 میں ان تمام لوگوں کو دابت فکر دی رہا ہوں جو آج غیروں کے چرنوں میں چرتے پھر رہے ہیں اور انہیں اساہ سے نہیں کہ وہ کن بارگاہوں کی خلافتوں کے داویدار بنے ہوئے ہیں یا نسل ہونے کے داویدار بنے ہوئے ہیں پلٹ کے انہیں اپنے اصل کی طرف واپس آنا چاہئے مگر آج تو بات کے لیے تقازہ ہو رہا ہے کہ سید کوئی بولے بہت بڑے سید اب بولنے لگے ہیں یعنی سنی جو آہلِ سنت کا تافض کر رہا ہو اس کو خارجیت اور ناسبیت کا تان نہ ملے اس کے گواہ گیارمی والے پیر بھی ہیں حضرتِ غوصی آزم ردی اللہ تعالیٰ نو یہ سبض رنگ کی کتاب کتاب اسولِ دین غوص پاک کی ردی اللہ تعالیٰ نو کی اس سے آگے کے بھی عوالے ہیں ان کے سنِ ویسال سے کئی سدنگہ پہلے بھی یہ سیٹم ہوتا رہا آپ فرماتے ہیں آہلِ سنت کا تارف کروا رہے ہیں یہ بابی ہے آج ہمیں ایسے ملے بھی جو کہ دائیں جو کو لکڑ حظم پتر حظم سا بیک جیسے ہیں یہ مولویوں نے بنایا ہوا ہے تو یہ چھوٹے مولوی ہیں اصل مولانہ عبدال قادر جیلانی جو پیرا نے پیر رہے ہیں اور پیرے دستگیر ہیں اور غوص پر آزم ہے اب آج کے کئی جو انہوں نے اپنی تدوری چلانے کے لیے ان کو بھی تارفیہ سے کروایا ہوا ہے کہتے وہ ام مل فرق تن ناجیہ تو فہیہ سنطول جماع نجات والا فرقہ یعنی اقیدے کی بنیاد پر قامت کے دن پاس ہونا ہے تو غوص پا کہتے پھر سنی بن کے رہو اب آج جو داتا ساب اور گھامیشہ کو ملا رہے ہیں اور وہ ایک صفید ریچ ہے اس کا داوے ہی ہے کہ علاقی اس کے نصف پر خود اس کے گھر والوں کو اتراز ہے اور وہ اپنے آپ کو علادِ غوصی آزم کہتا ہے داوہ کر کے سواریوں گھامیشہ جا کے اتارتا ہے اور ایران سے قرآن وصول کرتا ہے یہاں پر غوص آزم کیا فرماتیں ہیں آپ فرماتیں ام مل فرق تن ناجیہ فہیہ سنطول جماع اتنی وزاہتے ہیں کہ اب یہاں ٹائم نہیں میں آپ کو بتاہتا کہ یہ انہوں نے پورا باب خلافتِ مواویا کا لکھا ہوا ہے ردی اللہ تعالیٰ یعنی حضرتِ امیرِ مواویا ردی اللہ تعالیٰ کی خلافت کو غوص پاک مانے آج کیوں اتراز ہے اور پھر بندہ وہ کہ جسے داوہ بھی ہو میں کہ غوص پاک کی علاد سے ہوں اور پھر غوص پاک والے مسلک پر ہی وہ ہر وقت خشت باری کرتا رہے جو یہاں میں بات کرنا چاہتا ہوں وہ یہ ہے کہ سنی کون ہوتا جس کو رافضی ناس بھی کہیں سنی وہ ہوتا ہے وَا تُسمیحَ ار رافضتُ ناسبیہ تُسمیحَ حاک ہے ناجیہ فرقہ وَا تُسمیحَ رافضہ تو فائل ہے کہ رافضی جو ہیں وہ سنی کو ناسبی کہتے ہیں یعنی سنی کون ہے کہ جس کو رافضی ناسبی کہیں سنی کون ہے کہ جس کو رافضی یعنی علضام کے طور پر جو کہ سنی تو سنی ہے ناسبی نہیں ہے لیکن غوص پاک کو اتنا سامنا کرنا پڑا کہ اپنے زمانے میں آپ نے یہ ضروری سمجھا کہ سنی وہ ہے سنی وہ ہے کہ جس کو علضام کے طور پر بیسے تو ازار کروڑ بار نفرت ناسبیہ سے ناسبیہت جہنم ہے مگر ایک ہے کہ دین کی حفاظت میں سنی کو کوئی تان نہ دے رافضی تان نہ دے ناسبی ہونے کا تو غوص پاک کہتا ہے یہ پکہ سنی ہے کیونکہ اس کو رافضی نے ناسبی ہونے کا تان نہ دے دیا ہے