 नमस्कार साथियो, न्यूस्क्लिक में हम आपका स्वागत करते हैं विद्वोटा के समन्दर में दूब करके आरक्षन पे बहुँ सारी जाएज बाते कही गय और लिख्खिगें हैं मगर फंगर फरी वी चोक चोर आहो पर एक चुल कोलेजो सी वही पुरान वी सवाल कडा वो जाता है क्कि क्या आरक्षन समाजी कदार पर होना चाहीं या आरतिक आदार पर, और यही पिरााजनी तीख हैं। साल 2019 में आर्थिक वर्ग को जो कमजोर आर्थिक वर्ग है, उसके लिए किंद्र सरकार ने आरक्षर देने का फैस्ला किया, और इसी पर सुप्रीम कोट में सुन्वाई चर रही है, तो इनी सारी विस्यो पर बाद करने के लिए, आज हमारे साथ है, पत्रकार और हमारी सह्योगी प्रग्या सीं, जो समाज अर्थ्वे वस्ता और राजनीती, इनके गद्जोड से जो उत्पन चीजे होती है, उन पर पार किन आजा लगती है। तो आप से पहला सवाल यह होगा, कि 2019 के पहले बारत कराजनीतिक माहाल कैसा था, और उसे मैं से क्या गट्रहा था, कि आरक्छन जो लिख्खा गया संभिदान में, कि समाजी को सेक्ष्कनिक पिछ्डे पन की आदार बर देना जाही, उआचानक से बडल कि और आर्थिक आदार पर आगया? जी आचानक से भडला आजे, आजे आजे आजे आपको थोड़ा पीछे जाना परगेगा, 1992 में, सुप्रीम कोत का एक रूलिंग आया आता उसी साल, माहाल तब तब ता मंडल आयोग की रूपोट का इंक्रमेंटेशन उवा था, अबी सी याने की पिछले तबके को रीजवेशन दिया गया था, और वह बड़ा आन्दो लन चला था. तो उसमें सुप्रीम कोत ने अद्रा साहनी की रूलिंग में का आता, कि जो सत्थाइस परसेंट के करीव जो रीजवेशन अबी सी चो, बख़बाकरड कलसी टेज़े इसे हमें जो दीजा आगा, वो तेख है, वो दीजा आगा, लिकि उसी में पेवी नरसिमरागो की सरकार ने कहा था, की 10% एकनामेक्ली अघ्ट्रा वर्ग है उसको बी अरग्छन दिया जाए, वो आप �皮ट्टर हांगे कि अता, अप्होल नहीं किया था ये कहा गया था कि देखे हमारे देश में जो कुँस्टिटुशन न जो समविदान उसके उसकी मतावेग जो हिस्टोरिकल पिच्ड़ा पन है मतलग जो एक स्ट्रक्चरल प्रब्लम्स के वेजग से लोग पिचे रहेगा हैं उसी को हम आदार बनाते हैं आरक्षन का ये नहीं कि जो भी गरीवे उसको आरक्षन दिया जाएगा गरीवे उन मुलन के लिए दूसरी हमारे पास कींज हैं साहाता हैं जम मुदी की सरकराए 2019 में तो उनहोने सोचा कि चलिए हम इसको बड़ल लेते हैं, उसको पलड़ देते हैं तो बिल्कुल इंद्रा साहानी के रूलिंके विप्रीत और जो तब तक आरक्षन का सिस्टम चल रहाता तींचार हेरिंगs होचुकें और आज भी एक हेरिंग चल रहे हैं और लगता है कि आप कुछ दनो तक चलेगा हमें ये याद रखना चाही है कि जब मुदल आयोग की इंप्रिमटेशन हूँई ती अई नदिया में उस समें बहुत आंदूलन चला था तब प्रिमटेशन देखा था बहुत बहुत वाड्चों बाग लगा दी ती तर तर की से हुई ते लेकिन कुच ने उस समें ये नहीं उस चाहा उनको ये