 नमशकार, शुबशन द्या, स्वागत है अप सभी का तागे तोन पै, अप सब के बीच में मैं हो जितें पान्टी, सबी लोग जुड जाए, और जो भी लोग जुड गे है, स्विडियो के शाथ, अप सभी लोग भी लिए को शेर कर लिए जे, मैं देख पार हो नहीं है, सु अप योग मुडल पेपव शिक्स के विशागे चरचा करेंगे, यस से बहुड वेपव पास तक तक चरचा होट च्ची है, आद हम वोडल पेपव 6 के विशागे चरचा करेंगे, आप चानते है, ये जो कक्षा आजीत की जार है, अनतक अम नोक सभी पी मैं साझियंज और � सुबर के 10 वेशे लिए कर साम को साझट बजे के भीच में आप कोल नहीं करना चाते है, तो, वाट सप कर ग़ते भी आप जानकाड़ी एंग वोडल को सब के ले सकते है, किसे विप्रखा ग़ की कोई जानकाड़ी आप को चही आप, आप उन पे कोल या वाट सप कर ग़े ज नहीं आप शबड़ोग विधिएक बाज़ रही गद गया शेहर कलीजे आप येद शबद करते हैं आज की अपने सबसंफो अगर बोँ बनन्यन्य क्या प चर्उन मैं चि keynote and thank u all to stand, asked us to כ्न् समथ रग प्रऽंदा कढद्या करितका 나가 yus, share the video, उपसत्त्रती संक्ष बार दिस कद्ऻा देरीं की आजी you please gather a sumthala to meet Desakhe धफ of joy with some anxiety and कुआला हैं कुआआँओวย best婆ाउखरा लरी़क them. क्याश्ट नमब एक आप से कै अप से कै रहा है, क्याश्ट नम्लिखित में से कुंसा उदाहन विकास के समीः दूरावेम। की, यहने की अदूगामी सद्धान्तो को दवषाता है. विकास के सद्धान्तो को लिखाम निचा चागी है, बेसेक्लिए दो प्रकाय के सद्धान्त बालगिकास के अईं तगत काम करते है, को लिअकीfan is being questions question question question question to be asked to questionsquestion. वह कहोछा जदव की question question question के अम इंगो बramient question question � Нप्राखक 분들은 डिशाकों को लिएकर के batch form and अडो स्छ्दानख का जा Recovery खूगीकी is a key अ� upto प्रास्नच्टानशा 장ter वो आमें रआने has not बिऊ्maker complex लेकि � feelings चबगरret, adhoga schedul जो सगता थी। कि वही ख zukasm, audiobook about adhoga आदोगामी अ інписम cilantro भी बगर रोगो என प्रिनता है। तो इस आदाब पे आपको करनाग, कुस्तर नमवर एक कैंसर आप से आदोगामी सिदान तैने कि प्रोक्सिमटस्टल के विशे मेही आप से पूछ रहा है. कुस्तर नमवर एक को अप्सिन नमवर एक चलना सेखने से पहले द्रस्च्छम्ताओं का विकास होना. अगली पकरने महारत हसिल करने हसिल नहीं की जाऔकते है अगली कर कि सदीर के आखार, तंद्र के टंद्र के विकास की क्रम वागती अलग अलग होती है. पर सब से आप को वेड़ा से चलना ऽिकता है तुफ रोग रोग बीच से मोडनाशिकता है तुफ बे हाचेलई को चलना सिकगेगो और सब से अद्ते में वो अप्री फिमेगरस से प्ख़िएद आstep se aad koh göre the fingers of the fingers of the fingers of the fingers of the fingers of the fingers of the fingers of the fingers of which they are in control. चोटे बच्चे की आपेली में आगर आपकोई जीज आसे डख लगे ना तो पली भागत तो डूके लीं अगर डूक भी जागे तो उतनी जेए तक जब तक उसकी आपेली आसे क्यों क्यों क्यों कि उसकी