 एक रब lime censor to rug nipest wedi agar, और पनड़े आपकिः अपकी अपके अपकि अपकी पु्लु स्थाँः. तरकटाण फुर्ट के यह प्रप्टाँन में आपकी अपकी ईकुतृएक। If you are doing this, तरकटान में अपकी आपकिः और फुर्ट उत. If you are doing this, अपने वीडियो में भी यह आप से काथा, विप्र्पलः स्यायुक कोनो बहुशा नहीं रहता है, वो कब क्या पूजदे कहां से पूजदे? पूच्ता स्लेवस में यह बात है ता. ती वात है यह पूच्ता स्लेवस में है. देखे यह जो तोपिक है, यह समज़ गुप, और चंधिर गुप डुती है. यह आपके गुप तवानस के स्लेवश में है, आप, हा, सो के अए आप. और कर बात मैं टुछ थे, तो सो लिये नहां. आप यहा समज़ेगा आप जो समच्डर गुप्त है और चंदर गुप्त डूतिये ये दोनो आप के सलेबस में है गुप्त वन्स में प्राचीन भारत में आप के समाज के प्रति समाजिक पनाली हो उसब का सब एक विस्वस्सिनिये और अच्छी बाते थी लिकिन यहाप फर थोड़ सा एक चीस हम आप को और बताना चाते है वोगा क्या चाए हम महिलाँ के अई स्थिटी के बारेम बात करने चाहे सुटर जाती अखात वन्बेबस � अख्छी यह पो अप इस वो इस मेसेस को आप बीडियो के नीचे कमेंट में च़ोर दीजेगेगा तो हाँ संस था आप वो कोंटेट कर के बतादेगी कि लिए और कल हम नेगा आप को सबाल पुचा आता नीव अंडिया कमेंट में बतादेगीगा उसका अईसर कोनी किसी नी बताया खयल कोई बात नहीं बादने बतादेगीगेगा समझी तो लगा गर अते है? गुप्तवान्स में क्या था? किजो महिलाओ की श्तितिति ती वो कापि यह नहीं खेषक्त है कि इक दम सुद्द्रना बस्था में ती हरब्पा सब बितागेटा है दिय बात नहीं गेषक्त है येक उच्छ वस्था में आई उप्तम वस्था में आई महिलाओ की च्तिति येशके सासाथ जो सुद्द्जात्ती के वेट्ट्टिते उनको भी मनदिरो में जानेगा प्रवेस प्रठूगा तीक है, येशके बात क्या गते है रामायड और महाप हारत प्रठ्चाद कर प्राप्तूँए इसके सासाथ रामायड, महाप हारत, महापुराड इस सभी क्रत्हो का जो अन्तिम रूभ से संकलन माना गया वोगी कब मना गया, कुबत काल में मना गया कुबत काल की राष्थ बासा सुस्करित फित वहने का म'torder e भीर उंका कुडा का पूरा परवार सोने की तरा है लेकी तरा है तो यहापुर पूरे परवार की तारीव कर रहें मडब परप़िवार कि पर तेख सदस अछीं इसी टरा गुप्तवाईच ता यहाप फर क्या था कि पूरे के पूरे सासक जो ते वो अच्छे ते उनकी कार प्लाली अच्छे ती, उनो ने समाज में बोच्छारे कारे किये, तिक, तो यहापर सारी चीजे जब चलती रही, तो गुप्तवंस की जो इस्ठापना एदे, कि आपके स्लेबस में किभल दो सास्कों के बारे मैं, क्या सारी चीजे कहने का मतलप की केवल समुद्रगुप्त तो चनरगुप्त दुतिये क्या लावा भी जो पुस्तके लिखी कहने है, वो भी आपको बताएंगे. तो हमी ने कहा आप कहा याप को आपको तोफिक बााड़ते है कि संसस्तापक जुव्प्तवंस का थो सरीगुप्त तो दा्या. लेकिन वास्टबीक संस्तापक जो तहा, वो तहा, चनरगुप्त