 Die Lorelei von Heinrich Heine. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Aufgenommen von Nadine Carpoulet, die Lorelei von Heinrich Heine. Ich weiß nicht, was soll es bedeuten, dass ich so traurig bin. Ein Märchen aus alten Zeiten, das kommt mir nicht aus dem Sinn. Die Luft ist kühl und es dunkelt, und ruhig fließt er rein. Der Gipfel des Berges funkelt im Abendsonnenschein. Die schönste Jungfrau sitzt, dort oben wunderbar. Ihr goldenes Geschmeide blitzet, sie kämmt ihr goldenes Haar. Sie kämmt es mit goldenem Kame und singt ein Lied dabei. Das hat eine wundersame, gewaltige Melodie. Den Schiffer im kleinen Schiffe ergreift es mit wildem Weh. Er schaut nicht die Felsenriffe, er schaut nur hinauf in die Höhe. Ich glaube, die Wellen verschlingen am Ende Schiffer und kann, und das hat mit ihrem Singen die Lorelei getan. Ende von die Lorelei. Aufgenommen von Nadine Carpoulet. Von Andreas Gröfius. Gelesen für LibriVox.org von Christian. Einsamkeit. In dieser Einsamkeit der Meer den öden Wüsten, gestreckt auf wildes Kraut an die bemoste See, beschaue ich jenes Tal und dieser Felsen höhe, auf welchem Eulen nur und stille Vögel nisten. Hier, fern von dem Palast, weit von des Pöwels lüsten, betracht ich, wie der Mensch in Eitelkeit vergehe, wie auf nicht festem Grund all unser Hoffen steh, wie die vorabend schmähn, die vor dem Tag uns grüsten. Die Höll der rauhe Wald, der toten Kopf, der Stein, den auch die Zeit auffrisst, die abgezehrten Beinen entwerfen in dem Mut unzählige Gedanken. Der mauren Alter Graus, dies ungebaute Land, ist schön und fruchtbar mir, der eigentlich erkannt, dass alles ohne ein Geist, den Gott selbst hält, muss wanken. Ende von Einsamkeit. Diese Aufnahme ist in der Public Domain. Vanitas, Vanitatum, Vanitas. Von Andreas Gruffius. Gelesen für LibriVox.org von Christian. Vanitas, Vanitatum, Vanitas. Die Herrlichkeit der Erden muss rauch und aschen werden. Kein Fels, kein Erz kann stehen. Dies, was uns kann ergätzen, was wir für ewig schätzen, wird als ein leichter Traum vergehen. Was sind doch alle Sachen, die uns ein Herze machen, als schlechte Nichtigkeit? Was ist der Menschenleben, der immer um muss schweben, als eine Fantasie der Zeit? Der Ruhm, nachdem wir trachten, den wir unsterblich achten, ist nur ein falscher Warn. Sobald der Geist gewichen und dieser Mund erblichen, fragt keiner, was man hier getan. Es hilft kein weißes Wissen. Wir werden hingerissen, ohne einen Unterschied. Was nützt der Schlössermenge, dem hie die Welt zu enge, dem wird ein enges Grab zu weit. Dies alles wird zerrennen, was Mühe und Fleiß gewinnen und saurer Schweiß erwirbt. Das Menschen hier besitzen, kann für den Tod nicht nützen. Dies alles stirbt uns, wenn man stirbt. Was sind die kurzen Freuden, die stets ach Leid und Leiden und Herzens Angst beschwert? Das Süße jubilieren, das hohe Triumphieren, wird oft in Hohn und Schmach verkehrt. Du musst vom Ehrentrohne, weil keine Macht noch Krone kann unvergänglich sein. Es mag vom Toten reihen, kein Zepter dich befreien, kein Popur, Gold, noch edler Stein. Wie eine Rose blüht, wenn man die Sonne sieht, begrüßen diese Welt, die er der Tag sich neiget, er sich der Abend zeiget, verwelkt und unversehens abfällt, so wachsen wir auf Erden und denken groß zu werden und schmerz und sorgen frei. Doch ehe wir zugenommen und recht zur Blüte kommen, bricht uns des Todes Sturm entzwei. Wir rechnen Jahre auf Jahre, in dessen wird die Bare uns vor die Tür gebracht. Trauf müssen wir von hin und ehe wir uns besinnen, der Erden sagen gute Nacht. Weil uns die Lust ergetzet und Stärke freieschätzet und jugend sicher macht, hat uns der Tod gefangen und jugend Stärk und Prangen und Stand und Kunst und Gunst verlacht. Wie viel sind schon vergangen, wie viel liebreicher Wangen sind diesen Tag erblasst. Die lange Rätung machten und nicht einmal bedachten, dass ihn ihr Recht so kurz verfasst. Wach auf, mein Herz, und denke, dass dieser Zeit Geschenke sei kaum ein Augenblick. Was du zuvor genossen, ist als ein Strom verschossen, der kein Mal wieder fällt zurück. Verlache Welt und Ehre, fürcht Hoffen, Gunst und Leere und fleucht den Herrn an, der immer König bleibt, den keine Zeit vertreibt, der einig ewig machen kann. Wohl dem, der auf ihn trauet, er hat recht fest gebaut, und ob er hier gleich fällt, wird er doch dort bestehen und nimmer mehr vergehen, weil ihn die Stärke selbst erhält. Ende von Vanitas, Vanitatum, Vanitas Diese Aufnahme ist in der Public Domain. Gedanken über den Kirchhof und Ruhestädte der Verstorbenen von Andreas Grüffius. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind Lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Gelesen von Christian Andreas Grüffius. Gedanken über den Kirchhof und Ruhestädte der Verstorbenen. Wo finde ich mich? Ist dies das Feld, in dem die hohe Demut blüht? Hat Ruherkwickung hier bestellt, dem, der sich für und für bemüht? Der heißer Tage, strenger Last und kalter Nächtefrost ertragen und mitten unter Ach und Klagen Sorg, Angst und Mühe auf sich gefasst? Wo finde ich mich? Hier sind die Bet, die in dem Schwangern Schoß verstecken, was dessen milde Faust aussäht, der Tod und Leichen aufkann wecken. Mir graut vor aller Gärte Zier, weicht ihr Hesperia. Ich achte nichts, was der Met und Babel brachte. Den schönsten Garten schau ich hier. Ob mein Geruch hier nicht den Dampf von Ros und Jelsemien empfindet, ob keiner Tulpenart hier Kampf trotz Farben der Natur ankündet, ob dies nicht wohl gebaute Land mit keinen Granadien pranget, doch trägt es, wonach mich verlanget und Weltgesinnte nie erkannt. Oh Schul, in der die höchste Kunst uns Sterblichen wird vorgetragen, in der nicht Blätter voll von Dunst, hoch voll Wahn wird aufgeschlagen. Wie übel habe ich meine Zeit in lauter Eitelkeit verschwendet. Wer seine Stunden hier anwendet, erlernt den Weg der Ewigkeit. Oh Schul, ob der, was in der Welt vor Klug geachtet, sich entsetztet, die, was verpicht auf Ehe und Geld vor mehr denn höchst erschrecklich schätzt. Oh Schul, ob der der Seelen graut, die alles weiß, ohne was gewissen. Oh Schul, ob welcher Zittern müssen, die mehr auf Stahl als recht getraut. Oh Schul, ob welcher denn die Haare in kaltem Schweiß zu Berge gehen, die nahe letztem Ziel der Jahr doch näher tollen Lüsten stehen. Oh Schul, ob welcher dem die Beine und die durch eisten Glieder schüttern, dem bei den überhäuften Gütern kein Gott ging in den Glauben ein. Oh Schul, ich komme voll Begier, die wahre Weisheit zu ergründen. Durchforsche mich, du wirst bei mir ein munter Ohr und Auge finden. Was mich je Socrates gelehrt, hält ja nicht Stich, der Stagirite fällt jetzt ganz. Der weises Güte wird nun auf keinem Stuhl geerrt. Wer aber ist, der mir erklär, was sich zu lernen, mich bemühe? Und der die Gründe mir bewehr und feste Schlüsse daraus ziehe? Will hier die Einsamkeit allein dies angenehme Werk verrichten und alle meine Zweifel schlichten, die mich umstrickt? Oh nein! Oh nein! Wie wird mir? Wackelt nicht der Grund, auf dem ich stehe? Rauscht ihr, oh Linden? Wie reist die Erd auf ihren Schlund und lässt die Wurzeln sich entbinden? Hör ich das Rasseln dürrer Bein? Hör ich ein heischer Menschlich Brausen? Hör ich der suden hohes Sausen? Walzt ihr euch ab, ihr schweren Stein? Ich seh und starre. Ein kaltes Eis befröstet Adern, Herz und Lungen. Von beiden Schläfen rennet Schweiß, mein Leib wird auf den Platz gezwungen. Das ganze Feld ist eine Gruft und alle Serge stehen entdecket, was vor Staub, Ziegel, Kalk verstecket, umgibt die allgemeine Luft. Oh letztes, doch nicht festes Haus! Oh Burg, darin wir uns verkriechen! Sobald des Lebens Zeiger aus und dieser wangen Rose erblichen, verlasst den einig uns die Welt, auf immer zu besitzen bauet, die oft