अंए इप टीट्टी तीषी तो होती है अमरींती ना off script इस Lotus प्रोक्ष मैं नधेके ना प्र विखाश दिल pilgrim उरते जा सी फुस प्रे बचल गब मातो का ओप्योग करने की झम्ता से पहले होता है बे इस द़गे रही ये ये आंफ कॆश्टन नब हौश्दनब वाँ ज़े इस प्रद को अप शेर करेंगे आज थोडी सि चनक्याबल कम दिख रही आप को रविवार की चुट्ती हमने लीती आप लोगो ने क्यों अगकास मना लिए आप तुको तो मोडल पेपर पूड़ा का पूड़ा एक चुपचास कुष्टन का करा आगया था मैंने देखा आप लोग बडी तलिंटा के साथ उसे देख भी रहेते अच्छा लगा की शोडा वस था तक कोई रिद्नी नहीं अपती है, हमेशा रएक्छिक तरीके से होते है, चक्रिये डऊंख से नहीं, की शोडा वस था थक आगय गे कि उर होते है, आप पिछे कि आगय पिछे कोई गाडी ठोडी ना के कभी आगय चली तरे बगे लगा लगा लगे. अए एक अज़ाम्पल की साभ्टाई से श्वट्टे हैं दिकिए, जब भी आप ज़े दिकास के विषम बाथ के ज़ा तो मान लिज़े की, ये हम ने बनाया कोई बालक द्राइंग बहाँत कमजोड है यसका तो मोटा मोटी अप ये मान लिज़े कोई बालक है, तो ही नदाग हो लेकिन छीए मान लिज़े अगर मुझे इत्ता बडिया बनाया आता तो फीडा वाथी कहुए भाथी क्या होती तो ये किसी बिखचे का सीर है, अब दिकिए, तो क blaming is one condition is that तो मोटा मोटी आप यह मान लिजे कोई भालक है तोड़ा सा इसका से टेडा होगे, लेकिन तोड़ा मान लिजे अगर मुजे इत्ता बन्या बना आता तोफे भाती क्या होगे तो यह किसी बच्चे का सीर है अब दिखे दो कनदिशन उद्पन होती है तो रवट्चे का रवट है यह ढ़़ी प्रख्रिया में चल लड़ी है थो बिकास रखश में छलेगा तो मान लिजे उसके लट़ी साछ़ट का ड़ेप में तुफा तो रवट साछट का ड़ेप में ठोने का मतलग है क्योस्की दाईना कान, डाईनी इस्ती आग्ष, दाईना पाई है बिकषित याईई चाставने, क्योस्की देओऔता � finger and pair in all, खा�RO Darling look Manager in his side, क्सownikी घेखं को सत्त हुएbooks its rhythm, क packing theory exam, क्योस्की  końईछ ताई बिखेय, क्योस्की नेखास्की ड़ी 기�़ा। तो अखोर काईर होता है, जब कहि आपको से नहां बायर के सिऱ् से पाயर के और जाना बी हैं, अगं सब जो चीदी रेखा भे नहीं होता है, तो वीकास समेशा कैसे हूगा? जी बिकास चक्री होता है, हैसे होता है, चक्री है, गोल्गोल्गूम करे होता Extra जैजे ये वहसोर dûतजिये सब सимо स statute. कुई वे कास कुज� पयर लquer? खोल्गोल्गूम के चल गी नsunos is एण चक्क्री ये। ज्सक्री ये। तो ये जो कंटीशन अप सेर से पैर इसको भी पुरा करेगा क्यों?? क्यों कि जब तक सेर के हिसे कए विकास नहीं होड़ा लेंगे है तो विल एक वो बहुमता रहेगा यह से अप सीर वाले हिसे के विकास उलयागा तो दिऱे, दिऱे, एक कर के एक लहागा उराaperis अफीड़ई शाएँ अगद НАGME शाढो़ बछ.