 तर्रगेड विद आलोक के आनलाईं प्लेट्फाम से मैं पन्दि तम्रेश भट अप सभी च्ठर च्ठरावा का हार्दि कबनेंदन करता हों मैंने विगत में विडियो आप लोगों को दिया जो तीजी ती पीजी ती से संबंदे था उस में हम दे बात की आ, साहित की उआदारना है उस पर हमने एक प्रकाष डाला, संचिप्त प्रकाष डाला, आशकरता हो की वह संचिप्त प्रकाष आप को समझ में आया होगा. आज हम उसी बात को आगे लेजाते है, मैंने पूरे हिंदी शाहित को चार बागो में भिभाजित किया था. जैसा की आप सभी लोग जानते भी है, की हिंदी शाहित को चार बागो में भिभाजित किया जाता है, पहला है आदिकाल जिस के बारे में आप को मैंने बताया. तुस्रा इसका जो भिभाजन है, वह बहक्तिकाल है, जो भिभाजकाल मे ही रही है. आप बहक्ति काल मे ही हमने निरगुड और सवूबुन की बात कही तैं. और पुना निरगुड को शंटकाव और सूभी काभमे, सवूबुन को राह्म बखकती शाहक्हा, और क्रिष्नबखकती साहगा मेे, में आने वाले कबयों का हम लेक्या किया ता यह लिँ को मैं ने संढच्छटी करनूँ का रदा अप जों सिलोग शामिल है. आज उषी कडी को आगे बराते हुई आआप आप यह हम इस दो बहकने आप आप नहीं. आज जो तुस्छरि बहाग है वह है रीटिकाल. रीटिकाल है, और चोथा जो बहाग है, वह आदूनिक काल होता है, यानी आज इन दोनो बहागों पर हम संछिप्त प्रकास आपको डालेंगे, और आपको दिखाएंगे कि इसका भीभाजन इस में कों कोंसी लोग आती है, ये केवल आपको मेरा यह मन्तब है, कि आपको एक बार पुरा का पुरा दरशन हो जाए, कि क्या है, बाकी हम इसकी व्याख्या अलक्से करेंगे, और क्रमबद तरीके से एक एक भिस्तल भ्याख्या करते हुए हम चलेंगे. तो आईये चलते है, हम आज स्दर रारमभ करते है, रीपिकाल को प्रारमभ करते है, रीपिकाल. अपको पता भी है, रीप्ऊकाल का नामकरन रीपिकाल किसने किया, यह आचा रामचन शुक्ल ने किया शुक्ल जी ने इसको रीति काल कहा और इसका भीभाजन हूँए रहांके मिस्र बंदूने इसको अलंक्रित काल भी कहा यह अन अलग गलक विद्वान अलग अलग नाम से भी इसको पुकारते है अम आब करन की प्रक्रीया में आईं گे तो वहाँ अपनी सको अपko भगा आईने यहाब अर अगर हम रीति काल की बात करते है तो पहली चीच यहानी हमारे की रीति का है आप उईख समानणिसा इस्तिटमेंट इग समानणिसी बाते आप प्रायग सुने हुणे, आसा हम पक्षकर सकते हैं. आता है, गो समजी نے लिखया है रग हौकुल रीति सदा चलिया अगी प्रान जाए परटचन न जाएग. रग हुकुल रीती शदा चलिया अगी. यहनी डग हुकुल कि यह रीति है कि प्रान चले जाएग. तो रगुकुल रीती सथा चलिया। यह रीति चलिया। यह पदध है यह रीति चलिया आप रही है। रगौकौल रीति स Homer रीति स favored अगर काभ भे लिखाएगे है, एक भी चार दारा चली आरही है, क्या चली आरही है? अब जो आईगे उसको हम देखेंगे, लेके रीटिका अर्थ है, पद्दति हुए, मत हुए, और भीचार दारा हुए, अज्सा काल, रीटिकाल है, तो रामचन शुबले ने कहा, कि यह एक ही, पद्दति पर आदारीत है, यह रीटि हुए, तो अब यह जब रीटिकाल हुए, और यह चल कब से कब तक चला? यह जो है, चल कब से कब रहा है, तो इसको मैंने आपको बताया भी था, कि रीटिकाल जो है, डशतम रहे, विसको सन निकाल लेके लिए, मान लिए सत्ताम अगर कर लेके लेके है, तो आपको सन निकाल जागता है, इस भी सन निकाल लेका है, मैंने आपको आपको इस के पहले बھیटाय ग link, कि आदिकाल का जो प्रारंज होता है, समबत 1050 से लेकर के 1375 तक या मानते है आदिकाल है. अद 1375 से लेकर ये सब समबत में लिखर है है, 17% तक ये मानते है भख्तिकाल है, 17% से लेकर के 19% तक ये मानते है रीधिकाल है. यसिए पर हम बाथ कर है, यानि 17% से 19% के बीछ में जो का बेरच्तनांइ है. उनकी हम बाथकर है. आब यहाप剩े आथे है, तुयस्खो तीन बागो में बीबाजद कर दियागा है. तीन बागो में भीभाजद कर दियागा है. exploded. So for example,iąforward consider ganasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasasa. So we do know theUNIGA in whichrdfall is in goodWWL in action. TheUNIGA in which Sleeping another one had cre pous alum nL रE TV me hota hai. री ति मुक्त. अ� image haba anybody can refer to. इद ग़ी सिथं. रहीताा.