doch, was sie uns vertraut, erbricht und in dem Grab anfällt. Du warst ja vorhin in Zinn und du in Kupfer eingeschlossen, und du nicht ohne viel Bemühn mit lauter dichtem Blei umgossen. Man sparte nichts, was teuer und groß, als dieser, wie mich noch gedenktet, in Gold und Marmor eingesänktet. Wie find ich euch denn alle bloß? Ach, Geiz und Grimm hat in die Nacht des dunklen Grabes sich gewaget und ins erblaste Licht gebracht, wonach mein traurend Forschen fraget. Es hätte keine Räuberhand entseelten eure Ruhe erbrochen, wenn ihr die abgelebten Knochen in Holz vertraut, dem schlechten Sand. Doch gehen auch die Zedern ein, die faulen Kieferbretter weichen. Kein Eiche wird hier ewig sein, sie muss ihr Grab im Grab erreichen. Was schätzt ihr denn die leichte Ficht, die Fugen spalten und zerknallen, die engen Totenhütten fallen, wie fest ihr klammert und verpicht? Hilf Gott, die Serge springen auf, ich schau die Körper sich bewegen, der längst erblassten Völkerhauf beginnt der Gliederrest zu regen. Ich finde plötzlich mich umrenkt mit durch den Tod entwerten Heeren. Oh Schauspiel, das mir heiße Zeren aus den erstarten Augen bringt. Oh Schauspiel, ob dem mich die Welt und was die Welt hoch schätzt, anstinket. Ob dem mein Hochmut niederfällt und Mut und Warnwitz ganz versinket, sind diese die, die unser Land beherrscht, getrotzt, gepocht, geschätzet, die Dolch und Spieß und Schwert gewetzet, die stets gedruckt mit Stahl und Brand, sind diese die, die Gottes Herz erweicht mit seufzenreichen Beten, die trotz dem jammerschwangern Schmerz vor sein erzörmt Gesicht getreten, die nichts denn ihre Schuld beklagt, ob Schätz und Güter gleich verflogen, ob Angst ihr Blut und Mark durchsogen und den geklemmten Geist zernagt, sind diese die, die Scham und Zucht unter sindweite Recht verjaget, die was des Himmels Zorn verflucht aus seiner Hell ins Licht vertaget, die Schand auf Laster, Pest auf Gift, auf Frevel, Rach und Mord gehäuftet, die in den Abgrund sich verteufet, auf die Izt, Blitz und Donner trifft, sind diese die, die keine Lust der lüsterreichen Zeit beflecket, den die in Lieb entbrannte Brust des höchsten reiner Geist entstecket, die um das Lamm ein Freudenlied, das nicht ein jeder lernt, vorbringen und in Schneelichtenkleidern singen, in ewig freudenvollem Fried, sind diese die, die vor der Zeit in Purpur Seid und Gold geglissen, und dies die in Gebrechlichkeit umirrten, kahl und abgerissen, und diese, die erhitzt von Neid einander nicht die Luft vergönten, die keine Länder schließen könnten und keiner schleust Izt dessen Seid. Wo sind die Wunder der Geschöpf, die schönen Seelenräuberinnen? Ich spüre nichts als grause Köpf und werde keiner Zierrat innen. Wo sind, ob derer Wissenschaft sich das entzückte Volk entsetztet, die man der Weisheit väter schätzt? Die Zeit hat all hinweg gerafft. Ich finde meistens nichts vor mir als ganz entfleischete Gerippe, Herrenscheitel, Sonderhaar und Zier, Antlitzer, Sondernaß und Lippe und Häupter, Sonderhaut und Ohr, Gesichter, Sonderstern und Wangen. Die Läfzen sind in nichts vergangen, noch wenig Zähne ragen vor. Der Hals- und Rückenbeinerei hängt ja noch so und so bei Sammen. Von Adern, Fell und Mausen frei, die Rippen so herauserstammen, beschließen nicht mehr ihre Brust, die ihrer Schätze ganz entleeret. Die Eingeweide sind verzehrt, verzehrt des Busens Doppelust. Was nützt der Schultern blätter Paar? Der armen Röhre ist Sonderstärke und was des Menschen eigen war, die Hand, das Werkzeug höchster Werke, das See und Land und Luft bewegt und aller Durst sich unterwunden, ist durch des Grabes Macht entbunden, zerstückt, entädert und zerlegt. Die Schoß ist ledig, Hüft und Schien und Fuß und Fußbrett nichts als Knochen, Hohl ungestalt und gelblich grün und Dürr als Scherben, die zerbrochen. Im tausendfacher Ungestalt ist doch gleich Ungestalt zu kennen, wen soll ich hoch, wen Edel nennen, wen schön, arm, kunstreich, jung und alt. Und diese Sins, an denen die Zeit ihr Grimmes recht hat ausgeführt, an welchen Tod und Sterblichkeit auch den geringsten Raub mehr spürt. Wie viel mehr hässlich ist die Schar, die noch mit der Verwesung ringet, die nach und nach die Feule zwinget, die uns kaum ließ vor diesem Jahr. Der locken Schmuck fleucht und verfällt, die Flechten sind verwirrt und stieben, kaum was die feuchte Haut anhält, ist um die öffnen Schläfe blieben. Der Augen ausgelächtes Licht beginnt sich scheuslich zu bewegen, durch innerlicher Würmerregen, die Nase rümpft sich und zerbricht. Die zarten Wangen schrumpfen ein, Könnbacken, Zungen und Zähne blicken, der Läfzen ihr Korallenschein ist ganz verstellt mit schwarzen Flecken. Die Sterne reist, des Halses Schnee wird Erdfarb, wie wenn nun die Sonnen dem strengen Frost hat abgewonnen und heißer strahlt von ihrer Höhe. Was lispelt durch der Käle rör, was merk ich in den Brüsten zischen, mich dünkelt, dass ich Schlangen hör, mit Nattern ihr Gepfeife mischen. Welch unerträglich fauler Schmauch erhebt sich durch die Bangenlüfte, geschwängert mit erhitztem Gifte, so dämpft Ornus hellscher Rauch. So dämpft der Kameriner Pfuhl, so qualmen gelber Drachenhöhlen. Die japoneser Marterschuhl setzt nicht so zu verstrückten Seelen als dieser Nebelpest anfällt, die aus zu platzten Leibern fütet und vor mit Ballsam überschüttet und Rauchwerk neu entdeckter Welt. Der Därmer Wust reist durch die Haut, so von den Maden ganz durchbissen. Ich schau die Därmer, ach, mir graut, in Eiter Blut und Wasser fließen. Das Fleisch, das nicht die Zeit verletzt, wird unter schlangen blauen Schimmel von unersättlichem Gewimmel vielfalter Würmer abgefretzt. Was hilft der Sokotriner Saft? Er kann die Schönheit nicht erhalten. Wozu der scharfen Möhrekraft? Er lässt die Glieder doch veralten. Ist dies, was Palästine schickt, Aspaltwohl oder Fleisch zu nennen? Wenn wir die Beine nicht erkennen, wird eins fürs andere angeblickt. Was aber nutzt ein prächtig Kleid mit göldnem Zierrat reich durchstricket? Was ist's, dass man mit reiner Seid, die in das Grab Verweiste schmücket? Schaut, wie die Purpur sich entfärbt, wie euer Langstückwerk bald vermodert, wie schnell der zarte Flur verloadert, wie viele Hände Fleiß verderbt. Ach, Toten, ach, was lerne ich hier? Was bin ich und was werde ich werden? Was fühl und trage ich doch an mir, als leichten Staub und wenig Erden? Wie lange wird mein Körper stehen? Wie bald werde ich die Jahre schließen? Wie bald die Welt zum Abscheid grüßen? Und aus der Zeiten schranken gehen? Werte ich wohl zu der großen Reis, bedachtsam mich bereiten können? Wie? Oder wird den letzten Fleiß ein schleunig Aufbot mir nicht gönnen? Ach, Herr des Lebens, eilen nicht, mich unverwarnet zu betagen. Sei, wenn die toten Uhr wird schlagen, mein Schutzherr, Leitzmann, das Weg und Licht. Wo werde ich die Erblaste leich und wie der letzten Gruft vertrauen? Wie mancher, der in allem Reich, ließ ihm umsonst sein Grab aufbauen. Wie viel bedeckt ein fremder Sand, wer kennt des rauen Glückesfälle? Wie manchen schmiss die tolle Welle an fremder Ufer rauen Strand. Doch aber ist so viel nicht an, ob ich gesellt, ob einsam liege. Herr, wenn man Geist nur stehen kann, und ich vor deinem Richtstuhlsiege. Ich weiß, die angesetzte Zeit wird bald mit ungeheurem Krachen und lichter Glut das Vorspiel machen, der unbegrenzten Ewigkeit. Wenn Gottes letzte Feld geschrei, verstärkt mit Blitzen und Trompeten, wird durch der langen Länderei erschallen und den Tod ertöten, wenn Marmor, Erz, Metall und Stein und Pharos unterirdische Grüfte vorliefern werden in die Lüfte, die leichter Geister vollen Bein. Wenn Amphitritens tolle Schoß viel tausend Menschen wird gebären, und was ihr tiefer Abgrundschloss dem Richter auf sein Wort gewähren. Wenn was der Freche Nord verweht, was