 Azərbaycanında əqsa baxları cindik haos başlayabilirsə və onu ölləyəcək siyasi partiyaların təyqəb olaraq iştimayın ufuzdan salama prosesi gedirsə və hakimətə etmadi limiti sıfıra yaxındırsa, partim etmadi limiti elə bilirsə, dil prezerv qalır, onun ufuzu harqədə bu şeylərdə işləyə bilər, ambaycını inandırıbsa, o nifrət gəlib bir hətli keşəndən sonra o nifuzu saymazdır. Dəyəri zəzlə, kanun olsun nifrindən sizləyə salamlayram, nifirdə mən şamimi sizinləyəm. Bu yunki qonam isə həp ağliməzisiniz, sədiri Zəlmüxan Məmədlədir. Zəlmüxan bəyi, xoş görürüz sizi. Xoş görürüz və, xoş görürüz. Təşəkəkəyədir. Zəlmüxan bəyi, bilirsiz ki, ilin ilk günlərinə atıq çöyəyin və onun qiyməti baxalaşlı çox kəskin şəkildə zavut çöyə deyilən yumut çöyək 65 kəpi yoldu. Əslində bağlaşma müəlum olduğunu üçünə ötənilin yan varın dövdünlən dizil yanızağının qiymətinin qaldarılmasından başlardır. Ondan sonra isə azıca olaraq kanunox hibmətlər qalışıq su və diyər hibmətlərin qiymətləri qaldarıldı. Siz bir parti olaraq adınızdan göründüğü kimi ölkədə haqq və ədələtin qorunması istirahəmətində adımlar atısız, yəni bu adnanında faretə başlamısız. Bu iki baxalaşma ilə, yəni son baxalaşma ilə nələ qəddər çöyəm və onun qiymətinin qaldırılmasının ilə nələ qəddər parti olaraq hansı bir itiraz formasını ifade ettiniz. Haqq ölkədə haqqın ədələtin qorunması istirahəmətində hansı adımlar atısız? Dammey, teşəkkür eləyirəm. Təbviçö ağrı bilməzulu. Yəni biz kanunox yalnızda təbii ki, azalıcan sosiali dövlət olaraq yalnızsa da eyni zamanda başlayan fasislər aparılan təvəris islağıtla sosiali dövlət modelin tamiləksində. Yəni biz orta təbəqə yoxdur və ətta biznes orta və xırda biznes mühütü yoxdur və bunlar arasında sağlam rəqabət mühütü yoxdur və istək sald olun məsələrlə istək haqçının arasında bir başlara haqqda yoxdur. Yəni, qiymətli tənzimləyən mekanizm dağıqdır. Əsəsən bir tarixuası deyilən bir şey ki var. Mən orun məsələdən çox çiti patologiya isə deyirəm. Normal əksali münasqaçları olan da. Böyü dediyiniz sahək, əksali nüsuslar normal işlərinə. Manapoliya aradan qalxonda, normal rəqabət mühütü oranda. Hər bir istəyəs saldırı, istəyəs sal elədi məhsulun daha keyfiyyətli və ucuz olaraq istəyələşirəs çatma saldırdının varcaq varır. O daha çox müşdəri həldələmə istəyir, bazarda dövləsi çox altmalı istəyir. Daha çox vergi ödəyiçsində çevrilmək istəyiriz. Və həm nüfuz uğrunda savaş gəlir, həm də burada psikologi savaşlar var. Həm bizdə nəsələ, oraya qabət mühüt olmalıq üçün aylə əsahilə rəuq, süylək sadəd üzərində, nef sektor üzərində dövlət manapoliya, dövləti nezərək tuldu olan manapoliya, sərbəs rəqəbət mühütünü darbadan müddə ağlıdır və beləliklə qeymətin tənzimləməm məsələsi deyilə tarih şurasıdır. Və bu bir patologiyalı. Biz də dövlətlərdə bilmirəm hansın da tarih şurası var. Həm asrlarına morobor bir azərbaycan cimi dövlətlərdə, aftalik tarihlə, ekməs sistemində olan dövlətlərdə tarih şuraları var ki, məsürəkdən qaçmaq üçün onu bir elə bir cizid-i sandıqda saxlanılan bir qurum cimi təqdim edir. Fövqal, hücə maliki olan bir qurum. Parlami etin var, böcümətin var, ulus doktorlar var, İksadiyatın azərdi var, maliyyen azərdiyi var. Bu olur olan yeri də bu çimdaha. Həm fövqalada sənahiyyət hardan alıqdır. Bu təbii ki, siyasi ötülmlərlə baş verən gələrlərdir. Və bu bahumləldə biz qeymətin artmasını süylə yanıcaq, yanıcaq elə bir şəkçis, frateji məsullu və gündəlik, ışıxtır, yalacaxtır, qazdır, əhalenin hər gün istifadələri ilə bir de çörein fadəsi var. Yəni, azərbaycan insanın bir çörein tanını çalacaq çəkilməsi prosesidir. Yəni, insanların əni həqq və pensiyaların artın təmpilə, qeymətlərin artın təpqarasını ciddi bir uçurum var. Əər biz kompensiyalar olsa əsaslandırılsa ki, ona görə artırılırıq ki, 1, 2, 3, 5 təbəq var. Bu da sizin kompensiyarınız. Bu başarılı məsələ. Ölləci təmdirlər, birinci sosial müdafərin təmlələmək, soru bazar iqsa edəyiv, Avropa standartlarına uyğun olaraq, qeymətin artırılması haqqında danışma olaraq, təsir ki, bizdə ifadədə bu sahilə məşğul olubə, məşğul olubə, bu sahaya yaxlı olan adamlar. Avropa standartlar, azərbaycan insanla, sırrı yıllar, azərbaycan insanın Avropa standartından çox uzak sosial müdafərin bəziyyətin doldurulurlar. Bu parti olaraq, təbii, bizim gündəmizdə biz dövmət vaxtda növqələrimizi fadələyirik. Bu, bahalaşma ilə bağlı, kəsçin növətlərimiz olur. Partisi yəsi partiyanın işini bəlzaldırq, elə bil ki, yumurq vurmaq, kəllə atmaq çimi paşa çürlər ki, neyini, ə etvaz elə bil, ə etvaz vətəndaşı etvaz elə bil. Biz buna əsas veririk ki, qeymətin artırmaq, əsassızdı qeymət artırmından əvhəli insanların sosial müdafəsi təbii doldurulmalıdır və qeymət artırmın bazar ayurulmalıdır. Əhalinin o minimum səbət deyirik, benim zəmbil deyirik, bu qeymətlə ayurulmalıdır. Hətta o da cehirli qalmış