* बआजढ यो़धually patio थी green obe! योथ열 पद़ते आते तरमं� marble �混 Bra. � bumped योगद ठे true एक � Battler उ़ए हुजा आपंगॉब आपा आपांगॉब अदल्चाoftidingahin 간단 और चोग लग की अप जी मोगे ड़ाद था गाडादे वहा दिकतूगे प्टंग लगा होता है याफ और प्साकिल चलायोंगे तो सापिकल की जो सीथ होती होती हैं उस में याफ ये बाइ का बित अब देखेट है तो अस में चो जा था होता है बाएक चलात नहीं तो उसमे जो जो वेट अडजेस्त होता है, नामी भूल गया तो असमे भी श्प्रिंग लगी होती है। तीखे तो इसी वजाशे इस प्रमकाज को में लगी, स्प्रिर्णमा कहेंगे, गुमादार कहेंगे, वर्पुला कहो गार कहेंगे, या चक्री ख़ागेंगे। तेखे विकाज जोप्ते होता है, एस वोता गोल-बों कोंके होत है, ये आप �向गल आगागे। जबी किसी बच्चयका जन होता है, तो आप देखेंगे, की हैईगादि भाजँ, खोई मा रहाया याजबी पड्यवार का सज़स है, उस बच्चय को क्या खड यएगी उस ब्च्चय को चामानिता बिस्तर पही लिताने करि किया रहात है. अजब उस्वट्चवे को सामानिता भिस्तर पही लिताने करी के जा था बिस्तर पह या मान लिजे कि कुछ लोग दरते है कि बच्चा कही गेरूर ना जा तो जमीन पे भी कुछ लोग उसकी सुरक्षा के दिस्ट्फोंड़ से अरंकिなく कु Kindern को गुटाप pone bohe na shikta Fortunately they can wear uniform but when he is hidden on the floor कैसे लिटाट को मो�容 तुismah so when he gets home than he is always hidden with open stomach अफ सा दूम व किया लिगाथ कामच्टीना का बीाicity fixing विस्तात है चम लेगाला समथना ञी च्सुेंटी की रूट या क случа। But when a group of children is prolonged torn off in relationships क� shadow of a country is being captured षवेंरी पब हसे णाड़ी वीटम से थरह तो भी भी है कर त kurti ke ba theater hai ke ba de' rahi tutte a pead ke ba kab about pounds. उना उस lime aaj jaane kibad baatana sikh liya hai. बैखना सेक्ने कीबता वौद क्या, वौद रेंगना सेक्केगा।। रेंगना सेक्ने कीबता वौद ब्झबपनकेउटनो की बौद चलना, जुस को मेगते है। जौस प्� overaya. बौतनो की बरहते है।। फ़ी रह मैं उपनकेई, तो क्रीड़े उठी रहा & पर कि बल चलना रहा तो से पन्चर सी क्यों क्तौक स्य रहा वार्थुला कार होट είναι रीकास Arin, की तो सी आ�ごस्वंनी होते है. बी वाल था कियric kii shah02ashtban के थज घेज ड़िसे होते यहां भिएkhal की को बिए Hyundai बढ्ँो को जो त्गिल जना ope Disqit तो चधार, अपच मी उदि जना, थी कें।neek است कि onion கेरे आप उसके, और थ्विर किस्टुरा वच्टा तक खोई बंचदी सांभा घा यह भागगलत यह भागत तो सै NIH यह की शाîtreसबऻास ता दीखर भीकास होता है लेकिन यह बाग खलत absorbsमक ऺी कि यanced उत्डवा itís उत्डवाछ तर। परपेरणत, रडवाछbr लग अन्चित शीबने तर तॢश की Нाता after� . On . . . They . अर इंजी मेंचाने अपने लिए सर लोंक, वुदवारात म job the required turkey assures. अर लिएreto मैंगो शब ख़ Castle introduce ॥ अप मिस गोछ His a polar走. सब अप दोवा सब पल चक चद मballूँडश करने अ पम plugin at religious competition. बै क्तग�offaya Rsad vaitak hafaya Rana, कि आद़ाद़ी कर पहुट कादीया औगीखैई कर नहीं। वेंशाणु मैं वातबत कि अंता क्रीया हुटीं... परस पर कुडीया हुटीं। तुछ परियोटन हो तो क्या कया कदीखे। इसी वज़़, थब यह ख़़द अप आन वाँची कार्खोग की पड़स पर क्रिया, किसे लिए जिम्यदार है। तो हम खेंगे सादिए बिकास क्ले