 Stümische Zeiten sorgen über das Großbritannien des neunzehnten Jahrhunderts. Die Infständer-Revolution erfolgt im Gange. Zahlreiche Fabriken und Manufakturen verändern nicht nur die Wirtschaft, sondern auch die soziale Orden des Landes. Umzählige Arbeit bildet in eine neue soziale Schicht. Eine Schicht geprägt vom Arut, deren Rechte und Schlichten in der Gesellschaft noch nicht definiert waren. Zahlreiche Intellektuelle und andere Denken machten sich in dieser Zeit Gedanken darüber, wie die Gesellschaft sich neu organisieren könnte. Der britische Ökonom Thomas Malthus war dabei der Erste, der von Konkurrenzsprechen begann. Seiner Meinung nach sei die Landwirtschaft nicht mehr in der Lage, genügend Lebensmittel für die rasch wachsende Bevölkerung zu produzieren. Die Folge davon werden die Streit und die bestehenden Ressourcen eine Konkurrenz zwischen den unterschiedlichen Gesellschaftsschichten. Diese Gedanke hat Chance Darben aufgegriffen und auf die Naturwissenschaft angemacht. 1859 veröffentlichte er sein berühmtes Buch über den Stehunterarten. Dieses Buch beinhaltete unter anderem zwei neue Grundpartien. Erstens, es gibt unterschiedliche Arten wie aufgrund unterschiedlichen Erdguts. Zweitens, diese Arten stehen in ständigem Konkurrenz zueinander. Denn weiter wurden möglichst viel Nachruf produzieren und so die bestehung ihrer Bart garantieren. Mit diesem Gedanken hat Darin einen Samen gesät, einen Samen und die Köpfe der Menschheit. Und diese Samen soll der Jahrzehnte später eine wittem Früchte hervorbringen. Es waren Männer wie Herbert Spencer und Ernst Heckerl, die dann eigentlich den Begriff Sozialdamellismus geprägt haben. Sie haben Darins Erkenntnisse über die Natur dann wiederum auf die Gesellschaft der Menschen angemacht. Sie waren der Meinung, es gibt unterschiedliche Errassen von Menschen und diese stehen zueinander in Konkurrenz. Dies hatte Folgen u.a. für die Gesundheit und auch für die Sozialpolitik des 19. Jahrhunderts. Doch am meisten Einfluss hat es definitiv auf die Kolonialpolitik der westlichen Mächten. Rwanda ist ein ostafrikanischer Staat, der an Uganda und Kongo angrenzt. Um nicht den Sozialdamellismus ein Fallbeispiel Rwanda näherzubringen, muss sich ein Zeitschirm in die vorkoloniale Zeit machen. In Rwanda gab es drei Bevölkerungsgruppen. Die der Tuzi, das waren Bezüchte, die der Hutus, das waren Bauern und die der Tvoaz. Das waren die Eger und Sammler. Diese drei Gruppen wurden von einigen Können kreiert, die die Tuzis stellten und darstellten. Nunmals haben so, als die europäischen Kolonialmächte ihre Herrschaft in Rwanda ausübten, so unterstützten sie von und gänzlich die Tuzis. Das erinnerte sich dann in den 1950er-Jahren bei der Phase der Dekolonisation. Da wurde Rwanda an die Unabhängigkeit entlassen. Dabei ist aber die europäische Verwaltung vor Ort geblieben, um die Unabhängigkeit zu unterstützen. So als aber so die europäische Verwaltung hat die Hutus zwecks politische Mitspracherecht in die Regierung eingegliedert. Kurze Zeit später haben sie die Macht übernommen durch ihre Mehrheit und errichteten ein paar Teilstaaten. Mittels Weg die Tuzis, die ihre Macht zu entreißen und sie in der Bevölkerung Wanda zu dezimieren. Dabei mussten viele Tuzis in die Nachbarländer fliehen, wo sie sich reorganisiert haben und eine Revolution gegen das Kulturregime startete. 1994 ist das fast dann übergelaufen. Der Präsident der Zutunregimes wurde durch einen Raketenangriff ungebracht. Da haben die Hutus und die Partei die Schuld voll und gänzlich an die Tuzis zugeschoben. Da haben sie 1994 zu den Waffen gegriffen und haben hunderte Tausende von Tuzis sowie Angehörigen und Freunde ungebracht durch Schusswaffen, durch Granaten oder durch Macheten. Eine Machete ist an sich nichts weiter, also ein Stück minderwertiger Stahl. Einseitig geschliffen und mit einem Holzgriff versingen. Eine simple Waffe, doch tödlich in den Händen und die simple Ideologie. Eine Ideologie, die euch nicht mehr sagt, als dass ich besser bin als du. Spätestens seit dem Sozialgarmonismus ist diese Gedanke auch auf der wissenschaftlichen Ebene in unseren Köpfen verankert und seitdem sind wir nie wieder losgebracht.