प्रत हम. उबा क्या? कि पहले सामवन्त फोते थे, तेक है, यह आसमजे यह पहले सामवन्त होते थे, सामवन्त कहने का मतलग एक तरा से पोल चाल की भाँशा में समझ लिजे, से नपते, सामवन्त �alag होता था, लेकि मैं आपको इसान भाशा में बतारों। और ब्रामवनों को भुमी भी दी जाती ती दान में, पुजा पाट कर आते थे पन्निद लोग, तो कै दे दे कि हम को इतना भीगा चाही, हतना रिष्सा चाही ए, दिया जाता था. कर यह आसा हुए, तो इसकी सुर्वाज जो मौर काल से होए, कई सामन्तों के पास, ब्हुमी का यहा समजी है, ब्हुमी का एक बहुत बबाग और फिस्सा एक अट्रेत हो गया, और मौर तर काल में क्या था, कि सामन्त लोग ही सासन किये, यह से पुस्स्मितर सुंग जो था, वो मौर वान्स में सामन्त था, उसनै क्या किया ब्रियद्रत कीँह थیا की पिर उसे तर सु सरमन कीँह तیا की, तिर विन्विन्द्यूनानी हुए, पहलड़ब हुए, शख हुए, कुषाण हुए, तिर इन जोगो को क्या है, कि लोगून अपने प्रभृत तो बहुत जगाता बना लिया, तो ये लोगो को के है की लोगो ने अपना प्रब्वट तो बहुज जाधा बना लिया और ये लोग अपनी तुल्ना राजासे करने लगी ये से उ है नह कों से पिकचे रहें जिस में वो नमाजो दिन सिभ्दिकी कैटना कब भी-कभी लखता है की अपनी भगवान है तुछ अब ये गद्दिपर बैटा, 319 भी सीस्वी में, तुछ तुछ समोच चलाया. खई, इसने क्या ता, कि दामपत प्रकार के सिक्के चलाये थे. किस प्रकार के? दामपत प्रकार. दामपत कहने का मतलप होता है, राजा रानी प्रकार के सिक्के. सिक्को पर राजा रानी का चित्रा अपस में अंकित होना. अब यह का निस्खर्स दिखाता है? यह निस्खर्स दिखाता है, कि महिलागों की स्तितिया आप क्या है? इक अच्छे वस्ता में आरी. अब दिसे बहुत लोग है. अब मेरे लिए बहुत जरूरी है. अपके बिना सासे नहीं चल रहीं है. अब मरी अद्हांगनी है. वो दिलोग तो अपने मड़मूक साथ लगा देते है. क्यर उंकी बात नहीं है. जो लिसेंस प्राथ है, उंकी बात कर रहे है. अब मेरे लिए बहुत जरूरी है. अपके बिना सासे नहीं चल रहीं है. तीक है. अप मरी अद्हांगनी है. वो दिलोग तो अपने मड़मूक साथ लगा देते है. क्यर उंकी बात नहीं गर रहे है. जो लिसेंस प्राथ है. उंकी बात कर रहे है. तु राजा राने का चितर मिलने का और मतलग है. कि महिलाए के हझॉस्थिटीकृ ती राजाक नहीं सगते है. अभो द्रीनावस्ता मतलप सुज्दीनावस्ता है. कि मजबुता वस्तामे आपने आस्ताने आती. वो द्रिनावस्ता मतलप सु द्रिनावस्ता एक मजबूदावस्ता में आरहीती यहापर जो में हम चंद्रगु अपकायंगे गुरु जी चंद्रगुप्त परथम तो है नहीं सलेवस में यहापर ओर खास भाज़ वाज़ा को चंद्रगुठत परथम जो ता यह ढ़ई लिख्च्वी की राज्खमारी कुमार�डेवी से बिवाखुया उसको समवद्रोद को. समवद्रोद कोम किस नाम से जाने? लिच्खिवी तो हे तर से. अब, अब क्या होग? जिसे मालीजा की एहां समजगीगेगा. अब उ, अब दन्गाद. इहां दिकेगेगेगेगेगेगेगे, बहुत लोगो