dövlətlərdə olan ifadələrdir. Elə bir şeyləri olur. Minimum sosial yaşayış standartı var. Dünyada Avropa dövlətlərin də təbii mən, buna yoruluruz. Hətta Buray, buradan muhacirət eləyiv Avropa ilgələrin insandan işsizdilər, migrantdılar amma onları eləki aydı təqdimən 1500-ya boya qədər ölmək yaşat deyərə, pul verirlər o azərbaycandakı sosial müdafərinin verildigi deyələrdən 10 qətəbətər artırdı. Bak, bu şeylər olmadığı üçün biz party olalım. Yəni, bunun icara deyirik, yanlış əsas veririk. İqtisad-i siyasiyyət həmiyyətlə, iqtisadiyyətdə dediyimiz təbəqə səktirlərin azər təqəbət möyütünün olmamasını, manapolyanın hakim olmasını, rüşqət və korupsiyanın hakim olmasını, məmurların öz başınaqlı, məmurların deməli gələrinin qətiyyətdir. Fist deyil ki, zaman- zaman da bunu uygun olurak mənim partiyanın səldərinin, funksiyon yerlərinin həm bəyənətlərin, həm dediyiminin açışlanılır. Zəlum Qanbə, dediniz ki, partiyaların bucun münasibətini doğur isə bətmirlər, düşünürlə ki, kəllə vurmaq nəsə başqa bir zoru tətbiq etmək lazımdır. Əslində, bu göründüyü kimi, bu mikanizm qazaksanında heç xoxbiz nəfizə verir deyirdim. Yəni, insanlar da ölkədə qarşı durmağının tərəftə deyir. Səri zə bir partiyolaraq əsmi ətiraz edirsinizdim ki, ümumiyyətlə müxalifət partiyalar olab, birlikdə bu ətirazı düşünürsünüz mü? Yəni, təkəlidən də sərtıqlı. Partiyoların təkəri hüzə də düşünün funksiyonu və əsfəni yəni edir. Yəni, bizün işlim ayləştiririk. Bu günlərin sizdən olurum, sahibəmdir, konkret olab partinin mövqeyi imad edir. Partinin mövqeyi. Amma elzəməndə bu pandemiyanın xıslamalar var, siyasi partılar arasında xeyli problematik məsələlələr var. İnkebrasi ilə bağlı, etmad ilə bağlı. Həmək, siyasi indüksiyonal qurmuşumuzun qurmuşu ilə bağlı xeyli problemlər var. Bu bir çəhlikə. Amma biz hər zaman hakimiyyətə daha rətsiyonal düşünməyə və əhaliyyə ilə həni bu sürü sosial müdafətsi ilə bağlı. Daha əsas yanaşmalar. Həmək məsələlələr ilə bağlı. Milli təkvəsi ilə bağlı. Yemək ətək keçirilə bağlı. Demələ, mütahamadə, ağır ızıcıl, məliflər, laxiyyələr vaşətinin məlifləri kimi özümüzü təqdiq elə bilərik. Yəni, bu hakimiyyət okumalı kitabı. Hakimiyyət, bu sistemdə normal olan bir sistemdə, normal sistemə keçir düzərində düşünməridir. Qazaxslar, dediniz, qazaxslar inci bir məsələlər. Biz hətta dedik. Mən də demək ki, nəki damada həlləz bir formalı tərəftəri geyi, niyə, niyəsini də əsaslandırır? Azərbaycanda kifayət qədə çilçili kapital var əllərdə, aligarətlərin əllərin də. Ailərin dövlətlərin funksiyanirləri və ya da biziyanirlərin burada fəaliyyəti söz konusudur. Və hətta deyək ki, dini səktalar var, gizli şəkidə öz işlərinə məşğulurlar. Və hətta düğünlətlə deməni dünya bir dövlət modeli, qəbulilə bir fəclik bir düşüncələ olan quruqlar var. Və ya da Rusya kimi agresiv bir dövlət var, İran kimi təyqət bir dövlət var. Və bunların arası əriməni kimi düşməmimiz var. PKK kimi uzantılar var və bu coğrafyada. Bunlar məsələn əzərə alır ki, biz nəhəyət qazaxslar məsələsi də suqut ilə ki, bizim boydumuz model doğur və turist modeldir. Biz konfrontasiyalardan qaçaqaq nə qədir gecdikil ən azı bir araya gəlmə uzulaşma modelləri təkifələnmişik. Yəni, siyasi partiyali, siyasi partiyalarda, görüşləyimiz partiyalarda, görüşləyimiz ziyallarla da, hakimiyyətlə müxalqə talasında açıq diyababın yetməsi, münsiyatın qoruması, etma böydünü yaralılması, təşfi gəlirik, doğra gəlirik. Və görürüm, Azərbaycanlı bir mekanizm, mən elə gəlir, bu konkreçöre yaptımında məsələsi deməyəsas verir ki, Yüzünüzdürəm, təksər atan çöyət deyil, əksər əzərək, əksəri alır, əksəri atil. Bizi bir mekanizm insanları xavutik kütülə bil hərəkiti təşkil edik. Bimet altını, mən onu tərki bir səsələ bilirəm. Bu, bimet altını zaman zaman, arzı doğru, hiz bir hesaplama sahib olmalı. Və üçünə qavutik adımları var, aylal yezlərdə, bir zamandalar, insanların içerisində, o üçünün yığılıqqalan nifrət yüze çıxabilər, qon qalalı, hiç bir problem məsələm. Və onda kim gəlirədir orkiyə? Baxıq Qazaxsan bir dərisdir. Və qazaxsanda başlayanlardan hakimət bir dəris çalmalı değilim ki, həm ölkəmiz suqalistən həm də taqildən tərkələrdir. Əlbəttə, biz qazaxsanda niyə başlayırdı proseslər? İni, iki bilin, aftalik təriqəri qalətmə bir, və fəqdlərin peçişləşləməsi prosesidir. Emr-u sultanım olsun, taqoyil olsun, dəxil yoxdur. Və siyasi nüslimə qoruş dağılır. Muhalifə təqib olduğum və sıradan çıxalır. Demakrət ki, açılıq yoxdur. Və sadəcə nə olur? Dərəyət veririz ki, ağlamlar gömdərdir. Məsələ, ox sardın müessətini da xoxdur. Gözünün iki saydın. Məsələ, o özbəkliliyin nüfuzunu qavlırdı. Gözünün iki saydın. Bələmələ də Türk cumhuriyyətləri ilə əlaqələr vurudur. Gözünün iki saydın gözüəm. Amma təməl olara qazax cəmiyyətini. Qazax cəmiyyətini. Bu cür ekstremal və ziyyətləri hazırlamam. Orma