 आप सब का अपके अपने संस्थान तार्गेर भितालोक में बहुत-बहुत स्वागत है, मैं हुग अख्रामित कुमार्ष्शोक्ली, कैसे आप यार दुस्तो, और आप लोग की प्रायलिख है कैसे चल रही है, आज एक बहुत ही महोथकुन मुद्दा बार्ति राश्ट्रे आ इक सोमप्राझा डूकती रstonesक्सों के, आबसु ऑलग इस पूदबार्पुना को स asynchron कोffee जों आप में लुआसब औसत्र 수가 वे अपने साज ہے जो अन्झिं तक उसे ये करानटि कारि आंड़ोलन के सम्वंधित किसी व ہوगागेव. इक बाज अचद मैसिक मद्धिम से कर देशाचतान। अंड़ि कारि आंडोलन के समफुर गखतना को हम एक कलास में भ्योस्सिट बहुस्तित नहीं कर सकते है। ख्रान्तिकारि अन्दॉलन्ती स्फम्ःपृपृदम जो विर्रमे ख्रान्ताथरी क्रान्तिकारी आंदॉर tastesى अंदॉर ख्रा्तिकारी every three 5 billion इस में ख्रान्तिकारी साभ्ईऽौिस today 3 miles यापे जाप्टर triangles चरचा होगाkarantekharisings उनहीं aunqueok allegations on अदिन हो तो लग लग पिष्यो सब के लग। अपको इसावि भिष्यो से लभाशनोगी देखी भिए खोग में र belonging, अपको, ये विष्यो च démocrाँ है शाह है, पर दिन लीग क्लाष़्जा जाच बने जोग चब के लगा लग सब ताई करना, मक चाश करता है. अद्याईवार प्रक्टिस लिएब दाउट सेसन्स फिप्टी प्लस लिएब प्रक्टिस पेपर फिटीन रेंकर मोक्टेस सेरीज और मेराखन रीवीजन ख्लास होगी हो रही है, इंपक्ट इंवे से बहुत सी चीजे सब सुरू हो चोगी है अवर रनिंग बैचेजार, यूपी पी, यूपी साई, आरो यारो, वीपी यो, तथा बिहार से च्छक बरती, परिच्षाग के सामने है, अवर कुरसेज आप बैचेजाब के सामने च्किन पर दिये है, और इसी के साथ अब आगे बरते हैं, उन सब को येग बार मेरी तरव से बहुत-बहुत नमसकार, और आए शुरू करते हैं आजकी क्लास. इसे पहले की क्लास शुरू करों, आप सभी प्यारे डुस्तों से एक आगर है, की इस क्लास को, इस सेशन को आपने पने गुट में सेर करिये, ता की अदिकादिक लोग जूर सकें और लाभानवित हो सकें. तुस तो एक बहुत ही बडी कहावत है, की बूंद-बूंद से गड़ा बरता है, क्या? बूंद-बूंद से गड़ा बरता है, एक कहावत है. जब देर सारी नदिया, नदी नाले चोट-चोटे जल स्रोत आपस ले मिलते है, तो एक नदी तन्तर बनता है. वैसे ही तुस पू, भारती राश्ट्रे आंदोलन किसी एक बेक्ती, किसी एक बिचार दारा, किसी एक संथा के दवारा किया गया आंदोलन नही था. भारती राश्ट्रे आंदोलन, अनेक बिक्ती नहीं अनेक बिचार दारा हो, अनेक संगतनो, अनेक माद्धिमो से किया गया आंदोलन ता. इसे हम बिलकुल इस नदी तन्त से समज सकते है. जैसे दोस तो, एक नदी तन्तर कैसे होता है? कैसा होता है? आप पुछ आसे देखेंगे. जिस में देहेर सारी उसकी साहायक नदिया, अलागलक दिसावो से उस में आखर मिलती है, चोटी बडी नदिया आखर उस में मिलती है. और फिर वो अपने उद्गम सरोथ से, दिरे दिरे अपने अन्तीम सरोथ पहुषता है, और इस प्रकात जो तयार होता है, उसे कहते है, नदी तन्तर कैसे होता है, अपने समानता यही देखा होगा. भारती नाश्टी आन्दूलन भी कुछ आसा ही है, आसा ही है, आन्दूलन की एक मुख्य, हैं, है उसे कहेल एक, मुख ineffective of the thief and over us, मुख bissारadors jesteśmy, लकन Guard of Through of this or this, तु वॐसे कह क संब्तं, कन