Tüger und Marok zu rissen, was Persens Flamm aufzehren müssen, was auf den Wüsten Strom gesehet, was Caribe, was Jebrasil viel wilder als sein Wild verschlungen, wann was in tiefe Schacht verfiel, drin er umsonst nach Gold gerungen, wann was Vesuvus überschneit heißer Asch und Lichten funken, wann was in Etnä Glut versunken und was des Hekels Schlund anspeilt, wann was die Zeit siebt in die Luft, sich plötzlich ganz wird wiederfinden. Ja, wenn des tiefsten Kerkers kluft, selbst die Gefangenen wird entbinden, zu sehen, wie des höchsten Sohn in höchster Herrlichkeit beschemen, und nun einnehmen den ihm gesetzten Richterstron, zu hören, wie der Richter sich hauptsäch und endlich wird erklären, der hier gerichtet ward vor mich, um mich nicht richtend zu beschweren, der allem Neues Leben gibt, die Erden, Loder und Verbrenne, der Himmelfeste, Brech und Trenne, steht, wer Jesum hasst und liebt. Da werde ich euch, die ich itschau und doch nicht weiß zu unterscheiden, wie ich voll fester Hoffnung trau, sehen ganz verteuft in Freut und Leiden, in Freuden, die kein Sinn er sind, in Leid, das niemand kann ermessen, in Lust, die alle Angst vergessen, in Leid, das Nimmer nicht zerrennt. In Freuden, den die Welt zu klein, in Leid, ob dem die Hell erschittert, in Lust, dem Schiffbruch aller Pein, in Leid, das Städtefurcht verbittert, in Lust, die alles ach ertränkt, in Leid, das ganz kein Hoffen kennet, in Wonne, die kein Sorgen trennet, in Leid, das Ewig brennt und kränkt. Ich werd euch sehen mit eurer Haut, doch von Verwesung frei umgeben. Was ihr der Gruben habt vertraut, wird um die vollen Adern leben. Ich werd euch sehen, wo unterscheid, verklärt und mich an euch ergätzen, verstellt und mich ob euch entsetzen und rufen ach, oh Wonn, oh Leid. Ich werd euch sehen mehr denn das Licht von zehnmal tausend Sonnenschimmern. Ich werd euch sehen und mein Gesicht verborgen vor dem Jammer Wimmern. Ich werd euch sehen mehr schön als schön, euch mehr den hässlich und Elende, euch zu dem Trost, euch in die Brände, gespenster schwerer Nächte gehen, viel, die man groß und heilig schätzt, schätzt Gottes Ausspruch vor Verloren, viel, die man schmäht, verspeit, verletzt, sind zu dem großen Reich erkoren. Start ob dem schönen Marmel nicht, Stein, Schmuck und Grab schrift können trügen, die Leiche nur weiß nicht von Lügen, nichts von Betrügen dies Gericht. Sie zeigt dir, dass du musst vergehen, in Feuer, in Angst, in Stank, in Erden, dass auf der Welt nichts könne stehen, dass jedes Fleisch muss aschen werden, dass ob wir hier nicht Gleiche sind, der Tod doch alle Gleiche mache. Geh und beschicke deine Sache, dass dich der Richter wachend find. Er einig weiß, was Grab und Tod vermischt, genau zu unterscheiden. Er weiß, wer nach der letzten Not soll ewig jauchzen oder leiden. Er sorgt, dass nicht der minste Staub von einem Körper ihm verschwinde. Ihm hüten Wasser, Luft und Winde. Ihm raubt gar nichts, der Zeiten raub. Ach, Toten, ach, was lern ich hier? Was war ich vor, was werde ich werden? Was ewig bleibt uns für und für, und ich bekümmer mich um Erden. Oh, lehrt mich, die ihr Lieget stehen, dass wenn ich Ja und Zeiten schließe, wenn ich die Welt zum Abscheid grüße, mög aus dem Tod ins Leben gehen. Ende von Gedanken über den Kirchhof und Ruhestädte der Verstorbenen von Andreas Grifius. Der Zauberlehrling von Johann Wolfgang von Goethe gelesen für LibriVox.org von Christian Der Zauberlehrling hat der alte Hexenmeister sich doch einmal wegbegeben und nun sollen seine Geister auch nach meinem Willen leben. Seine Wort und Werke merkt ich und den Brauch und mit Geistesstärke tue ich Wunder auch. Walle, Walle, manche Strecke, das zum Zwecke Wasser fließe und mit reichem, vollem Schwalle zu dem Bade sich ergiese. Und nun komm, du alter Besen, nimm die schlechten Lumpenhüllen, bist schon lange Knecht gewesen, nun erfülle meinen Willen. Auf zwei Beinen stehe, oben sei ein Kopf, eilen nun und gehe mit dem Wassertopf. Walle, Walle, manche Strecke, das zum Zwecke Wasser fließe und mit reichem, vollem Schwalle zu dem Bade sich ergiese. Seht, er läuft zum Ufer nieder, Walle ist schon an dem Flusse und mit Blitzes Schnelle wieder ist er hier mit raschem Gusse, schon zum zweiten Male, wie das Becken schwilt, wie sich jede Schale voll mit Wasser füllt. Stehe, stehe, denn wir haben deiner Gaben voll gemessen. Ach, ich merk es, wehe, wehe, hab ich doch das Wort vergessen. Ach, das Wort worauf am Ende er das wird, was er gewesen. Ach, er läuft und bringt Behände. Werst du doch der alte Besen? Immer neue Güsse bringt er schnell herein. Ach, und hundert Flüsse stürzen auf mich ein. Nein, nicht länger kann ich's lassen, will ihn fassen. Das ist Tücke. Ach, nun wird mir immer bänger. Welche Mine, welche Blicke! Oh, du Ausgeburt der Hölle, soll das ganze Haus ersaufen? Sehe ich über jede Schwelle, doch schon Wasserströme laufen. Ein verrochter Besen, der nicht hören will. Stockt er du gewesen, steh doch wieder still. Willst's am Ende gar nicht lassen? Will dich fassen? Will dich halten? Und das alte Holzbehände mit dem scharfen Beile spalten? Seht, da kommt er schleppend wieder. Wie ich mich nur auf dich werfe. Gleich, oh Kobold, liegst du nieder. Krachend trifft die glatte Schärfe. Warlich, brav getroffen. Seht, er ist in zwei. Und nun kann ich hoffen, und ich atme frei. Wehe, wehe. Beide Teile stehen in Eile, schon als Knechte völlig fertig in die Höhe. Hilft mir, ach, ihr hohen Mächte. Und sie laufen. Nass und Nesser wird's im Saal und auf den Stufen. Welch entsetzliches Gewässer. Herr und Meister, hör mich rufen. Ach, da kommt der Meister. Herr, die Not ist groß. Die ich rief, die Geister, werde ich nun nicht los. In die Ecke. Besen, besen, seit's gewesen. Denn als Geister ruft euch nur zu seinem Zwecke, erst hervor der alte Meister. Ende von der Zauberlehrling. Diese Aufnahme ist in der Public Domain. Der König in Thule von Johann Wolfgang von Goethe. Gelesen für LibriVox.org von Christian. Der König in Thule. Es war ein König in Thule. Gardeu bis an das Grab. Dem Sterbend seine Bule einen goldenen Becher gab. Es ging ihm nichts darüber. Er lehrt ihn jeden Schmaus. Die Augen gingen ihm über. So oft er trank daraus. Und als er kam zu sterben, zählt er seine Städt im Reich. Gönnt alles seinem Erben. Den Becher nicht zugleich. Er saß beim Königsmale. Die Ritter um ihn her. Auf hohem Väter Saale, dort auf dem Schloss am Meer. Dort stand der alte Zecher. Trank letzte Lebensglut. Und warf den heiligen Becher hinunter in die Flut. Er sah ihn stürzen. Trinken und sinken. Tief ins Meer. Die Augen täten ihm sinken. Trank nie einen Tropfen mehr. Ende von der König in Thule. Diese Aufnahme ist in der Public Domain. Wandras Nachtlied von Johann Wolfgang von Goethe. Gelesen für LibriVox.org von Christian. Wandras Nachtlied. Der Du von dem Himmel bist. Alles Leid und Schmerzen stillest. Den, der doppelt elend ist, doppelt mit Erquickungen füllest. Ach, ich bin des Treibens müde. Was soll all der Schmerz und Lust? Süßer Friede. Komm, ach, komm in meine Brust. Ein Gleiches. Über allen Gipfeln ist Ruhe. In allen Wipfeln spürest du kaum einen Hauch. Die Vögelein schweigen im Walde. Warte nur, Walde ruhe es du auch. Ende von Wandras Nachtlied. Diese Aufnahme ist in der Public Domain. Gott, Gemüt und Welt von Johann Wolfgang von Goethe. Aus Goethes Werke vollständige Ausgabe letzter Hand, Band 1. Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind in der Public Domain. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Gelesen von Rolf Kaiser, Bochum, Deutschland im April 2009. Gott, Gemüt und Welt von Johann Wolfgang von Goethe. Wird nur erst der Himmel heiter. Tausend zählt ihr und noch weiter. In wenig Stunden hat Gott das Rechte gefunden. Wer Gott vertraut, ist schon auferbaut. Sogar dies Wort hat nicht gelogen. Wen Gott betriegt, der ist wohl betrogen. Dass unser Vater ein schön Gebet, es dient und hilft in allen Nöten. Wenn einer auch Vater unser fleht, in Gottes Namen las ihn beten. Ich wandle auf weiter bunter Flur ursprünglicher Natur. Ein Holderborn, in welchem ich bade, ist Überlieferung, ist Gnade. Was wär ein Gott, der nur von außen stieße, im Kreis das All am Finger laufen ließe? Ihm ziemt's die Welt im Innern zu bewegen, Natur in sich, sich in Natur zu hegen. Sodass, was in ihm lebt und webt und ist, nie seine Kraft, nie seinen Geist vermisst. Im Innern ist ein Universum auch. Daher der Völker löblicher Gebrauch, das jeglicher das Beste, was er kennt, er Gott ja seinen Gott benennt. Ihm Himmel und Erden übergibt, ihn fürchtet und womöglich liebt. Wie, wann und wo, die Götter bleiben stumm. Du halte dich ans Weil und frage nicht, warum. Willst du ins Unendliche schreiten, geh nur im Endlichen nach allen Seiten. Willst du dich am ganzen Erkwickeln, so musst du das ganze im Kleinsten erblicken. Aus tiefem Gemüt, aus der Mutterschoß, will manches dem Tage entgegen. Doch soll das kleine je werden groß, so muss es sich rühren und regen. Da wo das Wasser sich entzweit, wird zuerst lebendig befreit. Und wird das Wasser sich entfalten, so gleich wird sichs lebendig gestalten. Da wälzen sich Tiere, sie trocknen zum Flur und pflanzen Gezweige, sie dringen hervor. Durchsichtig erscheint die Luft so rein und trägt im Busen Stahl und Stein. Entzündet werden sie sich begegnen, da wirds Metall und Steine regnen. Denn was das Feuer lebendig erfasst, bleibt nicht mehr Unform und Erdenlast. Verflüchtigt wird es und unsichtbar, eilt hinauf, wo erst sein Anfang war. Und so kommt wieder zur Erde herab, dem die Erde den Ursprung gab. Gleicherweise sind wir auch gezüchtigt, einmal gefestet, einmal verflüchtigt. Und wer durch alle die Elemente, Feuer, Luft, Wasser und Erde rennte, der wird zuletzt sich überzeugen. Er sei kein Wesen ihresgleichen. Was will die Nadel nach Norden gekehrt? Sich selbst zu finden, es ist ihr Verwert. Die endliche Ruhe wird nur verspürt, sobald der Pol den Pol berührt. Drum danket Gott ihr Söhne der Zeit, dass er die Pole für ewig entzweit. Magnetes Geheimnis, erkläre mir das. Kein größer Geheimnis als Lieb und Hass. Wirst du deinesgleichen kennenlernen, so wirst du dich gleich wieder entfernen. Warum tanzen Bübchen mit Mädchen so gern? Ungleich demgleichen bleibt nicht fern. Dagegen die Bauern in der Schenke prügeln sich gleich mit den Beinen der Bänke. Der Amtmann schnell das Übel stillt, weil er nicht für ihresgleichen gilt. Soll dein Kompass dich richtig leiten, hüte dich vor Magnetstein, die dich begleiten. Verdoppelte sich der Sternenschein, das All wird ewig finster sein. Und was sich zwischen beide stellt? Dein Auge, so wie die Körperwelt. An der Finsternis zusammengeschrunden wird dein Auge vom Licht entbunden. Schwarz und weiß, eine Totenschau, vermischt ein niederträchtig Grau. Will Licht einem Körper sich vermälen, es wird den ganz Durchsichtgen wählen. Du aber halte dich mit Liebe an das Durchscheinende, das Trübe, denn steht das Trübste vor der Sonne, da siehst die herrlichste Purpurwonne. Und will das Licht sich dem Trübsten entwinden, so wird es glühend rot entzünden. Und wie das Trübe verdunstet und weicht, das Rote zum hellsten Gelb erbleicht. Ist endlich der Äther rein und klar, ist das Licht weiß, wie es anfangs war. Steht vor dem Finstern Milchig Grau. Die Sonne bescheint, da wird es blau. Auf Bergen in der reinsten Höhe tief rötlich blau ist Himmelsnähe. Du staunest über die Königspracht und gleich ist sammet Schwarz die Nacht. Und so bleibt auch in ewigem Frieden die Finsternis vom Licht geschieden, dass sie miteinander streiten können, das ist eine wahre Torheit zu nennen. Sie streiten mit der Körperwelt, die sie ewig auseinanderhält. Ende von Gott, Gemüt und Welt von Johann Wolfgang von Goethe. Parabolisch von Johann Wolfgang von Goethe aus Goethe's Werke, vollständige Ausgabe letzter Hand, Band 2, 1828. Dies ist eine LibriVox Aufnahme. Alle LibriVox Aufnahmen sind in der Public Domain. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Wir lesen von Rolf Kaiser, Bochum, Deutschland am 1. Mai 2009. Johann Wolfgang von Goethe Parabolisch Was im Leben uns verdrießt, man im Bilde gern genießt. Erklärung einer antiken Gemme Es steht ein junger Feigenstock in einem schönen Garten. Daneben sitzt ein Ziegenbock. Als wollt er seiner warten. Allein queriten, wie man ert. Der Baum ist schlecht gehütet und ihm zur anderen Seite schwert ein Käfer ausgebrütet. Es fliegt der Held mit Panzerbrust und naschet in den Zweigen und auch der Bock hat große Lust gemärchlich aufzusteigen. Drum seht ihr Freunde schon beinah das Bäumchen-Nackt von Blättern. Es steht ganz erbärmlich da und fleht zu den Göttern. Drum hört die guten Lehren an, ihr Kinder zart von Jahren. Vor Ziegenbock und Käferzahn soll man ein Bäumchen wahren. Katzenpastete Bewert den Forscher der Natur ein frei und ruhig schauen. So folge Messkunst seiner Spur mit Vorsicht und Vertrauen. Zwar mag in einem Menschenkind sich beides auch vereinen. Doch, dass es zwei Gewerbe sind, das lässt sich nicht verneinen. Es war einmal ein braver Koch, geschickt ihm apprätieren, dem fiel es ein, er wollte doch als Jäger sich gerieren. Er zog bewährt zum grünen Wald, wo manches Wildbred hauste und einen Kater schoss er bald, der junge Vögel schmausste. Sa ihn für einen Hasen an und ließ sich nicht bedeuten. Und setzt ihn vor den Leuten. Doch manche Gäste, das verdross gewisse feine Nasen. Die Katze, die der Jäger schoss, macht nie der Koch zum Hasen. Seans Hier ist es, wo unter eigenem Namen die Buchstaben sonst zusammen kamen. Mit Scharlachkleidern angetan, saßen die selbst lauter oben an. A, E, I, O und U dabei machten gar ein Seltsamgeschrei. Die Mitlauter kamen mit steifen Schritten, mussten erst um Erlaubnis bitten. Präsident A war ihnen geneigt, da wurd ihnen denn der Platz gezeigt. Andere aber die mussten stehen als Ph und Th und solches Getönen. Dann gab's ein Gerede, man weiß nicht wie. Das nennt man eine Akademie. Legende In der Wüsten ein heiliger Mann zu seinem erstaunen Tät treffen an einen ziegenfüßigen Faun. Der Sprach Herr betet für mich und meine Gefährt, dass ich zum Himmel gelassen werde zur seligen Freude und dürstet danach. Der heilige Mann dagegen sprach, es sieht mit deiner Bitte gar gefährlich und gewährt wird sie dir schwerlich. Du kommst nicht zum englischen Gruß, denn du hast einen Ziegenfuß. Da sprach hierauf der Wildemann, was hat euch mein Ziegenfuß getan? sah ich doch manche strack und schön mit Eselsköpfen gehen Himmel gehen. Autoren Über die Wiese den Bach herab durch seinen Garten bricht er die jüngsten Blumen ab. Ihm schlägt das Herz vor Erwarten. Sein Mädchen kommt, oh Gewinst, oh Glück, jüngling tauschest deine Blumen um einen Blick. Der Nachbar Gärtner sieht herein über die Hecke. So ein Tor möchte ich sein. Hab Freude, meine Blumen zu nähren, die Vögel von meinen Früchten zu wehren, aber sind sie reif. Geld, guter Freund, soll ich meine Mühe verlieren? Das sind Autoren, wie es scheint. Der eine streut seine Freuden herum, seinen Freunden dem Publikum. Der andere lässt sich pränummerieren. Rezensent Da hat ich einen Kerl zugast, er war mir eben nicht zur Last. Ich hat just mein Gewöhnlich essen, hat sich der Kerl pump-satt gefressen zum Nachtisch, was ich gespeichert hat. Und kaum ist mir der Kerl so satt, tut ihn der Teufel zum Nachbar führen, über mein Essen zu resonieren. Die Subhet können gewürzter sein, der Bratenbrauner, Firner der Wein. Der Tausend Sakament schlagt ihn tot den Hund, es ist ein Rezensent. Dilettant