hazırlamama nəli demokratiyadır? Zə demokratiyanı tutmalıydın ki, qazaxxalıqının iradesi sistemini şəkildə partyalarını təmərsürləşməlidir. Parlamiyyətdə deyə qöksüvət suruturlarımda normalsiydi mübarizəyə ilə formalaşmalıydı. Qazax cəmiyyətini bu cür onda, daxil resursuları, bu cür xacı təhikləri qarşısına alıq gücündü var. Amma biz ne iləliyik? Həməni nüstuarı, qırdı daxil resursuları dələdi. Örktasya resursularının əksirləkini dələdi. Bir qırıstanı çıxmağılarını isməkən orada bir yıngala proseslə başveriydi. Və bu nə başveriyiz? Ölsüzü qorayan daxil resursularımızı harici təhikləri qarşı dələnişə hazırlayan mekanizmi məhd edir. Vəsələ, Nursuqtan, Azarbayı təhkəsür şurasını sələdir. Faktiq olanı təliqəsürə şurasını sələdir. Bu cür təhikləri qarşı qaplaq edir, tədbirləri görməni deyir. Nə inə? Şəxsini xuzun da mı? Yok, qarda orada sən agresiv bir Rusya var. Səni xuzun müddətdir. Bək Şəlumənin bir adlaşındalı 10 ilə yaxınlı təqib edir. Dirəd, əksələtürs torbaqlarıdır. Əksələtürlə binələlərdir. Və bunlar bizdən qalma torbaqlarıdır. Cəlifiyələniflər. Amma bax mələk ki, bu lidər var oradaq. Orsotan Azarbayya evin lidərliyini mətələs hayas alınır. Taqoyev gəlir və nə hayat nə olur? Ortada busya öz maraqlarını təhəndirəmək üçün mümkün şöraik tapır. O mümkün şöraiklardın tapalı. Kütləni idara edəcək bir halizm yoxdur. Görlət haşmi torbaqları. Ədmədiyətürlər, onları idara eləyəcək müxalifət, ciddi bir müxalif sistiyyə və ya da ortaq yoxdur. Bak, bu şey, ən böyük dərs bundan çəzabıcın bunun hesabını sormaqın Azarbaycanda, Aksabahları ciddi haos başlayabiləsə və onu ölləyəcək siyasi partiyaları, təhəqəb olaraq çiştumay nüfuzdan salınma prosesi gedirsə və hakimətə ətmadi limiti sıfıra yaxındısa, parda mətəli ətmadi limiti elədi isə bir prezəd alıb. Onun nüfuzu xarəqədə bu şeylədə işlə bilər. Ambaycanda inandırıb, səbək, o nüfurət gəlik bir hətli keşərindən sonra o nüfuzu saymazdır. Və ona görə də Azarbaycanda Azaristanına nəkəcə çarqırıq, demakri ki, Aksabahları başlanmış, əhitimat mühürtün gəlalılması ilə başlanmış bir proses var. Siyasi partiyaları. Mən o nəsək çox dərin təhlil eləyəndə çox doğur hesab eləyirəm. Əh, nə buraxlanmış dəqamları var? Artı o əhitimat limitinin artırılması, siyasi qüvvələrinin çəkçiləməsi, siyasi qüvvələrinin mayətin nöryələməsi, siyasi hakimət və bu qüvvələr arasında harici təhikliklərə, döne döne təkçiləri vardı o prüze onu, harici təhikliklərəyiz, dərin iş və normal demakri keçik modellinin üzərində enerjələrinə səfəri veriləmək. Olacaksa Azarbaycanda qazalacaq. Olayacaqsa biz ixtiyar-i bir anda itilə bilər bir nüfuz ki, Rusiya müdəbiz mələzindizdədir. Rusiya mələzindir, Rusiya və bu dərədə dərədə gatesi anlayı məxanisseni dolayıcəq. Təkki minillər var ki, bir qrup Rusları, də təkki bilərlər, və hüyub cəhərləmdən əsası səbər-i Azarbaycanda girebilər. Bu, qorqulı sirləri bir şeydir, gərib gərib gərib gərib gərib gərib gərib gərib gərib gərib gərib gərib gərib gərib gərib gərib gərib gərib. varlanır. Və əvvələ deməni şahsivəlindeyim, üzərində kodlaşmaşıqla toplumu saymama basılırsa vaatından. Amma Qazaxxaldin, mən eləyə gəli çox süzündür, bunda qabaçıxalt deyik. Qazaxxaldin, Rusya'nın mahiyyətini hamo bilir, qosa bitmək canı. Artıq bir də onun bu qətriyəmlər tövəkməsi baxımından, oraya yeriqə olan əsablələrlə tanırdı. Qazaxxaldin, deyiştirməyəcəm. Mən buradan Qazaxxaldin, Qazaxxistanın gücü çıxacaqı qənəyətini deyəmətdir. Nəyə, Afdani tarizi bir çöktürür, Qazaxxaldin iladəsinin hakimiyyətini daş olunması pasiyyət başlayıcaq. Artıq Türk dövlətlər təşkilatının bir fövqala toplaması məsələsi var. Bu gündəmə gələcəyəm. Təbəki ki, Türk birinci gündə, Türkiyənin Qazaxxistanında olmasını istəyərdir. Nüfuzdana bir pasiyyət gönülür. Pasiyyət gönülür. Görünür, burada populizmlər daha çox rol oynuyor. Görünür, burada bu prosesi birinci gürləm, mən bir israf su yazdım. Birinci yun başladı. Diyyətəməkə qücünün şansı buraqlısa ki, ölkünə haddım attı. Ökümət denir, ölkümətü buraqdı, prezidin. Ökümətü buraqdı. Diyyumətləri saldı hətta islələnməm aşaqız hətta saldı. Artıq nə olun? Tələqlər gelir, tələqlər harlan gelir, hansı mərkcət oğlu verir. Bu sağol olur. Yək, yəni və keçilməsi Rus variyyatı işətçəcək, bu məhəm iddiyəm idi. Prosesi hətkədə səkrimdə dədə durur. Bu baş verir. Rus yəni, hər zaman ışıplaqların izlərildə, bulağında suda bağlıq tutmaqla iddiyalarını geri şəhləşdirir. Bu günləri nəzərtiyyətdən görsənə bilər ki, Rus yəni maraqları təmin olun, tam faktik olaraq Türk dünyası zərbaldığı, amək bir faktik olaraq Türk dünyasının yenidən toparlanması və sağlam sivil dünyanın madələrinə uyğun. Yəni çökən dünyanın yoxu Rusya və bəra Rusya nə yox, sivil dünyanın madələrinə uyğun iddiyəri kimi sistemini kurulmaq, aktualdırı olaraq Qazaxsanın günləmdə oturur. Zərbukhan bəyi, adətən