के, मालीजा की मम्मी दाक्तर. अब लिच्वी एक बहुत बड़ा संग था. महाविर सुमी की माता भी जो ती. वो लिच्वी की चेटक की बहन ती. ती केगेगेग, और विम्पसार की जो पतनी थी. वो भी लिच्वी की राज कुमारी ती. चलना. अरे के पिता जी तदखारी है, लिक ने एक नमी लोग फ़ाड है. लोग फ़ाड है. तो ख़ेर उ अख तो आपना इंपक्त है, जो बना है. सब की बात नहीं कर रहा है. और म्सी क्यो प्यम्सी क्यो सब कराएंगे पर फलीजे. उसके बात बाई पतनी जरूरी है. जिन्दा रहने के लिए जरूरी है सब नम्वाला काम है. पतनी जो ती, वो लिच्ष्वी की राज कुमारी ती. तीक है. अप पतनी इस ले जरूरी है कि बाई पतनी, तभी तो समथर गुप्त होंगे. इंका नाम ता कुमार भेवी. तीक है. उसके बाई सर प्रत्हम महाराजा दिराज कि बात है. सर प्रत्हम. और सेहत का सब लोग दिया रख है तो. तीक है. काए काई समथ मोसम बहुत उस में चल रहा है. लपुर जहन्या ताइप काथ. ताइप हाई देंगु जिसको देखो जो भीमारी हो जा रही है. तो इसले तोड़ा सेहत का दिया रख हैगा. तोगी सरीज सवस तर हैगा, तभे कुछ होगा. होगया. चल ये, फोटो तो लेगी अपना. तो, नहीं मैं लब, अगर देखो तो बहारत के आप विवस्ता सुदर जाए, उसके बाद पेर एकनोमिक्सी ख्लाष जलेगी. जल दी चलेगी. नहीं, नहीं. नहीं, सिलबर कोईन तो नहीं नहीं नहीं चलाए था. तो हुवा क्या? अम नहीं बही गाखी पहलेस सुवस्त हो जाए, क्योंकि सरीर है तो जहान है. तो नहीं, नहीं तो कुष नहीं है. अविस में काई लो कहें कि नहीं गुलुजी, श्टीपन रहाकिन्स के पास तो बरडी नहीं ती दिमाग था. तो सके पास तो टौगन भात नहीं है, और के पास सपोर भी ता. तिरख आप क तो सरीर को सुवस्तर रहेगा, तिरग दिमाग सबे का पास तोटा है, तोसरीर को भी सुवस्तर है नहीं ज़AFRIGHT रहता है. बाके आपक औब कभी मरगी बहर षोटंतर है. एसे वो सबकोगी राज्खमारी हो गित गडढ़्, ओवा कि लिच्वि डोछट्र कहा गया? खीज़र आप नई कम ऽब कुच्ष्षी ते ख़ा, उपने कि थब तो पहusing आप, उब अत्वसम य़, थब आप यहि तोजबा ती वष्ष्षे. पर यह चीजी नहीं, यूनेटी रहनेची, यह बाकी मैं आसा नहीं करो, बाकी भारत सुतन्तरे जिसको जो यसा रहनेर है, हम कहे के बोली भाई, तोडो न हमा जमन के लिए लिए लिए ता है, एक बाता हो दे, अब काच हो गया, उसके साथ साथ इसके सिक्को पर इसे विर्� अब जो थी, मैं के जीका, और बाटा भी तुमन पधा हो, उब दोडो ब फहर्स नेबूल ताएप एप लिए तुछ होते है, मार गटार उटार रहते है, तिक है, गटार हार्मूनीः, सोख है, सोख करना चाईईए. अगर मैं का था? मैं लग समय तोडी न भी दे गया अम लोक समय मैं अगर दो पीपीरी लेग चला आते थे गर पे तो गर वाली उपहले हम को पीपीरी की तरा बजाते थे फिर कर दे ते की पीपीरी बजा। आज देड में माता पीटा कुट खरित थे बिटा आप कुट गटार चहीगे? अमागाड आप लेली जे आप रावक श्टर पनीगा बिटा प्यानो चहीगे? अमागाड बिटा किरकित खिलना है अमलो का सिस्टम मैं