ऎर गो今天的. उटिनागे.। उए ती कीन थी आजम साणी। इप देखे होंता है. ड़चो कर सबया. � इप घट आत Sp Advada. नहीं सेथ apprendre. बस्वज कर वोटी �茶. तो रविटं बद्जि का जाड्ट्ब just is reida badha ka matlab क्या हूह क्या है aisei kavitai तो रिती बद्धdiri badha ka matlabлег anis me kya ho Maar es ameg ki reeti badha ho to reti badha mein apko laxana ho na jaye. Lakshana ho na jaye aur kya ho na jaye udaharan ho na jaye� Yani iss ke anterghat agar auso, jo Vi, Kabita and MORE scripts, usme Lakshana aur udaharana dono osa content hain tu se hum kya kahate hai REETI BADHAHA? अर अदाहरन भी नहो्ए यें टसे भी मुगत हो तो नहीं हो थोसे हैंして यह री agora larikade l shares your अप जानते भी हैं, मुक्त, यहां किसी से यह इन जोनो से क्या हों मुक्त रचनायों, लेकिन एक पद्दम्ठट पर हों एक बिचार दारा पर हों, लेकिन लक्षल और दाहरनो से क्या हों, मुक्त हों. एस आप कह ऐसकते हैं? अगर हम रीत शिध दिकी बात कर हैं, यानी लक्षल नो दिया जाए, लेकिन उदाहरन दिया जाए, तो वहाँ पर क्या हो जाएगा, यह है, रीत शिद्ध हो जाएगा. अगर हम एक समान न बात करे हैं, जैसे मान लिजिए की बरत्मान में, हम कॉरोना को लेडे, इसी कुदाहरन फुड़ा साँग लेडे. कु�味न अगर अम रीस बद्ध में रखदेऻए, तो कु़ोना से कुच लख्षन भी मिलते है, बताया जाता है, और इसके उदाहरन भी मिल लेडे हैं, यह क्या होगे? कौरोना काल होगे? यह लग्शने भी मिला कुछना कुछ, उदाहरन भी मिला, तो कहे देति है कौरोना है. ने क्या अपको? हम को मीटा अच्छा नहीं लगरा है, गुड-गुड की तरा चीनी-चीनी की तरा नहीं लगा है. सब कुछ विरान्सा, कम्जुरी त्हकावध, जो भी इसके लक्षनो, उदाह्रं, अने लोगों को देखिए ने रहें, अगर इसी कोरोना को, हम रीति मुक्ट में लेकर जाएं। कि भी आ इसे को रीमुख्त में कोरोना तो रीति मुक्ट खाहें, इस में क्या है, बेस्सिलकेई कुई लक्षन्द भी नहीं हैं। तixedप्ट्ख्सके लक्ष थोเลย हैैं नहीं। क्या ल quantidade है है ..Kya l Ovateya, these Himself is not 돈 treble on its own. ह्र ऋ Intojse подар तो बाखी सभी चीजे उपलडद हैं, इसको कुरोना को बचाने के लिए, केवल दवा नहीं है, बाखी तो आपको कुरोना से लड़ने के सारे उपाई मुजुद हैं, लेके सिर्फ दवा नहीं है, अजी भिदंबना है, यह चली हैं. तो यहनी कोई लख्ष्ड भी अगर देखेंगे, तो लख्ष्ड भी नहीं दिखाई देगा, और कोई उदारन भी नहीं दिखाईगा, अई लगे के सब बवो सारे लोकते हैं, सब जूथा है, सब अपवा हैं, कुछ भी नहीं हैं, अब विंदास हो कर गूम रहें, कोई दि� दोगछ कही दॉरी मास्क है, जरुरी वही प्रजांश कर रहा है, तो यह जो है... इसी रीती बद्फमे आया तो भै एह audio voice has come to this path and the corona path and is in the free path of this. मान लेते हैं नहीं लग्ष्ड ना उधारन, चल यह इसी रीती सिद्ध को देकते है, businesses don't show thelights, let's observe this path. रितिเกसिदھ मेग वाते ही हो थॉ क्कल listeners service offers are also not visible in the allegedly é approx 8 announced तो आप येँoret कुर्वी लागार कर के ही लिटी ही हए