 तुस्तो नवश्कार आदाब सत्त्रियकाल निवस्क्लिक के कार्क्रम निवुज मन्ठन के इसी पिसोड़ में आप का स्वगत है, मैं होर मिलेश तुस्तो किसीने अब तक आईइटी में पड़े और मैखसे से एवार्ट पाए अर्विंद केज्रिवाल से ये नहीं पुछा, कि आब भारती मुद्डरा को, यहनी भारती नोट जो होते हैं वारे, उनको द्हार्मिक्ता के दारे में कैत क्यों करना चाहते है, क्यो नहीं आप पाहले पाटी के जंदे से शुरू की जीए, हो सकता है, जंदा पर देवी देवुताँ की तस्पीने देख कर, वोट्रों का बड़ा हिस्सा आप की तरा पावर जूके, और आज से भी बड़े नेटा अप बन जाए, जितने आज आप हैं, उस्से भी बड़ी आप की हैस्� देवी देवुता की रूप में पुजे जाते हैं, तो लक्ष्मी गडेस की तस्फीर लगाने वाला उनका जो ये बयान दिया है उनो ने वो सिर्ब भयान ही नहीं दिया, उनो नहीं इस बारे में प्रदार मंत्रीक से भी कहा है, की चिट्टी भी लिकी है समवोता की वो ये काम जल्दी कराएं, इस से उनका विशार है की देश में आर्टिक सम्रिद्धी आएगी, यहनी बहारती अर्थ्ब्योस्ता के उठान और पतन का एक नया वो दरशन भी पेस कर रहे हैं, की अर्थ्ब्योस्ता आमारी देवी देवुठाव के कारम उपर जाएगी, अब मुझे ये बाज समझ में नहीं आती की भी आमेरिका है, रूस है, चीन है, जापान है, फ्रान्स है, ये देश कापी समवर्द है, आर्टिक रूप से, क्या इंके नोटों पर इंके इंके अलगलक जो करेन्सीज है, सब पर देवी देवुठाव की तस्वीर है, मैंने किसी पर नहीं देखी है, हो सकता है की जो हमारे आम आबनी पार्टी के निता है, जो इंजनीर से आएकर अप सर, फिर समझ सुदारक, अर अब राइनिता बन बेट हैं, वो किज्रिवाल साब नहीं असा देखा हो कही, मुझे आसा लकता है कि ये देश में देवी देवीटाव की तस्वीर अगर नोट पर डाल दीजाए, इस से समझ दी आएगी ये एक हास्यास्पत बयान है, ये इस पर सिर्फ हासा जासकता है, जो लोग भी आर्थिक मामलों के जानकार है, जिनको भी आर्थिक तन्त्र के बारे में मालुव है, उनहे इस तरह की बात कम सिकम नहीं सोचनी चहीए, बहराल अब हम आते हैं, केज्रिवाल साब की पार्टी राजनीद के तेजी से बडलते रूप और रंग पर, आकि ख्यों हो रहे हैं केज्रिवाल इस कदर हिंद्ध तोबादी, वैसे तो वो पहले से हिंद्ध तोबादी है, यहां तक मैंने समझा है, अर भाजपा से आपने को कुछ आल्गाना भी तो उनको रहा है, तो इसले वो एक तरब नोटो पर देवी देवता की मांग करते हैं, तो दूसरी तरब भाजपा की तरा खूलकर, उग्र मुसलिम विरोद नाउ दिखाने की उनकी रननीती भी दिखती रही है, केंजर सरकार या भाजपा के मुसलिम दमन, गिर अफतारी C A N R C के जैसे मुसलों पर, वाम तोर पे खमोश रहते हैं, कलपना कीजे कोई मुसलिम लीडर, कोई मुसलिम अक्टिविस्ट, कोई मुसलिम इंटिलेक्छूल, अगर अरेस्ट किया जाता है, बिल्कुल जूते आरोपो मे भी, तो उस पर कभी उबयान नहीं देते, लेकिन वो स्वैं मुसलिम लोगों पर अटैक्ट नहीं करते, यहनी उनपर हम लावर नहीं होते, किसी वैचारिग हमले की बात में कर रहा हूँ, तो ये जो उनकी उनकी जो बात है, कि एक तरफ वो पार्टी उनकी सेकलर होने की कोषिष करती है, कि वो दिखे कि वो विल्कुल अलग है, वीजे