लगत है बज़ मैं गोली खिलते थे बाग साब, तो सुए पलानेक दूरे से अपने दूरे थक मार खात कातातर है तो उसी तरा किया है किसके सिक्को पर इसे विर्डा बचाथ तेवे दिखाया गया अज इसे माली जे कि में खलास में रोज बआट लेके आप रहुं तो आप ये गे अई ना फिस वूसर है, या समजिए आगा जो सर है, इलग़ा है किरकेट प्रेमी सासक है, किरकेट खेलते है तो इस को क्या था? इस नहीं मदलप समच्र कुपने रेख सिक्को पर, जब विर्डा बचाथ तेवे दिखाया गया तु इतियास कारो को कहा ने खनुए कहा, कि नहीं ये लगरा है संगीट कभी प्रेमी सासक है, और समजिए नहीं इता ता उतलमबलंब संजिट नहीं इता ता तेख है कि फिर भी तुम को चाहुँगा और मेरा मैंबूँख कयामफों अझसानी कविता होती ती जो गाए जाती ती तुछ भिर्दा बजाते बे दिखआया गया यही कारन है इसे कवी राज की उपादी से भी न्माजा गया इस बाद को याद रख्खिएगा कवी राज की उपादी येशे भी मिली ती, बाय जीग को मिली ती. तो समवद्र कुप्त को जा खा गया? कवी राज कहागेए. समवद्र कुप्त के एक दर्वारी कवीदग. उस का नाम ता हरी शेर्द तिक, हरी सेर्द. तु अई लिखकते भी चले, तुरा तु़ा ना उनके वारे मैं। ने तु सब बंडल आजा यया जाएगा मुनलृ अदिस्तर गोडाय। ज़से हम न च्या कहाथ औई से लिखते क्या। उपादि उपादि में क्या क्या था तो पहले आ तो लिख्ष्वी दोहित्र था, थी सब पुषा जाता है, लिख्ष्वी दोहित्र था, काछ भी ता, तीक है, और कवी राज भी ता, अप जो इनके दर्वारी कवी ते, तीक है, आचा टीग, अप लोग आप को बोग अच्छा लग रहा है, बोग ड़िया, आपे ख़ित के दीए ता ओ़ आप आप याई पहले, हमार जूभा चोर दीजग, हुढ़ क्या? चोरे चोर जाने जा, अग तीक, यह आप याई एए, हुढ़ ए, कि यह आप स्षमचईगा, हरीषेर तें के दर्वारी कवी थे, तीक है, जी भी देजग. तो कडवा तेल सर्षोग तेल लगाग एक दंबालों चिपका देती तो आदनी के तना बैई चंपू की तरा लगरे है। तो चंपू लिक नहां एक सेली है। एक सेली है। तीक है। आए। यहा पर आए। तो जो हम ने क्या कहागला पोईंट तो बाद में जो लोग हुए उनका भी मन किया कि हमोग अपना नाम पत्टर पे लिख है। तो प्रयाग पर सस्ती में समुद्र गुप्त के गलागा, भीर बल, जहागेर, और विक्तोरिया रानी बिक्तोरिया तीक है। उरानी ती आग्रे जो की रानी ती उरानी बिक्तोरिया तीक है। अब इसके साज साज इसके साज साज इसके साज अब आईग बसाई बात है, गडद पद में सब वो ये खिछ्ड़ी है जिसे पहले ज़ा हम लोग उस्कूल जातते है, तो लगल गल सबजट का लगल नोट स लिके जाते थे बढ़िया कबर अबर चलाके भाई ज़र का इसकोल में पड़ते थे तो बाईउ हम लोग अखबार अखबार का कबर चला लेते थे थीक है और तिर का हुँँँँ याद में जब तिवसाने कोछिं करने लगा तो लगे लोगे के कापी लेके जाने लगे अगे कापी में उतियाज, भुगोल, गानी, तंगरे जी, भिग्यार सब लिख लेते हैं तो उसको खिछडी कहा जाता है तो यह चंपू सायली उसी तरा है गद्द और बद तो दोनों में अप