शामाजिए बिकास क्ले संँनात्मबिकास क्ले, इसे में और भी जोड लीगास क्ले आप जोड लीए, तो बिकास कहेंगे तो उसका चित्र क्या द्यापक है, बिकास यक ब्रोड़ और मुल्टी द्यावेंसनर प्रोसेस है, तो उस भिहाप पे आप कहाँ जैंगे साडेरी इक सामाजी एक संज्यानात पर बिकास तो नहुत दिया है, बातकी और भी उस में आप जोड सकतें। अई दिया नहुएगा कि बिकास क本ूभे अझानिक नहीं होता है। बिकास कभी बिकास ख़ावे नहीं ठुशका लग में अछी आप दीके है। अे च्यानक फीठ थो लोगा है। वो आप इस लेजुग नहीं नहीं आप गती है। इक करन मेड़ा बच्चे के समखष, तन्द्र का अभी नहीखसा है उआग का मेड़ा समाजिक़ के संस्था है लिए ख़ा है पहने गी नहीं आई अए आग छेलिये, कौश्चन लोग 4 के अईसर की जे, आज आप बलोगो लेए वेडियो को बच्छेर की आए समleya आपको। आपको अद्याउण्सर गरनगाउ... म्मटीए तपळरूँ उस् workloads अपाजा मजि करन्त गी जब प्रामगिक जनसी क्यजember आप कि नीक ध餘र मर कझद होगा. थो if you are a social sacrificeier, go for option of slippery roads. जो if you are a social sacrificeier or a social certificate, थो if you are a political sacrificeier why didn't you try to engage in the social movement. थो if you are a social sacrificeier or a social saint,... खभ खब खब खबखब Gina pad grey roads. थो if you are a political sacrificeier then scale the etc. खब खब ख cautious rank. खब खब खब खब.. खब खब खब खबmilk ... खब ख wasting, खब खब खब Roz ah .. चहत Cars r to pay for a Health должна. एक मैं दन्हाम समज यानउजा कोया रोómoरन स कैस्तशन क्यों और सथ का और तुर n और पीआी haven या जी करत्ते रहा हैंना k च्सचन तुख ईंग दन्गपूल गाए नम्याक हैं हहा replaces दस aus कुम ञदूग लब क्यर्द प्रड्क्र्या को जारी लग्टन क्या तु प्याजे के सिछ्दाणत में एक समय की एक वस्टुकी विषेस्ता पर द्द्यान गी क्या कहगे तु ये केलाता है, अपका कित अड्विटा क्यागी या קलागी, अपका कित अप्सिञ आई सभी अपके जीवाद जो एसको आनिमेज मे खयाते हैं. तन्रेजी में. तीनो को हम समजते हैं. किंद्रेधा क्या एह प्याजे के यस्प्रस्ण के आदापे हो गया तुगे ना? तो किंद्रेधा क्या यहासे एस प्रस्थ हो गया. तुर्छित्टा दिव्व्र्श्वेल्टी के विसद्चाम बात करि नहीं। तो इसको समवल लित दिव्छ्वेल्टी के हैर्झा। अना तुक्छचो में भिलोम्यता कैतें। । क्या कतें। मिचार। कि भिलोम्यता या कि जिसको अप कहनें कि स् cosaЯ विश़े वस्तॉंगे खिलम बढतलने सेyk channel yo-n millones of resources of material resources know, विशे वस्तॉंगेख खिलम बढतलने सेvish Snyasht 근데 lинl naka hev विशे वस्तुंगे खिलम बढतलने सेfäh।unke padamne hain उनके पस्डाम में कोयंतर नहीं आता है।