पी से, वो हिंदुट तवादी तो है, लेकिन मुसलिम विरोदी नहीं है, लेकिन जब इशुज आतते है, कि एक तरफ वो पार्टी उनकी सेकलर होने की कोषिष करती है, कि वो दिखे कि वो विल्कुल अलग है, वीजे पी से, वो हिंदुट तवादी तो है, लेकिन मुसलिम विरोदी नहीं है, लेकिन जब इशुज आतते है, सेकलरीजम के संबैधानिक्ता के, जो तेखडे कि रहे है, और बिल्कुल बीजे पी के पास जटे जाते है। आप गे �ınिता आम तोरके काम होर करते है, कि वो आडे सिस के के किलाब, आडे सिस की वि छारडहरा के किलाब, तभी नहीं बोलते। परवार के किसी भी संथन तन पर नहीं बोलते, संग परिवार की, यो तममतर के गर्या कलापो में शामिल दिखते हैं. ये दोस तो एक नया प्रिवोग हैं. मैं समच्ता हों की बारती राई नीती में आम आद्मी पार्टी ने एक भिल्कुल अलादा प्रिवोग किया हैं. हिंदुत तो वाद हारित दुसरी पार्टी के रुप में इसका उबरना है, ये अगर देखा जाए, तो मुज्ल्टिल्चस्प है, शिव स्यना एक एक अच्ट्प्सन के वल है, लेकि रों महारास्त तक्सिमित है. लेकि आम आदी पार्टी ने एक नहीं दंगा काम किया, और दुस्री बाद, मैं यही तहर कर आपको एक अगर वाद बताूं, कि शिव स्यना ने जो किया है, उस में उसका हिंदुत तो वाद बाद का है, और उसका एक महारास्त्र में पिषडे वरगों के बीच से जो शिव आम आदी पार्टी अगर देखा जाए, तो इसका कंटेंट वाखगी हिंदुत वादी है, इस में कोई दोराए नहीं है, आप ने मने आम आदी पार्टी ने दिल्ली में भाज्पा को अगर देखा जाए, उतना नुक्सान नहीं पूँचाया कभी भी जितना कोंगरेस को, क कंटर की सरकार को, पंजाब में भी भाज्पा कही नहीं ती, यात कीजे, जो भी नुक्सान की आप वहाँ पर आम आप मी पार्टी ने जाए कर वो कुँँँगरेस का की आए, बीजेपी तो चुषती ही नहीं वहाँ, अकाली धल की साईोख से उतके कुचे पी याग कुचे मेले जीता करते दे, बवड़ाब के पच्छले चुनावावे उनके कस्वेः में, जो संग के लोग आरीसेस के लोग हैं, उनो ने एक मुष्ट वोट आम आबी पाटी को दिया, क्यों कि वाब बीजे पी जिटने लाए कि श्थिती में नहीं ती. तो उनो ने आम आबी पाटी को उड़ देकर, कोंगरेस को और अकाली दल को हराने की अपनी इक्षा ती, उसको एक तरह से उतका इजार किया. और दोस तो यही नहीं, इस साल की फरूरी में अगर देखा जाए, फरूरी याद की जे, उतरा कहन का चुनाव हुए ता गोवा का, विदान सवा के चुनाव, वहां आम आबी पाटी को जो वोट मिले, अगर उसकप परसेंटेज आप निकाल ने, तो वोट परसेंटेज, तो बहारती जनता पाटी और कोंगरेस के भीच, जी तार का फासला ता, आब आम आबी पाटी ने अगर चुनाव नहीं लडा होता, या उगो अनुपस्तित राटी, इन दोनो राज्यों से जैसा की पहले थी, पहले अनुपस्तित थी, उसके इमरजन्स के बाद, दिल्ली में वो तुसरे डाज्यों में गयी, तो निष्छित रूप से बार्टी जन्ता पाटी का, जीतना गोवा और उत्रा कहन्द में, दिल्कुल अस्समभव सा हो जाता. तुस्तो गुज्रात में फी कुछ वैसा ही होता नजरा राहा है, दिल्कुल वैसा ही, या दिए गुज्रात में भी वैसा ही, या भाप या पाटी का जीतना गोवा और उत्रा कहन्द में, दिल्कुल अस्समभव सा हो जाता. तुस्तो गुज्रात में फी कुछ वैसा