 بسم الله الرحمن الرحیم محور بحسمان در این جلسات عبارت است بر رسی جایگاه اسلام از منظر طورات و اینجیل و زبوره قرآن ببارت دیگر اسلام از منظر کتابهای آسمانی در جلسه قبل ارز کردیم امبیای بزورگ پنجگانه جز اسلام بقیه حکومت و دعوت جهانی نداشتن دایه یه دعوت کل بشر را نداشتن در این جلسه ارز میکنیم تبق طورات امبیای چهل حشگانه بنی اسرائیلی که نوادگان حضرت عبراهیم بودن از طریق اسحق فرزندان اسحق بودن دو یقوب این اکسرییت امبیا درست از بنی اسرائیل بودن این قبوله اسلام سدرست محترمانه قبول داره ظاهرم بستو پنج اسم از امبیای بنی اسرائیل در قرآن داریم بعد فرمود دیگرانم هست همه محترمه قبل نرز کردیم امبیای بنی اسرائیل در حدی محترمه در اسلام امبیای بنی اسرائیل در احدی حق نداره انگوش بزار روی اسامی امبیای بنی اسرائیل که در قرآن آمده مگرین که وزو بگیره امبیای بعد ازانی که امبیای بنی اسرائیل رفدن و پیغم بر اسلام را بسراحت با نامن نشان معرفی کرده بودن حد در صحیفه حضرت هوشع نه حضرت هوشع تکرار می کنم حضرت هوشع ظاهرن باب پوزده در کتاب ام آوردن اسم شریفه پیغم بر بنوان محمد آمده در ترجمها بر داشتن پس تبقه کتوب امبیای سابق اسم پیغم بر اسلام آمده بود ام ما آغایان یهودیان وقتی که پیغم بر اسلام مبوز شد دیدن امبیای اونها دیگر حضور ندارن از نوبوت بنی اسرائیل نجات پرستی کفصیر کردن بیبارتی دیگر وقتی یهودیان دیدن کتاب آسمانیشون تحریف شده هیچ یکی از کتاب های آسمانیشون سالم نمونده مگر بخش از امی رفده در این زمینه بنده کتاب اینه بیشدم در سده تحریف که تحریف شده کجا پیدار شده حلقی آکی هست کجا پیدار کردیم بحسیس بحس نمی کنیم ام ما ارز می کنیم یهودیان دیدن امبیایشون حضور نداره از اون طرف ام کتاب ها شون تحریف شده ام ما کتاب جدید دست نخورده نازل شده ام ما از بنی اسرائیل نیس شروع کردن بی دنیا این مفهوم را الغال کنن چون ما یهودیان دارا یه بستو هش پیغم بریم پس خداوان ما را انتخاب کرده ما نجاد برتریم این هم قرآن مسلمی یا بنی اسرائیل این نیفزل تکوم الغال آلمی در حالی که قرآن فرموده امبیا را انتخاب کردن بخاتر تقوای این امبیا از اولاد اسمه ابراهیم و اسحق هستن چون متقیح هستن پاک دامن هستن شما را بر دیگران برتری دادن ام ما ندر توورات ندر انجیل ندر زبور و ندر قرآن چون این آیه این نیس که نجاد بنی اسرائیل نسبت بی دیگران برتر باشه همین امر بایس شد آغایان یهودیان از دین نجاد پرستی فهمیدن آمدن گفتن این قسمت از آلم ما فقط هست فقط یهودیان میتوانن در اسرائیل ساکن بشن ارز مقددس ملت مقددس قرآن نازل شد دکت به فرماید بین نکتی قرآن نازل شد یک سدو سیو شش بار از موسا علیه سلام نام بورد به اندازه یه بخش اعظم امبیا تنها از موسا اسم بورد برای چی اعلام کرد بنی اسرائیل چون کرامتی که داشتن هرچه بود مربوط به امبیا بن اسرائیل بود همه از دس رفده یهودیان حصادت میکنن زیر سایه