सशार pleasures. तु आसी घिलतिे रपा लग है, चिस सम्त्र क्या कहला� Visorous on which जिस समथ्र क मगनते ہے, सादी लग्दि, है द़ूस्तो ब्र्ती राश्टी आव्दोलन कहलाता, जैसे डुस्तो, और दा है, है जैसे अबही आप ने पड़ा होगा, कोंग्रेस, तो कोंग्रेस के नेट्रित में एक मुक्य खेडारा का आव्दोलन चल र अचा, तो केही ख़वरस मेही खऻ last mars me hi jaane कही ख़वरस मे�� Gotta इसी त formatting of the वगत्वाः उनिस वो स्वेष़ाँ़िस में देस की अजादी को सूनचतित कराई है पह अहलित? धो ताएग वास्व्तोष्कुमार जी अवि आजुड की ख्लास अप अप को और विnt द्यान जे सुंथे रहीगा तो मेंने का है, मेंने वि किया का? देर सारी नदिया मिलकर थेक नदी तन्त्र बनाती हैं चोटी बडी वैसे ही देर सारे बिचार दारा, देर सारी संस्ताएं, देर सारे भेक्तिट्तुव, इस सब लोगोनी मिलकर के बार्ती राश्त्री अंदूलन को जन दिया धाऑशाट कबी भे मिल के सकते जानदी जी नहीं कियालाजा जा जी दुलें। नकाहना चाही है, भारती राश्त्री आंदूलन में जानदी खी अदितिये बुमिका है, सब से बडी बुमिका है, एज़े कोई डाओग नहीं। लिकें गान्दिक की बर्मका नहीं है, की भी बर्मका हैरें sicher, येमन profesional Skin येक D dart जो मातए जाच्ड़। बन मड़ी खो की इसका है व Alberta भो भी धुन थे the life was life was अप्यकर बंदू हो, सबरकर बंदू हो, चाहे ओ अर्विंद गोस बंदू हो, चाहे पन्दित रामप्र साथ भिस्मिल हो, अस्पाकुल्लाखाहो, चंसेकर आजाद हो, या भगस्स्सिं, राज्गृृ सुछ्दे हो, आसे एक तो चार दस नहीं, जिनके नाम हुम से जानते है वही नहीं, आसे हज्जारो लाक हो लोग, जिनों आजादीक लेपनी साथददी, उन लोगों के अपने बिचार थे, अपने मारग थे, अपनी साथठाए फीं, अपने दिष्टिकोड थे, और आसे ही साथड़ो दिष्टिकोड बिचार दारा हो, हाजारो लाक हो लोगों ले मिलकर बारती राष्टी आंदोलन को खडा किया था, उसी में से एक जिसकी चर्चा हम आज करेंगे, उसका नाम है, बारत में क्रान्तिकारी आंदोलन, बारत में क्रान्थरी आंदोलन. तो मुझे इस क् grooat का पुरा का विष्वास है किaudashhtriозможно बारती राष्टी आंदोलन को समत्नक, किसी एक आंदोलन को समचनात है, इसे समचना, Kosten्संगरता को समचनात है।, आगे ब दोस्त costs để skad Actually containing musical instruments in many♥ क्रान्तिकारी आन्दूलन जब क्रान्तिकारी आन्दूलन क्रान्तिकारी आन्दूलन क्रान्तिकारी आन्दूलन क्रान्तिकारी आन्दूलन क्रान्तिकारी आन्दूलन क्रान्तिकारी आन्दूलन क्रान्तिकारी आन्दूलन क्रान्तिकारी आन्दूलन क्रान्तिकारी आन्दूल ॐ का करान्तिकारி yāan-dullam? रेबलुस्टरी अक्त of first phase, and the revolutionary act of second phase. अपका वह कराँप मुझनी का मुझनी इन्दमा के लिए बहॉता? रहार बना कराँप मुझनी का उड़ाखावॉताए परद्रैवियों और ुपका वो लाग्य मोग, को विलग्यकादवादी की तुिए बीज्छफादी वोई है Amen bamboo in india क्या दिफरेंसम्स क्या थी अब एक स्मझना हो था। Kya differences was, you must understand कआजो करांटिकारी आंधौलं ता Pratham charrad ka jow karantikari aandollam यसकी रडऊनिती, यसकी कारे पटफडदि, isski radniti, isski kare padhati, पाती, क्यऍगा, बूअसी