Aga hamm hondur lin antheo. देखा है किला है तो संब धत्याहे गन्रा कफताग है है तoublा किला पड़ै तो वी दिओ़ और और तो संब मैंने ड़न मैंग। चह और अफ्रित नुद जोन भ्रण मारत सेव कम अरहोंगे Armstrong तो क्या अगगा, कटड़ग़ा और चाकु क्या ता उसने देखा, कि चाकु उपर ता तो ये बच्चक गया उसने कैसी दार्डा, विखषिट कर लिए अभगा उस बच्चे से आप यह खेटे हैं कि इसबा हम ने क्या अगगगगगगगगगगगगगग ज़ाखु को नीचे कर दिया अप अपर सेव रख्खा अप बच्चे से पूचे कि बिटा बता एक कटे कोन जाखू या सेब समझे ने ना बहड़े कि अमारे पा सेव था अपर सेव रख्खा तो सेव क्या औगा कट्ट रख्चे नीदार्ढा बनाली सेव नीचे ता इस बजा से कट्ट रग्खा तो वो आसे लोजिक लगा गगा कि जो चीजे नीचे होती वही कटती हैं लेकिन हमने पलड़ के जब उसे पूचा कि इस बा हमने चाखू को नीचे कर दिया उसके अपा सेव रख्खा अपनी के पात्र लिते हैं एक पतले मोका, एक चवडे मोका आसे से कर के या दो बोरे लिए जाते है उस में कुछ कुछ भीशेवस तुभरी जाते हैं फिरनको पलता जाता है ये जिते साडे केश्टन आते वो सब क्या है पलता वीगून के हैं पूडे या प्राक संक्रियाठ मक्वस्ता जिसे आप गयाते है यही पर के। खनेी आत्म कंखिन्धरिः के विषेज्टाती अत्म कंगिन्टीटा के विषेस था दा आती यो संट्रियाड माता है तीके पोडा से फिचटे देक लिए गबार अगर पलतारी गुड के विषने मईज pills. कै टिज़े पच्ठ नहीं तो पलतारी गुड का विकस होता हो ता खुब.. तो पलतारी �羏कुड का विकस होता है sticker of stage या जिसको आपै त्इम्हूतिए this is the ultimate state realtà Barely तो आपा Law वहाच बवाच cellphoneी गुस आपे गे टापा तो आप ख़ेंगे सर प्री अप्रस्च पूर्भे प्राच संट्रे अत्मक और रवी भाई कमन्ट कर के भी बताद है कि इसका समय क्योटा तो से साथ तुवर्स का. पर उस्प्रस्टीट कर के पूच लिए कि तो से साथ तुवर्स के कुनसे ताएं पीरेद में, तो हमेशा याजन केगल कि 2 से साथ वर्स को भी अ में 2 हिस्तो में दिवाइड करते हैं. यह ज़ाँ तो मैं जे जमाना चलता है, अगर उसकी बहुना यह वाली है, तो यह यह आप यह उसका एगो सेंट्रिज्म है. तो मैं एक जग़ा से तुःसी जगा जा जा अना तो मैं लीवजा से सुरी भी मेंगर साथ च्फ आत आचा आगा है, कि भिओग जगा जाएग उसको सेरपे दिखा एगा प़ेगा, तो उसको लगता है कि मैं जो चलता हूं तो यी जमाना चलता है ये कै है, इगो संट्रिजो है तो कहा प्याता तो से लेकर के साक्वर्स की पूर्भि संक्रियात्मा कवस्ता उसकर पहला फेज तो ता तो से चार्वस यहांपा बच्चे के अंदर आजाता है आपने विशेस्ता सब यहां लिख लिख हैं, क्या लिए लिए गत अनीमज्म लिख हागात? क्या अप अनीमिच्सताती जिस्को हम कहते हैं, जी उवाड कहते हैं, जी उवाड, नक फ्टटिँ अप डाली जेगा, जी उ वाज या एसको आप ऊंगरे जी मे कहनगे आनीमिजम कहनगे आनीमिज्म या जी उ वाज जे न प्याजे एस कर लेख करते हैं क्रस्थ पूचा जा एक आप से की जी उ वाज है क्या अगर डसके यिश्म पूचा जा है इसी बात है कि एक छ़ोटा बच्चा क्या? एक छोटा बच्चा, जं निवजी वाज्तों को सजी उ मान कर के, लिएक तक लग जीवाद कहल आगा, जिस में जीव होने कि कलपना खली, कब करेगा? जीवाज खब आता अटचो में। जीववाद दो बच्चो मेः need 2-7 ववाड ्दो से interfaces 2-7 ववविष्ट भी धानी लोग, तो थो वे लग, उसा उसा पलगाच खॉजा ौंटो कदो प्टरढचिख को बागने दो रहान । यें कह इस ने करनेंऑग का सिथ करए्संगें अआसाँस� over जिु वाद है क्या? अं बचच्चान, नर्झीख वस्तोंगो में जीव के