حصادت حاضرن به هر کاری دس بزنن اما سابت کنن نجاد برتر آنن قرآن اکسش امر کن قرآن فرموت این نا اکرمکوم عند اللہ اتقا کوم هر انسانی از هر نجادی سیاهی سفیدی سورخی هر جای آلم تقوا داره برتره یهودیان گفتن هرک از از نجاد بن اسرائیل برتره لزا نقطه مقابل اسلام یهودیان استادن اسلام پیامی داد ام روز کل وشر دنمال چون ام پیامیان فرموت من اسلام مخاطبم در قرآن ناسه نبن اسرائیل کل توراد کل انجیل کل زبور مخاطبش یا بن اسرائیل کل قرآن مخاطبش یا ایوهن ناسه قرآن اعلام فرموت کل بشر مخاطب منه نجادی ملاک نیس رنگی مترح نیس بنا بر این در دنیای امروز اسرائیل بی این دلیل مقابل قرآن دو دعوت متزاد دی یهودیان از زیادی ام بیایشون نجاد استمباد کردن نجاد بردر داشتن رو گفتن که آغا ما چیل وحش پیغم برداریم پس نجاد بردریم اسلام از قرآن تقوارا ملاک بزورگی دانیس حرکس پاک دامنه بزورگی انها گفتن حرکی اسرائیلیه بزورگی لزا جنگی یهود با اسلام از ند جنگی اسلام با یهود اسلام در اسلام برنامی جنگی نیس برنامی جنگی اگر هست بمناید دیفای بنا بر این امروز در دنیا بترین خوشونت نجاد فرستیه از اسرائیل اگر دائش امروز خشنه ایرس اسرائیلی اسرائیلی ها بنده جم کردم در جلسه قبل اشاره کردم در تفاصیر احل سننت در حدی نفوز کردن گاهی آمار را بوردیم نواد وحش را اید در تفسیر قرآن آمده مالی کبول احبار ایهودیه عبدالله و نسلام ایهودیه و حبر نمونبببه مسیهیه تمیم داری مسیهیه محمده بنده کبه قرآن ایهودیه اینها نفوز کردن شاقی از مسلمین را از را مونحرف کردن ایم روز شدن و حابی شاقی نظامی شن دائش بس بینن دگان ازیز مؤمنین ایهود مؤمنین نساره اسلام یا ایهن ناسه به همه نظر واحد داره همرا یکی میدانت پیغمبر فرموده انسان ها نسبت به خدا منند دانه های شونه هستن مساوی های بنابر این اگر خشونت میبینیت از جوهره ایسلام نیست برداش دیست آغایان و حابیون شاقی اینهرافی از مسلمینن که تحت تأسیر اون یهودیانی بود که نام بردن اینها از اسلام یک تفسیر خشن نجاد پرستانه بد بیدانه کشتن اینسان را همون تو رو که آغایان سحین اسلامی گن اگر یک نفر پورتوکلهای سحین اینتوریه وورده چاہفتا دیه یهودی نبود یه سنگی دیگه ام تو بینده هست این پورتوکلهای سحین اینه دیگه اسلام گفته نجاد بده آغایان دا اشیها چونه نظری دارن آغا چرا می کشی فلانی را مسلما فکن مسلما زندگی کن مسلما امل کن اسلام گفته از اسلام یک چهار چو بیداره یا در غرانه یا در سنطر بیگه امر بیرون از اون اسلام نیست ام ما وحابیون و شاقه نظام اونها دائش سرمایه ایسلی شن روایات عبدالسلام یه عبداللسلام یهودیه تمیم داری مسهیه محمد ام نکابه قرزی یهودیه آغای زیاد ام نصابتی یهودیه ایلا ما شاالله فس بنابر این ارزم این جا تمام شد اسلام پیام رحمته نقطه مغابل انجاد پرستیه اگر خوشونتی در اسلام می بینید ارسیس این هرافیون از اهل کتاب نفوزیه منافق گرفته وصاللله محمد ام واله تاهرین