बाते विल्रीण. जि्यातमड़ा दिटी चरानके क्रांतिकारी आंदूलन् से ण्यँश solution to solve employment problems. यानी र� whilst... कारे पातेटि के माश्लिम,९ recording, विक् tomato problem, उ द़ेशा के मान्लिम,भी क deleted track of time, पत्heम्न सुद, बताम्स्रaraushti charaṇatha krantikari aandolam jana पतफं च़ाबचलें करंटिखारिं आंजो रो शको home charaanathin kaarantikari aandola उस रण्निची में, कूं का बड़ा कूं उपर है, तोःप पर है, उनकी रण्निची बलकोत क्लिएर है, खुन के बड़े खूं, मारो फिरंगी को उनकी यही रण्निती है, उनकी रण्निती है, Vai bhi, atyam satthาน samachrannool. दुःषत के सात दूँच्ता का साग्जािना चाही किसाद किस बहुवाई, P'lel pul, 달�abhan saath hi busai transfers that we think about others only भिل्लकुल its for us that we should try in somehow बन हम सम्ःर्सो से पराध number 100 we'll cyp-지고我們的 للग binge एसके लिए हम hagaिसादकारसी, caution would be feliz in any of this. इंकी रद्निती क्या है? कुन के बड़े कुन? एक बम्क्लिर, कुन के बड़े कुन. कुन सब देखेग? लेकिन दिती च़ड़के जो क्रान्तिकारी आंदों भारत में हुए, उसकी रड्नितियो में और परिपकोताई. अब उसकी रड्नितिय कुन के बड़े केवल कुन नहीं है, यानी कुन के बड़े कुन तो है ही, लेकिन केवल उतना ही नहीं. अब बहरो को सुनाने के लिए, बम फोडे जाएंगे, लेकिन जरुई नहीं है क्यो बम से किसी के हत्ताई भी की जाए. अब इनकी रड्नितिय अपनी आवाज को सासं तक पहुषाने के लिए, अपने आवाज को सासंतक पहुषाने के लिए, अवसे बढ़्द्दमो का भी सहरा ली जायगा, जो प्रत्हमचरन में नहीं लिया गया, साती साथ, धितिचरन्ध भे ख़ान्टिकारियों क्यो रडनिति हैं जबआल दह Mega यागुली मारनाया धट्या करनाहि नहीं हैं। इस देस के लगोटischerग आपना संदेस पहुचझाना है। उने क्रान्तिके रास्ते पर लाना है, यासासंके बिरुथ्खला करना है। और इतना ही नहीं द ओर मुबति का मथ्लव, ँधादी का मथ्लब गोरे साहथ से किवटलाजादी नहीं है, हमें कालेसाہफ से बियाजादी है. लेनि हो गी. औताथ, मबारस लेजोगो क्यधेर देना. केईवल बारस लेजोगो क्यधेर देनी के रवनीती नहीं है? अद्रनीती नहीं है, इस देश में हमारी रडनीती है के एक आईसे सम्तावादी समाच के स्थापना की जाएगी, जिसके मारग में आने वाले गुरे साहग को भी हताय जाएगा, इनके कारे पजदती प्रथम्च्वन के क्रन्तिकारी आदूल के जो कारे पजदती है, वो है सुदेऽी दककिठी, सुदेऽी दककिठी से पैसाई कटथा करेंगे, और तार्गेट कीलिंं पहजान पहजान कर सत्रू को मारेंगे, जुद्लं कर �一定要 अंग़ेजी अपसरो को मारेंगे. कारे पजदती में सामिज है, सोदेसी दक्यठी डा लेंगे, इंकि कारे पथदधीश्मे अभी बिटिटी च्रनके ख्राई अन्दुल्ण की जो कारे पथदधी ये है टोटलोग बागा! और पहत्चान पहठानeffojana phejankaer ke videshni satruko make, tenka darepadhati, यिनकि साथ साथ कारे पथदधी ये ये, यिनकि कारे पथदधी में ये, आप नदीा आपने गुप्त समस्ताऊ GUYS Sim-clad लेकिन इंकी कारे पद्धि में हिंसा के अलामा जन जाग्रुक्ता, जन्ता को संदेस देना, तक्निकियो का ग्यान, रास्ट्रि अंता रास्ट्रे संपर्क और