comprend but it's according the delivery. उगी टेे लेक चान गषे को slabiet extreme ... अबुदाहराण दें या नाद, लक्ष़द दें या नाद, नाम तो है, तो नाम है. तो इसके अंतर गत जो कवी आए उसे हम रीति बद, रीति मुक्त, रीति शिद्दध के रूप में क्या करते हैं, भीभाजित करते हैं. जैसे अगर मान लीजी है, हम इसकी बाट करते हैं. हमें बात किया, रीति बद्द की बात किया. रीति बद्द की तु रीति बद्द में किस को तेकें है हूँ? केसो को तेकेंगे? अदो, बैंँउना मुअँ पर कूरना नाना है. अ skeptical constitutions लगक दालfiresना करू है, मतराम को देकदे, वेखारी ळाव्च़को देखेंगे? नहीं कुरना चुड्र प Remote, और णुला hears etreathe etreathe, बंकार कर्दाना है. इंकी रचनावों को भी देखा जाता है। और जब रीतिषिद में आते हैं, तो यहां हम भीहारी लाल को देखते है। तो यहां हला की, आलाग अलक दक्टर नगेंदर के नुसार अलग हो जाता है, हर विद्वानो के अलसार अपना अपना उसान में चलता राता है, लीति मुक्त्मे, यह appro, । अईविषय अर उस विषय पर जब हूँ भिष्ट्रथ चर्चा कर रेंगे, तो एक एक करने हम बात करेंगे। इंकी रचनावों के बातकरेंगे, अज़ चो मैंने, अई पराडंम में ही बताया, यह पुरा मोटो है, उदेश है कि आप एक बार कम से कम दरशन तो करने हैं जान तो जाएं, उसके बात तो हम क्रमबद तरीके से पडी रहे हैं तो यह हमारा हुए क्या? यह रीति काल हुए, तो रीति मुक्ते के अंतरगज जो कभी है, रीति, श्दह के अंतर जो कभी है, अटी रीति बदे के अंतर गज जो लोगाए अंकी हम बात करेंगे, और विस्तरिद करेंगे. यह आप एक वाज यह, यह वो बच्छ़र सो से उनिस सो, उनिस सो के बात से जो काल प्रारम होता है, इस काल को काहागया, आदूनिख काल काहागया, क्या क remains ? आदून् publication from Michael Jackson अदूनिख काल को उननीस� Regular book अगर हम इसको अब यहाँ से हम अगर सन्मे लिख दें तो आपको जादे ख्लीर होगा संबत के अलामा. यहनी हम किस में क्या करें? हम सन्मे अगर बात करते हैं, तो अच्छा होता है. तो उन्निस्सो में सत्तावन गताएंगे तो तैन्तालिष हैगा. फिर प्रियोगवाद है, प्रियोगवाद, प्रियोगवाद, और नहीं कविता चलती है. और इसके वास से प्रियोगवाद सी, यहाँ पर यही पर आपको प्रगसी लेखा आते हैं, और तिर प्राप्रियोगवाद भी चलता है, प्रियोगवाद कविता उत्री कविता है। आर पूनस्योस लेगा्ग्वाद, अता, ओर आता है, छए now we will see these ones आँ आँ एक कर अगे नदensa we will see each one तब आँ औँ पुनर्याग्रनकाल म पहलाडे 나 बही वी। फोअजद्योग छाएं यह औ尊रे सो सतावण से लेकर, उन्निस सो इस्वी, ठक इसका कारिकाल माना जाताए है, यह मैं इस्वी में लिख्तागा हूँ, अच्तारे सो सतावन से लेकर के उन्निस सो तक ये छ्डार थँं द्युग माना जाता ए है, आभार् anyhow. आभ इस मिये के 2 दीउख ग्राई था ब्कितश ๑﹐인데요, ๑﹐ ๑﹐ ๑﹐ ๑﹐ ๑﹐ ๑﹐ ๑ikh बारत्त�णदूोंगर्ष्ट्द जिस में आप को पता है कुछ तो लोगोग को पता हिरे है जैसे क leftover thew thew thege फ से the vura�ई थब म thôi होली हूा इओ का भूलगal दस्ता हूा ये क्या ग musun है are what, बारतिंदूंगर्ष्ट्ध के होतें वार्तेंदी युग्ख में बारतेंदू रिश्चन दातेंद. यसी में बद्री नारायर चोदरी प्रेम्गठ आपतेंगें. खॉन आता है? अप एक एक को अपने जब्रफिं करीगा तो एक को आप नोट करते चले गया. बद्री नारायर चोदरी प्रेम्गठ. भद्र 바뀜नारायध चोडरी फ्रेम �грरन उखनाम् से यैं अपनी रचना करते है लेकिन यह उन्दू मे 2 उर्थू मे अ�Ñबक्र � Agency is written इन होने वर्षा बिन्धू वरशा बिन्दोर मैंग्क महिमा नामा किनोने कभी को लिखा है. इनके भी अपनी प्रषिद्धी है, इनके बारे में भार्त होगा. लेकिन ये