होड meiner के कलपनः है. जीवाद. जएसे अप चोते बच्चे के साम ने पंखा चला दिया. तो पंखा लाईट से चल रहा है. किसर चल रहा है? लाईट से. प्किन बच्चे को लिए गगा कि पंखे में क्या है? जान है. इस वज़े से पंखा चल रहा है. अगर उसके सामने बाल लुडख रहा है. तो उसको लिए बाल में भी जीव है. इस वज़े से बाल क्या हो रही है. चल रही है. तो इसी चीच को क्या का गया? जीवाद अनीमेज्म कागया. एक इंपार्टेंट पोईंट नोग की जेगा. आप लिए गा. सुजिच सेंः भही बता हो, के और कमेट है आप का. क्या बात है? लड़ाई ज़गरा तो नहीं है? लड़ाई ज़गरा यह में हम को में बुएट बलाना. छिदिस भात यह है, कि लड़ाई ज़गरा कनना, तो यातो सिर खोए यातो हाद पै दूठ़े तो बलाले na ambiente तो एसके स्थ पहले na थबABalpa? तो जीवाध आाद् tons of बलाल औत ब tail तो से don't तब यह यह यह समच्च्छ आपमक बाथ है. तो यह दोनो पूरी आप प्राक संप्रि आपमक वस्चक्छा के ज़ा है खम्या है जो गब तब आप्चो मे पाए याती अटी अप बताया ळा. अपक्ष्टना गब्टा . नद्धीश करटा गफ़नेदát क्यश्टन्याEven if you will get Pg t or net xyaarab in application, then you will get my class. बस्चारडिएलेट। प्रतिएलेट। नद्धीश के लचे रब आँपना ग़ानी गमुँऊन उनद्ना क्यश्टन्या प्रतिएले प्रटीएलेट। इक साईदन पहस्ञ丁 सद गर बाकी तीन calculons संट बद्रित लग साईदन, केbook संट दे लापस करने तक लगें केज transcat करने पूरर�वरीhteach वो वो वो दाब संत्रेएत मगवसता prophecy कर ऑर था। मुत operators kark उदि amino तशा पा Roberts। pan of A । आप के इसाब�� ओन शर्वटि� systahododonaaajah Banggata jahaaa. अन ती मुड़े quero संप्री पैशौको, devamsandriya awareness, आज �ussenbidi pespiiya. इसा ऑी संभीती पैस्� elekt slabambedi pesee. अप की पर्वेत का ररा करा ट़ी करें from the लिए रहांने हा था आप इज़ाउद बाधा था लगा ठा पादभीग तेसने अप ळहाँ पबादा खे अप दोगाट़ थी दियानखना ,anson where he is talking about religiousимиicy क Dont speak about religiousInteorton жел कैं कौर। तै आपकेऩा थे से आपके यहा सबन neol तु दुव्कान धूप्र मनतुननना दुवाठा. अकि तो उप्टिक अज नुर जर नहीं अगट होंग, नुक्षे करते थो हैं। अकि अगट नुक्ष बावावाप कि बाटी करते कि नुधा की लिए वाइगोच की भी और लिनेगे अई कि अचाए अचाँ बहनेगे लेए आपा आप और पुती। अप दियान सुन्ना अपसके बाद अद्मनान से अंसर करना अप से कैराई कि लेओ वाएगोट्स्की के विचार में निजीवाख जिसको आप प्रवेट श्पीच कैटे हैं श्पीच वेचछ भाशा बच्छ प्रिवग मिलाकेए, ये बच्चों के संजनाप बिकास में एक इपकरंड के तॎर पी कारि कैती, क्यासे, एक उपकरंड के तोब आपने नहीं का कांगर्द़! अपलयासी द्याला跟ब मातने की खिलान्तोय करना जबात नहीं। फोंसता नहीं भिलारतं ऑड्हती,वाइद cantidad ofanas are also available. जब भिलान्तोयner speech,private speech आयकोrik WoodaHH Power नहीं Cross- two speech जब बगो啦ग सारे לנו baskets Bah Peace अदहरात्मक बिकास कैसा उसके नदर चल रहा है तो वो उसको सपोट्टीम नेचर में लितें अच्छा मानतें, सकारात्मक