ही होता नजरा राहा है, दिल्कुल वैसा ही, यह दिए गुज्रात में आम आब आभी पाटी ने, पाथ से साथ पिस्टी वोट मैंनिस कर लिए पाथ से साथ पिस्टी के वल ज़ादा नहीं तो यकीनन कोंगरेस की हालत और पतली हो जाएगी और अंटीन कमवेंसी के बाजुद बहारती जंता पाटी आसानी से गुईराद का चुनाल जिज जाएगी ये मेरा आखलन है अगर म दुस्तो अपने हिंदुत्टो एजन्टे के बाजुद आम आँद्मी पाटी कही भी अगर दिखा जाय तो कही भी हिंदुत्ट्वाद की सब से बड़ी पाटी अई तीम बारती जंता पाटी के कोर वोटर को नहीं तोर पाती है वो भून्यादी तोर पर कुँँँगरेस क व कर साम्प्रढाई ती मदाता बन जतेchuss , आम आँपी योँई कlerde ज्डिर थो बरहात है. व सामप्रडाई शाम्प्रढाई कही टुस्तो � Manhattan-Thadhvada. � again, वम नीक डहाच02 अगर सामप्रडाई थुस orbitingद आम वादके थी कोर ढा� over-Dhbold immediately these same Indutva people. उरिशिस को भी आम आद्मी पार्टी से कोई दिक्कत तही है। बलक्य उसको लगता है, की जिस तरह से अमेरिका में मत्लप, हमने कई भाई बार अरिशिस के कई विड्द्वान लोग, सूसल लाइप में जो कापी सक्करी है, उन से बाछित के दर्मयान कई बार बात निकलती है, तो वो लोग बी कै देते हैं, की बाई हम तो चाते है, की बारट की जो राजनीती है, वो अमेरिका जैसी कुछ हो, जहां देमोक्रेट और रिपब्ब्रिकन दोनो लगबक एक ही तरह के है। अगर वान कोई समवेबादी है, नो कोई समाजवादी है, नो कोई लिफ्ट है, नो कोई संट्रस्टुस तुस तरह से है, ले देकर एकी तरह के सभी लोग हैं, तो वैसी ही मुझे लगता है कि सियासत और सियासी समविकर न आरिसस पसंद करता है, तो आम आबी पार्टी अगर आगर आगी है मैदान में, और उसका इसी तरह का एजन्डा है, तो ये मैं समच्ट हों के आरिसिस के लिए इसे कोई नाराजगी कोई दुख या कोई परिशानी की बात नहीं है। तो आम आबी पार्टी का अगला जो निशाना होगा राजइस्तान और मद्द प्रजेषते हैसे राजगी होगे। और तो आज हमारी दुसरी खबर है, भारती जन्ता पार्टी और केंद्र की सरकार इसने अभी हाल में, कभी कोई समान हाल के वर्षो में नहीं दिया गया। और जाहतक वहापर जमुक शमीर में लोगों के बीच में सरकार ख़ा करने का प्रषन हो, जन्तान्त्रीक महोल बनाने का प्रषन हो। और एक सेसन का जो एक credit माना जाता है, एक बारत के सात जमुक शमीर के जोडाओ की बात की बात की जाती है, तो इतिहास बताता है कि शेख महमद अब दुल्ला का कितना बडारूल रूल था, लेकिन शेख साब की जेंती पर जमुक शमीर में अब अवकाश नहीं गोषित किया जाता है, इतर भास्पाक के जो बड़े नेता है और केंद्र सरकार के जो मंत्री है, जैसा मैंने पहले बताया इनोने कापी स्थेलिट्रेट किया, और तरह तरह की बाते जमुक शमीर को लेकर की गया है, मैं उन में से कुछ बातों पर आपके सामने अपनी टिपपडी पेश करना चाता हूँ, क्योंकि वो बातें कही न कही इतिहास को डिस्टार्ट करती है, या इतिहास को अपने डंख से ब्याख्याइत करती है, वह से ही गया स्माज की बड़ेनटाऊ को नेटाऊ के बारेमे, या अटीत के जो बड़ाश्ट नाएक है उनके बारे में, हमुरी समाज में बहुज पहुट साची जग्हों पर अजिब