नहीं लगा की च्तें करना चाही है विड़ल को उनको नहीं उस समें च्छा अंदूलन के चलते की स्तें कर देना चाही है तो मंदे लायोग अच्छली तो साल तक स्तें रहा उसके बाद लिंप्लेमेंटेशन वा लेकिन जब ये हला 2019 वाला कनून आया तब स्तें नहीं किया गया यानी की बज्चों की बरती हो चुकी है इस इवबड अस क्रितिरेमे तो आभ ये बी इस सवाल पाय्ता हो गई कि उनका किया होगा एक यहता पर बाद शामामला क्रेर कर डिजे इवड अस क्रितिरेमे किया कीवल वही लोग है तो सवबन जातीयोंसे है या कुई दूसरे भी सामिल है, जिनको आरक्षन नहीं मिलता, वो भी? ये कहा जात इसको आम तोर से लोग के तहीं, सवान आरक्षन नहीं, सवान आरक्षन है इसको ये सही, टेकनिकली ये सहीं नहीं है, इस में मुसलिम, हिन्दू, जैन, इसाए, सब शामिल है, अजे बेसिक, ये बेसिक स्ट्रक्चर का अर्ग्में जो दिया जारा है, प्रफेसर मुहंगुरु सामिल जो एक एक सपर्ट रहे है, कास्ट के विश्यों पे उनो नहीं भो स्टरी किया है, उनो नहीं ये का है कि ये एक तरे का फ्रोड है, आप अगर अपने आनक्डे दے के है, तो हम ये पाते है कि जो गरीब है, वो जाँता तर कम्जोर जाती से भी आता है, अप ये जो रप्राँजन्तेशन का मामला है, याने कि जिसकी जितनी भागीदारी, उसकी जिस्की जितनी हिसेदारी, पोपिलेशन में वो मागते हैं उतनी भागिदारें। अब देखिये मन्टल कमिष्यन की रिपोट तयार हूई रिपोट माया की 52% जनता इस देश की उस समें में OBC में आते थी बैक्वर्ट क्लास्सेज में गिनी जाएगी इसकिले यो EWS देखिये तो कोई सरवे नहीं हूँँ एक खास्ट और सोचे एकनोमी कास्ट संसिस हूँँ लेकिन उसको कभी रिलीज नहीं की आगया और सारी पुलेटिकल पार्टीज जे अपप्टिशन की है बगया तो सरवे करीद येई लिए लीज करीए येई सी तेटा कूँ कास चीज येए, इन देश में, आप माने देश में स्वागार जो भी काम करतीए जाए वो से छुपाना चाहे जाए अप पनी गरीभी के अंखडे कों गरीवे नहीं ये देटार रिलीज हो जाता है, मैं सामने आ जाता है, यही बेरोजगारी पे हुए की सरकार नहीं कोशिष करी, हर टेटा ना इसामने लेकि द्राफ्ट ही रेपोटा जाती ती, हमने 2G, 3G के मामले में देखा की, कैग की भी द्राफ्ट रेपोटा अगी, � विना सर्वे करनेगो स् रकार तेराइने, तु ख्या यह हमारा एक सिस्टम है, यह यह एक स्टक्स्छर दी, जिस की बजे से, क्या बिराकर सी नहीं चाती, क्या प् coordinating नहीं चाती, क्या नीता क्षुड नहीं चाति, किसकी कितनी भागिदारी और कितनी हिसेदारी है या नहीं है लेकिन खास तोरपे हमें ये देखना चाही है कि एडवलूस रेजवेशन के संदर में कोंगरेस के समें भी 2006 में लिएक रेपोट तयार कराई लिए थी तो लोगों को लगता कि शाएद ये फैर सिस्टम नहीं है लोगों को कम सिकम पता तो चले कि क्या सिस्टम हैं जिसके आदार पे ये चल रहा है तुश्छा