संबंद सब साविल है. बारत की बाहर के क्रान्तिकारियो से संबंद रिस्थापित करेंगे, और बम बनाने की कला हो, या अने क्रान्तिकारि ज्यान हो, उसके लिए बिदेसो से संपर्क भी करेंगे. बिटी सासन को आपना संदेस अहिंसात्मक �女 के सबतोवका, और सता मने कीजी करान्तिकारि mein kr kantikari, लेकिन और सकत अनसाज उसे अहिंसात्मक call affairs of the saint want to send them the way ofṚis ważबा़ टरीके सबता. आअसhellत अनुसाजี่ करें अपनि, तो दिटीचलके करान्तिकारी के जाते हैं क्रान्तिकारी कही यहे जाते हैं. क्रान्तिकारी कही जाते हैं, क्रान्तिकारीikkarte hai j greedhodhe jaat Kate hai, calam têmखे कही हैं तो यु जरे कराराई जाते हैं. Come Haiyai Jatture the peace colony. कुछ badges and khams are left unknown to the氮च्ते薄 बश्झत्य। अर ہے को जिन्ये भी कता। यह जेड़ा, उस क्यो दर myself. यह क्यो जिन्युक्लonen ड़ बागरा stitches यह क्यो तादम। तरी पोच्यू। और से पुरु towards ज Atlanta अंको मुक्ती डोनों से चाहिये, डोनों से मुक्ती चाहिये और भिकल्प, बिकल्प की जाहा वात है, परद्हम् चरणके, क्रान्तिकारी, आंदोलन कारीों के पास भीकल्प नहीं है इसका क्या मतलप है? यहाँ से, यहाँ से, यूरोपियो को, अगरेजो को खदेड देने के बाज, वो कैसा बहारत बनाएंगे, इनके पास कोई भिकल्प नहीं है, is it right? जबकि इनके पास भिकल्प है, क्या भिकल्प है? इनका बिकल्प इनके दवारा बनाएगे संस्ताऊों के माध्यम से साब साब दिखाई देता है, is it right? क्या दिखाई देता है? इनका बिकल्प यह दिखाई देता है, डुस्तो, कि यह चाहते है, बारत एक समाजवादी राज़ बने, अगे बारत को यह एक समाजवादी गर तन्तरात्म कराज़िका भिकल्प देते है, is it right? समझ में आगया आपनों को? पहली बात क्रान्तिकारी आंदोलन के clear हो गया? जी है, बिने मिस्तरा जी, सर क्या यही style है, समजाकर पड़ाने का? अब ही आप को मैंने क्या बताया, क्रान्तिकारी आंदोलन, प्रत्हम चरन और दिती चरन के रगनीती, कारे पदधी, उदेश, यह भिकल्प में क्या आंतर है? पहले तो क्या है? तो फिर क्या आंतर है? मैं यह बताया? और इसको समजना होगा, और इसको समजना होगा, दियान से, जिनो ने दियान पुरवक सुना होगा न, उसमज जायगा, कि मैंने भी रडनीती क्या बताया, कारे पदधी क्या बताया, उदेश और भिकल्प क्या बताया, प्रत्हम और दिती चरन के बीच में. कब तक बता? उनिस सो चोड़ा हततक, बारत में क्रान्तिकारी आंदूलन का प्रत्हम चरन ता, और उनिस सो उनिस के बाद, बारत में क्रान्तिकारी आंदूलन के दिती चरन के शुर्वात फुए, हम इसे समझन तोओपे कहें सकतें, अब आगे बरतें �se 지こうvaarate उसे द्याें दिना? तो वि 스�र्व है तोभीसे पहला तोइ़ हो उआ, अब उप समझन इसके बारत बारत तम आदन तोभी बारत में क्रान्तिकारी आंदूलन तुवात हूँ। जब एप चण है च Shadowlà, करन्थिकारी औन्दोलन के कार cade karaan kaad बॉलन ऊठे कारन design deer kaad अब चूगी हम ने करन्पिकारी औन्दोलन को do chukii Hana krantikaari withdrawal ढस सादमे बैद �光 speakerbeade llevाए on two steps जो तो �merche karna澤चार लज़़रों जै सादमे जै kare 謝謝 both the steps करन्चोल क्या आय एन लग �vs kareaa yay sanaप्र ताए तोर भात ह zittenों देखां स प्रत्मम चरॉन की अगर भात करगे, प्रथ्म्म चरॉन का अग limb कार�각 देखें रफ्र क्यां तराऊतायी है?? अगर न थिन कार Options तरेansas बुर Oğlum रहूता आद देखें, यह देख द đâu है, एक देख है. वरेक इदुक, मचैत बिहली दीए प्रचैत है, वरेक खानपद खम्र yo hain hain. मुझे तो त॥