 आज ख़ज बन्द सराब सद्गान की मददद में गंटा गुदारता है, कुई दस गंटे बुदारता है, कुई किसी क्यमपे बैटा है, कुई जाके तकसीम कर रहा है, किसी को तुवट्टी होगे है एस में, तु आपने लियो से क्या मिरे रहा है? सरकार फरमाते है, जब तक तुम आपने मुसल्मान बाई की मदद में हो, आला तुमारी मददद में है, तु किसी मुसल्मान बाई की हाजट के लिए निकला, आला उस बन्दे के सर पे साया करने के लिए, पच्तर हादार फ्रिष्तों की जुटी लगा दे, आला तुमारी मदददद के लिए, पच्तर हादार फ्रिष्ते, उनका साया आला उसे फ्रहम करेगा, सेलाब जदगान की मदद के लिए, निकला हूँआ ताफारवोगे गार आरा है, तु मेरे आखासर लगा सलम फरमाते है, आला लिख लिए ता है, अग, दुनिया में जो किसिके साथ तावूं की आता, तब पड़े से पढ़े लगाखा और लिए, इस से क्यामद की मच्कलो में से, एक बढ़ी बगडी मच्कल अला तालेगा, ये स्रकार जमान दे रहे हैं, जिस बन दे ने किसी, मुषкल में पन से हुए के लिऎ आसाननी बनाई अला इस बिस्कल यह इसाँनी हैगा कहांका तब सिथ � capt of the world सily for thatpped अश्� courtyard क savez किसी मुषखल में गिरे हुए की वढ़rencesकाल थोर क Advisory न alert for that muslim claw just बर्क्योले इमा कुनी खात्मा अगर दावतम रद कुनी वर्कभूल मनो दस्तो दामाने आले रसूल सल्ल लग उली वसल्ल खॉदाया मुलक में हर सु बड़ा सैलाब आया है आला का बस्ची बस्ची का भी जेरे आब आया है अदाया मेहर बानी से बचाले अपने बन्दों को के पानी शकले तूफा में सु ए आबाब आया है अस्लाम अलीकों वर्ह्मतु लाही वबारकात। रबे जुल जलाल की हम्दो सना और सिय्यदुल मुस्सलीन हज्रते मुहम्दे मुस्तफा मुहमत करन्फरंस का इने काईद किया जा रहा है मेरी दोाहे खाल की काइनाद जला जलाल।। हमारी इस्कावष को अपनी से अग्भ़ तुर्टु सलाम का नदरा ना पेश्कनने किबाद तहरी के लभे कि आरषुल लाह सु अलला हुलीकों सलम इम्दादे उम्मत कान्फरन्स का इने काद की आजा रहा है, मेरी दूहे खाल के काइनाद जला जलालू हु, हमारी इस्कावष को अपने दर्बार में कबूल फरमा है, और इस्लमहे मोगुजुद में, बिल खुसुस मुलके पाकिस्तान के अंदर, जब सेलाब की तबह कारिय को मुतस्सर कर चूकी है, रभेजुल जलाल आले पाकिस्तान पर अपनाख्सुसी कर फद्रो करम नाजल फरमा है, और इस्वकत मुतस्सरीने सेलाब की मदद और उनकी बहाली के लियास, बाकी हदराद पर जो फर्जाएद होता है, उसे समझने और फिर उसे निबहनें की र जो کशी जुमले का तावून कर तारिक, तो बही उस, जालंके सात उस जुलम में शरीग हो ताँ है. आज मुतस्सरीन की मदद के लिहासे उनके सात तावून हम्दर्दी और उनकी बहाली के लिहासे, जो मुबलिग एक जुमले का तावून भी स्नेकी में करेगा यकीरन रभेजुल जलाल के पजलो करम से उसके उस जुमले की बूनियाज पर जितने लोगो में जस्वा पयदा होगा आम्दर्दी पयदा होगी और वो उन सलाब जदगान के साथ तावून करेंगे तो जिस की तबलीग की बूनियाज पर लोग तेयार हुए उसे भी मुकम्ल उतना आजर में लेग इसली ये भी इस मुखा पर ये कान्फरंस जरूरी ती और आगे ये के इस में हम बकद्रे अस्टियतात नहींत आहम दलाएल पेश करेंगे ताखे मुबल लेगीन पूरे मुलक में ये बैरुनी दुनिया में विसे सून कर फिर अगले जुमे का उस से अगले जुमे का मुझूब बनाएं और जब भी अजी कुसुर तिहाल हो तो कुरानो सुन्नत में जो हमारे लिये राहनुमाई है अगर चे पहले भी मुझ्तलिफ मवाके पर अजे मुझूब आत होते रहें जिकन आज का मुझूब इनिशाला इसलासे खुसुसी मुझूब है जो दरेक्त आमा तुन्नास के लिए है और फिर बिल्खुसुस खवास के लिए है और पिर बिल्खुसुस खवास के लिए है के जो मिंबरो मेराब पे लोगों को पेगाम देते है को इसकी रोषनी में पेगाम दें और लोगों को मुझ्तिवेट कने कौराने मजीद वराने रिषीद में वता आवानुम अल्बिर वतख्वा का जो हुकम है अगर देखें तो सइद उल्मुर्सलीं खातमन नबीएन आह्मदे मुज्तबा जनाभे मुहमदे मुस्ताफा सलल लाहु अलीवसल्लम कि जे सस्टी के बारे में सइयदा आश्या सिट्दी का रडिया लाहु ताला अनहाने अपका खुलक कुरान अपका खुलक कुरान ता और लफ्जे खुलक की जो आरभी जुबान में देखिनेशन उसके मुताबिक ही है कुरान पर आमल रसूले पाएक सलल सलम की जबिल्लत, खिलकत, तबीएत का हिस्सा था कुरान नाजिल तो बाएद में हुए लेकन उसके वो मतालब और मफाहीं और मखासिट ते रसूले पाएक सलल सलम की हस्ती उस पर पहले यमल पैराती और वो आपके लिए यूं के जैसे मिजाज होता है जिस मिजाज पर आपकी तकली कुए और दूनिया में जल्वा अफ्रोज हूए बवक्ते विलाडती वो सब कुछ आपकी हस्टी में मुझुट ता इसी बून्याग पर जो एलाने नबूए से पहले की आपकी जिन्दगी है उस जिन्दगी का जो खुलासा हज्रत उम्मौल मुमिन इसी वाही के नजूल के बाद हिरासे गर तश्ली फिले गया तो अब उस वकत जो गुव्तगु आज्रत उम्मौल मुमिनन की एकीनन वो उनसे पहले के जो हालात ते उनके सामने ते और वो सीफात उनुने वाही का अगाज तो अब हुए था लेकन अब अब अब अब अब अब अब अब मुमिनन की प्रात रसूले पाख्षा सलम की उस से प्यले जोती उस को उना इहवाला दीा ब्रसूल आख्रम न्रहुट अलहीव सलम के मुस्तकळ बिल के लिहास से और आगे जो नबूवत के बुखारी शरीव के बिल्कुल अगाज में हदीस नंबर चार के अंदर और सफ़ नंबर अथारांपर मुझुद है पकालत खदीजा तु कल्ला वल्लाही मा युख्जी कल्लाहु अबादा अल्ला आपको कभी परेशान नहीं करेगा इन्ना का लटासिलु राही मा क्योंके आप तो वो जात हैं जो सिला रेह्मी फरमातें बवहतला या सिला रेह्मी कामल पहले इलान नबोग से बहले कैई साल वो देख चुकी थी अपनी आगगोस या अप सिला रेहमी फरमातें ववतष्मिलु खल्ला और आप लोगों के वो जूटातें ये आप की सीरत में चीज बहले ती अभी वाहिज कनुर तुबाद में हुए ववतष्मिलु खल्ला ये स्थरा लफजे कुल होता है ये स्थरा एकल भी लिखा जाता है कष्षक वाले काप के साल और इस का मुराद है माना होता बोज वो जो यतीमों के मलजा गरीबों के मावा ये आप की सीरत में चीजने पेले से सारी मोजुत ती मुष्कल कुषाए, हाजत रवाए लोगों के जो मुष्कलात ती उनको तालना वा तह्मिलु तल वा तकसे बुल मादुमा जिसका कोई नहो अप उसका सहारा बनते तकसे बुल मादुमा जिसके लिए कमागे देने वाला कोई नहीं उसके लिए आप उसे कमागे देतें उसके लिए आप मौमिन बनतें वो तकरिद दोईपा और आप मेहमान नवाजी करतें ये सारी सिझ्प्तें शूरु से ये लाने नवो से पहले का बो पस मनजर बयान कर रहीं और आज के मुजुक लियासे खसुसी तोर पर ये जुमला था वो तुएनु अला नवाए बिल हक तुएनु आप मुआविन बनते है आप मददगार बनते है ये वो तुएनु है जिस का मादाएया कनाबूदु वाएया कनस्ताइन में है और हमारा मुके फैक इबादत और इस्ट्यानत एक जैसी नहीं इबादत तो मजाजन भी रब किस्वा किसी की जैएज नहीं लेकन मुआविन हो सकता मुएन हो सकता मददगार अला के मददगार अला के स्वाबि कुई ओर सकता मुछ्किल कुशा और हाजद्रावा उसकी दीहु इजन से और जातवि बनसकती है तो तुएईनो आप एएआनत फरमाते हैं इआनत ये मसदर है तुएईनो आप एएनत फरमाते हैं किस मुक़फर अब नवाएबिल्हक, हंगामी हालात में, अमरजन्सी की अंदर, यान मुजब मुख्तलिफ हालात बनते है, हंगामी आपात के जमाने में, लोगों पर कुई आफत आजाती है, अचानक, उस वकत भी आप उनको तलानी चोडते, पल के आप उनकिलिए मजद्गार बनते