und Kritiker Es hat ein Knab, eine Taubelzart, gar schön von Farben und Bund, gar herzlich lieb, nach Knabenart geetzelt aus seinem Mund. Und hatte so freut am Teubchen sein, dass er nicht konnte sich freuen allein. Da lebte nicht weit ein Altfuchs herum, erfahren und lehrreich und schwät sich darum. Der hatte den Knaben manch Stündlein ergetzt, mit Wundern und Lügen verpralt und verschwätzt. Muss meinem Fuchs doch mein Teubel ein zeigen. Er lief und fand ihn Strecken in Sträuchen. Sie fuchs mein Liebtäublein, mein Teubchen, so schön. Hast du dein Tag so ein Teubchen gesehen? Zeig her, der Knabe reicht's. Geht wohl an, aber es fehlt noch manches dran. Die Federn zum Exempel sind zu kurz geraten. Da fing er an, ruft sich den Braten, der Knabe schrie. Du musst stärker einsetzen, sonst ziert's nicht, schwingt nicht. Da war's nackt, misgeburt und infetzen. Dem Knaben das Herze bricht. Wer sich erkennt im Knaben gut, der sei vor Füchsen auf seiner Hut. Neologen. Ich begegnet einem jungen Mann. Ich fragt ihn um sein Gewerbe. Er sagt, ich sorge wie ich kann, dass ich mir eh ich sterbe, ein Bauergütchen erwerbe. Ich sagte, das ist sehr wohl gedacht. Und wünschte, er hätt es so weit gebracht. Da hört ich, er habe vom lieben Papa und ebenso von der Frau Mama die allerschönsten Rittergüter. Das nenn ich doch, originale Gemüter. Krittler. Ein unverschämter Naseweis, der, was er durch Stalarbeitersfleiß auf dem Laden künstlich liegen sah, dacht, es wär für ihn alleine da. So tatschte er dem geduldigen Mann, die blanken Waren sämtlich an und schätzte sie nach Dünkesrecht das schlechte Hoch, das gute schlecht, getrost zu friedenen Angesichts. Dann ging er weg und kaufte nichts. Den Kramer, das zuletzt verdross und macht ein Stälern künstlich schloss zur rechten Stunde glühend heiß, da ruft gleich unser Naseweis, wer wird so schlechte Ware kaufen, der Stahl ist schändlich angelaufen und tappt auch gleich recht läppisch drein und fängt erbärmlich an zu schreien, der Kramer fragt, was ist denn das? Der Quidam schreit, ein frostiger Spaß. Kleffer. Wir reiten in die Kreuz und quer nach Freuden und Geschäften. Doch immer klefft es hinterher und bildt aus allen Kräften. So will der Spitz aus unserem Stall uns immer fort begleiten und seines Bellens lauter Schall beweist nur, dass wir reiten. Celebrität. Auf großen und auf kleinen Brocken stehen vielgestaltete Nepomucken von Erz, von Holz, gemalt, von Stein, kolossisch hoch und pupisch klein. Er angacht davor, weil Nepomuck auf der Brocken das Leben verlor. Ist einer nun mit Kopf und Ohren einmal zum Heiligen auserkoren oder hat er unter Hänkers Händen erbärmlich müssen das Leben enden? So ist er zur Qualität gelangt, dass er gar weit im Bilde prangt. Kupferstich, Holzschnitt, tun sich eilen, in allen Welten mitzuteilen und jede Gestalt wird wohl empfangen, tut sie mit seinem Namen prangen. Wie es denn auch dem Herrn Christ nicht ein Haar besser geworden ist. Merkwürdig für die Menschenkinder, halb heiliger, halb armer Sünder, sehen wir Herrn Werther auch all da, prangen in Holzschnittsgloria. Das zeugt erst recht von seinem Werte, das mit erbärmlicher Gebärde. Er wird auf jedem Jahrmarkt prangen, wird in Wirtsstuben aufgehangen, jeder kann mit dem Stocke zeigen, gleich wird die Kugel das Hirn erreichen und jeder spricht bei Bier und Brot Gott sei es gedankt, nicht wir sind tot. Parabel In einer Stadt, wo Parität noch in der alten Ordnung steht, da wo sich nämlich Katholiken und Protestanten ineinander schicken und wie es von Vätern war erprobt, jeder Gott auf seine Weise lobt, da lebten wir Kinder, Lutteraner, von etwas Predigt und Gesangen, waren aber dem Kling und Klang der Katholiken nur zugetaner, denn alles war doch gar zu schön, bunter und lustiger anzusehen. Dieweil nun Affe, Mensch und Kind zur Nachahmung geboren sind, erfanden wir, die Zeit zu kürzen, ein auserlesenes Pfaffenspiel. Zum Chorrock, der uns wohl gefiel, gaben die Schwestern ihre Schürzen, Handtücher mit Wirkwerk schön verziert wurden zur Stola travestiert, die Mütze musste den Bischof zieren von Goldpapier mit vielen Tieren. So zogen wir nun im Ornat, durch Haus und Garten früh und spart und wiederholten ohne schonen die sämtlichen heiligen Funktionen. Doch fehlte noch das beste Stück, wir wussten wohl, ein prächtig Leuten habe hier am meisten zu bedeuten und nun begünstigt uns das Glück, denn auf dem Boden hing ein Strick. Wir sind entzückt und wie wir diesen zum Glockenstrang so gleich erkiesen, ruht er nicht einen Augenblick, denn wechselnd eilten wir Geschwister. Einer ward um den anderen Küster, ein Jedes drängte sich hinzu, das ging nun aller liebst von Statten und weil wir keine Glocken hatten, so sangen wir Bum-Bum dazu. Vergessen, wie die Älzte sage, war der unschuldige Kinderscherz, doch gerade diese letzten Tage fiel er mit einmal mir aufs Herz. Da sind sie ja nach allen Stücken die neu-poetischen Katholiken. Ende von Parabolisch von Johann Wolfgang von Goethe aus Goetheswerke, Ausgabe Letzte Hand, Band 2. Parabolisch von Johann Wolfgang von Goethe aus Goetheswerke, Vollständige Ausgabe Letzte Hand, Band 3, 1828. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind in der Public Domain. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org gelesen von Rolf Kaiser, Bochum, Deutschland 2009. Johann Wolfgang von Goethe Parabolisch 1. Gedichte sind gemahlte Fensterscheiben. Sieht man vom Markt in die Kirche hinein, da ist alles Dunkel und Düster. Und so sieht es auch der Herr Filister. Der mag den wohl verdrießlich sein und lebenslang verdrießlich bleiben. Kommt aber nur einmal herein. Begrüßt die heilige Kapelle. Da ist es auf einmal farbig helle. Geschichte und Zierrat glänzt ihn schnelle. Bedeutend wirkt ein edler Schein. Dies wird euch Kindern Gottes taugen. Er baut euch und ergätzt die Augen. 2. Gott sannte seinen rohen Kindern die Ernst und Ordnung, Wissenschaft und Kunst. Begabte die mit aller Himmesgunst, der Erde grasseslos zu mindern. Sie kamen nackt vom Himmel an und wussten sich nicht zu benehmen. Die Poesie zog ihnen Kleider an und keine hatte sich zu schämen. 3. Wenn ich auf dem Markt gehe, und das hübsche Mädchensee in der Menge, gehe ich hier. Sie kommt heran, aber drüben. Niemand sieht uns beiden an, wie wir lieben. Alter, hörst du noch nicht auf? Immer Mädchen. In dem jungen Lebenslauf war es ein Kädchen. Welche jetzt den Tag versüßt, sags mit Klarheit. Vorhin, wie sie mich grüßt. Es ist die Wahrheit. 4. Zu Regenschauer und Hagelschlag gesellt sich liebeloser Tag. Da birgst du deinen Schimmer. Ich klopf am Fenster poch am Tor. Komm, liebstes Seelchen, komm hervor. Du bist so schön wie immer. 5. In den Schwestern fiel es ein, auch Psychen in der Kunst zu dichten Methodice zu unterrichten. Das Seelchen blieb prosaisch rein. Nicht sonderlich erklangen die Leier selbst in der schönsten Sommernacht. Doch Armor kommt mit Blick und Feuer. Der ganze Kursus war vollbracht. 6. Sie saugt mit Gier rätrisches Getränke unabgesetzt vom ersten Zug verführt. Sie fühlt sich wohl und längst sind die Gelenke der zarten Beinchen schon paralysiert. Nicht mehr gewandt die Flügelchen zu putzen. Nicht mehr geschickt das Köpfchen aufzustutzen. Das Leben so sich im Genuss verliert. 7. Zum Stehen kaum wird noch das Füßchen taugen. So schlürft sie fort und mitten unterm Saugen umnebelt ihr der Tod die Tausend Augen. 