मानतें वही अगर प्याजे के विश्यम बात करेंगे तो उसको केतें आहां केंदरिद भाहसा कैतें एक प्यगत शिल बैवेनब प्रकाई कि समक्रियों कि उप्लभदता गधविदियों कारियों का प्रहुधान कन्ना क्रतिक छिन अदेश का पालन कन्ना रच्ने आप प्रपते आस्मूरपजोडेना मुझे लैक्ता है कि बिलकों स्थ क्लिर होगा प्रकश्सिल सिक्या में कोंथा इती हैजा आप भी कोंछे गर पीखाट्ग़् से आप् présent education classes comes and all those things are given here. ठुछी क्या हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँु use the correct or wrong thing. उगर थ्रोगसी � copy and copy इप एक थ्रोगसी ये देछ़ॉडित खैसeeepe तो डस्वियो में फेल हुँओ कुश्च्तर मदस का अानम्सर न हूँँँना ही कर रहा ह säger. रहान, मैं से लाठकस �左 चाणएंash, 1.ía сл葵ा there. कुस्चर म दसुरमने तेम्लिकित में से फूँँइ�經isingsave sisa na r histori kunti Hopkinsune योंविरूँँँ, टु affiliated and तो सचा से बचाज़ कहा दंड्त थहा आग्गया पलन्पै आगे कहा पै आगया दंड्त थहा आगगया पलन्पै आगगय सचा से ब्चाज़ा आगगया क्liar hai अच्छल ए भही M.P. वाले जगेन यह नहीं काई नहीं जगेन कोई केरा की U P में का है, कोई केरा की M P में का का, अगनत बातो में का रख है. कुछ नी रख है. सब भारतवासी है एक देस के एक नागरीख है. आगे वरी या बात मत कना एस बिसे में. बारेंगे बहुत नहीं तो बता दे रहे हैं. जो बी वाल आपशन देखोग. केरा की अच्छा बग़ा अच्छी लगी विविन नियास और इसके सामने लिका एदर श्पारष परिक्ता. यह अगी जो अच्छा बग़ा अच्छी लगी की बात है ना, उस में के है की वास्तों बच्छे अच्छा बन ना चाते है. तो यह जो सोपान लिखागे अदर श्पारष परिक्ता. बगी अदर श्छीए की बात करेंगे तब यह आप जो ना अच्छा बन पाएंगे. इस का मतलव है की यह भात क्या लिखी यह बात तो यह आप यह सही दिखाए पड़े. अच्छा लड़्ा आच्छी लगी में किशका पलण करते है। आदर श्पारष परिक्ता की बात करते है। तब क्यो समथ सी की बात काते है कानॉन अग्विवस्ता बिवी न्यास मिं która आज्चा बन आते है. अज्चानो का एक समान आदान प्दान करना। इसैच कुष्ट्यार हेँ आपि Only starting session was starts on 11th September. बुड्टमत्ता के सब קाझलीन स fishes, according to judicial instinctiveness of intellect सब ज़वाद. according to judicial conduct. मब्जा shadows aftiri, nextcloud Image that is being used on todays शबकाच़े लाए ञॡ्छा देशाप, गराद कालगीक्र by Mainway photograph and सब जड़न के सकाहते होएvalue to be tried. खुड़न्ड, को़ न रच्ढ़ सब यह आप मचढ तुश, न कर सब सब सब लगी फुट्द बुड्ड़ी बुड़्ी यह नावी प्रकार पुछ रभी रच्ढ़ नावी प्रकार पुछ रवी वुग रच्ढ़ वुग. तुछ अप वो जब द़ागद. एक कै के ज्ंदर �龍 בשग न लव कहोि लप छपimag ,U lahchile pankour ch'un', जंदर वूडि вполне Commune Ch'un', जंदर पाइच्पाः को ब्हऻा मिले ,Yanaglathzhandapakshyapatko bh dessertsbhaah치�funding तो मबँदबाग ,Mitpaix-pār mambad , उड़ जचानातु। ,Apa chonathayi वास्तो में हम क्ता कंचा जए अमें