है, तौएन अला नवाएबिल्हक, नवाएब जुया ये नाएबा की जमा है, नाएबा कासल मुसुफ हालत है, यान एक बन्दे की पहले हालत जा रही ती, अचानक वो बडली, उसकी नाएब तुसरी हालत बनगे, अन जिस तरा ये सेलाब जद्गान इने की पहली एक आलत टी, बिलकुर खेरीर से ते, बिलकुर आराम से जिन्गी बसर कर रहे थे, अपने गरो में ते, कुछ लुता हूए नहीं ता, और एक आलत उसकी जगा आगाए, वो है नाएबा, जो पहली की जगा पिर नहीं आलत आए, जिस में उनका नक्सान उचुका ता, वो दरबदर हो चुके ते, उनकी पसले तवा हो चुकी ती, उनके मुइशी तवा हो चुके ते, उनके जिगर पारे आए वो बह चुके टे, वो खुद वरे शान्हाल ते, तो ये जितनी भी एमरजेंसी की सुर्टिया बनती है, वो खा किसी जलजले की बजासी हो, तूफान की बजासी हो, तो उने शरीयत में नवाएब से ताभीर क्या जाता. वाजित आज्रते खदीर तुल्कुबरा, रदियलागो ताल आनहाने, रसूल पाक, सलल लास्लम की सीरत का, खुलास्सा ब्यान करते हुए, जो एलाने नवूवत से पहले मुसल्सल आप का किर्डार आब आता, का वो तूएन अला नवाएबिल, हक्त, इन सारी छीजुस इस्टिद्लाल कर रही ती, अप कुला परिशान नहीं होने देगा, क्योंके आप पहले इतने अच्छे किर्डार के मालेक है, एलाने नवूवत के बाद अगर चे मुष्किलात बड़ी आएंगी मुखालिफीन्स की तरफ से, मगर आप की तो सीरत बड़ी उम्दा है, तुएन अला नवाए बिल, हक से मुराद है, अला की तरफ से, जो हालात बन जाते है, अंगामी तोर पर किसी की मदध के लिहासे, तो आप उस वकत मुवेन बनते हैं, मुएन बनते हैं, मदधगार बनते हैं, लोगों के दुखसुक में शरीक होते हैं, तो ये उम्मते मुसलिमा के लिए, सीरते रसूल, सलललालि सलम का, एक खसुसी गूशा है, के हमारे आका सलललालि सलम, आपके लाकु करोडु मरातिब हैं, फजीलते हैं, शाने हैं, उदे हैं, जो तेरे तुवस्प आपे तनाही से हैं, तो उन में से ये भी आपकी सीरत का हिस्सा है, जिस में जी छीजें जो उम्मल मुमिनीं, जो उस वकत की गवा हैं, शबो रोज की, और सीरते मुसल्पास, सलललालि सलम की, एक बुन्यादी राविया हैं, मुसल्लबानो की मां हैं, जिन अने ये बताया, जिन अने ये बताया, तो अर्बो खर्बो लोगत अग ये प्यगाम पूँचा, वरना ये बातें चूपी रहतीं, तो सरकार की सीरत में तो तीं, मगर बयान तो कोई गवाए कर सकता था, और फिर करीब तरीं जिस अच्छी तरा ये बातें देखी हूं, तो हमारे आका सलल लाहु लिव सलम के, लियास से उनो ने ये चीज खुसुसी तोर बयान की, वतूएन अला नवाए बिल रख, तो एकिनन इस की असराथ फिर आगय अपकी उम्मत पर भी है, तो की सीरत मुस्ताफा, सलल लाए सलम का जो अख्स है, आज भी उम्मत में ये जजबा देखा जारा है, आज सी सुर्ति हाल में के मुता सीरिन के लिये, बहुत जेआदा ये तावून का जजबा है, और लेह रहे रहे, ये उसी सीरत का फैज है, जिसको उमल मुमिनीन ने, रसुल्या करम, नूरे मुजस्सम, ये उसी सीरत का फैज है, जिसको उमल मुमिनीन ने, बसुल्या करम, नूरे मुजस्सम, शवी मुजस्सम, सल्ला लाडिसलम के लिहास से ब्यान किया, फिर आगे उम्मत में ये चीज राएज हूए, और इस मोके पर बून्यादी तोर पर जो हुकम्रान है मुसल्मानो कि उनका फिर नियाबतन हक बनता है, जियादा. और उस के बाद फिर हर पडोसी, हर भचा हुए है, वो काम करे. इसलिये ही, हजरते सेजिदना उम्रे फारुक, रडियला हुतल आनु, के जमाने में जब आमुर रमादा आया था, आमुर रमादा, बहुत जाडा खुष्क साली और काहत साली बाला साल था, तो हजरत उमर रडियला हुतल आनुने, आमुर रमादा के अंदर, मुख्तलिफ शेझरों के जो आमीर ते, कोहरनर उनके तरफ आपने खुतूत लिक्खे, और उन खुतूत में ये लिक्खा, आगी सु आहलल मदीना ती, वमन हाँला हा, ये तारीख तीबरी के अंदर जो आमुर रमादा के हालात है, ये वो साल है, के जब इस कदर सुर्ति हाल बन गए ती, के बाज चोरों की सजाए भी मुआप कर दी थी, ये मीर उल्मोमीनी रदी लादी लादा लानो ने, कि आब ये तो हालते इस्दिरार तक पहुझे हुए ते, उरी सालत में ये किया, अगर चुस पर आगे के आम जो लोग इस्टिदराल कुछ गलत भी करते है, असे भी सुर्टियाल पेशाए, इतनी बुक ती इस अद तक, के जान बचाने तक का मुआमला, जिस तर आब उ सद्दे रमक के लिए, एक आईसी सुर्टियाल है, जिस में मुरदार काना जायस हो जाता है, तो इतनी आमुर रमादा के अंदर सुर्टियाल ती, उस में आपने लिखा सारे गवरनरों को, अगी सु आहलल मदीना, आहलल मदीना से मुरादा है, जिस शेएर के तो ममीरो, जहां जहां भी तुम गवरनर हो, तो लोगों की मजद करो, वमनहा अलाहा, वर जो इर्द गर्द आबादिना है, यहनी उनकी बूग के लिया से जो मसाल पयदा हो चुके है, और काहत की बून्यात पर जो कमी है, उस कमी को तुर करने के लिए, तुम यहनी जान तुमारा दूस्रा काम आदल कैम करना, उदूद को नाफिज करना, उस के सात ये काम भी करो, अगीसु आहल मदीना दी, और अगीसु इगासा से है, और इगासा गुस से है, गुस बन जाओ तुम आहल मदीना के लिये, और ये भी आमारी उस जो अकीद तोहीट की तक्रीरे है, उन में ये दलील है, अर मजाजी मुगीस मान्ना ये हम ने आके नहीं गडा, ये हज्रत उमर रदी अल्लाट आनहो फरमा रहे थे, के गवरनरों को तुम इनके मुगीस बन जाओ।, अई अगीकतन, तो आल्ला के तरफ से मदद है, लेकन सबाब तुम बन जाओगे, मजाज मे इस लफज का बोला जाना, ये नहीं कही हो सकता, कोई किसी को कै तुम फुलां के मजाजी आबिद बनज और वो मआबुद बन जाए, इब आदत की तुसरी किसम नहीं, वो एकी किसम है, और वो सिर फला की है, वहां मजाज नहीं, बन वो मजद की तुसम है, अगी कितन अला की तुफ से है उर मजाजन, अला के बन्डुकी तुब ही ये निस्वत वो दियों जी वहां शकते है, और छायाथ में, अर बाड ईदवपात बाद बन सकते है, तु वुन्यात पर ये उस्बाहस में इसको बतूरे दलील पेश की अला सकता है अगर यह उतन हुब उईबादत की तरा तो फिर तो हज्रत उमर रद्यल्ला तलन पिफत्वा लग जाता कि आब कु माजला इन उमरा को मुश्रिक बनाना चाते है अगलोंस का फिर इन से मद्द लें बो लेना ना जैस होगा नहीं यह जो अबी तो तावून ता जाहरी बुन्याल पर लफज बोले जा रहे थे तो अला के नामो में से एक नाम मगीस है उसी के लिहाज से अगी सु पम मदद करो आहले मदीना जितने जान जान तो महो तुमारी जूटिया के सात यह जूटिय है के तुम इसक बात का खसुसी ख्याल रख हूँ आमे रमादा के लियाज से उनके मदद करो और इद गिर जितने भी मुदापात बस्तिया है अब इस में रसूल आकरम सलल लाहुरी वसल्लम की बहुसी आहादीस जिस में फिर इस आमल की फजीलत है कि दिस वकत कोई बन्दा यह काम करता है तो शरीयत उस को कितना नवाज ती है और किस हत्तक अला तबारक वतारा उस पे महिर्भान होता यह सही मुस्लिम शरीव में अदीस नंबर 2699 किताब जिक्रे वद्द्वा वद्धवबा वल इस्तीवार इस में यह है अब अब उरे रा रदी अला होतल आन हो रवाइत करते हैं कि रसूल आकरम सलल लाहुरी वसल्लम ने इशाथ फरमाया और उस के लिए फिर शरायत भी हैं इम्दादी उम्मत के लिहाँ से हम बुन्यादी तोर पर ये प्रोग्राम कर रहें अगर चे ये इम्दादे इनसानियत भी हैं लेकन कुछ लोग इनसानियत की तारीव गलत करके फिर जो इनसान अगर चे खिद्मते अनसान अलल इतलाक भी है लेकन उसकी फिर शर्ट्ते आगे मन नफ्फासा अम्मिनिन कुबातन जिस ने किसी बुमिन से उसका कोई गम ताल दिया यह जरूरिनी के सेलाब यह आई हो अगर चे खिद्मते अनसानियत जिस ने किसी बुमिन से उसका कोई गम