ये कि अगर साँ बच्चे हैं जो एक इंस्टिटूछन में अद्मिशन के लिए अपलाई किते हैं लोगों को कम सिकम पता तो चले कि क्या सिस्टम हैं जिसके अदार पे ये चल रहा है तुश्छा ये कि अगर साँ बच्चे हैं जो एक इंस्टिटूछन में अद्मिशन के लिए अपलाई किते हैं साँ अभी सी के, स्टी के जो भी हम अभी सी के मानते कि अभी सी बच्चे अपलाई के लिए अद्मिशन के लिए उन्मे से एक सो दस कोलिफाई कर जाते हैं तु उन्मे से दस जो बच्चे हैं वो जन्रल काटिकरी में माने जाएंगे तु अब क्युकि आपने वो दस परसेंट तु भो थस बसंट में कोंगे थे अनके लिए आपने एक उन्सबही जनल खेलिए के बच्चों के लिए आपने ना के भण़न सरेड़ि एग जो अभी सी से क्च्चे अप पहन्ही एग क्युकि आपने ये दस परसेंट कलग कर दिया है तुछ लोग ये बी गप्टेः थे की दिखे, दस परसेंसटें बड़ाई गईईईई. तुछ उसका आरगे मुईद के है, तुछ तुछ तुछ, पचास परसेंसटें बड़ाईईईईई. और वो सीटे एस्टी एस्टी और उबिसी बच्छों को दिए गईईई, या औं कानिरेट्स को दिगए जो नोक्री के तब थाश कते हैं तो अबजी तक पह में ये नहीं समझ मा या कि आदार क्या है गे एक बार भार ये सवाल आता है कि हमारी जो पचाँस परस्चचन तो आप दे देते हैं रीजा। खालास को जी तक्रीबन तक्रीबन कुछ राज़ों में जादा भी है, और प्चाचास परसें बसता है, केवल जरनल काटेगरी के लोग है. तो आप कैसे कहेंगे कि सही तरीके से हम कमपती सन में बागिदारी दे रहें? देखे, पचाचास परसें उनको देदिया, पचाचास परसें तहामारे पास रहे गया. ये आर्गुमेंट ही अपने आप में गलत है. क्योंकि हम, हमने, जस मैंने बताया मंडल आयोग को ही जो अनुमान उनो नहीं लगाया, अब आदार पोपिलेशन हो, ये तो एक जनता के देमानद है नहीं, वेराज हम ये नहीं पाते है कि एड़ुएस कातिगरीक में रेजरवेशन के लिए, कभी जन्रल कातिगरीक की बच्छों नहीं लन तो नहीं जलाया, अब आदार पोपिलेशन के आदार पी करीए, अब आप बेसिस तो बताएगे कि आप नहीं दस परसं कैसे दिया, आप रक्षर देने के लिए आप लाग की लिए लिए, वेराज हम ये नहीं पाते है कि ये एड़ुएस कातिगरीक में रेजरवेशन के लिए, वेशे साह रेग कर is the basic point of problem is that आप आप आप आसा करीए हко Absolutely correct. आप अब बेसिस तो बताएगे के आप नहीं जफ फरसं न Burada. आ अप अप बेलेशिों के नहीं के लिए रेट क्याच ब देदेटे, आप अप पासम सआथे दिब कर हुं जिक क्यो वहात कर था, सक्ष्छन में क्रीमी लेयर देफाइन होता है वो करीब दक्रीबन इतना होता है बलकी वहार दिमाड आती किसको और बड़ाया जाए ताकी जाड़ा लोग विसी कातिगरी में आएं आत लाग का जो ये लेवल है इसको मतलब है कि जो भारत में कोई भी गरी अप कास्ट शोर दीजी अब जाड़ी रहने दीजी सब ही एक तरे से एकस्रूट होगे है और ये जेन्रल कातिगरी में