लिखने का आवान किया है, नवजवानो को आगे आने के लिए आगरग किया है, आजादी के आम्रत काल मैं इसे लेकार, लेखन अबयान चलाया जारा है, मैं जारखन के युवाँ से, विषेस कर आदीवासी नवजवानो से भी अनुरोथ करूंगा, आब दरती से जुडे है, आप में केवल इस मिटी के इतिहास को पडते है, बलकी देखते सुनते और इसे जीते भी आए है, इसलिए देस के इस संकल्प की जिम्मेडारी, आप भी अपने हातो में लिजी ए, आप स्वादिन्ता संग्राम से जुडे इतिहात पर, शोद कर सकते है, किताब लिख सकते है, आदीवासी कला संसक्रती को देषके जन जन तक पहुचाने के लिए, नई इनोवेटीव तरीके के भी खोज कर सकते है, आप ये हमारी जिम्मेदारी है, कि अपनी प्राछीन विरासत को, अपने इतिहास को नहीं चेतना दे,