ताल दिया यह जरूरिनी के सेलाब यह आई हो यह आम है अगसी टेंत हो एँ माजला कोई आंदी आई हो जलजला आई हो और कोई मसला बन गया हो वो अपन इसके साथ कोई अमरजैंसी हालाथ आगरत तो भी शुरू नहीं है दूनिया की हैं उसे क्या मिलेगा हमारे आकल आईस्लाम फरमात है नफ्फ सल्ला हु आनुक्र बातम मिन्कुरा भी यो मिल्क्यामा अल्ला उस से येस ने यहां किसी से ताबून किया है उसकी आगरत की मुषकलो में अर ये बड़ा फाइदे का सुवदा है अच्रत की मुषकल दस क्रोड से भी ना तले अगर बतोरे फर्ज तुमारे पास हो क्यामद के दिन और दूनिया में वो जिस बनदे की मुषकल बनी ती वो दस रुपय से तल जाए वो दस रुपय से तो ना मिलती लेकन ये दूनिया में तो किसी के साथ तावून किया तोड़े से पैशे लगा कर भी इस से क्यामद की मुषकलो में से एक बहुत बडी मुषकल अलला तालेगा ये सरकार जमान दे रहे है अपनी उम्मत के लिहाज से मुम्मन के साथ तावून किया तो ये तावून अलला को इतना पसंद है के रबे जुल, जलाल इस मुसीबत तालने वाले से जिसने जाहरी चोटी सी मुसीबत उसकी ताली है इस के साथ इतना बडादा तावून करेगा इतनी बडी इस की मजद होगी वर साथी ये लफज हैं वमैं यस सरा अला मुसीबत यस सरा लाहु अलेहे फिद दुनिया वल लाखेरा जिस बनदेने किसी मुषकिल में पनसे हुए के लिए आसाननी बनाई मुषकिल में पनसा हुए हूना इस की लाको सुर्ती हो सकती है अस में उस में बडिया ब हमारे सामने इजितमाई तोर पर इतने लाको लोगों की है लाकों करोडों की या वैसे हर वकत मुआसे रे में के अपने प्रोस में अपने शहर में किसी जेहत से कोई मुषकिल में पनसा हुए वो तंग दस्त है कुछ मारा मुएदेसीन ये भी करते है वो मुषकिल में है तो क्या होगा अलला उस के लिये जिसने उस बनदे को आसानिया दीं किसी लियासे आसानिया दीं अलला इस के लियासानिया बनाएगा कहां कहाँ फिद दुनिया वाला अखिरा अलला अखिरा अलला आसानिया बनाएगा यह इजे लोग पुष्तेन के मेरा करबार बन्द होगया है और बनदष बडी है और मेरी इर्द गर दारा तंग होगया है मैं क्या करुम इसके वजाइष बी हैं सच्चे वजाइष बी हैं सच्चे जुटे लोगों के पाज जाने की जुरुरत नहीं वो जो आमिल किसम के जाधू करने वाला यह दीन से दूर करने वाले हैं उसके सच्चे वजाइष बी हैं अदीस में अगर एक यह तरीका भी है कि तुम जितना कर सकती हो किसी उस बन्दे की कि जिसका बन्रस्ता तुम खोल सकती हो जिस के लिए आसानी तुम पैडा कर सकती हो उसके मुमामलात में तुमारी तो थोडी सी ताकत है करोगे तो वो आखमु लाक्मीन अपनी कुद्रद तुमारी तर मुत्वज्जे करेगा अर तुमारे व्रस्ते बन्द वो कोब लेगा अर तुमारे लिए वो आसानी पैडा करेगा तुर आसुल आक्रम सल लाल्ब आलीव सलम ने फरमाया के यसर लाँ हो आलीए आला उस प्यासानी एगा ये जमान सरकार दे रहे हैं सल लाल्ब सलम बहुत बड़ा किर्दार है जिस पर बहुत बड़ाजर आगे क्यामत के दिन और दुन्या में मिलने वाला है और सात ही हमारी आका सल लाल्ब सलम का ये फरमान आज कोई बन्दा सलाब जदगान की मडद में गंता गुडारता है किसी कंप बड़ाय, कोई जाके तकसीम कर रहना है किसी को दुअफते हो गये समें कोई फिर पनी में तूभ के वन सात, पनी में जाके मजध कर रहा है तो आपने लियो से क्या मिल् रहा है तो हदीस का भी साच नहें उस बी तुजनी भिन्गे लिये करे उसे जो आला की दर से मेल रहा हो, उसके मुकाबले में यह तो बिल्कुल थोडा वल्ला हो फी आून इल आब्द माकान लाब्दो फी आून अखी है ये फिर वाईया का नाबूदो, वाईया का नस्ताएई उस में जो लफजे आून से यानत है उस मजाज की भी दलील है के एसा नहीं है के ये अगर इतलाक जाएज ना होता तो सरकार इतलाक ना फरमाते के जब तक तुम आपने मुमन बाईयी की आून में हो आब आून में होना ये जाएज है तो फीर इप फरमाया मुतलकन नस्तहीन इबाधत की तर हो तो फिर तो इन लवजों पर भी एतराज हो जाए तो इबाधत मदद और इबाधत में फरक है इबाधत मजाजी भी की जाएज नहीं लेकन एानत जाएज है सरकार फरमाते है जब तक तुम जिस वकत तक जितन जिना देर तक तुम आपनेमुसलमान भाए की आमें हो अला तुमहारि मधद में है तो ये कितनाए कितना बड़ा प्राथद है अपने येस् की स्लाएइते तो छोटी सी है इस ने आपना मदद का बजन भाए के पलड़े में डाला अगर दूबने लगें तो वो कुन कहें तो सारी बस्तिंगा खुष्को जाएं, पानी सब चट जाएं, वो किसी कंबोताज नहीं, उसे कुई कमजोरी नहीं, उस कहें कमरे कुन काफी एं, जितना दे वकत कुन कहने में लगतारफदे कुन, इस से थोड़े में वो सब की मुश की कुद्रत अए, लेकन वो कैद बन्दे बन्दों की मुशकिले हल केरें, उदर थोड़ासा करेंगे, मुशके जँएडा लेलेंगे, तो मतलबी एं कि ये जिन पर सज्लाब नहीं आया हुए, उनका फैदा इस में जँएडा हो रहा है, उदर 10 रुपे देंगे, 10 मिंट देंगे, तोड़ा सावकत निकालेंगे और अला की कुदरत जिस तरव मुत्वज्जे हो जाए ये लफज हैं कि हमारे आखास लला सलम फरमाते हैं वल्ला हो फियाँन लाबद, अला बन्दे की मददद में है माखान अलब दो फियाँने अखी, जब तक बन्द आपने बाई की मददद में है तो जे जो ये कैता के मेरी मददद नि अला की तरव से हो रही उसका भी ये नुसका है, कि तो मेंग की मदद करो, तो अला की मदद हो जाएगी ये सरकार एडौलम सलला लाएशलम इसकी जमानत दे रहे है और ये ये ये इस हदीस को पेशे नजर रकते हुए फिर ये मफुम बनता है के एक बन्देस को जब पता चले के फलान मदद का मदद गाएग उो जल्दी करे कहीं कोई तुसी रन असकी कर जाएग के जो कुछ मुझे मिलना था इतनी मुझे ज्रूरत आमत को वो तुसरा कोई ना लेजा है तु इस मज्मून के लिहासे, मुस्नद एमामी आहमद में एक हदी शरीफ है जिल्द नमबर दो मुस्नद एमामी आहमद और ये भी रहानियत का बड़ा वजीप है आए लो केते हमारी दूएं कबूल नहीं होती तु रसूले पाक सलल लाएशलम ले दूएं के कबूलोने का विनुस्का बताया यहां हल्ट अब्दुल्ला बिनुमर रदिग लाहो ता अनहो से रवाएत है जिल्द नमबर दो सब नम्म दो सुत्यद्टर पर ऻयते हैं के रसूल लाएशलललब सलम के इशाद परमाया न अब गडात अदा अन्तुस्त जाभा दावा दो हु तु ये चाता है, कि उस की विए धौएठ कबूल होजाय अब कु यह सैजु न इचाता अर बन दे इचाता है कि उसकी द्वाः कबूल हो जाए ये हैं रह्मत या आलम सल्लला लिसलम के आज अगर ये हदीस ना होती तो हम तो अप पूषी नी सकते ते ना सरकार से मुलकात होई ना हो सकती है आब वो जाहिरी जमाना तो गुजर गया खाब के द्रवाजे है, लेकि आखकाम तो उस पे जहर पे मुरत्तब होते हैं तो मेरी आखका सल्लला लिसलम सारी हस्रते उम्मत की पूरी कर के गये मन अरादा, जो ये इरादा करता है नम्बर एक अन्तुस तजाब आदा वातो हू कि उसकी दावत कबूल हो जाए मेरी डौआ कबूल हो जाए, इक ये जो ये चाटा को उसकी डौआ कबूल हो जाए, अर सात, वा अन्तुच शाफा करबातो हू और उसकी विसेबत टाल दीजाहे उसकी एई मुसीबत. तो को यह साथ यह जो नी क्छाए, यह सब चाते है कोई निचाता कि उसकी मुसीबत उसी पर रहे, उसकी मुषकल में वूपन्सर रहे, तो सरकार स्लषलम फरमाते है, जो ये दो दिमान्ज रखता है, फरमा हम एक उसको वज्यवसर बता देंगे, तोनो काम पूरी हो जाएंगे. पहले एक उसकी दौवा कबूल हो जाए, और थुसरा ये कि उसकी मुषकल हल हो जाए. जो ये चाता है, वो क्या करे, फरमा फल युफर रिज आम मौसेरिन वो किसी मुषकल में गिरे हुए कि मुषकल दूर कर दे. करने तो ये है दोये