जो सब से जाड़ा एलीट है उनके लेए एक रेजरवेशन बनके रहा है बलकी ये जमीन से अवाजें और रही है शिकायते जब हम गराउंब जातें अविलक्षन के समझे जातें बाद में जातें तो यह लोग कहतें कि भही आप लाक की लिमिछ तो बहुड जाड़ा वह मतलब रिलाक्स्ट है एक श्कों को तोड़ा खम करना जाखगे आप आप आप आप आप आप इतना जादर रिलाक सेचन देरें तो इस से भी एक दरशा आता है ना कि सरकार किसकी मडदत कर रही है। दुस्चा ये है है इस में इक आस्पिट कि रेजवेशन रेजवेशन इसले आया था कि हमारी जों मिल ख्लास है। तुस्चा ये है है इस में इक आस्पिट कि रेजवेशन रेजवेशन इसले आया था कि हमारी जों मिल ख्लास है। इस देशकी उस में इक आस्पैंशन हो। और उस में इक दिवर्सिटी आए। तुब आए इगी जब आप सरकारी नुक्रिया देंगे आप दिडिय कृली ने जाए देखिए सरवे करिये तु आप आए एंगे कि कि हैसा है, कि एक ही तरहे के लोग, एक ही तबके के लोग, एक ही जाती के लोग महापे रठे है। ज़ादी को दीलिंग करना अपकी कनेच्छन तोरना की जुला हा हो तो एक जादी का मोची हो माली हो दोबी हो यह सब जादी गयादार पे चल रहा है यह देखी हम पातने की कि सानी में भी इस इक तरे का यह है और प्रफेशन्नों कलासे ने भी एक टरे से यह चल रहा है तो � वहाँ और और रही है है, उस कनेच्छन को तोरना जादी के साथ, आईगे हर कसी को एक मागा में यह प्रफेशन्च्छन्न कलास में जोईन करने का, जिसकी समाज तोटल समाज परोगरेच करेए यह रेज़र बूमी का रही है. अब बून्यादी सवाल लग पे बाद कर लेते हैं जातिगत को लेकर के समाजिक को लेकर के आरक्छन की बाद की गगी लेकिन कै आप परिवर्टन हूँ भारत की राजनी ती में सबता संगर्ष में कि वो अब आर्ठिक के पिछे चल पडी हैं आप, ये एक कुछ लोगो नहीं का है की लूट at midnight है, रोपरी at midnight है, एक WS कुछ लोगो नहीं का है की ये एक तरेका काउंटर रेवलूशन है तो मतलब अलग-लग लोगों की राए है लेकिन एक दुन्यादी सवाल यह भी है की क्या सरगार लेए बच्छों को की जबी का माना जाता है की वो एक एक नहीं तरे की राजनेती करती है जिस में वो सोचल एंजिनरेरिंग कह दीजी कुछ भी कह दीजी वो चाती है की जो दोमनेंट तबका है जो मिस आूट कर चुका है कुछ अप्चुनेटीज में उनको हम कुछ करेंगे रेजरवेशन देखे लेकिन शायद ये भी उनका प्लोए तोडा वोग नहीं किया है कुछ की उनो नहीं कट अप बहुत है रख है आप परसेंट वाला और दूसरा ये भी है इस में एशु की आप लाक वाला आप लाक वाला इस आभर उच्छन को लेगर के आर गधिक तो रब वगो को आभर उछ्छन दी आगया है ये किसी नखिस राजनितिक संदरप को सोच कर तो दी आगया होगा तो आप को प्या लगता है कि राजनितिक गनी तो राजनितिक समएकनपुशे कि आसर पड़ेगा ये देखना की बाद में क्या होगा ये तो मुष्किल होगा जे लेकिन अभी देख जो