inder Educating leaders , स्वऑना ज़ प्रचाट मुसी है त। utilise में स्वोवो Rechaya theoretical principles , और समवन बज calculating. आंते है youth any of these. pulses attire. ःए they distribute it. तो आंाजा को सदाञ़ द knives. और आज озइ резे. और वो ठुति बो aa. और � dog, dog, or cow. एस की प्रबच� body is第. शा मिके, क fiquei Echo. शमह के बचा, बनता करे देए तुुछ 대 Sort of departmentonna body is in every district... आप परत्खम भिस्द के बाद सुरू होता है।, जिती पेस इस भद का दियान रकेगा। तीस्टर यस का कार आद है। वी देशो में, वी देसो में हो रहे करांतिकारी आंधोल। हो रहे करांतिकारी आंधोल। कहास करुस तूरकी पित्यादी वहा से हमें हमारे लोगो को प्रडा मिल लही थी. तो भी देसो में हो रहे, क्रान्तिकारी आंदोलनो से भी, ये कापी प्रडित फो रहे थे. समच्ते रही है. समच्boom आखना, नरम पन्ति,वो बढिल फती, यह दो भी बहरत में रच्ंबा क ANDE काँ़रे सा लग, न हना बाद तातगार करानती के रतठा है ये बरछम चरन के बसल्त से राख my friends are talking about the first step of this country न हनो कराणता करानती कारी अंडोलन के लिए the first step of this country, for the revolution अध्म चरन के बारत में करान्तिकारी अ�Bob Raduz अध चरन के बयुवावावावाहाना उगान के लिए the most important is किं लर्वं पन्तिर गरम्म पन्तियों है, यूआन कोकोग भीकल्प मा से देपा है. और जभ ये.. कोग भीकल्प मा सेLAWN ड़त कीoded' तब zienथ, YUA किम्रा होगा 하�olutions it dip by making mistakes in problems. और अज दchild भंकरा यूँ on which this creator shone alone, नहाड mie pistola needing etc. इस देस के गुम्राज यूआ ने गरान्टि का रास्ता चूल लिया इस में कहीं खेखीं नरंपंतीग, और गरंपंतीग का बहुत बडा योग दान है उनकी असभ्पल्ता ने वाँयों को गुम्राज की अद. इसके अलावा दूस्तों तिलग जैसे नेता जिनो ने गरंन पनु royawona 삶ुए को ला़ लाच्ठप्रायों को तेस frequently create commem Everyone can get tillas in hot 하나�s in whether lala latchpathaya leaves Light pin theable leaves अनме हम भी पेँचण्टर पाल को ले सकते हैं Alumni thea take the藍 burning आप भी लाद य responders यो को खते हैं। इसे अगा हठ्याना यब ख़ी २दी ख़ारा चात्या पहना से लगा वो क dictator destruction is happening in reality when it is like owners of a rented apartment, सम्में उर कब भचल करी अन ग़ारानरूसी कर इरस्allow तर � frankly N Irene is Estoyiß पहाद. उगर करान्तिकारीगों को सेपोद करेगा तोनि संदे अन यूवी कहाँ जाँगे देस के अन यूवी उसी रास्टे पर चलेंगे। इंतमाम कारडोने बारत में क्रानतिकारी गध्विदियों को जन्म दिया इसके लामा अन्ने कारन भी ते जैसे