कर सकता है, जितनी एसकी space केहे, यो पहार तो उता की जिसर जगाने रक सकता है. लिकन जितनी मुषessesकल ये रिज杠 हंकि थो थी ड़क सकता है. वो जाए गयरा हुए थितना यी उसको निकाल सकता है, और वो दो में आगे ही हाजारों है सु येदनी सरवे अगव Julietางhe hajaghe haazaraone haaadwaye Kabool उँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ। Julietanghe haazaraadwaye Kabool इस को योधा � blooms & trekks बआ الذ करने स हुठत था। उसकी धवाहण रहाँए बजी, नहीं सकता। और आखा सललाल्य। आदान आपन ञाभूं Fleischय। अब यहने इस जीहच जीस जो सेलाब जदगान की तरफ रूग करे असल तो उसका आपना पहदा कितना है कि उसकी दुाये अटकी हुई ती कापी सालों से दुाग कबोल नहीं हो रही ती और यह दी सुनके अब उसको सकून हूँआ अगर, इसोषाटी में रहते हुध तोनों की सबगडी बन जाहेगी किस के ज़िएक से, तलीमाते, रसूल, सलल, सलम के जुएक से तोनों के जन्या कि अंडर के मؤमलात में अजानी हाँए उथर उस के साथे से तावन कیا तो उसे अजानी मिलगे ये इसकी आपनी जो है, ये सीट मनजूर होगए, इसकी जोई कबूल होगी, और इसकी जो है, वो मुसीबतें मुष्कलें उनको दूर कर दिया जाएगा. इस के साथ ही स्यद यालम, नूरे मुजस्सम, शफी मुअजस्सम, सलल लाहु अलीव सलम के दीगर फरामीन, अत्तरगीब, वत्तरहीब, और दीगर किताबوں में मुजुद है, अत्तरगीब के अंदर, जिल्द नंबर तीन में, हमार याका सलल लाहु सलम का गे फरमान है, ये भी निहाइत आहम हदीस है, अजध अब्दुला बिनुमर रदी अलाहु तलानो से मरवी है, कैते हैं के रसुले पाक सलल लाहु सलम ने शाथ फरमाया, अलाइक अलामिनुम् मिन आजाब ला, अलाकि बंदुमे से एक मखलु कैसी है, अनसानुमे से अलाटलाकि एक मखलु कैसी है, इक तो मुतलकन है, मुमा खलक्तुल जिन्नावाल इनसा अला लेया बुधुन। फिर उन इनसानुमे से कुछ को रब ने पैद इसलिये किया के ये दीन पड़ें, पैद इसलिये किया के दीन पड़ाएं, और जरूरी नहीं के जिस मक्सद के लिये पैदा किया हो, आगला जो है वो उस पर कैंबिरें, बहुच लोगों की वजा ही अजली है, उनकी तक्ड़ी की इसली है कि वो ये काम करें. इस ड़ी सरीथ में यह रसूल पाएख सलल आला सलम फरमाते है, कुछ लोगों की मेरी उम मत्में से वजा ही अजली है, आजत पूरी करने वाला हूना ये लफद बोलने से बंदा मुष्रे को जाता के आजतें तो आला पूरी करता तो मैं बंदों में आजत रवा बनायुवें तो अदीस बताती है कोछ बंदे राभ पैदा एसलिये करता है वो होते ही दाता है आप वत्वा के सीजगे लेहवाय जिनना से के रोगों की आजते पूरी करें वो आला आने पैदा ही उनको एसलिये किया के वो लोगों की हाजते पूरी करें अब जाहिरी जिन्ड़गी में यहनी उनकी तबीगत है वो सोचल वरकर हैं यसका जो कुछ कही हो वो पूँँच जाते हैं वहां तावर शुरू कर देते हैं कुछ लोगों को अब वो कुन हैं, वो कहां हैं ये अलएदा है लेकन एक तबका हर जमाने में जिन्दा लोगो में भी एसा है कि जिन को रब ने पैडा इसलिये किया है थक्लीक आला के काम, मौलल बिलग्राज नहीं हूटे गर्जें, आला के शायान इशान नहीं हैं लेकन हिकमतें जोर हैं क्या आला नी उनको प्याडा इस हिकमत के लिए किया है किस के लिए ले हवाए जिन्ना से लोगों की हाजतें फूरी करने के लिए तो फीर, सरheimer ऐपताє हुँए, नग़्लेखर नासोshots जो अजत म questionnaire थया बो वेदगी खबाइक दब उद seviullah यह्ःप्सज उग creeping, नासो油 Anti, Ker Joseph, Khوتra, Naseo, Alichaweya उआ यह्ःठए आजा उगाँ एक ह perspectives बतिए गबर moderator और भी भी ठु�了吧ट़े, work on my opinion बड़े सताए हुए मुष्कल में पन्से हुए गब्राई हुए अब जाहरी तोर पर मुवाशर में और बातनी पर दाता साभ जैसे लोग मैं युस्तमद तोफी हयाती युस्तमद तो बादा वापाती ही अगर ये वस्स्सफ हॉना शिर को ता तो पिर स्व फूँस्चुदा यलाके शरीक मानना जुर्म है जिन्दों में बी शरीक मानना जुर्म है तो फिर तो जिन्दों को भी एशाना दी जाती के ये मुष्कल याल करने लोग हैं अर याव्खज अँ नास हो ईले हम लोग गब्राय के और कोई सारा नी रहा अब येई सारा है, यान जाहिरी तोर दूनिया में कुछ लोग हवाएजे नास के लिए पैडा होते हैं अला की तरफ से, फिर लोग याफ्जा उन नासु इलैहिम उनकी तरफ गब्राय हत में, लोग जाते हैं गब्राय हुए उनके पास पूँछते हैं इनको क्या मिलता है, ये जो इस तबके के लोग हैं यान वो आत्टेजा उनकी तो मुश्के लेहालोती हैं इनको खुद क्या मिलता है तो मेरे आखाल स्लाम फरमात हैं उला एकल आमीनून मिन अजाब यल्ला उला एकल आमीनून मिन अजाब यल्ला ये मामून रहेंगे, इने अजाब नहीं होगा अब ये जरूरी नी कौलिमे दीन हो, कुई आस्देव कुरान हो दूनिया में, बजाहिर उसका शोबा दूनिया दारी है, वो किसान है, वो काष्टकार है कुई दूकान दार है, कुई मस्दूर है, कुई लोग ये समझते है, के ये मुष्किल हल करवा सकता है ये नी जुनिया के लियास से और कुछ लोगों को रबने पैड़ एस किल ये किया होता उनके गर वाले जगड ते अपने, गर ये सारे काम पड़ है उनके गर वाले जगड ते अपने गर ये सारे काम पड़ है तु इरुदाना कब एक ये किसी के पास गया होता है कभी किसी के पास... कभी किसी की मुष्किल हल करने के लिये तु उनको पैड़ एस लिया किया है और उनको क्या मिलेग? कुई की קेटागरिय जगगाय हो सकती हैं यह एक आयक एस कीटर गवरा के साल में 5 बंदे आते ہیں एक उहाँ के एक दिन में 5 दादार आते हैं और उल्पर ठब के देरजे कही हो सकते हैं लेकन खुच बंदे मत्लुक मैं हर जमाने में अजधे हैं ये जिन को प्यदा ही लोगों की हाजात पूरी करने के लिए किया जाया है। अर्गध भी उनके दिल में ये पैचान उती है, इस्टी आपना चोडके किसिए कली चल पडते है। और फिर लोगों को भी उनकी पैचान हो जाती है। अर उनका दरजा मवाषिरे में येगे थोफिस्ली तो जागे बाद में हुँँँँँँ एंके लिए येई फफेस्ला, रसूले पाग। सलल लाज्च्य सलम ले फिरमा दिया है ते ये उला एकल आमिनुन अमिन अदाब यला ये आल्ला की दाब से मामुन कुईन्सा और दीन है जिस में इतनी ट्रगीब हो कलके खोधा के साथ तावं करने की इनसानी खिदबत की इनसानी जजबे की मोंमिनें की हालात और दुख सुख में शरीक होने के लिहासे जितना के इस में मुजुद है क्यों हमारा दीन है और इसी में रसूले पाएक सलाल लाईजु सलम ने पिर फरमाया के मल्लम यहतम्मा भी उमुर ल्मुस्लेमीना फलेईसा मिन्ना जो मुसल्मानों के उमुर का इप्तमाम नहीं करता अब इसके बडदे आहम और दूर रस्माने है बजाहेर सहलाब आया हुआ है तो उसके लिए प्रहें बड़्ब गुष्तोगू कर रहा हूं आप शकार फरमाते हैं के वो पिर हमारा नहीं है जो केता ती के तूभते हैं तूभते हैं बो पिर हमारा नहीं तुबते हैं, तुबते हैं, तुबते हैं, वो पिर हमारा नहीं तुजी कुई चोटीषी बात है कि सरकारे दूलम, सल्ल लालिसलम फरमादें इस तरा इस पर कुछ जरा तो है, लेकन येई बाकाईदा आईमाने ये मसला इमामत में भी इस्को लिखा है अर निजामे सल्तनत काईम करने में किकोई कहाई अगर कुछर के निजामें तुबते हैं, तुबते फिरे मैं क्या करूँ। उसे अपनी इस्तितात में तुध्माम करना है, के ये आमरीकी निजाम से, अगरेजों के निजाम से बज जाएं अब यहां पर जिस मुजुब पे गुफ्तगू चल रही है, अप्त्रगी वत्रहीब में एक हदी स्रीफ ये भी है, तब्दुला बिनुमर रदी अला हो