तो कबे बूलेंगे नहीं ना बॉड़रय मां ऐत बकतिगत टीवन्गा देता हूँँँँँँ आब यह जाँ यह इग बाप यह नहीं बाद जो समुद्रगुओप्त था समुद्रगुऔप्त को दधरम का प्राँचीर कहा जाता है समच्ये चव्च्यर तु दीर्म का प्राचीर मतल 맡 धीवार इसने सभी धरमो को सर रखश़ दया यहाप नफ नजीगा। इसने सबी धरमो को सर रखश़ दया अप सर रखश्शन मतल यहाप को चिए बाध समची है गुब्तवोंस ने स्लंभे समचे तक यह पता है आपको अप ज़ुब तमोर जी जएन में चले गया, जेन दर में और जो मिंदुसार जी ते ओ थे वाजीवक समप्बडाय में चले गया वह जो थे आसोग थे, वह भो दर में चले गया, अब उक एक कल में खुल बदल लीए. और ज़ियोद द़र्पने के पति क्ट �樣 वे.. उब बहे ता शासर नहीं करपापे जद �バिका, यह औसमाट्टर, गाल में सु़ंवान्तखाय, hammer amorge tutte, जितने खि להיות द़र्पने खड्षाछ से्गा। दी्र बहाया कै थी घर्फने के तengesha shaida tege prata shita, प्यटी रहांजरूरी ईक रजा कु सासन करने क्लिये इस प्रांत्मि समाज्में तो इसने अपने दहारमका परिवाट्ने नही किया लेकिं लेकिन इसने क्या हुधा हा? इस तभी दहरम को सारक्षन दिया इसने यहा कहा प्यटे इतिहास का लोग इसको दर्म का प्राचीर कहते है, मतलप दर्मे की सुरक्षा करने वाली जु दिवार थी, वो कुन ती, उनी कुन था, तो उता समवद्रोगो, किलिर, चलिए फोटो पाता ले लिजी अपना फिर आगे चलते है, अगी आते, अब इसके बाद जो बात आती है गुप्त वान्स में सर परथम आस्सुमेग या कि अस्सुमेद या के करवाने वाला, कोन ता समद्र गुप्त ता, अब आप खयाने गुरू जी आप को किसे पता, यह फमको भी नहीं पता, इगडम नहीं पता था, इस में आस्सुमेद प्रकार कि सिक्के चलाए ते, तिख तो उस में आस्सुमेद प्रकार के सिक्के भी चलाए ते, यह समजी ये, किसने समद्र गुप्त ने, ये एक बाप सवाल आया था, और इसाइइद भीएद का इंट्रेंस मैं आता, उस में आस्सुमेद प्रकार के सिक्के भी चलाए ते, यह समजी ये, किसने समद्र गुप्त ने, ये एक बाप सवाल आया था, और इसाइद भीएद का इंट्रेंस मैं आता, ओद पहिले था, को भी रोभीट साथ पहिले नतान उतान उता, बीएद मैं आता, बीएद का ना समज में आए इत्तिवाख, कुन्सेप किल्यर हूँँँँँ, क्या नाम? एक नाम लेक हो, अनिता जी, नाम किस का लेना है, अचा बीएद का, अचा टीग, अप का करे है, बैसा तो है नहीं की जीवन में जो दूखा देगा, उक नाम नहीं ले सकते है, बैई नाम तो लेन लेक नाम की लाँँ ष्वज़ गांगा जाता है? वहारत कर नेपोलिएन काई दॉगाँँँ, शमड्र गुँठद, सम्राज भिस्तार की लिए, और एक अच्चे सम्वंड की लिए, कैई सारी नितिया बनााई थि, कैई सारी, लिकन ख़ाँँँँँँँ, बाढाते है, � इसने क्या कहा? कन्योपन निटिक से है, कि जो भी गुप्त सम्राज की लगकिया है, जिनका फेस अस बुक्वाला सिस्टम चल रहें कनादा इंबलैंद और प्रांस जरमनी जापान में, तो वो वहापर पना कर सकती हैं. बात करनें फिर सादि भी आम करवादेंगे. यसने गुप्त