यूथोपिया दवारा इतली को पराजिट किया जाना जैसे जापान दवारा रुस को पराजिट किया जाना इं सभी गधनाों से जो यूथोपियो के एक अपराजियाता का मित्ख था उप तुट गया बहुत लग ofrika का एक देस यूथोपिया ने हाँडिया इतली को और जापान एसिया का एक देस जब रुस को हाँडिया तब ये मित्ख भी तुट गया मीदाग भी तुगगया, इस फिरकार मेरी प्यारे धोस तो, हमने... हम ही देक सकते है, कि भारतुने, तो क्रांतिकारी अंडोलं प्रठंच्रन का हुवा था, वह बहुत फिरकादी काई कारनो काम क्या सकते है, अनेक कारनो क्य उपज दी! एक आतो पदई तबज़वग है की यावादे की आछी योगा तुनाने का लिक कानो की क्या ति उपसते अबहीं आभी हम आपके समने दूमग के रहाढ़ प्रत्खम चरन तरान बारत में क्रानतकारी आन्दोलन. अब आगे बटें अप यहा म कि यहंगे श्फरते पट हैंगे पार्टरन, जिसका पहला पार्ट आज है, इसलिए आज के कलास में, अम बेसिक बाते कर रहे हैं. बवोसे बच्छो को ये लगरा है, कि सर जल्दी जल्दी सारी गट्ना बता के चोड देते हम को. मेरा ये उदिष्य नहीं है कि आपको सिर गट्नाव का बिव्रन देके में चोड दो. अगर मैंने करनतिकारी आन्दोलन पड़ाने का निष्चे किया है, अगर तीन कलास पड़ाना है, तो कम से कम दिरे दिरे ही सही, या तेज सही, असा नहीं, नदिरे नदेज, मद्ध्यमार्ग. हम आपको पुरी करनतिकारी भट्नाव से रुभ्रू कराएंगे, और एक तोपी किलेर करेंगे. तो हेटिं क्या है, हेटिं क्या है, प्रत्हम चरन क्रान्तिकारी आन्दोलन की गत विदिया, की गति विदिया. बच्छो एक चीज हमेसा दियान दीजेगा, आपका पड़ना ही सिर परयाप नहीं है, आपका भिवस्तित तरीके से पड़ना परयाप थे है. तो हम आब आभी गत्विदियो की चर्चा करेंगे, प्रत्हम चरन की क्रान्तिकारी आन्दोल की गत्विदिया. तारसो चानभे, तारसो चानभे, संतानभे इस भी में, पूडा में पूना अपलो जानते ने पूडा, पूडा में चापेकर बंधूग तवारा, शानभे, वले, बंधूए, गानदिजी़े बंधूए दवारा ब्यायाम मन्डल की स्तापना की गे. ॐ या आम मन्डल कि स्तापन कि गे। ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ बहरत में एक विसुद दॉब से राजनितिक संथा दी। ॐ क्या दी। ॐ एक राजनितिक संसता दी। ॐ नाम भले या आम मन्डल है। ॐ पूना में 1856 संटान में। तो बवान में चापेकर बन्धों दोगार किस किस किस थापना की भिटा ब्याम बंडल किस थापना की गई. इसी समय पूना में प्लेक पहला हुए ब्लेग। और प्लेग कमिसनर राईंद �the, और वो प्लेग से मर रहे लोगो के तरफ कोई दियान मी दे रहा ता. बिल्कुल ही उपेख्छिद भाव, लोगंके प्रती ता उसका, उपेख्छ्छा का बाव. अगरे जी सासन अपने आयसो औराम भोग भिलास में लिट ठा. बारत से खाद्यानो का निर्यात निरंतर, यौरो पर दूनिया कैन छित्रो में हो रहा था. बारत से लोग मर रहे थे, बारत में प्लेग एक बड़ी महाभारी के रुट में उस में जाना याता ता. जिसे पूने मेही हाजारो लोग मर चूके ते. यें समस्त गत्विदियो ने चापेकर बन्वों को अत्ते दिडिक प्रभिद किया. अड़ बटी सासं से कुथित हो गाए. अत्ता चापेकर बन्वों ने प्लेग कमिण्सनर, पूना के पलेग कमिण्सनर दियां दिजेगभ़, पलेग, कमिण्सनर थो को, ओली मार्दी, जान समजना रहेंद, को, ओली मार्दी. कि नहीं ग्डूर कार ब?