müsabələrinizdə, Azərbaycan'da Russofirlərin olduğunu dalma qeylidir siz ki, əksər dövrə spurturlarında Rusya meyilli Rusbələs insanlar var. Hazır ki, Stüvasiyada hansı ki bahalaşmadan narazı xalq var, Azərbaycan'da. Çox səhəli insanlar narazı quimetlərin bahalaşmasından bu məqamdan istifadə edib Qazaxsan'da ki, Stüvasiyanı Azərbaycan'da yaratmaq məqsəli güdənlər var mı? Məqsəlik güdənlər var və ətəbii ki, olmamışdır, təbii ki, Rusya var mələlərin burada. Vazərbaycanın dixturuşunu sevmirəm, Rusya var. Burada Türk dünyasına xor, münastat olan İran var, elməni faktı var, Fikaqa faktı var, faktır var. Yəni, bu faktırlar var. İçərdə misiyanirlər var, içərdə beşinci kalorunun şəvəkəsi var. Bunlar bize nəyə deyilir? Həmin, soruq başlarən hərbən deyirəm ki, idraki biz önə gətirir məni. Biz hətbəz haldı, idraki ayarımızın altına salıb, emosiyana, kışqırdan önə gətirir deyik bu biz. Əncidı xatalarımızdan birin. Biz idraki önə gətirir, möğrün taçınətindir, artı proses başlayın. Pisdi yaxşırı. Biz dərkələri ki, məsələ, aftabız müqalifəti diyenlərdə, falanlarda, təhəkib elinərdə, burada bir proses var, burada açınım eləməkləri var. Rüzud olsa. Mən təbiiq o yer işi qəbul eləmədən daha sürətlə eləmək olaraq bunun. Bunun özünü müqalifət də dərkələmələdir ki, biz insanların üçəya rışqmasının eləyine ilə diyen el insanı, niyə deyirdə olunq, bu quybalar hesaflıyırdıq biz. Də bu quybaların islərinəm zamana Azarbaycanda, təşəqbüsü sənim eləyəndən alıq, fərtil məncələyəyə yönərdək, Azarbaycanda laylamamış dövlətçirimizi təqdir edəyilin bir müdələ olabdən. Biz nəyər? Baş vələndən dərzalaraq müdürkülümüzün önə gətirməlik, idraki önə verərik hakinət və müxalifəti arasında baştan açlımın dəriniləşməsi istirəmətində səylərimiz də alətirmərik. Bu bizim, məsələ, hakimətin isərisində təbiiqdiriz, o qaloğunlar, balınlar var, bunu hama deyir. Amma hakimətdir, yəni bir eğitimat göstəbələcək. Olabdən az görçəcələr də siz də alıqhan gənin deyir, yabni orma, yabni orma, yabni orma, yabni orma, yabni orma, yabni orma, yabni orma, yabni orma, yəni, o, idareyi deyibdir, o imzaləyə bilir, o, dəvətəyə bilir, o sərəncan verə bilir. Bunu nəzəri almalıq ki, o insutla, siyasi insutlarımızın arasında münasibə, daha qüstdaqda formalaşmalıq və anlaşmalıq biz nəyət? Azərbaycan laxilində siyasi kürtlə anlaşmalıdırlar ki, bizim kellə vurmaqla, kelləmiz yaburmaqla və yaxda kışqırmaqla, dalıq, yabdolsunur, istəyəfqa, filan bunlar var ayıq, anlaşmalıq, və yaxudda bilirik, çibgiri de bilirik, oğlun da bilirik, qarboşan yerini bilirik, 5. qalon da bilirik, nəftəm polun bilirik, bilirik, alacaq etmik. Azərbaycan, bunu da bilirik ha, bunlar bilirik, amma bir oksana sərbaycan var. Orta üçün dövrət var, və millətimiz var. Nəhək biz yaramış tarqil şəra ki, dövr dəyələndirək böyük başla, idraçla o müsləbəyəc yetməlik. O müsləbəyək yetməlik biz hakimiyyət və müxalifətin anlaşmı madillərin üzərindirizə, səhərlər olmalıq. Əxsalda, kütüvəkiz halocasıyla biz enerjimizi meydanlara kışqırıqa, rasional bir fikir səslərinin taşqala gələməyə, satıldığı əlindirik, deyərik, iktab edəməyə, yönəldən isə, onlara meydan verərik isə, Azərbaycan ağır, imtahlılar ürə bilər. Nə qədək biz desək, Türkiyya burada alır, nə qədək biz desək ki, Azərbaycanın təhlükəsiliyi üçür şəbəyərinləməsiz var. Mən həzaman öyün, öyliyün bir bəyərinləmədir. O bəyərinləməni oxum yananlar danışırlar. Həma o bəyərinləməni digyətlə oxsunlar, ki, o bəyərinləmə Azərbaycanın ən kritik anda çıxışı üçün, çox ciddi aynın bir yol xətməsin. Həma səhcəl olur, bu yol xətəsinin reallaşması istikamətindir. Bir sıra təcidabdınlara təlum aldı. Mən eləyəlir, bu dərkələyəm dərli artıq bar ki, siyasi akimentdədəki, o baş verənlərin bizdəm qarşısını almalı üçün, Türkiyya ilə Azərbaycan münasbətlərinin daha dərinqatda inkegrasiya məsələsi, büyüqi cərdən həllində taqqaldı. Zəlum Qönbə, siz görədi siz ki, hakimiyyətlə müxalifət arasında, siyasi partiyalar arasında bir anlaşma olmalıdır. Ancaq sosial şəbəkədə insanların əksəriyyəti siyasi partiya funksiyoniyyələrinin, sədəvlərinin hakimiyyətlə daha çox şəxsi maraqlar istikamətində anlaşıqları qeyd edirlər. Kimsinin xəstəxana problemini, kimsinin hansısa şəxsi bir başka bir problemini həlləyətli istikamətindir. Yəni, xalqın maraqlar istikamətindən anlaşma mürcüttün. Bu insanların bu maraqları... Bəli, siyasi institüksiyonal qorlaşımızdada deformasiyoları alabcəyir. Fəsəq, qazafslanın əldələ deyini bizdə əldələməyi orda biz xabaş yəkirir. Həbət əkirilirə ki, tutu yanlışdır. Aki, siyasi müxalifət gücdə olmalıdır. Bunu tərk eləməklə və tərk iləcəklərdir. Siyasi müxalifət gücdə olarsan bu cəmiyyətin idara oğulması prosesində əlgərdəşək səndəlindən çıxarsa bunu nələn olacaq? Yəni, dövlət qorulacaqdır. Onu idarə edəcəkdir, onu dişməcəyə ilə biləbəcəkdir. Kaş, ikinci