तलान हो, फरमात्ते एंना लिल्ला ही अख्वामा, अल्ला की कुछ कुम में आसी है, अगं कु��ो से मुरात, मुसल मानो के कुछ तबके, मुसल मानो में सियहगी के, एक युढुद की कूम् में रशारा की कू움, नहीं अगं कुम मुसलमानो की अंटर, ईलागों के लिए से कुम, क पिलों के लिए से कूम उस्मि है, क्या है, इखतस्हूम बिन्निया में, रब उनको नेमतों के साथ خास करता हैं। इन उने वुल देटाआ, उने मनसब धेता, उने उडा देता ہے। उनको माल देता है... रब उने देता ही ये एक मक्सद के लिया हैं Jimmy Rahman, विहा मा भासाल। उन्को रव देते हेसली है, कि रब उनके हशेबस आगे दिलवाना चाता उने रब अँर ड़ बक्सध कलिये देते हि नहीं कुछ शबन्दे रब ख़ईसे चुने हुझें उनको देता बहुत है, लेकि उनके अबने लिए नहीं ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ  वूअ तुन्या के दिगर शोभी है साथ ये शोभा भी है अला के कुछ बन्द अज़े है एकखतस सहुम रबने उनको खाज कर लिया है कैसे खाज की है? बिन न्या में निमते देखाल ये खसुसियत की निमतो वाले हैं फरमाते एकखतस सहुम बन्या में ले मनाफे लिबादे खास येन को की है निमतों के साथ लेकन मखसद इबाद का पहदा है रबने येन को निमतों के साथ खास की हाए ताके इबाद को फप़दा पूँचे युकिर रूम फीहा अल्ला इन में निमतिया बाद करता है इनके खजानने होते हैं पैसा होता हैं, या मन्सब होता हैं उदा होता हैं युकिर रूम फीहा मा बादा लु परमाते जब इनकी हैसियत दूसरे लफढो में एसी है जैसे तेंकी की हैं, पीचे से आता है आगे तूटिंगो में जाता है कुछ लोग ये हैं, दरम्यान में त्रान्स्फार्मर डूलत के कि रब ने उनको बनाया हूएं वरा इजा बादा लुहा जब तक आगे देते रहते हैं पीचे से तोड नहीं होती और फिर, मेरी आखा लेस्राम फरमाते हैं अब वो आगे तक्सीम करेगा मेरा रिस्क अब मैं उसको खजान ना दूंगा तो ये भी एक सबक है, उन रहतों के लिए के जिन के पास कुछ देने के लिए है कुछ भी थोडा साभी यह आगर चे किसी का कुछ पाछ करोड है किसी का कुछ पाछ लाक है यह वो ये समजे के अला ने ये जो पीच मेरे पास आगा है इसकी बका इस में है के मैं आगे दूं यह खुछ इस्तिमाल करते हुए देर है कि बाल बच्छे का भी तुछ उसने खर्चा रखना है जाए जराए से आगा है लेकन वो रोजी है इस का जोडे बाजू नेए, वो झो वो आए वो खुडावन्दी है क्या वो केछ से आए खाइ वो ग्तचसे आए अगे देतर है देतर है तो विर उजो नेमत है उसको बका मिलेगी दवान मिलेगा अगर यह अगे देना बन करेगा, तो पीछे जिस्दाथ की तरभ से आरा है उदर से बन कर देगा. उदर से बन के इला ग़ेरे हा, अगर आला पाला उन निमतों कृ फेर देगा, इला ग़ेरे हम, पेलों की जगा और ले आएगा. वाशरे में आप देख सकते हैं इस अदीस की तस्टीक यानी कई लोग जिनके पेले बड़े लंगर चलते थे या उनके दर पर चोदरियों नवाबों के पास यस तरा यह असल में शेरत साथ रिज के हलाल की है जो दूसरे तब के हैं वो तो वैसे ही मारो मारी है वो तो इस में दाखली नहीं के जेन करिज कहराम का है हलाल विजक वाले कश्रत और कभी यान खेरात लाग की करते हैं कभी करोड की करते हैं और जब जेन में आजा है का बड़ी कर ली है छोडो इंको पकीरों को या या वो ठाज है है सेवलाब जद्गान है तो फिर आल्लाव्वोगो को चुन लेता है तो उसने आजल से चुने हुएं उसे पता है के ये ड़ींग रई लुकभ दिना बन करना है और मैंने का भी � जितना है, ये जितना है ये इसको बका तब मिलेगी के जब यागे दिता है, और फिर इस में इजाफा भी होगा, और अपनी मुस्किल लिंटल भी जाएंगी. तो एक आब आमारे तबके में कुछ लोगों की तबीज लेने की ये बजा होती है के, आमारा रिजक माफुज हो जाया, आमारे पास जो नेमतियां को चीन ना ले. तो उसका एक तरीका, जो नववी तरीका है बड़े तरीको में से एक तरीका. वो ये है, के रभे जुल जलाल की तरफ से सब कुछ है, तुमारा कुई जोरे बाजू नहीं है. वो बेज रा तुमारे पास. और तुम आगे ये हैसीयत है. यहनी जरूरी नहीं के तुम आला लोगो में से उजिन को चूना गया है. मगर आला बड़ने की कोशिष तो कर नहीं चाहिये, के रभ विने जु इस मक्सद के लिए बनाया हुए मुझे भी उन में शुमार कर ले. मेरा भी उन में एक तुम एक तुम पहले हो चुके है. तुम आला मुझे बी इस वसब से मुतसिप कर दे और पिर उसने पकीरों को देना और मुताजों को देना शुरू कर दिया है. और इस के अंदर पिछे से इस की तरफ इजाफा है आगे ये देता है. तुम अतलब क्या है के जितने भी मडद करें कुई अरबों खरबों दे सैलाब जद्गान को वो एहसान भीजेन में नारके इत्राहे भी नहीं और ये भी ना समझें के मैं अपना देरा हूं. बलके आप अल्ला अपना इस के जरीए से दिल्वार आए. और शुकर दा कर ना जाए कोँ नहीं आर किसी को नहीं चॉना है कर अई आप इस से चुना वो आआं. और वो जब चुनाओ बडलता है तो बडल भी देता है। फबाग्वाड अला इला गळेरहिम पिर औरों की तरेफ वसे असकी कटुद्रत की नदर रोती है तो ये रूनक और खस्रत और बरकत और उसकी बका जो है, उसके लिए ज़ूरी है, के जब रबने तुज आँसा बनाया है, तो उसका शुकर अदाख करू, शुकर अदाख करने का मतलब है, अगे वो जारी रखू, तुस्री तरव ये एक आलिम एक फाजल एक अपिस उसके ल कि रबने तुमे इसका ये फजल दिया है, तो आगे पडाओ, आगे तैयार करो, और आगे तुम पडाना बन कर दोगे, तो अला पीचे सी देना बन कर देगा, यहने कितने है में पड़े उए जाहल बनते देके, के पडके पडाया नहीं था, मुदरे सनी बने ते, दूनिय लोग आजा जातिया तुने पडाओ, आजत पूरी करो, चुके अगर पूरी करो गे, तो तुमारा अपना इल्म उसको बका मिल जाएगी, अला उसको चीनेगा नहीं, और अगर नहीं पडाओ के तु चीन लेगा, फिर वो ला किसी अर जगा मुद तकिल कर देगा, अब कित तुम नहीं पडाओ नहीं तु रब नहीं तु निजाम चलाना है, अला नहीं अरों को बेज दिया, अब कितनी जगें, तारीखी ताले लगे हुए, उल्लु बोल रहें उन मराकेज में, पडने वाला कोई नहीं, पडने वाला कोई नहीं, तु ये तु सरकार दूलम सल्लम पहले फरमा गयते, किर अब चुनता है, और फिर जब आगे ना शुक्री हो वो काम ना किया जाए, तु वो पीजज़े देना बंद कर देता है, तू थर क्यो रूनक हो, उडर क्योम बरकत्प, उडर को क्यो जाए, इस्वाषते कि उनहोंणे वो जो रूक था, तु जिसक ऺेजा से वो वो मंसव बाखी रेना था, वो रूनक बागी रेनी ती. वो मन्सब पुरा नहीं किया वो तो लाटला लाने वो और कितर फेर दिया है इन उसकी मकलुक वसी है और वो तिनके से का वलना जाए तो उसे भी लेले तो यहां चुक हर हदीस में आगे पिर महिनो की बाहस है तो हम सिर्फ इस वकत का जो मोखु है उसकी तरफ जारे हैं तो पता चला के यह देते हुए कोई यह सान नहीं बलके बका है अपनी दोलत की बका अपने मन्सब की बका वो जो असराएएत है मुश्कल कुशाए की उसकी बका और फिर इस में अगला मरतबा यह के यह जो देने के ली यह सी की बास माल है यह एक कौश्टन पेपर है यह एक आजमाएश है यह किम्तियान है उनका नहीं उनको मोज आजंग के पास पैसा दिला बी नहीं यह उसकी है के जिस के पास लाक हुए करोडो अरबो है यह उसकी एक दूनिया में अपिर जिस के पास जिसना बडा मरधबा है अप सयलाब में जो पंसे न की तो आकजमाएश है उ Stylesनर भलावी लाओस वलों की अपनी आजमाेश है जाती उमरा वलों की अपनी जिमान पारक वलों की अपनी �gateला वलों की रषेग की परमाद जिस बन्दे के पास