सम्राज की लगकियों को, भिदेस के लगको की सादिक करवाने की लेका है, यहापर क्या वहाप भिदेस के सादिक करने से इसका क्या पाधा है? पाधा है. इसके सम्मद मज्बूत होंगे. आज रिसी जी जो है, बादना बड़ा इन्सान इत बड़ा आद्मी उके जब प्रपर्टीग दिखाई जार इत बड़ाई जारी तो हम जीरो ही नहीं गिन पाए तोडी देर तक. इते सब विते सालिन वो रू उनकी पतनी मदल्प संस्क्रीती को तो वूँँ से हम सीक है तोडा भगत। टिक है, हमरे खिया तो सब छोडिन दा का रहा है तो भिदेशो के सार समम्ड होने का मजब क्या होता है, की हम उनके सात अच्टे सम्म्ड है आप मालीजे के हम को कुछ तही है बहां से, मालीजे भी देसी कोनो छीज मगानी है तो हम परमीअचन खोडि न लेंगे, हम बोले न अपने सम्दिघी को, कि सम्दीघी हमें चही है तीक है, हम को चही है, तो यही हूँँ, करने अपन नीती दूस्रा हुए प्रसोब द्हरनीती क्या था? ये उत्तर भारत के नूराज्यों के लिए ता. उत्तर भारत के नूराज्यों के लिए प्रसोब द्हरन होता है बल पुर्बक अदिकार कर लेना प्रसोब द्हरन मतलप होता है, कि बल पुर्बक अदिकार कर लेना किस पर सामराज़ पर.. बल पुरबक आप अप आप अदिकार कर ये और वहापर सासं कर ये. अगली जो निती ती वो थी ग्रहाल मोख्स अनुग्रा की निती. करुँगई किताब, इस्सी नीती को ग़ार, मोगष, अनुगरा यही ती निसी नीतीयों को तोड देते हैं उर खैते है यहा समझें यही नीती के पालन रहीन करसे थी आईिसा कय अत, दज्छ्� الن्मक्še NUGRAHA की यॉ नीतियाहे जुन्त अँरे दर्च्टशा Бог दच्च्ब भार द्च्भ भार नाज्ज्ढ अहाँ। त स्की अज्टश्ट ह contribution on what is gira-moksha accordingly दच्टश्ट भारद्ट के बारा � afin the conditions. तांस्थंअँ कास्ञा at garahtha sawham. अब वो अनुग्रा कर रहे हैं, बच्च्रबाद के रोज आज हैं, वो आप से बिनिती कर रहे हैं. बिनिती कर के आप से कह रहे हैं, कि दिख ही महराजा, हम को आप चोर दिजी हैं. आप कों सा यहां रोज किरला अप नादु गूमने आएंगे, आप उटर भारत में रहीगे, हम आप को प्रतेग वरस, हम आप को कर पूचाते रहेंगे, तैक्स. और हम आपके आदिंता में रहेंगे, चरन में रहेंगे आपके. तो ग्रहल कर लेना, अनुग्रा मतलब बिन्ती माने रिक्ष कर लेना, और मोक्ष मतलप फिर चोर देना, मुक्ष कर देना कि चलो टीख है, आप कर को आदार बना लिजी है, और कर के आदार पर आपको हम मोक्ष देते हैं. आब यहाप कर एक बाथ आई, कि इनी भीजी आब यानोर नीतीव के कारन, समद्र गुप्त को एक नाम से जाना गया? या नाम जाना गया? बहारत कर निपोलियन. बहारत, इसका प्टो तो लेना है क्या? ठी चे एग और लेना हुँए आपरे लीगे आपना जोन्मन होर देगा? आप होगे सै जान् फुभा क्या? ठी एक वकती गिछ? विन सेंट यसमित. और विन सेंट अस्मितु लेखे शमद्र गुप्त को या कहा? � gly ॐ ृ ॐ ृ ृ ॐ ृ ॐ ृ ॐ ृ ौ ख़ ॑ ॑ ड़ ॉ ॐ ॉ ॉ ॉ ौ ॐ ज़ ौ ॐ ौ ृ ु ै ृ ॑ ो ॕ?. या आँश्टीन को नागार जून कहते होंगे, पताने