उजीब तरह की अप फूशआई एं उग़ाती है, अजीब जीब तड़ा की स्वाडें के ही जाती हैं तीकवैसे ही हाल के दिनों में जम कष्मीर के बारे में कहागे है दूस्तो अभी हाल में जो किंद्र ever , कैंद्र सरकार में कानूँन मनत्री हैं किरन, दिजिब्य। उनुने तत कालीन प्रदान मुत्री जवालाल नेरू पर कश्मीर के कारन, कश्मीर को लेकर, कापी अटैक किया और उनुने काई कि कश्मीर में जो कुछ गरबड़ अप तक रहा है, उसके लिए सर्फ नेरू जी की सरकार डोषी है, और जवालाल नेरू व्यक्तिगत तोर पे उसके लिए डोषी है, उनुने तीन छार बाते हैं कही हैं, जो अख्वारोंने तेलबिजन चलनोंने बहुत प्रमुखता से सबता में दिखाया पिछले, पेलई बात की नेरू ने महराजा हरी सिंग की वो पेशकष तूक रही ती, जिस मे उनुने भारत में जम्मू कषमीर के आजादी से पहले ही मिलने की बात की ती, एक तो ये बात उनवे कही. � upon her, अपने कही कि शर्टों के साथ जवाल लाल नहरू ने विलाए को मनजूरी दी ती तीसरी बात नोने कही ती की अनुछेद एक यावन के बजाए प्यटिस के ताथ वो संजुक्तराश संग जाए और चोथी बात कही की अनुछेद 370 को जमू कश्मीर में जो लागो किया गया � सम्मिलन का समजोथा किया ता इस से आन्पाले 25 सक्तूबर को शेख सहाप शेख मुमबद अब्दुल्ला दिल्ली आए ते और समजोथे की प्रिस्ट्वूं बनाने में भारत सरकार को उनो ने कापी मडद दी ती तब देस के सच्व थे ये इस्टेट सेक्रेट्री वो बीपी मेंनन साब फ़ोरं स्रीनगर उडे और चब भिस्तारी को एक सेसन के प्रस्थाव पर हस्ताखषर किया गया वारती सेना स्रीनगर पूँची ती सक्तूबर को महराजाने जनता के नेता यानी जमूक्श्मीर की अवाम के सब से महभुब नेता उस्समैए जो ते शेक मामडब दुल्ला उनकी अंतरीम सरकार को अंतरीम प्रसासन के प्रमुख के तोर पे नुप्त किया इसकेबाए दी जमुक्श्मीर के ज्याता स्सीमावृरती सहरे लाके थें पकिस्ट큼 बाह song किस्टक्री आईका था मुक्त कर सकाा खता को आपता डुल् Verf, � 간 उत którzy अन datab transc was destroyed. तिश जोंवॉन्झे सब14 कोए कर第三 को महराजाने 1 20 जोन उन्निसवन चास को करन्सिंग को महराजाने रीजेंट बनाया और दरबार चोडा 17 अक्तुबर 1949 को दोस्तो 370 समविधान में अदाप्ट की गई और वो जो अदाप्ट की गई तो हम सब जानते है की उसके अदाप्टन में सरदार बलड़ भाई पतेल, गोपाला सामी आयंगर इस तरा की जो लोग ते बड़े हमारे देश की आजादी की लडाई के जो बड़ प्लान मुत्टी ते वो देश से बार भी ते और ये बाड गो कह रहे हैं, किरन् रीजुजर साब की, ये सब नेरू ने कराया, नेरू जी ने किया इस तरा की बाड यो कर रहे हैं, उनको शायद ये मालुम नहीं यया उनो नहीं यह सायद इतियास का तीक से अद्देयन नह सुँछ ये सरकार में बेटे लोग हैं, भारति जन्था पाती के उनके सब से आदडने नेता सब से आदडने नेता, और जनसंग के संस थापक बारती जन्था पाती के महापुरूष या खूएज श्यामा प्रषाद मुखरजी ब�ी मुझुद ते अर श्यामा प्रशाद मुखर जी ने आर्टकिल 370 का समर्तन किया ता बकाएदे प्रस्ताव जो आया उसको एदाप्ट करने का उसके पक्ष में उते तो ये बात जरूड कीरन रिजूजू साब को यह भी बात बोलनी चहीती जो