जिस कदर अल्ला की नेमत का साइज बड़ता है बोड बडी नेमत रबने दी मिरे अखल असलाम फरमाते उसी साइज से उस पर जो लोगों की खिदमत की बोज की गछ्डी या उसका साइज भी बड़ता है मूह्ताजों की मदद की जो गछ्डी है उस पर महुना तुन्नास वो उसी साइज से बड़ती है जिस साइज से नेमत बड़री है यहने इन में आपस में रबता है जु-जु नेमत में वो बड़ता जाएगा उडर गरीबों की जिम्मादारिया उठाना ये बोज उस पर बड़ता जाएगा तुम्वाशरे के अंदर जिस कदर जिस के पास जितना पैसा है उस कदर उस पर सेलाब जद्गान की मदद का फरीजा भी जियादा है असका आप चाःते तो है ज़ाडा हो मगर सास जे भी जब ये ज़ाडा है के मेरा लंभा हो के मेरा इमतियान सक्त हो, मेरा इमतियान बड़ा हो मुच्ठ पें कौश्टन पेपर में स्वाल ज़ाडा हो ये तो कोई नी चाथा, लेकन लाजम ये आता मुछ पे क्वेस्छन पेपर में स्वाल ज्यादा हूँ ये तो कोई नी चाथा लेकन लाज्म यी आता तो मुआश्ड़े की अंदर पेर आज्से इस मुका पर जब वो आगे जिस उजम से बद रहा है बोज वो उस बोज के मुतापिक बोज उतारता है अगर बोज की निजे दबा जाता है तो फिर नाकामि है तो उनका तो गुजारा हो जायागा से लाब वालों का या जो भी जिस मुस्वत में है असल मारा तो ये जायेगा के जिस के पास जितना इख्तिआर और इख्तिडार ता बोज की तले तो जाती उमरा आदरा बोज की तले तो बनी गालाद दब गया जायागा से लाब के निटीजे में और फिर जुजु जिसका दर्जा है हमारी आका असल ललाएड सलम का ये फरमान है इस तट्डत इलगे माूना तुन्नास लोगों का बोज उस पे शटीद हो जाता है जिस पर नेमत जो है वोष बडी होती है वमल्लम यह मिल तिल कल माूना तली नास पकद अर्रादा तिल कर नेमा ताली जवाल ये जिन का मैं जिकर की या मुक्तलिप तबकों का इनका तो रिजग है तुसरी तरा का जाएज जरीए से भी रिजग हो और उस में कस्रत हो रही है तु मेरी आखास, सलल, सलम, फरमाते है जब उसने वो जो लोगों की जिम्मदारिस पराइद हो रही ती इसने वो पूरी नहीं की तु इसने पिर खुद इसने वो पूरी नहीं की तु इसने पिर खुद उस नेमत को जवाल के लिए पेश कर दिया आपने आमल से कै दिया आमल से जुबान से नहीं कैरा आपना आमल पेश कर रव ये जैल कर दे मुइसे ये चीन देवे जब ये उसके मुताबिक ये खित्मते खलक नहीं कर रहा और उसके मुटाबिक मुटाजों की मजद नहीं कर रहा तु ये नबवी फैसला है किरसौले पाक सललड़ा शलम फरमाते हैं उसने अपनी नेमत को जवाल के लिए पेश कर दिया कि आप ये जाएल हो जाए तु फिर बका के लिए ज़ोरी है कि जैसे नेमत का साइस बड़ता जारा है आसे इस पर जो जिम्मदारियों का बोज है लोगों के लिए आसे वो भी बड़ता जारा है और फिर इसकी आख्रत की बलाइ के लिए भी और दूनिया में वो नेमत इसका अथद्द बखी रहे उसके लिए भी ज़रूरी है कि आसी सुर्ति हाल में उनके साथ तावून करे तावून करेगा तु फिर नेमत माफुज हो जाएगी और अगर तावून नहीं करेगा तु फिर नेमत माफुज नहीं होगी बलके इसने खुद अपने आप को उस नेमत के जवाल के लिए पेश कर दिया के नेमत इस से जाएल हो जाए. अब यहांपर इस के बाद पिर मजीद इस से भी आगे के कुछ मराहिल हैं. अब यहांपर इस से जाएल के लिए खुछ मुबलिगीन को आगे आगे ये बाद सब तक कुछानी चाही है. मेर्या का सल लला सलम का फरमान है, मम मशाफी हाजाती अखीहिल मुस्लिम काता बल लाहु लहु बे कुले खुत्वातिन यक्तूहा सबीन हासनातन के जो किसी मुसलमान भाई की मजद गलिये निकला. आब ये आम है दिन रात में चोभीस गन्ते में पुडोस में सिर्फ सैलाब की सुरत में नहीं वैसे भी हर वकत इस का मुका है, जो आपने बाई की मजद के लिए निकला एक तुरं मसजद की तरफ निकला, वो भी हुकम है कितना सबाब है, कावे की तरफ निकला, मसजद नवीकी की तरफ निकला, मदरसा की तरफ निकला पड़ने कली निकला, जआद कली निकला. उसी अस्लाम में ये बी है, और और जीस अस्लाम में ये है उस में वोभी है, मम्म शाफी हाज अत एकईल मुसलम, अस्ल्म कातबल्लाईोलोबी कुलगोत्वातिं, यक्तुवा सबीनाहा सनतन. आल्ला उस्मुसल्मान को तेसी तुस्रेके मडद के लिए निकना आप्माे. ईह कदमपर सछत्तर निकिनात आप्त्रमाए. अब इसके सात अमार याका सलल लाहु लीब सल्लम का ये फरमान हद्दुल्ला बिनबास रद्या लाहु तरान से मरवी है योंके मुस्तदरक ले राकेम में भी है अथ तरगीब वत्रहीभ में भी है मम्मशाफी हाजाती अखी है जो अपने मुसलमान पही की हाजत के लिए निकला अब ये लोग यह जो बाज मकामात तो एसे हैं के जहां अपनी जान को भी खत्रा है, सलाब जदगान की मजद में दूर दराज इलाको में मम्मशाफी हाजाती अखी हे काना खईर लहु मिनिए तिकाफे आश्रे सिनीना के जो किसी मुधाज की मजद के लिए निकला ये उस के लिए दस सालों के एटिकाप से जयादा मुफीद है अदिस सालों से मुझाज ये लिए लिए ड़ान के 10 दिनों का आर जादाद लागा एनी मुस ambient 10 years of learning many years of Jiayam मुसल्सल ड़ाज साथ इटिकाप पर इसकी फ tuition । उसको 10 साला एतखाव फब जाडा फबदा इस्मे रिएगा अर सात फरमाया पिर ये पै माना बयान किया के एक दअन के इतखाफ का एक फबदा है के जिस साईज का पिर 10 सालों का फबदा रिएगा वेरी आकास्यल ललाए सुल्ट्में फरमाते है मने ताक्फा योमन इब्तिगा अवज हिलाही जाल रहु बैनहु बैनन नारी सलासा खना दिखा जिसने एक दिन ने तिकाफ किया, अला की रिजा के लिए एक दिन, अला उस में और जाहनम में, तीन खंदके बना देगा इतना वो दूर होगा जाहनम से के कोई मामुली तपष्ष भी ना पूंचे अपहले तो 10 साला इप्तिकाफ फिर 10 साला में क्या मिलेगा, एक दिन के एप्तिकाफ में जो मिलता वो बताया अब उस एक दिन में जो मिलता है अब वूस की मजीद वजाहत है के ये तीन खंदके हैं ये कितना फासला जाहनम से दूरी का बनता है कि तीन खनादिक बना देगा तो मेरे आका सलला लासलम फरमाते है कुलो खंदकिन अब आदू मिम्मा बैनल खाफिखाएन वो तीन खंदो को में से हर खंदक इस साएज की है दितना जमीं से आसमान खाफिखायन जमीं आसमान के दरम्यान पाशो साल का सोफर है यतना दरम्यान में पासला एब का तो फीर तीन बनाईगा तो फिर वो कितना जननम से दूर है ये एक दन के एधिकाप का और इस ले दश साल का मिलेगा और निकला एक दन है यह उस शायलाब जद्गान की मदद के लिये, यह किसी मधाज की मदद के लिये, वो निकला है और उस के लिये यह आध्रु सवाप रसूल आख्रम सलल लाहुडिव वसलम ने बयान किया, और यहं दक फिर मेरी आका सलल लाज़ सलम के यह भी अलफाज हैं, लैंई यम शिया आ अपना बद्याना पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर पर � موجود ہیں اور ان میں ترکی ہے मैं اس तर्टीव से ब्यान कर रहा हूँ ये मुज्मे आउस्ट जिल्द नम्बर 3 यह अगीकत में कैई जुमों का खिताप इकठा कर दिया है तो सो बाइ सपा है और रदीस नम्बर चारादार तीम सो च्यान में है तब उहुरेर रदी यह तब रवाइत करते हैं और रद्दुला बिनुमर रदी यह तब ड़नु मम्म शाफी हाजाती अखील मुस्लिम तो किसी मुसलमान बाइ की हाजध के लिए निकला आदल्ला हुल्ला हुता आला बिखम सत्युम वसबीन आल्फा मलाकीं अल्ला उस बन्दे के सर्पे साया करने के लिए पच्ट्टर हाजार फरिष्तों की दूटी लगा देगा यहने वो दूब में सैलाब जदगान के लिए पिर रहा है यहने इमान भी बिल गएब है अब प्रोटो कोल तो एक फरिष्ते के लाई से भी बड़ा है पच्ट्टर हाजार फरिष्ते उनका साया अल्ला उसे