7. Wenn du am breiten Flusse wohnst, seicht, stockt er manchmal auch vorbei. Dann, wenn du deine Wiesen schonst, herüber schlemmt er. Es ist ein Brei. Am klaren Tag hinab die Schiffe. Das Knabenvolk ist Herr der Bahn. Das musst du sehen und unterweilen doch immer, was du willst, vollziehen. Nicht stocken darfst du, vor nicht eilen. Die Zeit, sie geht gemessen hin. 8. Zwei Personen, ganz verschieden, luden sich bei mir zu Tafel. Diesmal lebten sie in Frieden. Fuchs und Kranich, sagt die Farbe. Beiden macht ich was zurechte, rupfte gleich die jüngsten Tauben. Weil er von Schakals Geschlechte legt ich bei geschwollene Trauben. Langgehellstes Glasgefäße setzt ich ungesäumt dagegen, wo sich klar im Elemente Gold- und Silberfischlein regen. Hättet ihr den Fuchs gesehen auf der flachen Schüsselhausen, neidisch müsstet ihr gestehen, welch ein Appetit zum Schmausen. Wenn der Vogel ganz bedächtig sich auf einem Fuse wiegte, Hals und Schnabel zart und schmächtig zierlich nach den Fischlein schmiegte. Dankend freuten sie beim Wandern sich der Tauben, sich der Fischchen. Das ist das andere als genährt am Katzentischchen. Willst nicht Salz und Schmalz verlieren, muss gemäß den Urgeschichten, wenn die Leute willst gastieren, dich nach Schnauz und Schnabel richten. Neun. Schwer in Waldesbusch und Wuchse Füchsen auf die Spur gelangen. Hälz der Jäger mit dem Fuchse ist unmöglich ihn zu fangen. Und so wäre manches Wunder, wie A, B ab auszusprechen, über welches wir jetzt unter Kopf und Hirn im Kopf zerbrechen. Zehn. Ein großer Teich war zugefroren, die Froschlein in der Tiefe verloren, durften nicht ferner Quaken noch springen. Versprachen sich aber, im halben Traum, fänden sie nur da oben Raum, wie Nachtigallen wollten sie singen. Der Tauwind kam, das Eis zerschmolz, nun ruderten sie und landeten stolz und saßen am Ufer weit und breit und quagten wie vor alter Zeit. Elf. Im Dorfe war ein Großgelag. Man sagt, es sei ein Hochzeittag. Ich zwängte mich in den Schenkensaal, da drehten die Pärchen all zu mal ein jedes Mädchen mit seinem Wicht. Da gab es manch verliebt Gesicht. Nun fragt ich endlich nach der Braut. Mir einer starr ins Angesicht schaut. Das mögt ihr von einem anderen hören. Wir aber tanzen ihr zu Ehren. Wir tanzen schon drei Tag und Nacht und bedacht. Will einer im Leben um sich schauen, dergleichen wird man ihm viel vertrauen. Zwölf. Ein Magdlein trug man zur Tür hinaus. Zugrabe. Die Bürger schauten zum Fenster heraus. Sie saßen eben in Saus und Braus auf, gut und habe. Da dachten sie, man trägt sie hinaus. Trägt man uns nächstens auch hinaus und wenn endlich bleibt im Haus, hat gut und schöne Gaben. Es muss sie doch einer haben. Dreizehn. Tritt in recht vollem klaren Schein Frau Venus am Abendhimmel herein oder das Blutrot ein Komet gar rotengleich durch Sterne steht. Der Filister springt zur Tür heraus. Der Stern steht über meinem Haus. Das ist mir zu verfänglich. Da ruft er seinem Nachbar bänglich. Ach seht, was mir ein Zeichen droit. Das gilt für wahr uns arme Leut. Meine Mutter liegt am bösen Keuch. Mein Kind am Wind und schwerer Seuch. Meine Frau fürcht ich will auch erkranken. Sie täte schon seit acht Tag nicht zanken und andere Dinge nachbericht. Der Nachbar spricht. Ihr habt wohl recht. Es geht uns diesmal allen schlecht. Doch lasst uns ein paar Gassen gehen. Da seht ihr, wie die Sterne stehen. Sie deuten hier, sie deuten dort. Bleibe jeder weißlich an seinem Ort und tue das Beste, was er kann und leide wie ein andermann. Vierzehn. Zu der Apfelverkäuferin kamen Kinder gelaufen. Alle wollten kaufen. Mit munterm Sinn griffen sie aus dem Haufen. Beschauten mit Verlangen. Nah und näher rot-bäckige Wangen. Sie hörten den Preis und warfen sie wieder hin, als wären sie glühend heiß. Was der für Käufer haben sollte, der wahre Gratis geben wollte. Fünfzehn. Jetzt war das Bergdorf abgebrannt. Sie nur, wie schnell sich das ermand, wieder in Brett und Schindeln. Die Kinder liegen in Wieg und Windeln. Wie schön ist es, wenn man Gott vertraut. Neuer Scheiterhaufen ist aufgebaut. Das, wenn es Funken und Wind gefiele, Gott selbst verlor in solchem Spiele. Sechzehn. Im Vatikan bedient man sich Palm-Sondags echter Palmen. Die Kardinäle beugen sich und singen alte Psalmen. Die selben Psalmen singt man auch Öl-Zweiglein in den Händen. Muss im Gebirg zu diesem Brauch Stechpalmen gar verwenden. Zuletzt man will ein grünes Reis, so nimmt man Weidenzweige, damit der Fromme Lob und Preis auch im Geringsten zeige. Und habt ihr euch das wohl gemerkt, gönnt man euch das Bequeme, wenn ihr im Glauben euch bestärkt. Das sind Mythologeme. Drei Palinodien. Eins. Weihrauch ist nur ein Tribut für Götter und für die Sterblichen ein Gift. Soll denn dein Opferrauch die Götter kränken? Du hältst die Nase zu, was soll ich denken? Den Weihrauch schätzt man vor allen Dingen. Wer ihn nicht riechen kann, soll ihn nicht bringen. Mit starrem Angesicht verehrst du Puppen und riecht der Priester nicht, so hat Gott den Schnuppen. Zwei. Geist und Schönheit im Streit. Herr Geist, der allen Respekt verdient und dessen Gunst wir höchlich schätzen, vernimmt man habe sich erkühnt, die Schönheit über ihn zu setzen. Er macht daraus ein großes Wesen. Da kommt Herr Hauch, uns längst bekannt als würdiger Geistrepräsentant, fängt an, doch leider nicht gar Land, dem Luderchen den Text zu lesen. Das rührt den Leichtsinn nicht einmal, sie läuft gleich zu dem Prinzipal. Ihr seid ja sonst gewandt und klug, ist denn die Welt nicht groß genug? Ich lass euch, wenn ihr trutzt, im Stich. Doch seid ihr Weise, so liebt ihr mich. Seit versichert im ganzen Jahr gibt's nicht wieder so ein hübsches Paar. Allors Die Schönheit hatte eine schöne Tochter. Der Geist erzeugte dumme Söhne. So war für einige Geschlechter der Geist nicht ewig, doch das Schöne. Der Geist ist immer Autochtone. So kam er wieder, wirkte, strebte und fand zu seinem höchsten Lone die Schönheit, die ihn frisch belebte. Drei Regen und Regenbogen Auf schweres Gewitter und Regenguss blickt ein Filister zum Beschluss ins weiterziehende Grause nach und so zu seines gleichen Sprach. Der Donner hat uns sehr erschreckt, der Blitz die Scheunen angesteckt und das war unser Sündenteil. Dagegen hat zu frischem Heil der Regen fruchtbar uns erquickt und für den nächsten Herbst beglückt. Was kommt nun aber der Regenbogen an grauer Wand herangezogen? Der mag wohl zu entbeeren sein, der dünste Trug der leere Schein. Frau Iris aber, dagegen sprach, erkünst du dich zu meiner Schmach? Doch bin ich hier ins All gestellt als Zeugnis einer besseren Welt. Für Augen, die vom Erdenlauf getrost sich wenden zum Himmel auf und in der dünnste trübem Netz erkennen Gott und sein Gesetz. Drum wühle du ein anderes Schwein, nur immer den Rüssel in den Boden hinein und gönne dem verklärten Blick an meiner Herrlichkeit sein Glück. Valet Sonst war ich Freund von Narren, ich rief sie ins Haus herein, brachte jeder seinen Sparren, wollten Zimmermeister sein, wollten mir das Dach abtragen, ein anderes Setzen hinauf, sie legten das Holz zu Schragen und namens wieder auf und rannten hin und wieder und stießen einander an. Das fuhr mir in die Glieder, dass ich den Frost gewann. Ich sagte hinaus, ihr Narren. Sie ärgerten sich drob, nahm jeder seinen Sparren, der Abschied der War grob. Daher bin ich belehrt, ich sitze nun an der Tür, wenn einer sich zu mir kehrt. Geh, rufe ich, für und für, du bist ein Nar so gräulich. Da macht er ein flemmisch Gesicht. Du Hausherr, wie abscheulich, was gibst dir für ein Gewicht? Wir faseln ja durch die Straßen, wir jubeln auf dem Markt, wird einer wegen unmaßen gar selten angequarkt. Du sollst uns gar nichts heißen. Nun endet meine Qual, denn gehen sie vor die Türe, es ist besser als in den Saal. Ende von Parabolisch aus Goethes Werke vollständige Ausgabe Letzte Hand Band 3. Epigrammatisch von Johann Wolfgang von Goethe aus Goethes Werke vollständige Ausgabe Letzte Hand Band 2, 1828. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind in der Public Domain. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Gelesen von Rolf Kaiser Buchum Deutschland im Mai 2009. Epigrammatisch von Johann Wolfgang von Goethe sei das Werte solcher Sendung tiefen Sinnes, heitere Wendung, das Sonnet. Sich in erneutem Kunst Gebrauch zu üben ist heil gepflicht, die wir dir auferlegen. Du kannst dich auch, wie wir bestimmt bewegen, nach Tritt und Schritt, wie es dir vorgeschrieben. Denn eben die Beschränkung lässt sich lieben, wenn sich die Geister gar gewaltig regen. Und wie sie sich denn auch Gebärden mögen, das Werk zuletzt ist doch vollendet blieben. So möchte ich selbst in künstlichen Sonetten in Sprachgewandermaße kühnem Stolze das beste, was Gefühl mir gäbe, reimen. Nur weiß ich hier mich nicht bequem zu betten. Ich schneide sonst so gern aus ganzem Holze und müsste nun doch nennen. Sprache was Reich und Arm, was Stark und Schwach ist Reich vergrabener Urnelbauch ist Stark das Schwert im Arsenal greif milded rein und freundlich Glück fließt Gottheit von dir aus. Fass an zum Siege macht das Schwert und über Nachbarn ruhm. Vorschlag zur Güte er? Du gefällst mir sowohl mein liebes Kind und wie wir hier beieinander sind so möchte ich nimmer scheiden da wär es wohl uns beiden. Sie? Gefall ich dir, so gefällst du mir du sagst es frei, ich sag es dir eh nun heiraten wir eben das übrige wird sich geben er? Heiraten Engel ist wunderlich Wort ich meint, da müsst ich gleich wieder fort. Sie? Was ist's denn so großes Leiden Geht's nicht, so lassen wir uns scheiden. Vertrauen A. Was gräst du mir und tust so groß hab ich doch ein köstlich Liebchen so weiß sie mir doch wer ist sie denn die kennt wohl manches Bübchen B. kennst du sie denn du lumpen Hund? A. das will ich grad nicht sagen doch hat sie wohl auch zu guter stund dem und jenem nichts abgeschlagen B. wer ist denn der der und der jener denn das sollst du mir bekennen ich schlage dir gleich den Schädel ein wenn du sie mir nicht kannst nennen A. und schlügst du mir auch den Schädel ein da könnt ich ja nimmer reden und wenn du denkst mein Schädel ist gut ist weiter ja nichts von nöten Stoßseufzer ach man sparte viel seltener wäre verrückt das Ziel wer weniger dumpfheit vergebenes sehnen ich könnte viel glücklicher sein gäbs nur keinen Wein und keine Weiber tränen Perfektibilität Möcht ich doch wohl besser sein als ich bin was wär es soll ich aber besser sein als du bist so leer es Möcht ich auch wohl besser sein als so mancher andere willst du besser sein als wir lieber Freund so wandre Schneider-Courage Möcht ich doch wohl besser sein als wir besser sein als du bist wie es dir geht es ist der junge Jäger der schießt im Hinterhaus die Spatzen in dem Garten die machen viel Verdruss zwei Spatzen und ein Schneider die vielen von dem Schuss die Spatzen von den Schroten der Schneider von dem Schreck die Spatzen in die Schoten der Schneider in den Kinder-Kind woher sind diese Gaben du kannst nichts von dir selber haben Kind alles habe ich vom Papa Lehrer und der woher hat der Kind vom Großpapa Lehrer, nicht doch woher hat denn der Großpapa bekommen Kind der hat es genommen Totalität ein Kavalier von Kopf und Herz mit feinem Witz und Scherz manch Weibchen eingenommen. Doch, wenn's ihm fehlt an Faust und Kraft, wer mag ihn dann beschützen? Und wenn er keinen Hintern hat, wie mag der Edle sitzen? Physiognomische Reisen Die Physiognomisten Sollt es wahr sein, was uns der rohe Wanderer verkündet, dass die Menschengestalt von allen sichtlichen Dingen ganz allein uns lüge, dass wir, was Edel und Albern, was beschränkt und groß, im Angesichte zu suchen, eitelte Toren sind, betrogene, betrügende Toren? Ach, wir sind auf den dunklen Pfad des verworrenen Lebens wieder zurückgescheucht, der Schimmer zu Nächten verfinst hat. Der Dichter, hebt eure zweifelnden Stirnen Empor ihr Geliebten und verdient nicht den Irrtum, hört nicht bald diesen bald jenen. Habet ihr eurer Meister vergessen? Auf, kehrt zum Pindus, fraget dort die Neune, der Grazien nähste verwandte. Ihnen allein ist gegeben, der edlen, stillen Betrachtung vorzustehen. Er gebt euch gern der heiligen Lehre, merkt bescheiden leise Worte. Ich darf euch versprechen, anders sagen die Musen und anders sagt es Museus. Das garstige Gesicht. Wenn einen würdigen Biedermann, Pastoren oder Ratsherrn Lobesahn, die Wittib lässt ihn kupferstechen und drunter ein Ferslein radebrechen, da heisst's, seht hier mit Kopf und Ohren den Herrn ehrwürdig wohl geboren, seht seine Augen und seine Stirn, aber sein verständig Gehirn so manch verdienst ums gemeine Wesen, könnt ihr ihm nicht an der Nase lesen. So, liebe Lotte, heisst's auch hier, ich schicke da mein Bildnis dir, magst wohl die ernste Sterne seh'n, der Augenglut der Locken weh'n, sieh'n ungefähr das garstige Gesicht, aber meine Liebe sieh'st du nicht. Die Nähe zu Koblenz im Sommer 1774. Zwischen Lavater und Basedo saß ich bei Tisch des Lebens froh. Herr Helfer, der war gar nicht faul, setzt sich auf einen schwarzen Gaul, nahm einen Pfarrer hinter sich und auf die Offenbarungstrich, die uns Johannes der Prophet mit Rätseln wohl versiegeln täte. Er öffnet die Siegel kurz und gut, wie man Theriacs Büchsen öffnen tut und maß mit einem heiligen Rohr die Kubusstadt und das Perlentor, dem hoch erstaunten Jünger vor. Ich war in dess nicht weit gereist, hatte ein stück Salmen aufgespeist. Vater Basedo unter dieser Zeit packt einen Tanzmeister an seiner Seite und zeigt ihm, was die Taufe klar bei Christ und seinen Jüngern war und das sich's gar nicht zieh'n mit jetzt, dass man den Kindern die Köpfe netzt. Drop ärgert sich der andere sehr und wollte gar nichts hören mehr und sagt, es wüsste ein jedes Kind, dass es in der Bibel anders stünd. Und ich, behaglich unter dessen, hätt einen Hanen aufgefressen. Und wie nach Emmaus weiter ging's mit Geist und Feuerschritten, Prophete rechts, Prophete links, das Weltkind in der mitten. Jahrmarkt zu Hünnfeld, den 26. Juli 1814. Ich ging mit stolzem Geistvertrauen auf dem Jahrmarkt mich umzuschauen, die Käufer zu sehen an der Händlergerüste, zu prüfen, ob ich noch etwas wüsste, wie mir's Lavater vor alter Zeit traulich überliefert. Das ging sehr weit. Da sah ich denn zuerst Soldaten, denen wär's eben zum Besten geraten, die Tat und Qual sie war geschehen, wollten sich nicht gleich einer Neuen versehen. Der Rock war schon der Dirne genug, dass sie ihm derb in die Hände schlug. Bauer und Bürger, die schienen stumm, die guten Knaben beinahe dumm, Beutel und Scheune war gefegt und hatten keine Ehre eingelegt. Er warteten alle, was da käme, war scheinlich auch nicht sehr bequeme. Frauen und Märktlein in guter Ruhe probierten an die hölzernen Schuhe. Man sah an Minen und Gebärden, sie ist guter Hoffnung oder will es werden. Versus Memoriales In Vokavit, wir rufen laut, Reministere, oh, wer ich braut, die Okulie gehen hin und her, Lettare drüber nicht so sehr, oh, Judika, uns nicht so streng. Palmarum streuen wir die Mengen. Auf Ostereier freuen sich hieh, viel quasi Modogenity. Misericordias brauchen wir all, Jubilate ist ein seltener Fall. Kantate freut der Menschensinn, Rogate bringt nicht viel Gewinn. Exaudi uns zu dieser Frist, Spiritus, der du der Letzte bist. Neue Heilige Alle schöne Sünderinnen, die zu Heiligen sich geweint, sind, um Herzen zu gewinnen, all in eine nun vereint. Seht die Mutter lieb, die Tränen, ihre Räu und ihre Pein. Statt Marien Magdalenen soll nun Sankt Oliva sein. Warnung So wie Titania im Feen und Zauberland Klaus Zetteln in dem Arme fand, so wirst du bald zur Strafe deiner Sünden Titanien in deinen Armen finden. Frech und froh, liebes Qual verschmät mein Herz, sanften Jammer, süßen Schmerz. Nur von Tüchtigem will ich wissen, heißem Eugeln derben Küssen. Sei ein armer Hund erfrischt, von der Lust mit Pein gemischt, Mädchen gibt der frischen Brust nichts von Pein und alle Lust. Soldatentrost