उनो ने नहीं बोली तो दोस्तो उो जो ये ब जो महर डाजा हरी सिन्ग बहारत में बिलेके लिये तायार नहीं ते और जो बात वो कहे रहें किरन दिजुजु दर सल वो इसटरा की गलत में आनी है की शाज वो ये नहीं समच बाए, कि जो महर डाजा री शिंग ने प्रस्ताव दिया था उटल अदर्सल आजादी से कु� sj姐 । और तो आजादी से कुई समें मगे पहले। और तो जो थो ता इस टेंज श्तिल जादी और था जो था प्रस्ठाव। और ये जो प्रस्ताव दीच है ता ता उटल श्ऎल चेझल भारत को नहीं दीच ःाभ। अप्रस्ठाओ दोनों को दीआगया था दोनो यहनी बारत तो पास्टान दोनो. बारत ने उसको खारिस किया और पास्टान ने उसको खाएक्सेप्त किया. तो यह अपने समझताओ कि चेरट इजुज़ साभ को यह भाध जरूर मालुम होनी चाहिए. इंजवड़ा के समक्ष सही बात लगी जा आनी जा. ईई सछ ही है की सरदार पटेल से लेकर गौपाला समी आइंगर हों या जितने भी लोग हों. यं वी पी मेंनण ठा बडा रोल है. महाराज एहरी सिंट का भी रोल है. यसको कैसकते है क्सेसन कैसकते हैं उसके बारे में जन्टा के समक्ष सही बाथ लाई जानी चाई यह सच यह है कि सर्दार पतेल से लेकर गोपाला समी आएंगरों यह जितने भी लोग है, यसब का रोल है, वीपी मेनंका बहुद बडारोल है, महराज एह एह रोल है उसकती हैं यह दोग़ परस्व कशमी होती है जम्मु कशमीर के प्रसन्पर वीो रहा है, उसको तो मैं क्या इस जैसके रास्ट्र पीटा महात्मा गांडी ने भी अभी अचानचाए. और शायत किरिन रिजूजू साभ को जरूर ये इतिहास का वो अद्धयाए देखना जाए जब महात्मा गान्दि महात्मा गान्दि जम्मु कश्मीर में सिर्फ एक बार गयते. सिर्फ एक बार. और वो जो गयते वो आजादी मिलने के कुछ दिन पहले गयते. एक अगस्त से चार अगस्त के बीच महात्मा गान्दी जमू कश्मीर थे और वहांपर जो उनोने महाल देखा, उस पर उनोने जमू आखर प्रार्द्धना सबा के बाद ये कहा, सारुदनिक पयान्दिया जो अखबारो में प्रिंटेड है, की मैंने जमू कश्मीर जो देखा है, और जो लोगों से बाद की है, उसे तो यही लगता है कि शेख मुहमद अब दुल्ला यहांके सबसे प्रीए नेटा है, जंता उनके सात है. आजाद होने के बाद, जमू कश्मीर का भविष्षि क्या होगा? जंता तेए करेगी जमू कश्मीर की, जो जंता तेए करेगी उसके सात भारत रहेगा. ये बाद महात्मा गान्दी ने कही और चलते चलते यह भी बतादें, की जिन शेख अब दुल्ला को आजकी सरकार और सत्तादारी दल खारिस कर रहे है, और महाराजा हरी सिंको सब से बड़ा महाना एक बतार है है, तीक है उनकी अपनी दारना है, लेकिन जब महात्मा गान्दी जमू कश्मीर गय, तो उनो ने खाना और नाश्ता जो है, शेख महाँब दुल्ला की जो दर्मपतनी है, अपनी अपनी खाने से इंखार की है, सब बातें की समवोता एक लाज पानी पिया, ये दोकुमेंटेड प्रूफ है, तो उनो ने मुलाका दोनो से की, लेकिन उनो ने जिस तरा की सबबडदता, जिस तरा की महबड, जिस तरा का सने, शेख हम मुहमद अब दिलला जेल में ते, उनकी भेगम साईबा के साथ दर्शाई, उनकी परिवार के साथ दर्शाई, वो अख्कल पनी है आजके निताओ को, आजके सत्तादारी दल के जो प्रमुख लोग है उनको. तो ये इतिहास का वो पहलू है, तो आज बस इतना ही नमशकार आदाब सत्सरी अखाल.