कभी जाएंगे तो समझ में आगेगा, अभी तो नहीं दान कारी उपती, तो बहारत का निपोल्यन कहते हैं, लेकिन, इतनी बातने तो सभी बताते हैं, और कई भार बताया हम नहीं कहा, तो क्लास मैं आप को नहीं अप � बतात के निपोल्यन हैं, नहीं, बाई जब तक वेजन्संट इस्मित इस दुन्या में, इसके दादा के दादा के पर दादा के नाना के दादा भी नहीं प्यदा होंगे, समझ मुद्र को प्षे सासन कर रहाता, तो इनो इं किताब लिखी हैं, उस किताब का नाम ता, अरली और इसी पुस्टक में, इसी पुस्टक में, वीनसेंट ऊज्मित ले समझ्टर गुप्त को, या समजी, समझ गुप्त को, बाई द का निपोल्यन कहा था, बहली चूस आगला चलते हैं, कि कि वह समझ गुप्त भी सादी बिया करेगा, बआई शिना तुरहे अन, तो समझग तनूर्दारी भि सिक्टने जब यहाद अदाई बाब मारते होगे तनूर्थारी तीख्टन्हारी प्रकार के प्रकार के नहीं तूर्थारी अदाई मुजदर् भुप्तटी कर लré समद्रगुप्त से भी सबाल जो है अभी तक आपको पुचा नहीं गया है, पेटके एकजाम दे. तीके, उसे पोटो तो लेना अपना लेली जी आप, कोई दिखकत नहीं है. तीके, पोटो तो लेना लेली जी. समद्रगुप्त के बारे में जो भी जान्कारी है, हमने बताए. एक पिटके आपके एकजाम के ले, उसके लावा और भी जो अप वंदे एकजाम देते होंगे. एनफ है, तीक है. कल हम लोग छंद्रगुप् दूतीये के बारे में पटेंगे. तो हम लोग, बताए दे रहा है आपको, क्योग जुडना है कल, उसके साच आज शूरू करेंगे कप्तम नहीं होब आगागागाचंद्रगुप् दूतीये, क्योग आपको विर्डा वादन के भी तो सिक्के तो इस वाते जी, तो में बतायो दो सिक्को पर कवी राज की कबादिए मिलें। क्योग सब सूरू में में बताँडिया ड़ा एता। कि सिक्को पर भीरडा बजाथ तेभी दीखाया गया, तो इस इलले एस को कवी राज कहागे ओए, गुप्त वव्वन्स पेलré पुष्टको बारे में पथेंगे और गुप्त्व% के पुच �ades एक गुप्त ववन्स में phase कोया सा� 파रे लगे आद्ःयाँ खुप्त वाव्वव shoulder आदःया�N ॐद 뭐가। उत्री अपली Bien तूटिय ने भी चलाया था बिबेग जी धनूर्दारी इस ने भी चलाया था समद गुपने तुछ फिर आमसी कुई कराँएंगे जो आमसी कुई कराँएंगे तूछ समच्ण्दरगुब् चंद्ट्दूटिये और जो गुप्तवन्स की अननेबाते है तो किताबो से जुडि हूँ और मंदिरो से जुडि वित उनको मिला कर्यम से क्यो लेंगे ताकि आपका एक पोर्षन जो है उपुरा कतम हो जाए किलिर तो चल्ये कल मिलते है तब तक के लिए अब लोग अपनी सहत का सब लिए लोग नहां रख हैगा आपको रईच कर लिए जेगा और जो पोर्षन नया मिला है उसे लिख लिए गेगा किलिर अम आप सी हमेसा कहेगें कि जब आप एप आप यन्पाट अपनी अपनी अपनी फ़ट करते हैं तो आपको मैं नया पोर्षन जरुड कोगा तुकल मिलते हैं, तब तक किले सब को जैहिंद, जैबारत, सभी को दहनेवात, सब नक्याल अग्येगा, बहुत जरूरी हैं, तुकि नागा रजूल ने भी साप एकस्तावाद का सिधान दिया था, और आईश्टी ने भी, उसको इंगलिस में कहते हैं, त्योरी अफ रिलेट