फ्रहम करेगा अब देखो यह इनसान की असल में वेलियो है तरेक्ट रब उन फरिष्तों को तो मी जाके मजध कर दो तो पच्ट्टर हाजार कितनी मजध कर जाते लेकन रब करवा इस से रहा है अर उनको इस पर साया करने किलि लिए लगा हुँँ पच्ट्टर हाजार फरिष्ते इस किलिए साया करते है और सर्फ साय नि करते परमा यद्रॉन लहु इस फुमड किलिए द्वाबि करते है वाजा उसलाम की इसलाम की बजासे आब यह खाफिर तो अपनी दुब तो अकेले की हुनी तिया पच्ट्टर अदार इसके सात हैं अपनी दुब तो एक खाकी की दुब अब नूरी येस के लिए दुबा कर रहें पच्ट्टर अदार ये मोमिन सरकार की निस्बत की बुन्यात पे वेलियो है वरना कों पूचता था कि रसूल आक्रम सल ललाड सलम का गुलाम है उम्मती है अगर्ची अन पड़ है अगर्ची मज्दूर है आम सा बन्दा है लेक्रन इस की वेलियो है इस के कल्मे की वेड़ा से अब दूसरा कोई बड़े से बड़ बाद शामरेका का आज इमान भी लगएब रखना बड़ेगा के साया जरूर है और रसूल पाएक सल ललाड सलम ने फ्रमाया के वो पच्छतर हदार साया करते है और साथ दूाये बी मांगते है वलम यगजल यखुद अफिर रह्मति हत्ता या फ्रोगा सर पे तो साया है और इर्द गिर्द रह्मत का समुन्दर है और इस निस में दुबकी लगाई हुए ये रब के तमाम है उदर साया का भी मंदो बस दै आलागे बदार दुपकी लगाने बालु का साया की क्या जोरूरत है लेकन वो रह्मत के समुन्दर का एजाज बी है सर्पे पषष्टर हादार फ्रिष्टे का साया भी है उनकी दुआई भी है और इद्र वलम यजल यखुद अफिर रह्मा मुसल सल ये रह्मत में दुबा हुए कब तक हत्ता याफ रोगा जब तक के पलड़ के गर निया आगया उस वकत तक रह्मत में वोते लगार रहा है फाईजा फरागा अब बिल आखर फरग भी तो है वो फरग होने पर जो मिलने वो अलेदा है यह नी कि सब उस दोरानी मिल गया फाईजा फरगा कतब लाहु लओओग, जजतं वा उमरा जा फरग होता है, गर आरा आई दीनी जमात का कार कुन ता सेलाब जद्गान की मजध के लिए निकला हुए ता फरग होगे गार आरा आई तो मेरी आखास, सललला लाई सलम फरमात है अलला लिख दिटता है उस के लिए एक हाज और एक उमरे का सवाब इसलाम में इतना बडा मकाम हुए इतना मरतबा है जब पेशे के लिए खास के रआज एक रहा है, जो वकत के लिए खासके लिए गासके ये सारी जियतें इनका एहाथा की अहें रसूल पाक सललला लाइ सलम ने और ये सारि हवाला जात हम सात लगार हैै खेद थने मुबल डिए नहें तो ब्यान की या जाए, लोगों को मेरी हदीस शूनाई जाए, और फिर जिस की बजाए फिर आगे लोग तेयार हो जाए, उसको फिर उतना ही मिलेगा, जितना सब जाके मसलन किसी एक ने तबली की, तो हादार बन्दे जाके काम की आ, अप उन हादार को आलाके कचादाने से म अप उन जो अदार मरत्बा सब को तुएक को मिलेग, उतना हादार मरत्बा उस को मिलेगा, कि निसने ये तबली की ती, इस बन्यात पर यान अज की हादात में इस आमर को ब्यान करना जो रिए है लोगों तक पोँचाना, और इस पर रसूल्या करम सलल लाले औरिए सलम ने आज और एक उम्रे का सवाप इस में मजमुई तोर पर जो पेगाम है के जल्दी की जाए जल्दी की जाए कही तुस्रा ये बारी नहले जाए तुस्रा ये हिस्सा नहल्या जाए अब अप तरगीब में सुलह बिन उमर दिया ला तानोसे रवाय ठाए के रसूले पाख सलल ला लिए सल्व्म ने ये विषाथ फरमाया ये भी भडी खास जरूरत की बात है हर बनदे को यहे क्यामत के दन प�ール सिराथ मैं के निदग मगा नंजाए। मैं साभित कडव मरहुश। कि है रब बे सल्लिम सदाए मुहम्मद सल्लल लाग्डी वे सल्लम तो दूनिया में कैई काम है जिन के ज्रीये से उस दिन पुख्तगी में जाएगे यहने उस दिन इस को लगेगा के मैं तो इतने मुरब्बा मील चोडी सथक से गुजर राहूं बाल से बरएक न थलवार से तेज तुवाल से तेज अर दून्या किनदर कुछ काम हैं शे हैं कि ज्हाँ फिर वू इतनी चूडी हो की उस के लिये हुँसे कुई इंदेशेई न हूगा तो मेरे आका सल्लल लाग्डी सल्लम लिशाथ फरमाते हैं अचाब atal hu maqamahu yawmat tajool ala q worry उ सब'tला antibody गडा� role गडा Ran अला तो जीpop अईलाको रहाग, नद, इँ्ऒाग रह �エीस्डाईो । नद्ऍन््मिय як सबाद् का. आप दानंो औ siè सfounder औया लाका Quốcा तो यहां गुजर के बन्दा कारवाई वहां कर वासकता है के यहां उसने मुष्कल बरदाज कर लिए अप पुल सिराथ वल मुष्कल तल गय के उस दिन आला उस बन्दे को सावित कडम रखेगा जिस दिन औरों के कडम दग्मगा रहे होंगे असने मुष्कल बरदाज कर लिए अप पुल सिराथ वर मुष्कल तल गय के उस दिन आला उस बन्दे को सावित कडम रखेगा जिस दिन औरों के कडम दग्मगा रहे होंगे इसके कडम नी दग्मगा आगे क्यों के असने दुनिया में असने एक मुसलमान बही के सावित के लिए पाओँ अपने चलाए ते ये ताओँन के लिए निकला था इसने उन रस्तों के मुष्कल रस्तों के काम की या ता इसने खतरात में गिरने के बावजुद भी इवो काम चोडा नी ता मुतलकन चलने पर वितदास ही मिन बजा उस आजर का जिकर हो गया है इस बून्याद पर इसलाम के अंदर मुजुदा जो सुर्ति हाल इस में हम मुजुद हैं हमारे मुलक का दो त्याए हिस्सा इसलाम में ये गिरतनी रहनुमाई है और क्या कुच मिलेगा इन लोगों को जो बचे हुए है और इस बचने में इन का अपना कुई जोरे बाजू नहीं है वो हम एक आगे जुमा पडार हैं जिस में इस का फलुस्वा होगा की सेलाब क्या है मिस मेंलेज मेंट है आपत है यह आजाब है यह क्या चीज है अगला जुमा इस पर इन्शाल्ला होगा लिकन इस्व के लिहास से जो मुझुदा सूर तिहाल में तावून करना है और इस में इबतिडाई तोर पर सब से पहले पाक फाँज ने ये काम शुरू किया उसुस आले सुन्नत की तन्जीमात इस में सरे फरिस्त है हम सब को खरादे तासीन पेष करते है और तहरीके शिराते मुस्ताकीम तहरीके लबबैक यह रसुललाह स्लुल लालीकोर स्लम, तहरीके लबबैक यह अपने डूस्तों को भी यह सिल्सिला में जितना भी हो सकता है यह काम जरूर की आजा और उसको एक फरीजा समज के इसको निभाया जा अदरते इमामे जाफर सादिख का कोल आखर में पेष करता हूँ इह यह यह लुलुम में इमाम गजाली रहमतुलाह लालीक हा आप फरमाते है इला अतसार हो इला कदाए हवाए जे आदाए का अबाब तो अबाब रहे मैं अपने दुष्मनो की हाजतें पूरी करने में भी जल्दी करता हूँ यह सएड पाक है यह सखी लोग है काला जाफर उबनो मुहम्मत यह मुहम्मद यह सआपत बाकर सैइदना अमाम जाफर सादिक रड्याला आप अण हो फरमातें इन्नी ला अतसार हो इला कदाए रवाए जे आडाए मैं अपने दूष्मनो की हाजतें भी पूरी करने की जल्दी करता हूँइ. ड़ोस, तो तो दोस रहे क्यों? पहब लिगवर है, मखाफातान अडुद्दहुम फयस्ट गनू अन्नी, इस दर से, के मैं उनकी अप पूरी ना करूं, के काल करूंगा, परस्सूग करूंगा, और कोई ओर पूरी कर जाए। वो मुझे बेन्याज हो जाएं। तु मुजे फिर वोकुच अलला से ना मिले जो मिलना है कि वो मेरे गुएर से किसी और से लेके उने पिर मेरी आज़त, जो रोतिना रहें मेरी मजध की मैं दूछ्मनो की भी पूरी करता हूँ बहुत जल्द उनकी हाजत में पूरी करता हूँ कि कही अदर से हो सकता उनकी पूरी हो जाज़ मुझे बेन्याज हो जाज़नके अग़ाज़। तो मुझे अजर मिलना ता वो नहीं मिलेगा तो मैं दोस तो दोस तरहे मैं दुष्मनों की जो हाजात हैं उनको पूरा करने में भी जल्टी करता हो अविस क्या इख्तितामी सबक जो है वो ये है कि ये इम्जाद उम्मत का आज का मुझो तिना तवील हमने ब्यान किया सेलाब जदगान की मजद के लिए और इस्पि जोर