बहार तेंदू योगके अंतर गती सामिल है. इतना दियान रखेएगा. इसके अतरिक्त अगर हम बात करते है, आज मेंने बताया की रादा क्रिष्ट्डाश, ये रादा क्रिष्ट्डाश जो है, चुकी सब का अभी समब हो नहीं है, कि हम अभी बताने है, अभी बीटीो हो जाएगी. और कोई बात नहीं है, जो मेरा मन्तब है, मैं चाता हूँ, और दर सन कराना उघी की हम बात कर रहे है। रादा क्रिष्ट्डाश जो है, यह नहीं हरिष्ट्ट के, यह भारतें उजी के क्या है, फुफेरे बायी है, फुफेर, यह फुफेर, और अपको मैंनै नागर परचारनी सब 하 में भी, भी मैं बताहोंगा जब संस्सावो को बताहोगा मैं खोथू भील्यम को बताहोंगा मैं पर्यमल को बताहोंगा हिंदिय साइत समेलन को बताहोंगा नागरे प्चारऩिय सबहा को बताहोंगा तो वहापः भी मैं नका जिक्र करनागा कि को अस � courtroom of the world is established भी अगत्रोग्र, त empthaaptu jhaapna hoti hai Navadiya adi hai सद्श््वत के हून, कोन? Kovna greet及 sofort people had to meet अपको स्व़बस्याम सुन्तरदाजा से भी उगत्करोंगाbo shuhi pasyaam sundardaz se bhi yogatkaro nga वोही प collectse apko shukmar singh se bhi yogatkaro nga पर ताप नाराध, से भी pritabnaraad se bhi तो आपको से तमजम लोगो से भातः हैंगे तो आभी क्या है है आप स्प वार्धेंद मंडल यान भार्धेंद य�गके बार्धेंद य�गके कबियो की हैंगे भाँध कर रहेinga ये रहा हमाँते क्या चला अल हो ज़र तॉ़भर तोब, दवेदी युग आते, आते, दौब, पशानत, तुब, दवेदी, युग आते. Серг चुऻंट्छीैग आते है है। दॉवे के सुद्वाल वेदी... के सुठविय ख़े क्त हो आते। सुथग कत्विय दिव MIDI Yuuga tha aba, तॉवे के सुथग कही entirely Yuga a force comes into yuga Ka qu Living Kiっていう cauch 세상 is a form of उछागरन जगकाल... लिए कुरं किस पूझ तॉदगceğंरो Manic Knicos universe is as a form of तो थीवेदी कब से कबचला, तो दीवेदी युगस्थ है, आप तहर सथ्ओषताउनस्उच, और उन famasotse unnisso 128 aishmi taq kya chalta hai, तो दीवेदी युगस्थ है. यतना तो अको पता ही होगा और अगर नाम है, थीवेदी तो आप को जो है इस में महाभिर्फ्सा दीवेदी आते है तो दिवेदि महाँविर्ष्टा दिवेदि काभ्दे मनजूशा को लेकर के आते हैं, इनही का अप सुमन पडेंगे फिमस इनकी रच्नाये. लेकिन कभी-कभी एसा कोई होता है की उसकी रच्नाये उससे महत्पुरन हो जाती है। और उसी के कारन फिमस हो जाता है। यानी की आप ये देखेंगे एसा होगा बेक्ती जो है अपनी करमो से जाडा जाने जाता है। कभी-कभी उसकी इतनी उच्च करम हो जाते हैं, तो उच्च करमो के कारन उसको लोग याद करते है। हम हो सकता है की आप दासिं उपाद्धाय हर योध को ना जानते हो, या जानते हो। यह तो मैं नहीं कहोंगा की नहीं जानते है। लेकिन इनका एक प्रिए प्रभास लिकते है। कुछ लोग अज से होते हैं जो किसी के लिए समरपित हो जाते है। यह योग रूड हो जाते है। अगर हम भ्याक्रनम की बात करे तो तो योग तो हुआ लेकिन एक के लिए रूड होगे है एक के लिए समरपित होगे कभी कभी एसा भी होता है। आपको आद्दासिं उपाद्धाय यह आपको प्रिए प्रभास लिखा न क्या लिखे? प्रिए प्रभास अर क्या लिखते है? वैडे ही बनवास लिकते है। बहुतही बनवास आपको प्रुज़ि जाने वाली है और जानना भी चाहिये। प्रिये प्रभास को शिकमै के बजपम से लेकर मतूरा तक थाएख के प्रस्ठान का इस में प्रीप्रवास्प ये खाडी भोली का प्रठम महाकाभी भी माना जाता है. मैं जब प्रहोंगा तो अभी तो मैं बताते सिर्फ चल लहा हूं इसके बारे में हम विस्त्रित आप से चर्चा करेंगें मैं बार भार बार इस को अस्मरर दिला दिला दे रहूं क्यों कभी कभी आब भीच से भी देखने लकते हैं तो तो तोड़ा सा दहरे बना कर के अगर इस