gün müxalifət aksəsini keçirə edir. Artı xöşmət qoaldınları artdı. Xöşmət edir, diyaloga gədə edir. Masaya qoylar bəyət. Parti bir demokratik keçirdə bağlı olsun, diğer məsələlər olsun, siyasi tələblər olsun və dić məcrada proses gələ bilərdik. Bunun arxası icə isə iları olunan aksəlar gələrdik. Yəni, kültürənin yətalsı və bu baxısı. Azərbaycanda vizim o qədə gütfləşmişi. Həsi ki, mən ona qarşı bir patoloji niflətimdə var. Dərkə girəm. Mənim İdraçın deyir ki, o gütfləşmiş Azərbaycanda, Azərbaycanda düşmənlərin maraçlarına uyuldu. Biz onu daqut maliyyək, biz onu sınır maliyyək. Yəni, bu gün, mən ona da pis baxmırım. Aftabızın gəlirlər, keçirin az təyərəni gəlirlər tutoq ki. Yəni, pis baxmıran, məsələlələlə biləmişəm orayı. Hiç səbanda iqtam edəməmişəm. O böylücü bir şey düşüncələrdir, böylücü qətlərdir. Və yaxud da, bu alıq əsləliyolar, insanları, yarğınlar eləyi sonu çox təbiiq yəni buyur. Yəni, biz əksidən, normal siyasi şeydəli olmalıq və yaxud siyasi partilara, yaxud siyasi partilara, o şəra ki aradırmalıq ki, normal siyasi olsun, bunların bücəsində kurul olsun, normal biznescindir ütüya adlısı, biznesmənin ar olsun, bunların sponsoru dələsində müqalifəti, mediyanı, filanı, bəl qətləri şeydə biləməyəm. Yəni, özü üstəyəm, bunu həkəs normal qəvviliyəm. Ama tutaq ki, hazırda çöyək pahalaşırsa, bunu ətiraz edirsə, bunu hakimiyyət normal qəvviliyətmişsə, bu ətirazda qarşı bir qarşılır vermişsə, qeyməti salmışsa, bu halda hansanlaşmadığından... Mən təbii, biz bir şey iləyikləyik, mən qaza hastanından çıxış edirək deyir, mənbələrlə, bu zamanı zaman bunu deyirmişsə, təbii ki, hakimiyyət yanlışdır, hakimiyyətindik, sade siyasətdir, sosial siyasətdir yanlışdır, sosial müdafəs, sizə bir tahamilə çöktürülmüş bir vəzəkdədir, bu aydındır. Ama bəl məsələ, her zaman bəl salda jurnalistərimizdə də bir şey var. Biz daha çox, kafrontasiə mühütlə, müzakirlək yok, biz çıxış yollarının üzerində düşünməliyik, və hindi ki, rəziyyətdə qaraba problemi bu vəzəkdir, yabancıza çıxırtələr, yabancı qazalistan, üst elə də ziyinlətimizi ora çəkdir. Hamu palitoru qorub, onunla danışır. Amin, zamanında burada ərimənsdən, haslı ərimənsdən özlə imzaladır. Qaliyttir, Tərkəsür müqabələsinin qoxundum, qazalistanı, Türk cümətləyir. Başın yanına mənə girdi. Yəni, bunun üzərində işləmə lazımdır. Və bunun üzərində işləmə lazımdır ki, Yəni, biz bunun üzərində işləməliyik və biz, yəni, tək kullar çöksünləb və sonra kullarda hərəkildir yəni, böyük bir nəsr boksansansınlar, bu olası deyik. Açət-i çökməcək üçün marağında deyik, vətəndaşın yaşarışını dəmdə təbbi ki, vətəndaş təbbi ki, bu günləri çöləyik qeyməti ilə bağlı, qəkirdir deyirəm şeyi, hətta enerj taşıcılar üzərində qeymət artıq ilə bağlı, bökmət, təhvəs almasın tədbirlər görməni və qeygəri qətartmalıq. Və prezident səvayətləni istifadəyim, tariq şurası meyələdi, kimlər meyələdi, bu bimət artıq ilə bağlı, halisələr başverilərinə sonra təbsü füsiç keçirmədən orı qeygəri qətartmalıdı və həlinin ya sosiyon müdafəsini o hətta çabdırmalıdır ki, pensiyonlar içi qətartmalıdır. Şəbəl artıramına soruq, bu şeyləri elməyəm var. Biz bilir ki, insan hər gün, hər gün, bir ailədə, beş nəfər elə, ailədə, dört puxamda çölə hiyilirse bu 60 qəpik həlbə pul verir. 60 qəpik o ças vayləcün, pensiyon ölcün çox böyük puldır. Bilər üçün pul deyil. Və o iki çöləm puludur, ki, çəkən zamanı iki çöləm puludur, və bunun üçün hakimdir, bak, bu artıramlar artıralıdır. İnsanları sosiyon müdafəsi ilə bağlı və o çərbulun ehtvasların söylməsi ilə bağlı, konkret artıramlar artıralıdır. Artıramlar artıralıdır, artıramlar qeymətləri qeri qəriq artıralıdır. Çöləm qeyməti əvvəki vəziyyətlə çatıralıdır. Yanacaqın qeyməti üzərlərdə olan artıramlar məyəmləri də sən yedirməlidir. Və bir və ya da kambisansiyalar verilməlidir, əlavək kambisansiyalar verilməlidir. Çünvək də fondar var. Azərbaycada deyikət fondar var ki, nə fondarına gələm? Bu fondarı bu cür hallarına istifad olunmalıcıyı dünya inkiya biləmiş, dünya biləyişdir. Biz bunu tələb eləyirik və tələb eləyəcidir. Amma o bilətərəfdən dediyimizdə, bundan sonraki dönəmdə proseslərin milletimizin maraqların ələyinə yetməsinin qarşısını almalıcın, hası proflaktik artıramlar artımalıcıyı, hası cesələkti artıramlar artımalıcıyı, mən ondan daha xanışlı məfkiri orayı mələtmək istəyirəm ki, biz sahib yerimizdə qalıf inkiya açılıqlar rətda olsunlar, gələt eləndirlər, başları daşıda hissi, gəl, və təviç bunlar, normal böyük və bu şey bilək istəyirəm ki, amma üslübəri, buna bir keçin hali o bilmir isə, hərası biz bunu qandırmalı ki, sək əhalinin çöre imtəamda çəkməklə məşhur olma, biz nə qədir humanist bir attımlar arsa, nə qədir də açlıq istimamətində bəyəm təşəbbüsləriniz olsa, o təşəbbüslərinizdə alt üst edəyə bilək. Qızmış toplumun qabağında rejit durab bilməz