दे रहे हैं और दिना तवी अजर मिलना ता वो नहीं मिलेगा तो मैं दोस तो दोस तरहे लिक एक सेलाब तुसरा भी है उस में जब लोग दूबते हैं और हम उनको बचाने के लियावाज देते हैं तो हमें तनहाई मासुस होती है कि बाकी लोग क्यो नी दे रहे है इला माशाल या फिर कुछ अईसे हैं के कुछ सेलाब होंपर तो बाकी भी कुछ बोलते हैं फिर गत जाते हैं फिर किसी सेलाब पहर फिर मजीदगड़ जाते हैं फिर मजीदगडट्टे गडटते फिर आजसा क्यो है यान येजो कुछ आब मडद है इसकि तफजीलत बयान कर दी और लाजमी भी है अर एक सहलाज ठे सब से मुषकल और सक्छ बादी ठृकादी का है अब तो बस्तिंया दूबी हैं, उस में के यस्तिंया थूब यहुएं बडी भडी बस्तिंया दूब बगगलिं, और उदर बडी बडी आस्तिंया दूब बगगिźniej। उदर भी पल तूटे उदर भी बड़़ भड़ पूल तूटे उदर भी पलाजे गि़े, पूर्जगि़े उदर भी बड़ ब़द बूर्जगि़े फरक ही है कि वो शहलाब आम आंकु को नजर नहीं आता और बताने से भी जकिन गध लोगों को तै क्या है, अवर ये बच्छ़द तो गयर मुस्लिम भी कर रहे हैं भेरुनी मलक से तो फलां मुल्क नितने पैसे बेइत दीएं फलां नितने बेएज़दएं फिर मज़ भी तनजीमो क्या रावा दूसुरी तनजीम बी कर रही हैं तुम क्यों तुब तुम के बचाचारे हो, तुम प्याफ़्यार कटेगी बलके तासीन है, के ट्रकों के ट्रक फलाने भेजें अच्छा किया है तासीन हो रही है, और हुनी चाही है लेकन वो जब मदड करोगे तुकई दबोने वाले मुकाभले मिकडे होंगे उसको तुम तुबता दे, कि हात डालो वो आतमार भादु काटे अगे से वो मदडद मुष्किल है, और वहरे के बस की बात नहीं उस मदडद कभी सोचा जाए, आहले सुन्नत के नगर में वो सेलाब आया बादे तकाधी कर, बड़ बदे आस्ताने दुभे, बड़ बड़ मदारिष दुभे, बड़ बड़ मुष्ती दुभे, बड़ बड़ खतीब दुभे, बड़ बड़ पीर दुभे, ये तक कहने कोई तगारनी के सालाब आया, बचाना तो बाद की बाद, मशकल तो ये है, वैना कामी मताए कारवान जाता रहा, कारवान के दिल से इसा से जाता रहा, खुद दुबने वालों को, ये नहीं के ये बनदा आमे बचाटा रहा है, चुल इसकी बाद तो सुन लो, वो अगे से पतर मारते हैं, बचाने वाले को, इतना शोग है दुबने का, क्यों पता नहीं के, वो क्यामत के दिन पता चलेगा, इस बून्याद पर आज, हम तु इस मुका पर, आव ये जो कुछ पेष कर रहे हैं, तह्दी से निमत के तोर पर के रहा हूं, इस वकत के सारे वोलमा के खुत बे आज के चेक कर लो, उनो इस वकत आफत जदा लोगों की उनो इस वकत आफत जदा लोगों की मदद के लिए क्या क्या डलाल पेष की यह जो तकाजा है, कुरानो सुन्नच से एक आलिम का के रानुमाए करे, वाशरे की, हम किसी से मुकापला नी चाते, लेकन आगर एक सरभे तु करना जाए, आम तु इस सहलाब में भी युं कमर बसता है, इस बून्यादी जीज पर, जो जो दूटी है, एक आलिम की, वो कुरानो सुन्नच से, बोथी निकाल की उनको पेष करे, लेकन वो जो तुसरा सहलाब है, उस में कुछ एक किलमिटर चल के चोड देते है, बोलना कुछ 2 किलमिटर कुछ 10 किलमिटर, कुछ आगे जाके फिर, आखर जाके फिर, जब पानी बोथ गेरा हो जाता है, फिर बोथ फोडे रे जाते है, जो कहें के वाखी सहलाब आया वाए, और बाखी बचने की जोड़त है, और बाच यह सकती हो, आन्दे है, अजाहर अगे जेन को, जो कुछ टाबू मेह पाता नहीं, तो ईक किसम की आन्ददे है, बल के आमाम शामी ने का तो, उआळल डिलम एजीन्दा है, जाहल ही जो मुडदा है, तो आश्दा हो दा, उमौदे के एक शोब आया ना, बातु वाहलु लिल में आयाव। तो मतलब क्या बना के वो सेलाब अन्दों को कैसे नदरा है को तो आईंगिन दे नदर आना है औलामा को और औलामा अन्दों की तरा बन जाएं यान जिन को पता है देम तूट गया है बस्तिया उजरने वाली है अड़े पानी सर चड गया है अप पीछेष ये नदियाने बी चोर देईः वो बोब ऑडि बी अरान ने बी चोर दीः है सव्टी अरभ़न बी चोर दीः है वो बोब बानी बड़े तकादी का अप चब दुबने वाले हैं इस पर फोर ने �金 एलान करो मिद से पहले निकलो लेकन वो मिद तो क्या वो साल गुजर जा फिर भी निकलो उन... का ये वो समथे फ्रीजग नहीं है वो जुबानी निकलो लते उनका कलम नी चलता क्यो सेलाब के लान किलिए जाए ब पता है मिद में क्या हो जाते है आप जो कुछ हूए जेहरी सालाब में तो वो तो इस सक्त है इस से कुरोर दरजा तेज रफतार है और इस से बहारी नुक्सान करता है बातसल में यह है कि वो सालाब जिसकी तबाह कारियों से बचाने किलि हम दिल राथ खसुसी तोर पर कमर बसता रहते है यह सालाब जिदना भी सोन आमी हो माल जाएगगा लिए औखरजान � और इमान चला जाए जान भाकी रहे तो फिर बन्दा जननम जाता है और ये दुनिंग आर्जी है, और वो दाईमी है आख्रत के मुमामलात तो इस बून्याद पर आज में इसलियो कौम को याद कर आँँ कि जिस हलके सेलाप पर तो और कोई निकला है और निकल नाच्चा है निकल नाच्चा ही ये ता और निकल ने कै सवाब यितना मैंने ब्यान की आए मगर मुझे दर्द है के दूसले सेलाप जो आया हूँवा है और जिस से इमान जाता है उस पर लोग क्यों बहरे गुंगे है चलो कुछ ने तो होना है अब आम्रिका उसेलाप को लाने वरा वो तु नहीं कै कब बिखिषो बरतान्या अस्राईल भारत वो तु नीकहेंगे बिखिषो और फिर विर उनके जो चेले इस मोलक पी हैं वो तु नीकहेंगे बिंचो वो तु बचाचाने वाले को जुछमन समझेगे अवाद दूब रही है, अवमद को बचाना है, अवमद सरकार की है, इनके इमान पर पेरा देना है, इनका अगीदा बचाना है, अर कितना जरूरी है, कितना जरूरी है, जो कम दरजे की है वो आपने हलाक्तों का मनजर देक लिया, मुजन कैसे उतहीं, चात कैसे गिरें, बसतीं कैसे मिलीया मेट हूईं, कैसे लोग उज़द गय, कैसे लोगोंके जिगर पारे, दूब गय, और कैसे दब गीं चीजे माल मोवेशी, ये तो हलका था, और हलका नुक्सान ता उसके मुकाभिले में, अर इदर गिन लोग उंगलीगों पे कितनी तनजीमे है, कितने लोग है, कितने बन्दे है, और फिर उग़ों की मदड़ भी नहीं है, और फिर नुक्सान भी बड़ा है, तो उस सेलाप पर भी दो बोलना चाहीं, जो गर-गर में आया हुए है, और गर-गर में जिगर पारे डूब रे हैं, और गर-गर में मताए गिरामाया उम्मत की, बरबाद हो रही है, चोजन सदीगों क है, और नहीं वार दिया पर थेजी से गोली से तेज जाता पानी तो देरते हो सरकारे दूलम सलल लासलम ने चोदा सद्या पहले फरमाया था परमा एं मेरी उम्मत की तरव आजमाएशें अर झ्तिहां परमा एं उतनी तेजी से सलाप का पानी बौलन्द जगागा से तो थो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो तो � उस्की तरफ वो इतना तेजी से रेला नी जारा हा जितनी तेजी से मेरे मुहविसे तक्राता है तो मैंने ये सेलाब की जोगुफ तगूकी तो इलव सरकार ये तो आलम सल लल सलम ने भी इन फित्रों के लिए अच्तिमाल किया इमान कुर्बान इस वास्ते बेदारी की जुरूरत है ये एक जलक है उस बेदारी के लिए जेहरी सेलाब तो मैंने देखा हदीस कहती ये से तेज और वो सदियां गुजर रही है जिस्मी बो तेजी की खबर दीत ही आमारिया का रबे जुल जलाल जितने भी लोग इस सेलाब में जाम बहक्ष हूए उनि ब्लन्द मकाम ता फरमा है और जितने भी लोग उनकि लिए मेंनत कर रहे हैं तनजीम कोशिष कर रहे है अला सब खवज्र एजीम ता फरमा है उर्वो गेर मरी सेलाब बादे तकादी का बेहयाई का सुद खुरी का अमरीकी निजाम का अल्ला उसके मुकआबले में किस सुम्मत को भेदारियता फर्माई बाखिर दावाया अनिल्हम्दु लिल्ही रब्बिल आलमी