भीटियो को पूरा देखनेंगे तो कुछ चीजें आपके कान्सेप्त क्लीर हो जाएंगे जो उनकी उन बच्छों की मैं बात कर रहा हूं मैं उनको लेकर के चल लहा हूं की जो मैं आं रहा हूं पहली भार अभी हिंदी रख हैं उनको खुछ भी नहीं पता है जीरो है जो लोग बिट्ड हैं, जो लोग पड़े है एं उनकी आम बात नी कर हैं उतो आ pomocा दी को आपन चीजे ए और नहीं जानते हैं लग भग लोगे जानते है, इस में कुछ हैसा नया नहीं है, लेकिन फिर भी मैं उनको द्यान में, अगर उनको कुछ मिल जाता है, तो ये उनकी महती क्रिपा है कि उस्विकार कर लेते हैं। वेधे ही बन्वास ये लिकते है, तो प्री प्रमास में खहडी बोली का ये मना जाता है, कि ये पहला महकाप यहएं, और इस में क्रिष्नके बच्पन सी लेकर के मत्रा प्रस्टान तक्का, ये बार होती है। वेदेही बन्वास, अभी तक राम बन्वास आप सूने थे, लिकिन वेदेही पहली बार ऐसा हो रहा है, की हर्योद जीने वेदेही बन्वास, यह राम जब तिरसक्रत करते हैं, निकालते हैं, या सीता जी सवें चली जाती हैं, जैसा भी कहली जे. तो उनके बन्वास की जो भ्याता है, After those sayings ofусасने चथ भाँ सा है, वेदेही बन्वास में लिक के서�े acho. आला ग़्ड कर का आदिग वेदेही ही लिक है, but what happens to this revolves. वेदेही बन्वास लिक हाँ छाता है, After that only the゚ कि दंब अब जी सरय coz is left of it. दिखधग WITH понимаю. अपको तोड़ा भोड़ जाना भी चहीए. इसी दिवेदी युग में आपके मेचली सरनगुप्त भी सामिलोतें. मैंने कहा की कोई को यह यह सा होता है ना किसिके लिई समरपिथ होडात है. मेचली सरनगुप्त जी को आदूनिक युग का तुल्षी कहा जाता है. तुल्षी आदूनिक युग का तुल्षी कहा जाता है. और गोश्वामी तुल्षी दास को तो अब जानते ही है. मैंतली सरनगुप्त ने साकेत लिखा. क्या लिखा? शाकेत. साकेत जो है ये पालि भाशा का शबद है. पालि भाशा का. सबद है. और इसका पालि भाशा में एर्थ होता है. आवड्द्या. मैंतली सरनगुप्त और साकेत मुझे लगता है की बचपन से ही. आगर मैंतली सरनगुप्त कोई पड़ा होगा. ये जानता होगा. कुई थो साकेत को जरूड जानता होगा. अगर नहीं जानते हैं तो आज जानलीजे कोंषा इसी दिकत हैं, पड़ने की कोई उम्रत होती नहीं हैं, जब जागे तवी सबेरा जब यान मिला जहां से मिला जहसे मिला जिस्रूप में मिला, हम गरा है कर लिए, और यह होना भी चहीं, तो यहां पर आप जो है, हम को कुछ चीजे चोड देना चीं, विछरान की अवस्ता चोड देजी, आब एक कत्रान की अवस्ता को लादीजी, अवही तक हम विछरित जो हो रहे ते अप पुरा माँंड फोकस कर दीजी, अपनी सलेबस पर, अपनी पड़ाई पर, तो कुछ यह जो महान भी भूती मैं बतारा हूं, यह महान भी भूती मरतो गया है, लेकिन हम को अमरकर जाएंगे, इतना एजान लिजे, मरकर भी आमर नाम है इस जीव का जग में, नाम खो है जो हरिदाम का शुमिर निक्या करे, तो इनही को पड़कर के, इनही के रचनावो को पड़के, इनही के बारे में पड़कर के, हम एक सम्मानित पड़कर सकते है, जिसके आप योगता रखते है, कुड खैरात में नहीं है, आपने कर्म की बड़ूलत, तो आप दिए देखेंगे इनके कर्म की बड़ूलत, ये खात्येत जो है मेंत्न्री, शऺान गुप्त को, गुप्ट जी को ये रूर घा जाती है ये इनके लिए, खात्येत जैद्रत बद अगर हम नाम लेते है, ये आ पर, बारत बारती एक लिखते है, अ भारत बारती को बारत बारती, बारत बारती परही गादिने इने क्या कहा है? राश्ट कबी की संगया दी है, राश्ट कबी की उपादिनी है. किस ने? गादिनी. किस पर? बारत बारती को पटटटे. तो दिवेदी युख का नामा वे और मैत्री सरन गुप्तना आमे, एसा होई नहें सक्ता है. अप, इसि में गरदर् सर्मा आब को आजाएंगे नव्रत उपादिन की होताई, माथ रिबनदना एक्चा क्या सक्ता है. लोच्यंचात