bəyin. Bu, ən Sparta məkətindən üzüq bu tərəfə zaman-zaman bunların üsyanından bir nəticələ var ki, oları üsyana gətirən büyüksüzdə uydu, bu iniki sədibəli ağaçlıq, ağaçlıq və səfalətdir və büyüksüzdəqdur. Bunların bir iləşi, bunun nəzələ sasları var və onu yöldüksün, ona əhdiyyatla yanaşmalıq. Həm də emosiyaları qızışdırmaq yox, də mən belə kişilədə təmərçüzəşməm və prosesi dinç qaydada allaşmaya yönərtmək üzərində daha çox düşünmərim. Prosesi dinç qaydada allaşmaya yönərtmək üçün əsas ısaqlar hakimiyyəti nələdir? Yəni, bu ısaqlardan hakimiyyət özü istifadə etmisi, buna vətandaşlar nə qədə, məsələ, dözməh imiti var ya və yaxud, müqadətin nə qədə dözməh imiti var? Yəni, bizim hakimiyyət, təbii ki, bu ətrazda sosial şəbəkir bir referiyonu sosial şəbək, yəni elə bilət saymasınlar. Yəni, Facebook gerçəzər vacan daha qaqirə olan şəbəkələrdən biridir. Həkəsin ağızda əlbələt düşünür. Həçatın nəzər alın. Və yaxud oru çölifləyən bir zihniyət əvvəl edin ki, çalışır ki, daha da dərinəşir, insanları kütütlə yüksələr açıq, dövlət hakimat orqaqların yalamasın rost süluməramların altından təyək, qarabal məsəlibən ve azərbaycanın də və eləyik. Basımız dövlətimiz kutura vələt. Məxə azərbaycan dövləti hissilinəmləm yəni rüzumlət. Və bunu isteyən alıqarısların və yaxud da elə gülvələrin yoxul qənaitlə deyiləm. O gülvələr var, onları qorzul gülvələrdə. Amma bizim də presurslar deyil. Biz bir gün nəri, buxalifət gülvələrasında bir təşəküslər ilədir. Nə qədir, buna ətvaz eləyən zümrə var. İtvaz eləyən zümrə deyilək. İdar olunan zümrə var. Daha çox idar olunan zümrə. Daha çox bu vəziyyətin, səfik vəziyyətin qorunmasını maraq olan qublərdir. Bizim ortaya qoydunuz ki, bir araya yəxil, üçücə çevirir, yıxmal üçün yox. Anlaşma üçün gedir. Bu, buxalifət təbii ki, indiki zamanı hakimətdir, məşhur eləmək üçün. Iştimaimq və əmətdə və acıktı en zamanlı siyasi qublərlərin təmək üçünləşməsi və ağlalla gidir acılara önə qoyduq, təkirklərin hakimətin masasını üzərlərə qoyduması. Biz başlanmış, əhh, diyaloq, dediyiniz, yəni diyaloq deyil təbii ki, o, bir yoxalmaların kədəcəkdə diyaloqı keçilməsi şansları dəyəmədim, mən mən, məsələ, onu görürəm ki, orada bir ışıq görürsən isə, ona doğru yetiməlisən ki, bu, ışıqı biz gəlişləndirək, orda millətimizin maraqlar mənəqun olacaq vurmayacaq. Orda ki, ona hakimətin bir uxalifətdə yardım edədiklər, ölürdü ilə, bu dediklər, onun özü də əlalmaktı deyil, mən onu deyil ki, əlalmaktı, əksin ə, normalı bir şeylər ki, kəni sabahları hakimət, əsə sən bütün vətəndanışlarına hakimət olmalıq. Bəl kədə biz artıq bir açlımın elmətdəmdən bir qurku, abbaq məla ki, hakimətdən biri dünyası dəyişəndə lənət uluq bilər. Sosial şəbəki, lənətdir. Niyə görün, nifrət o qər. O nəzər alma hakimətin borcunu. Bizim sözümüz isə, bizim isəmindir. Bunu ifadə edəmək isəmək. Mən onlar da nəzər alma üçü, öləndən nəzərlənə toxunur. Yəni diyor, asılıqlılar, bağlıqlılar, sistemin, fərkiş sistemin içindələr. Fərkiş düşüncələ müdəri, biz isə normal sağlam bir təfəkür yəritməlik. Mən burada Azərbaycanın dövlət hakimət orqalıları ifadəsinin içerisində dövlət hakimət orqalıları ifadəsindir və prizəni yürəmdir. Yəni, bunun artımın yünsutsu görmək. Və bunun artıq millətə yaxın yer icələdə ən az qədutur ki, bu savaşlar prejizində təklid-i ütabı sərcilədə. Hətta, cəsələdə də deyirəm ki, kifayət qədər arçıq mövbi ifadə eləyən, zəniqam mənətli orçalı cəmiyyətində təklif eləriki prezidentə o dövrudakı fəaliyyətlə görür, türşülək hidmət ördür verir. Bu, publik olanı qəyiləm də ilə bilmək. Yəni, bu sağlam, o hidmətin əbəzi budur. O hidmət bunun ilə bilməkdir. Bize də həmdi yaxınlaşma faydalıdır. Nifrətdə, biz bir hakimətin üzərində hansı quvələrin olmasın. Azərbaycan üzərində hansı ciddi quvələrin olmasını fərqində olmadın. Yəni, bu, gerçi olurlar. Təngid eləmək, pafa su sözlə tapmaq, aforizmlər işlətmək, hakimətin təngid eləmək üçün bəzalda o liderlərimiz ondan ismadə eləyirlər. Çox maraqsılıdır və evləliyə bilərik biz olaraq. O papirizmin dövrün bitifdir. Bünnə, raksiyonal düşüncə biz durubu doğur da yerləndirib baş verənlərdən nəcəcə çarlırıq. Azərbaycanın daha rahat bir müstəbidə milletimizin durubunu olur, böyləmimizin durubunu olur, daha rahat bir müstəbidə çıxılı bir sabahı daşmalı məsələ düşünməkdir. Konfrontasiyalar, düşmələrə xidmət edir. Qutfləşmələr düşmələrə xidmət edir. Açmetin içəsindir, Qutfləşmələr dərnəşləmək istəyəm, quvqələr bu qalqın içəsindir o. Amma bir təbəqədə mərkəzdə oman quvqələrdir. O mərkəzdə olan quvqələrdən biri hesab edir. Nə qədir? Yəni, insanların personus ətrafında variyasalara müqtələt olanlar var. Yəni, zamanda partiyamız, fondamenta olaraq dövlətçi bir mövqədədir. Və hesab edir ki, attıq, attıqların hər birində dövlət zədərəm müməlidir. Biz nüfuzumuza xələl gətirsədə milletimizi və dövlətimizi