लचेले पन्खो ही प्रियोग में लाना चाही एं वें प्रियोग में लाना चाही आँे यँ अईऊ की छीजों को जिस से जो रोडिया आशा एक थी लिडिया क्या अँगे अँगे समापत ह manufactured अगर यह ग़नांगे के सिक्ष्खो को महलां अगर पवष्षों के गआर परस परवादी जन्द भोनकाउपे चव्चा कने चाँचा अगे चरी आगे बदतेऊ क्यश्टमा खर्टीं कुछ्टम करते है क्यश्टमा खर्टीं कैरा है, अभीकतन आई सक्ष्खागो बच्षों के बक्तकत रूभ्ट करनें के लिए प्रुष्शाविड कना चाँए खचाएगे कि अड़्दापको कष्चा में विविद रडनी थी अपनानी चाहीगे तो सिखाने कि लिए विविद रडनी तो हम आपनातने ये पोजटी बात है कि तीचा कि पर दिफ्रेंट अप्रोच कोना थाईगे अगरेजी ने आदी हजद, कुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� यक अफ्टी एक बच्ट़ी अगरं आति सकती होँगा. तु जो बचॉछे बबच्चनचल होगे ना आसा ज़र थे इसको उआप नहीं की होगा. अचचकले रिए दिए ग़ान ता अबढ़ हो पर छगते है कि इस नबज़ा से अन में अंद रेदिए बआग याती है. तो कैरा कि नके समायुजन का कोंसा तरीका अब अपनाएंगे, जिन बच्चों में इस प्रखाए के समस्से आगे, तो कैरा कि कारियों को चोटे प्रवंदनी आब भागो में तोड देंगे, लंबे और दोरा वाले जद्खार देंगे नहीं कर सकते हैं, कि लंबा कारि अब द तभी तो उसका मन लगना स्थ होगा, तो ये कर भिकर्षन को बड़ावा दिन आप ये तरीका भी नपनाएंगे, दी कैरा कक्षा में संगलगन के विवित तरीको को प्रतिवंदित करना, नहीं आप ये भी नहीं कर सकते है, इस का मतलग है कि रइट अप्ष्चन क्योंज़ क्योशन क्षा में पिन्डरा आजके ली अन्तीम उप्षन है, इस कि बाद की चीजी है तो हम लोग आगली कच्षा में दिशख कर रगेंगे, कुषन्थ 15 तो अँई विद्यावत्यों के साफल समवेषन के लिझ, तो अगरा बच्ँ कबोजन करने की पासे नहीं देखना बी नी चीए आप्तिक अस्थटिको तो भी देएझन में रेखना जीए तीख नहीं फिर भी यह गर नहीं कि आप समादिग करने कीलग देखने की नहीं तो कर अगर बच्छो की अदिखिम छमता का उनके समाजिक वरके साज सम्मद मराना चाहीे उने कम उमीदू के साथ एक अलक संखाय में दाकिल गलत बात है उनके समाजिक आरतिक प्रस्टबोमी का सममान कर के उने शीकार करना चाहीे याद्द्रौक्तना जब इप सिख्षक बन जाएंगे खुग्युट तैयारी उसी कत गगर नागे तो सिख्षक बन ने के बाग, एक फाम�ला हमेशा लाएप मेश याद्दूर ना आप आजद तीचए हमेशा हीट रहेंगे.अदों सावने भाट्ते के जाती भहर में लिँ्र संपसे 난। द�ू अपी जातीूक के भुफम भि� Jupy別ya manifests on ka reopen in this chart. अप देखन वर्ःैं! शामहे भच्ती गा! की खॉंबाछ है! tô क संब ध़के पिडना! की में फातकै! योग अग कर दिट्टें पान्डे है और नवो अभ्दूल कलाम है सामने प्रहाने WAKTE भिक्ति भिक्ति भिक्ति बिक्ति ज्यापक है सामने बिक्ट्टी भी किया.. केभल भिट्ट्टी हमारे सम्मत संपक यो चात्र क है अब सिक्षक का आपना कोई द्र्म नही होता तो आप जाति दर्म समप्रदालिंग सब कुई स्वें में समाईते है, तो आप विद्यारती हम से ख्षक जर इस प्रकाग की विच्यादारा के सतम आगे बड़ंगे, तो आप एक अच्छे अदिगम करता के रुप में हुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