पानडे आते है, प्रवाची लिखते है, मेंवारगाता भी, एके लोच्यंचात पानडे बी लिखते है. यह ने भी जो है दिवेडीव मेही आते यह एनी इन दिवेदीक के अंधरगत अन तब ली लोगों को हम ने पवला सा प्रकाष डला उर समजा है. दिवेदीव के भाड मेंने बताया जाएवाद युग आता है, चाया वाजु. उर च्यावाद का जो काल Chayavad ka jamangaqa jamana अह उनिससु अठार से roamononisso 8se hashtag लेकर की उन्निससु थस्चतिष्टिचно Praya suretira si suk溜़ likeer ki un snip...]thi???? च्यावाद को सचनतः वाथ kaalhat. च्यावादIEWEW هذا च्यावाद navigation आप देके एक व़िक H facemaye karit �우�र मान लेजी ये व्रि�祭 desse चाया देवा, तो 깔� Ps health will give this side as well, अरच power will also give that side as well. अडव at that side also, अपको कुँ से म pagan boys who't see you. मिलेंगे?? सenga j organisations? तो юड़ control will also get you, उड़ at this side also, अपको मैर Fool juego will get you. अपको stats will also get you, अपकोत्वाड प्रहस्टि關 तो पर本 enam, यह जोभी इस में कभी आपको मिलेगे, जोभी इस में रचनाए मिलेगी, उनकी च्याया एदर भी पडेगी, इदर भी पडेगी. अना ब्रिच्छश् है, बिच्च में है चुकि यह यसा तो है निझनेशा, उनट्र सु निँस्सु उंच्छत्स के भीच में जितना बडा सभी लोग मरग है? अपने 18-1900 से लेकर के, 18-18-18 के बीच में जितना पड़ा सबही लोग मरगे. अपने, कुछ भी से च्ताये होती है, कुछ भीचार दाराये होती है, भीचार दारावाँ के आदार पर एक काल में द्रक दीया जाता है. इसको भी आपको जानना जाही है, ये जानने की वस्तू है, इसले मैं इस्वे बतारा हो. यहापर कुझे सामिल है, प्रशाद, यहनी जे शंकर प्रशाद, तिके, और कुझे शुमित्रानन्दल पन्त, सामिल है, और कुझे सामिल है, यह मonymिकिatorio उसांी सामिल है, यहीं प्रशाद, पन्त अर नीराला सामिल है. तो महेस भी कहाजाते है अगर कभी पुछाजाते हैं। तो आप बताँसें देखे यह ब्रिहथ्च्त्रै है यही पर आपको लगुद्रेई भी मी लेंगे आफसा नहीं है कि कि वल ब्रिहथ्रेई में ही बात करेंगे।। , because you saw within . . see मैं Him수 Asom dow अगर हम ये बात कर mus अईसे क्ढर। स्ताोई उक्भी काप्डियखोабोमन सामनाख्र. औ क्भी उक्बी काप्डियखोई blessings isily created. अईसे शोथ और ची लग लोग थ्शीवा., महदयवीबर्मा को ली ले यहाथा है तो षतुू� passarट एंगद इंच्छार जोगोगो में thanchcheen competent employees join them. थ νी हजाथ तूँ robbed which is very chastric. खरूवार की ले शेगा दे नाया था है जईना वी अदा आसे बाह टिस्दी है ूधुठत. अ� láकी बात करते हैं, तो जैसंखरप्unch add की अगर भाधकरें, तो जैसंखरसद कानामने और तो कामाएनी का नाम नायव Everywhere By Chess,可是arkar has neverget his name. तब ऐसमच से जे की या अप अच्चानोगँ की कामाएनी का नाम नायव Its ups Khan to do something very duper for या �コमाएनी ठो हे कि जैसंखर profund of the past?? इसे करीम में यह लेक्ये जाति है, चायवाध यह आस्मौ थे, अस्मुु।, लहर पाईंगे, वर्वर्शी पाईंगे जासंक्झति रचना थे. यहि पर आपको स�्मित्रानंदन पन्त्जो पाते ही, यह पन्त्जी को सुप जो पाते ही. यह प्रक्रत्य के शुख मार कबी भी कहे building of nature, यह प्रक्रत्य के शुख मार कबी भी more of this soul of nature for me एह है लोक आईषन लकते है। people write here गादि के जीवंपर आधाडित फेर और निराला तो निराला मुक्तषंद का परफ़र तकच presentations. मुक्तچंद को रवर्च्चन्त भी कहते हैं उसको खुष लुप केछुवा च्चन्त भी कहते हैं मुक्त्चन्त भी अगो जब, निराला की बाथ करे हैं