xətirinə gələkən attıqlara ataca yıx vaxtırıqdır. Bu, bu yoldu. Bu, bu hətta paraca eləməlik. Bizim dostlarımızdan, xalifət düşəcəsət olan insanlar da bunun tərkiyəmdən mən elə gələkən azı bu, qazaklısından hadisələrindən sonra dərin düşünərək, bir az onun üzərini çox düşünəcələr. Bəl qeydə, siyasi liderləri düşüncələrində mən fikir verirəm, izləyirəm. Bu, eləməntləri kifayet edirək güzəlir. Artıq bu, eləməntlərinin şartları var. Doğru bilirəm, doğru bilirəm. Yaldaxlanmaq deyil, dən davası deyil, dövlət mizzin təhürkələri dəfələmək üçün qazakstanın bıraqdığı məqamları bizimdən önləməliyik. Qazakstan, hər tərəqli seçki sistemlə öldürdü, siyasi sistem öldürdü, siyasi partilər öldürdü, hakimiyyətdə, monopoliyalar, ondan sonra qarub sübər müşbəl, qoğub azdır, qulanlar qulanlar, qaldı qazakstana düşməni girməsi üçəra kemə. Nəsidə çoğaldı? O şərayı ki var, bizdə biz onları aradan qaldırmaqın üzərində düşünməyə, yedirə açıqız çarxımaycaqsa bəyim, ne çimdəni günahıqlar qətməyik, ne yirmənesindən, nə qulanından, günahı biz özünüzdaqlar açıyaq ki, biz zamanı düz dəyələndirip emosyalarımızı yenə bilməniyik. Öhkəmiz bizdə yendi və yaxud da nəfsimizi yenə bilməniyik. Biz nəfsimizi yenəcik, öhkəmizi yenəcik, dəzərmələrdə yenəcəm, mənə çəxsaq, çəxsoları demirəm, yəni biz onları açıyaq, onu da yenələk, onun üzərindən idrəkörə gətirəl, bu sarlan şəldi, sarlan Türkçəni uzalacaq, əli qapalı qalana və yaxud əli cibidolana, onunla uzalacaq bilək bizim maraqonu isteyir, fəzdək, ilhaməliyəklərin, müxalifətin, yaxın zamanda, və proses oluncədir, ehtimal edirəm. Bu diyaloq nəsələm, uzalacaqla olunmasını ehtimal edirəm. Biz Partiologi istərimləyik ki, biz görüşmək istəyir, və ki, fədək, müövqemiz cəmbindir çox aydındır, uzalacaqları eləmək istəyir, və biz arxayn eləmək istəyir ki, biz heç kimi arxasından zərba qurməcik, nə bövlətimizin maraqları, nə millətimizin maraqlarını arxadan təkliləm eləcik, nə üçüncü qurvə ilə gəs beləməyiz xətirəmək, əmək açlıq ilək bir eləcik. Bu bir bilksizlər. Bu çox açıq bilirik. Biz milləq olaraq özümüz təhürsüzləşənə, özümüz bizim üzərimiz almış təhürkələri də fələmələyik. Nə Avrupa ya, nə Afrik ya, nə qərbə, nə inisturara, nə orkuşrası yox. Nə Türkçüyü ya, biz öz milləq olaraq özümüz özümü də güven, vizayr dolan bu dövlətin qurməsını dayaqlar özünüz bəşimdədir. Bu günləri bu millətin resursunu qabala parmaq, hakimiyyətlə onun təmasını qurmaq misiyası ilahib bir misiyanın misiyanı və bu misiyanın haqqədələt partisi aparır. Mən məsələ uluq qazanacağına inandım. Bunun nəhyət azərbaycana faydə verəcək ilə inandım. Azərbaycanda qurmək üçünün insanların çox olacağına inandım. Təbii ki, hakimiyyətin bu vaxta qədər eləliyirləri, nəbisi illəri, üçün çox dərdən qaqqda çıxməcəm Şamu bəyəm. Artı o sufo olufdur. Bu belədir. An bağın. Nəyin ya ki, bu belədir? Dağım elədir. Və təbii ki, dağlarım çəklədir. Təbii ki, dağlət ilə misiyin bizə sərfi etmirək. Həc silaslanak mı? Yok, səni kitabı okumursa okumacaq eləyir. Bu, proses başlayıb. Məsələ, iltələyərin, ifadələrin, iltələtlətlərin insanların fikirlərdən cəniqə çatırılması. Sürə müqalik camiyanın aparıcı olarak bu yerdə dominaflı təşkililərləsindir. Bu, açılımın eləmək eləyir. Yəni, ormədələrlər, yəsaxta qoyublərlərlər və eləyədə bilərlər. Hər şey, bir adamla tutmamı üçün, bir adama ilişdirmək üçün, çox yeşəl bəhanlər lazımdır. Saca o istəmək lazımdır, istəyi və həll eləyir. Və biz bu şeylərin bir doğru də yələndirmək lazımdır. Və başlanmış prosesi doğru də yələndirmək lazımdır. Və o prosesi azərbaycına faydə verəcəyəm düşürürəmək. Yəni, prosesi də biz-biz qarşılığını biz verilək. İnkarçılığından, hərəmiz bir gütbə düşəcək. Həmin gütbələrdə də fərqli oyunçular var. İdareliyyirlər. Və yer gələndə öfkələrimizi, öfkələrimizi və nifrətimizi, qüroquna düşərəyə üçüncü bir güvənləndə alət olabilərik, ansıcəyə numunələr var. Və görürsən, numunələdir. Ağıl adam çıxır, deyir ki, qarbaşlarım bayaq qazaxlar, etmin olaca etmin olaca sözə buxan yoxdur. Deyir, sətqılsan sən. Gelirləm. Amma təbii ki, qazaxsanın içərisində millətin iradəsində zorlayan haçimiyətlərin burnuna soru qalacaqlı, mümkün deyil, qazaxxaldı, o şəhbsizdir. Amma onun qoşunları daha doğrusu ketimitinin güvələri artıq qazaxsandadır. Dəb ki, birinci orda Prisident elək varətdir. Birinci elə o qurumun özlünün nizamına qəsindir, qoşa gəlidir həsindir. Ona görə ki, bütün hallarda, takoyevdəri çıxacı təhdit var, heç bir çıxacı dürlətin təhdit edir. Hələ, bir numunələt tapabilmirlər. Təbki, mənə eğitim aləyirəm ki, taliban oraya xındı, Rusya nö təbki keçti, taliban hər yerdə var. Hələ, təhdit Rusya danıydı, məsələ, də normal hesablasa, qazaxistan üçün, təhdit daha çox Rusya danıydı. Yəni, özlünün nizoolduğu təşkilatın lideri olan Rusya danıydı, ilə görək, ərazik türlünün təhdit