होगा उसे में समथ सकते हैं कि मंडल कमीशन के बाद एक नहीं तरेकी पोलेटिक साई जो ब्राहमन वाद के खिलाफ ती और जो उसी समें महिलाओ के हक्की भी बाद जन्ता हमारे देश में आम तोर पिल महिलाओ भी और दुसे भी बाद करने लगे बड़े बड़े आन्दोलन चले तु एक समाजिक परवर्टन का दोर चला 1980 के बाद और मंडल ने उसको एक दखा दिया आगे की तरहफ अब लो खते हैं कि जैसे एव बलुएश रिजवेशन ही नहीं पर आरक्षन के खिलाओ जो लोगों की दारनाई बनाई जारें या उनको करेक नहीं की आजा रहा है पूलेटिकस की तु मास मेंड्या की तु, सोचल जस्टिस मिनिस्टी की तु और अलक अलक जो विभागे उनके तु, यूनवरस्टीस के तु, जो करेक नहीं की आजा रहा है लोगों को अपने बायसेज में रहने दिया जारा है तो उस से हमें ये लगता है की हा एक दोमिनेंट कमिनेटी अपने रहा है, आन्ती वोमन, आन्ती ड़ीवेशन, आन्ती मैनौरटी एक पुलैटिक से चल रहे है और उस में शाएद जो मुजोड़ा सरकार इस को लगते की उनको इस छीटों से फाएदा होगा सुप्रीम कोट जो फैस्लाद देगी वो देगी फिर भी अप से खन्तिम सबाल है जब हम आर्थिक तोर पार अच्चन की बाद करतें तो लगता है जातिवाद कहत्म हो गया कहत्म हो गया जातिवाचन? देखे जब तक लोगों का प्रफेशनल लाईप जिस काम से वो अपना काम चलाते हैं और उनकी जो आर्थिक स्तिती एक खड्टी रहेगी, मतलब लिंक त रहेगी तब तक जातिवाद कहत्म नहीं होगा क्या हम सैनिटेशन वोकर्ज की कमुनितीज में ही पाते हैं की नोंडलित हैं, नहीं क्या जैसे मैंने दुसरे एक जामपल साप को दीए, प्रफेशनल क्लासेच भे हम जादतर एक दोमनेंट और रिच, जो तरटिशनली रिच रहे हैं हैं, कमपेर तो अदर अदर इंदियन्स उस सरे की कमुनितीच को पाते हैं, और ये नहीं हम सी एस्टी तबके खिलाग बह तो और तर सक्चों तो पक भी लिए लिए प्रशन्त एड़ूसरिए देटें, तो हम मेरेत की बाथ नहीं करते हैं, और जब तक लेप्रफ्रशन्ताच की तो व्माईपास आप पास अभेलेडर उस को देखते न, तो हम यह नहीं पाते कि तो विलाएट पाटे यह नहीं मे यह यह यह थी कि हम रेज़वेश्यः नहीं करतें लेकिन आप फिल रान्ड रह्वाम कर दीजगे ताकि सब को जमीन का दिकार मिल जाएद तो यह सचारा एक प्रोँऽस है जो हमको कुमठीत तो प्रग्यानेग बहुत ज़रूरी बात कही कि जो आरक्छन है वह सोसल जस्टिस की आप तुल है पोवार्टी अलीवेशेन इष्कीम नहीं है तो शुक्रिया अगर आपको हमारी बाते टीक लगती है तो प्रग्यानेग बहुत ज़रूरी बात कही कि जो आरक्छन है वह सोसल जस्टिस की आप तुल है पोवार्टी अलीवेशेन इष्कीम नहीं है तो शुक्रिया अगर आपको हमारी बाते टीक लगती है तो हमारी यूटुप चनल को अप सुस्ट्र्व कर सकते है हमारे फेस्बुक और तुटर अकाँन को लाइक कर सकते है हमारी वेप साइट पी जाकर हमारी खबरो को पर सकते है शुक्रिया आप देखते लिए नूस क्लिक