या आपको अगर हम इंगी सरोज्स्म। की बाथ करे हैं राम्सक् actress's worships की बाथ करे हैं वा तोवती पस्थर दिखाआ मैंने विलहावाधी के पत्पर वो थोवती पत्पर शूरिका न्च्थ्यद्निराLAA की अमरक्रति करति जूभी की कली अप जानते हैं तो निराLAA यहाप आप को आपते हैं यहनी यस के बारे में आप को पता हैं महादेभी बरमा फिर पूचीए मत? क्यभात है महादेभी बरमा की अगर हम नामने तो यामा का नाम आप तरंट सहफ्षा आएगा खॉऒकी इसी पर जो है यामा पा ये काभिष संखन है गयाँं पिटपूरसगार महादेभी बरमा को greet his heritage याखो निहार नहाई का मिलनोगा , रश्म मिलनोगा , इसी में निर्जा मिलनोगा , शांद्हगीट मिलनोगा और अद अगर प्रशिध्द है कुच रच्णाओ की बात करहीं यामनिपरश्द पंकतीवो की बाथ करें तो आप प्रते हूँ के मैं नीर भरी दुक्की बडली क्या बात है? हम मुझ बजे लगता है कि गरिजवेसन में अगल बच्चा गया होगा, महादे भिबर्मा से उसका सबका अगर हूँए होगा तो निष्ट तोर पै वहा मैं नीर भरी दुक्की बडली कि तनी करुरा कितने संदेट पट्ट में बिछ जाते बन पराग जो तुम आजाते इक बार वे मुस्काते फूल नहीं जन کو आता है मूरजाना वे तारो के दीब नहीं जन को आता है भुषच जाना महादे भिबर्मा तो यहाँ पर हम हादिभ वर्मा को ही देखेंगे, बिस्त्रत पडेंगे. इनके बारे में जानेंगे कि कैसे फरुखा बाथ से जल करके, एलहा बाद मिया करके, योर शादी होते हुए भी अभी भाहित जिन्द की तरह या जी आदूनिक मीरा के नाम से, शुशो भित यह जो प्रषस्ती है इनके बारे में हम लोग पलहा जाएगा, अच्छी तरीके से पलहा जाएगा. यहनी हम कविच्यतुष्टे के बारे मिवी पडेंगे. इसके बाथ हम ये चायाबाद ये होगे है, चायाबाद के बाज से हम चायाबाद चायाबाद उतर काल में जाते है, जो सको प्रगतिवाद प्रियोग बाध नधिक बि ताध के भी रुप में हम जाएगे. अगर हम प्रग़ट्वाद की बाघ करते है, तो 196 में प्र्गतिवाड की अध्сथापना होजाती है ये प्र्गस्थी लेखेख है ईंके अध्स्थापना होजाती है प्रगत्वाध को आप यु समजहें कि ये प्रगत्वाध मत्लब के बल में यतना बतारा हों कि प्रगत्वाड का मत्लब नाजनीती ज जनते है, यह तो न Australians may a wow like! � abduct । थु काम अप सामयावाधकना ted choteclamation कामनिसट अब समाज वाद सढ़ने हुँँँँँँ । ex-communist everything is related and फाहद क let imagine nature myself. आपको के टारनात ह antioxidants to be made आपको केदारनात धाँरूम ूगरपरूम बयदनात नागरूम प्रगतिवादह के बाथ से नहिया मैं कभिटा करेवाद को बनocket恒 minutos After Phragativad, you get the visibility or new poetry over here. परगतीभाद नहीख बान प्रीुगवाद. यह गे के समपाद कर तुमे यह होता है, चार्थार सब तक लिखे जाते हैं. उसी में, बहुत सारे कभी आपको सामिल होते है, उसी में मुखतिबोद होते है, कि दारना सिंग आदी, इसी में आते हैं. प्रगतिबाद, प्रेवोग भाद और नहीं कभिता में आते है. यही से एक प्रारम उता है, इस communicating is discussed here, अच्ऋ़ of these isgged, प्रपत दवाद कता है, bên 96 पन में, अद में आपको नलीन भीलोचन सर्मा और के सो कुमार तता नरेज कुमार सामिल होतें कुन कुम्से आपको नलीन भीलोचन सर्मा सर्मा, नलीन, बिलोचन, सर्मा, केश़ ध्छो, कमार, अर नरेश, कमार. तो इसका नूग के नूग एक पहहलावारन लिया लिया, और कहागया यज को कहाग questions are mentioned. नकीन वाध भी कहागया उकीन कहागया तो स龜़ होते हữ knife becomesівacción की थो न्ही एक अगंबार material material latest न� inside of metabolicвед इस किवाजóm संकालीन कविटा को सादे कрезь toolkit, सम्खालीन कविटा में डु� confidence कुतगें का पन्क्डे को बाडेंगे। इली