- कहीटा pizzas इसी इस irritating hot buld अच्त्यए दब देखा जब. इसी खचना को तिलग नहींग जस्टिफाई किया। जस्टिफाई. और नहीं लिखा चा पी इजी अच्त्या है जए। शिवा जी नहीं अपजल खा गी प्यता के। तिलग बकाईदा उнक उपर भूकदिमा चला अगध्थारा महीने की सच़ा हो इग, तिलग को बाकायदा तिलग पार मुकदgusमा चला और उने अगध्थारा महीने की सचचचा होग! कोई वातनी! तिलग लेक ने सचचा बुकती लेएं, तिलग अपने बात पर कायम रहें अर उने इसके तुन्ला किसे की, तिक उसी तरह की जैसे शिवाजी ने अप्जल्का की हद्टिया की ति. अब इस से क्या हुँँ? इस से क्राद्टिकारियो को ब्रहावा मिला. और यही से सुरु रोगी बहारत में क्राद्टिकारि आंदूलनका स्विगडेस. अदिस का पहला केंदर बना कुनाкоonā केंदर बआर्थी सरकार दुरा बबशान सरकार तोरा बितिश भारतिइ सरकार गर थोबना को, बॅर्खर रphabet, दुल्द सब, ढस्याने द्रभीद ब� directional तो ल pest the र IRSen लायने तो थब आम tears मैं अद्ब यहेーい बAPP पटश भे sacrifice ठाओ frequently �лейं after ड्रबिद& क teamwork मुख्वूरी क हो उउसस स Jim मुच्वाइट ये बआज मत toim Pi या क्स या क्स बाने तुझे खन idag जी�ा रहीं ूईS और हरी चापेकर को पासी दे दिगें द्रभिद बन्दूँ की मुख्विरी के काराँ। और इस प्रकार इनकी म्रित्तू हो गए पूरा में पहली रानितिक हत्या ती इस बात को दियान अखिये यहां से खुशन आचुका है आप जैसे ही इन्लोगो ने द्रभिद बन्दूँ की हत्या की इन्लोगो भी गिरप्तार की आगें और बाद में इने भी फासी दे दिगें इस तरीके से पूना से ख्रांती की दारा सुरू हुए ती अब इसके पहले की हम आगे बड़ें आप को कुछ महत्खुर सुचना और दें, जहां से प्रष्न आता है आचुका है और आगे भी आएगा प्रष्नाब के सामने यह आएगा की भारत में पहली राजनितिक हत्या कोंसी ती और कब हुए उतर आप ने देख लिया, प्रस्नाब को यह आएगा की बारत में क्रांतिकारी आंदोलन की सुर्वात किस च्छेत्र से हुए तो बारत के पूरवी पश्मी उतरी दख्ष्डी आश्व अपसन आँसकता है उतर का है और एक प्रस्नाप को जानना भी चाहिए, की जब रालेट आक्त आया था, तो उसके पहले जो कमिषन गतित हुए ता उसने बताया था, की भारत में क्रांतिकारी आंदोलन की सुर्वात करने वाले पश्सिम के चित पावन ब्रामड है, कों है? कों है? पश्सिम के चित पावन ब्रामड है, और उस में लिखा गया है क्योंनिसो अथारसो संटानभे से, अथारसो संटानभे से, उनिससो तेरह के भीच में सैक्डो राजनितिक हत्याये इंही चित पावन ब्रामडो दोरा की गई तो क्रान्त की सुर्वात चित पावन ब्रामडो दोरा पश्सिम के गई, और ये कों ते इन में से अदिकानस पेश्वा के वन सज भी ते, चाहे उ तिलग हों, चाहे उ चापे कर बंदू हों, चाहे उ सावर कर बंदू हों, उसमे आगे ये लिखा गया एसके बाद जब या पश्विम से पुरव की तरफ गया, तब पुरव में बहद्र लोग समाच के दवारा बहद्र लोग समाच के दवारा एसकी सुर्वात की गई, बहद्र लोग समाच बंगाल में परता है, तो तो आज मैंने सिर्पे परचे दिया है आपको, कि भारत में क्रान्तिकारी आंदूलों कैसे आगे बड़ा, इसके बाद की खलास में, हम आपको में, मतलप कल अगले जबी खलास होगा, तो आपको हम में, क्रान्तिकारी आंदूलों की तरफ लेच रेंगे, तब तक के लिए आपको बहुत-बहुत नस्कार, बहुत-बहुत दश्निवार.