ediriklə, minikimliyinin təhdit ediriklə, qazab dilinin təhdit ediriklə, Nusrutan-Azarbaydın bir sıra müterək qandınları var, təhdit ediriklə, təhdit ediriklə, öytrançı deyərək orayı tamir ediriklə və bu günləri qazaxistanda Nusrutan-Azarbayd evin nəyə travlaşdı və sıradan çıxlıq düşünən də yalışdıq, yalış ediriklə. Mən eləyək bir sıra məsələlələr var ki, qazaxistanda Nusrutan-Azarbayd qalacaq. Amma tələm tələsiq, tərqor var, xalici qülqələrin qazaxistanda dövlət deməli müstəbilili təhdit ediriklə, və o nizamlamaya kozmaktır, dövlətin karusiyası kozmaktır həm də bir qüvqu kozmaktır və məsələ, mən eləyək eləyək, mən püki verirdiklə qadırlara 10-15 binlən böyük aksiyalar yoxdur. Bunu daxır koşunlarda məsələ, polis orqanlarıda, sistemli şəkildir, mən səhərlər, unutur məsələ deməli orda 3. qülbəti. 3. xət, çünki qülbəti məndanında oldu bir sataydanışıq, bu xət, aparnacı oldu, orda əlde kapital var, orda iləyəlojda var orda bağram Böadu var, orda mənə orda sığdırda, uda həyasiqləsində o xalilm, otrasakli cərikli ictik. Çıxan çaxan ətrasını oradan yelik, Bunu 90-ci də imyəm və hadisəsi də müqayisəyə dən nə var? Hansı çayı qazaksan da, başlayan bu hadisələri? Hər halda, hər halda bir hətda var ki, Rusya nə orda planı yoxurdu bu əyət azir. Təbəki, ilikim əyət az olabilər. Əyət az idara olunmazdırsa, ona qütkəşmü cəmiyyət üçüncü qüvətləri. Həz Rusya nə oldu, həzır edir. Rusya nə giriş üçün mümür çəraq yarandı. Və imici baş verən, borçunun əkliyə ericətlər, informasiyasızlıqlığı, sosial şəbəkələr, məhmediya, informasiyarın Rusya'nın kanalları, öz varatlarının bir informasiyaları verirlər. Biz, hər halda, kifayət qədər orada insanın qətri olunduğunu görürüz. Bir işgal pasisi baş verir. Bir artı orda terraristlərlər təmizləməyəm, azır pratest eləktiratına qarşı bir yürüş var. Rusya qarşı, əks olan üvələrə qarşı bir yürüş var. Ona görədək, mən onu 20 yan var, orda qüsuslu olabilə, hədada onun qabaqçı, 13-də fahrumlar çoğuldur bahçedə erməllərə qarşı. O hadisə dən sətirəm ki, məyən dəstələr gəlir, erməllərə çxarlır, böyük hadisə soldu yalızlatsa, məhdə bədən atma hadisə soldu. Halk çəkəsi də, hələk halk çəkəsi, kifayət qədər yürüzdə olundu və nəmdə olun, qaracaqlardan biri rəhbəriyim, xətəyə gəlir, rəhbəriyim. Kifayət qədər erməllərə biz ölün dəlilən alıb, mənim başımdaraq parmaqlanmışır. Oları biz gətirif, qaracaqda yedirdim işi, su vermişi, və onları rahudi cəhalini qılmaq, amma daxil qoşunlar da, Rusya daxil qoşunlar qoqlar qəvalı gözlük. O insanlar varə ki, çox provakaprlar önündə onlar, biz onları zərəcsiləşdirib, təhəngürəmişi, bunda qoraklarəkdə. Bu faktor var. Bə elbaco prosesi oluşuruyoruz. Rusya burada özünün uğra girməsi üçün və SSR-nün 150-yi üçün, Qazaxistan çıvı strateji bir nökləyə geriş imkanları arayırdı və bu imkanı indiki zamanda kürsət sahibi və geridi indiki zamanda nə qədirdir? Çox Qazax tankın altında və ya da gürlərət uçkelərsə Rusya'nın salon yolların marxalarına uyudur, olbar ondan mənmi olcaqdır. Bə bu isə təbki ki, Rusya'nın həm də ifşaqla sesləyir. Rusya artıq belə götürür. Həm dünyada həm də bütün çevrəsində nifrət küsürən bir şeyə çevirildi. Və Rusya həri hər məsiv bir dövlətin içərisində simpatya sahibi deyil. Rusya ozun mənbəkdir, Rusya agressivdir, Rusya gəmiçəndir, Rusya tervaristi budur. Və ben onu paralel apartmə olunan mənim zamanda iliki zamanda konkrit Azərbaycan hakimətli oxt dəvət eləmişdir. Rusya hakimətlədə də bu, Takoyevdə dəvət eləyir. Hər ikisi xəyənətdir. Rusya ən adamlarına hakimətlə yetval eləməyilə bilməliyir biz. Rusya ən adamları, Rusya peşəci kavunları, Azərbaycalı təmincidəmin prosesidir. Dən sonra, sürətir şəkildə aparılmalıdır. Və biz islahatları keçi doğurdu, düşünməliyir. Biz Azərbaycanın cəmiyyətini bu cür hallara dinəriş getirmə üçün hazırlamalıyıq. Bizim, yəni, siyansi sistem, ona hazır deyil, bir mərəvun cesərətini deyirlərəm. Biz cəmiyyəti aslamalıyıq. Prates eləktiratı. İçəri əyətri azal doğun eləktiratı, milli təhlükətsizliyiniz məsələsinin səfəri beləyiləməliyik. Hansı ki, Azərbaycalı təhlükətsizliyiniz Rusya əslini sədə olunur, bir başa bəzifəsi edici, onu təçildəsiniz görürdü, burada havalıq boş, attırmalıq laqaq. Biz de ona görələk, bizim işimiz baş verənlərdən dünyada, rejulda, demokrati keçi tabalı, şərqavurba dövlətlərin təhürcüləsi isfal eləyirik. Geləcəyiniz gənəyət odur ki, Gürsudanın, Türkiyə, Belor, Ukraynaqın biz Rusya'nın, Azərbaycanı, giriş imkanının bir imkanını Tanrıq, tınarası Tanrıq ve o, onun üzələri nəcəri arabaya qaldırmalıdır. Biz daha agrıqlıqları Rusya'nın buradan çıxması üçün çalışmalıq, nəki ikinci dəfə Rusya'nın hər hansı bir formada Azərbaycanı girişlə şəraif yaratmaq və döyücük baxmalıyıq. Baxmalıyıq. Biz onun qarşısına qab, indir də böyünlə başlayın çalışmalıq. Çox sağ olun zə nəqan və təşəkür edin. Sağ olun.