समकालीन क� कविटा को एक लौब उजान बत of clouds all over. यटी बंडली है। अप कुछ दैंटे हो गे येटी अप गुई गंगाही माल से निकलनी चाहीए। होगाई है, पीर पद्वस्सी पी कुछ निक्लनी चाहीए रस्किया मैं दिणकाए मैं रक्सद लिए। अजा उसाड नहीं, अजा नहीं लँमभी बागते लिखी है इसके बारेंभी हम जिखर करेएंगे, चर्चा करीएएए. तो यहा ये अभ जो है सब तरे लोग शामिल होते चले जा रहे हैं. यहाग on my essence that I gave with my body that I can perceive the human nature. यहने आदूनीक काल यहने की आदूनीक काल यहने की आगाग आगाग आदूनीक काल के बारेमे की अना को और जाहितक विचल दा़ा। बूसर बिचल दा़ा आदिस भी हैं अद्उबने हम बात करेगी। मैं, एक सन्छिप्ति कर में जिस प्रकार से यशोदा को मुखमे पूरी दहरा को पूरे ब्रहमान्द को दिखा दिये थे, उसी प्रकार से इन दोड लेक्चर में हम दिखाद है कि है क्या? इसके बात तो चोर दिये, गद्य साहित की भिदा चोर दिये, अत्मक अता चोर्दिजे, कहाणी चोर्गे, रिए उप्रताऔ्ट चोर्गे, अता संस्मरछ चोर्ट्ए, नाटक चोर्टे. और तो ठाअ, अत्काल, बखत्ति काल, रीक काल, अदूनिक काल, आदूनिक काल में भाप्तेन दिवग दिवे दिवग श्यावाद प्रगदिवाद प्रियोग भाद नहीं कभिदा साथोत्तरी कभिदा प्रपद दिवाद नकेन भाद येस हम आपको बताना चारेते कि ये आप जान लेजी तो आपको जब में खलास लूंगा तो आब कोई आज आएगा मान लिजे हम कुछ पडारहे हैं अवहापर कोई अस्थापना आगाई किसी संस्था की अस्थापना आगाई तो हम बताएंगे आदूनी काल में दिवेदि युख्के है तो आप को स्मज में है आगा की है के आप चावाद में कहा जाता है चावाद कहापर है प्रपत दिवाद क्या है णकेन वाद क्या है तो कम सिकंतन इतना說 इमज डो से विror my aim is to do this or that और दवेजाते है असाणि होडाते है तो ये रहा आज जो है मेरा जो उदेश ता वो यह फलीबूद करना कि याप थोड़ा सा अवराज जान जाही. तीख है. तो आज के लिये बस यतना ही यतना जरूर मैं कहना चाहूँगा. हम को कहने की आवसकता नहीं है, दिसीजन स्वें लेकर के जल्द से जल आप लग जाईए. दिस्क्रिट्सन बाख्स में आपको नमबर दिखाई दे रहे है. उन नमबर पे काल कर येगा और अपना अदमीसन सुनशित कर येगा. बहकने से बडिया एह कि मैरे आवन आप जो आप मैरा वीड्यो पढा हुए उस में. जाखर के आप देक लिएगेगा. नहीं अचर मिलता है तो आप तारकेट भी डालोग का एप डां़ॉलोत कर येगा. उस आप जब डानूट करेंगे तो आप निछे ज़से होंगा रहा रहा रहा है निचे पंटिख में वहीपर इस्टोर करके होगा इस्टोर बे क्लिक करेंगे तो आपको तमाम सबज्यक्ट डाईस् पीणिष्यश तीगे तीगे तीगे सबही डियागी। तो आप तीगे ती क्लिक करेंगे तो तमाम भिसे आपको तीगे उस्मे फिण्दीपर जाएगा फिण्दी में मरी जोतल बिडियो अबही दे जो people have published for TGTPGT यानी वो जो है आपको भीडियो दिखाई देगी तो आजके लिए बसितना ही और पुना अगली कलास में हमरी मुलाकात होगी बडी शवगोईषे बडी सिद्ध से अगर पड़ेंगे निस्छित तोरपे आप सफल होंगे और इतनी भडी बेकन्सी अब जो है पुना मिलनेवाली नहीं है पां साल्तक तो नहीं मिलनेवाली है तो इस में पूरा अपना एफर्ट लगाए सब कुछ तनमन दन सब कुछ जोग दीजे फना होगीए बसतितना क्योंगा अप इस में विलीन होगा ये और एक यह करादे जी। तो पुना मुलकात होते है अगले किसिब हीटापिक को लेकर के अप तो मैं कोई भी टापिक लेकर के अपको बीच-ेचमे हाता रह 완�गा अर बताता रहँगा कभी साँ पेपष्र्ट के योंंगी कुछ कुछ कovichन की प्रक्ष्तिखो लेकरके भी आप रहुंगा कुछ कुछ च्चन की प्रक्छ्तिए कैसे फूची जार ही हैं उसको बी ले कर कि योंगा कभी तो दिक image में आप थु बार्तलाव होगी तब तक लिए देजेर सरी शुब कमनाये देशनेवाद जैहिन