Nein, hier hat es keine Not, schwarze Mädchen, weißes Brot, Morgen in einander Städtchen, schwarzes Brot und weiße Mädchen. Problem Warum ist alles so rätselhaft? Hier ist das Wollen, hier ist die Kraft. Das Wollen will, die Kraft ist bereit und daneben die schöne lange Zeit. So seht doch hin, wo die gute Welt zusammenhält. Seht hin, wo sie auseinander fällt. Genialisch treiben So wälts ich ohne Unterlass wie Sankt Diogenes mein Fass. Bald ist es Ernst, bald ist es Spaß, bald ist es lieb, bald ist es Hass, bald ist es dies, bald ist es das. Es ist ein Nichts und ist ein Was. So wälts ich ohne Unterlass wie Sankt Diogenes mein Fass. Hypo-Konda Der Teufel holt das Menschengeschlecht. Man möchte rasend werden, da nehm ich mir so eifrig vor, will niemand weiter sehen, will all das Volk Gott und sich selbst und dem Teufel überlassen und kaum seh ich ein Menschengesicht, so hab ich's wieder lieb. Gesellschaft Aus einer großen Gesellschaft heraus ging einst ein stiller gelehrter Zuhause. Man fragte, wie seid ihr zufrieden gewesen? Währends Bücher, sagt er, ich würd sie nicht lesen. Probatum est a. Man sagt, sie sind ein Misantrop b. Die Menschen hasse ich nicht. Gott lob. Doch Menschen hasse, er blies mich an. Da hab ich gleich dazu getan. a. Wie hat sich's denn so bald gegeben? b. Als Einsiedler beschloss ich zu leben. Ursprüngliches a. Was widert dir der Trank so schal? b. Ich trinke gern aus frischem Kwall. a. Daraus kam aber das Bechlein her. b. Der Unterschied ist bedeutend sehr. Es wird immer mehr fremden Schmack gewinnen. Es mag nur immer weiter rinnen. den Originalen Ein Quidam sagt, ich bin von keiner Schule. Kein Meister lebt mit dem ich bule. Auch bin ich weit davon entfernt, dass ich von Toten was gelernt. Das heißt, wenn ich ihn recht verstand, ich bin ein Nahr auf eigener Hand. den Zudringlichen Was nicht zusammengeht, das soll sich meiden. Ich hindre euch nicht, wo es euch beliebt zu weiden. Denn ihr seid neu und ich bin alt geboren. Macht was ihr wollt, nur lasst mich ungeschoren. den Guten lasst euch einen Gott begeisten. Euch beschränkelt nur mein Sagen. Was ihr könnt, ihr werdet's leisten. Aber müsst mich nur nicht fragen. den besten Die Abgeschiedenen betracht ich gern. Stünd ihr Verdienst auch noch so fern. Doch mit den edlen, lebendigen Neuen mag ich Wetteifand mich lieber freuen. Lähmung Was Gutes zu denken, wäre gut. Fängt sich nur immer das gleiche Blut. Dein Gutgedachtes in fremden Adern wird sogleich mit dir selber hadern. Ich wäre noch gern ein tätig Mann, will aber ruhen. Denn ich soll ja noch immer tun, was immer ungern ich getan. Trüge gern noch länger des Lehrers würden, wenn Schüler nur nicht gleich Lehrer würden. Spruch Widerspruch Ihr müsst mich nicht durch Widerspruch verwirren. Sobald man spricht, beginnt man schon zu irren. Demut Sehe ich die Werke der Meister an, so sehe ich das, was sie getan. Betracht ich meine sieben Sachen, sehe ich, was ich hätt sollen machen. Keins von allen. Wenn du dich selber machst zum Knecht, bedauert dich niemand, geht's dir schlecht. Machst du dich aber selbst zum Herrn, die Leute sehen es auch nicht gern, und bleibst du endlich wie du bist, so sagen sie, dass nichts an dir ist. Lebensart Über Wetter und Herrenlaunen runzle niemals die Augenbraunen, und bei den Grillen der hübschen Frauen musst du immer vergnüglich schauen. Vergebliche Mühe Willst du der getreue Eckhardt sein und jedermann vor Schaden warnen, sie ist auch eine Rolle, sie trägt nichts ein, sie laufen dennoch nach den Garnen. Bedingung Ihr lasst nicht nach, ihr bleibt dabei, begehrt Rat, ich kann ihn geben, allein, damit ich ruhig sei, versprecht mir, ihm nicht nachzuleben. Das Beste Wenn dir's in Kopf und Herzen schwirrt, was willst du besseres haben, wer nicht mehr liebt und nicht mehr ert, der lasse sich begraben. Meine Wahl Ich liebe mir den Heitern Mann am meisten unter meinen Gästen, wer sich nicht selbst zum Besten haben kann, der ist gewiss nicht von den Besten. Memento Kannst dem Schicksal widerstehen, aber manchmal gibt es Schläge. Will's nicht aus dem Wege gehen, also geh du aus dem Wege. Ein anderes? Muss nicht widerstehen dem Schicksal, aber muss es auch nicht fliehen. Wirst du ihm entgegen gehen, wird's dich freundlich nach sich ziehen. Breit wie lang. Wer bescheiden ist, muss dulden, und wer frech ist, der muss leiden, also wirst du gleich verschulden, ob du frech seist, ob bescheiden. Lebensregel Willst du dir ein hübsch Leben zimmern, muss dich ums Vergangene nicht bekümmern. Das Wenigste muss dich verdriesen, muss stets die Gegenwart genießen, besonders keinen Menschen hassen und die Zukunft Gott überlassen. Frisches Ei, gutes Ei. Enthusiasmus vergleich ich gern, der Auster, meine lieben Herren, die, wenn ihr sie nicht frisch genost, wahrhaftig ist eine schlechte Kost. Begeistrung ist keine Heringsware, die man einpökelt auf einige Jahre. Selbstgefühl Jeder ist doch auch ein Mensch. Wenn er sich gewartet, sieht er, dass Natur an ihm wahrlich nicht gespart. Dass er manche Lust und Pein trägt, als er und Eigen. Sollt er nicht auch hinterdreien, wohlgemut, sich zeigen? Rätsel Ein Bruder ist's von vielen Brüdern, in allem ihnen völlig gleich. Ein nötig Glied von vielen Gliedern in eines großen Vaters Reich. Jedoch erblickt man ihn nur selten, fast wie ein eingeschobenes Kind. Die anderen lassen ihn nur gelten, da wo sie unvermögend sind. Die Jahre Die Jahre sind allerliebste Leute. Sie brachten gestern, sie bringen heut. Und so verbringen wir Jüngern eben, das allerliebste Schlaraffenleben. Und dann fällt's den Jahren auf einmal ein, nicht mehr wie sonst bequem zu sein. Wollen nicht mehr schenken, wollen nicht mehr borgen. Sie nehmen heute, sie nehmen morgen. Das Alter Das Alter ist ein höflich Mann. Einmal übers andere klopft er an. Aber nun sagt niemand herein. Und vor der Türe will er nicht sein. Da klingt er auf, tritt ein so schnell, und nun heißt's, er sei ein grober Gesell. Grab schrift Als Knabe, verschlossen und trotzig. Als Jüngling, anmaßlich und stutzig. Als Mann, Zutaten will ich. Als Kreis, leichtsinnig und grillig. Auf deinem Grabstein wird man lesen. Das ist für wahr ein Mensch gewesen. Beispiel Wenn ich mal ungeduldig werde, denk ich an die Geduld der Erde, die, wie man sagt, sich täglich dreht und jährlich so wie jährlich geht. Bin ich denn für was anderes da? Ich folge der lieben Frau Mama. Umgekehrt Sind die im Unglück, die wir lieben, das wird uns wahrlich bass betrüben. Sind aber glücklich, die wir hassen, das will sich gar nicht begreifen lassen. Umgekehrt ist's ein Jubilo, da sind wir lieb und schadenfroh. Fürstenregel Sollen die Menschen nicht denken und dichten, müsst ihr ihnen ein lustig Leben errichten. Wollt ihr ihnen aber wahrhaft nützen, so müsst ihr sie scheren und sie beschützen. Lug oder Trug Darf man das Volk betrügen? Ich sage nein. Doch willst du sie belügen? So mach es nur nicht fein. Egalité Das Größte will man nicht erreichen. Man beneidet nur seinesgleichen. Der schlimmste Neithart ist in der Welt, der jeden für seinesgleichen hält. Wie du mir, so ich dir. Man mit zugeknöpften Taschen, dir tut niemand was zulieb. Hand wird nur von Hand gewaschen, wenn du nehmen willst, so gib. Zeit und Zeitung A. Sag mir, warum dich keine Zeitung freut? B. Ich liebe sie nicht, sie dienen der Zeit. Zeichen der Zeit. Hör auf die Worte Haarum, Horum. Extenui, Space, Segulorum. Willst du die Haarum, Horum kennen, jetzt werden sie dir sich selber nennen. Kommt Zeit, kommt Rat. Wer will denn alles gleich ergründen? Sobald der Schnee schmilzt, wird sich's finden. Hier hilft nun weiter kein Bemühen. Sins, Rosen, nun, sie werden blühen. Ende von Epigrammatisch. Aus Goetheswerke vollständige Ausgabe letzte Hand, Band, Zeitung.