 अप सभी के बीच में मुँ तोक्तर जितें पन्डे जोड़ जाई आप सब लोग क्योंके आप एक आप फिर से आप सभी के ले सीटेट की बिसेच कचा सुदो होचकी जिस में आप बाद करेंगे 6-8 लेवल की जोय सब टी की बेएडाखोजी आती हैं उसके अंपड़ग त हम लोंग चाँचा करेंगे आप जानते हैं कि आप एक तस द्ष्चाथ तारगर्ट तोन आप साव संगर प्रक्टिस बैच आप सभी किले लेकर कि आए जस में सीटेट के भिगत्वास्वो के प्रस्ट्पत पर हम पूरी चल्चा गरते है इसके साव साथ नहीं प्रस्ट्वो के भीशे में भी आप सभी को आवगत कर आते हैं तो सुबा की बेला है जुड़जा ही आप सब लोग और पुरे उच्चा और जरून के साथ इस ख्लास्पो हम लोग देकते हैं और नहीं इची जो को सीकते हैं जुड़चा में बैटर प्रडाम आप को मिल सकें मैं आप को बतादु के लिए हमारे कुश्लर सदश्यो के नमवर है आगर आप को बैट्च से सब मनत किसे भी प्रडा के कोई जानकर इचे हैं तो आप इन नमवर्स पे समपख कर सकते हैं इन पे आप पुर्ट्शर भी कर सकते हैं सबी लोग जुड जायी इत्मनाण से और जुड़ने के शाथ आप video को क्या कर लिए आप सब लोग video को share कर लिए आप सब लोग चुड जाए और जुड़ने के शाथ ए video को share कर लिए सभी को good morning, sbika suagatha hai, sbhi ko prathapandhan naashkar hai और दन्नेबाद भी है कि सुबा सुबा आप सभी लोग मैं साथ जुडगे हैं आप जानते हैं कि आपकी संस्ता तागेटान जो है प्रतिदिन आपके लिए प्रक्तिस बैच लेकर कि आती हैं जिस में पुरा साब संग्र है एक प्रकाव से अस्टी की परढ़़गाजी है अप मारे साथ देखेंगे कल भीता दिनेगे रभीवार को साम को पाच में एक ससाचन आजएद की आते जासमें आनका बी अप सभी कापी साथे प्रस्टो पे चाचा की थी उसा बीडियो को आप सब गी का बहुट देशाजा अस्निया और सायोग भी मीला है अज लिए आप सब भी का बआद दन्निवाद है क्या अपने अपने सथा तागे तोन को उस बिडियो के माद्दिम से अपने साथ असने दियाप आई यही सथाट करते हैं माजकी अपने सथाचन को और जहां से में कल चोडा ता वही से अगे आम कनदिनु करते हैं. अपने सथाचन करते हैं अपने सथाचन करते आई बाते लिए आगा थाचन दियागा तो जापने करते हैं। अगर ख़ाँए भी विशेभस्त। दूछ रोगदिटा और था मुक्तोगी तभी वो ख़ाएगी तभी वो लंगथ समविदन्सील कहल अगर ख़ाँएगी वीशेबस्त। तबी वो अगर विशेबस्त। शमजिक पदानुक्रम एंवी असमान्ताओ के आलुचनात नखो बच्चे उस्विन्द को समजबाई तहली प्रियर्टी आप की यह उनच्छे एग. तो एवाला तो सई होगा यह आपन भी कर लंगिक सम्विदन्शील हो ना चाहिए. यह बाद भी सब यह कि जब भी आप किसे संसादन का प्रियोग करेगी क्लार्स में. बआई में केरें कि जिस में आबी औसी तीनो दी आगया वही भी कल्प साई आब आप को बी कल्प कोमेंगना है. किवलो किवल बहुत बगी आप प्रिन्सेद, आदिती, पीूष, निशा. इन सब के कोमेंट आने लग्गे हैं. 26 देखे बहार के लोक्तन्द के महत्तोपोड प्रक्रिया के रुप में चुनाव के फीम पर प्रियोग आत्मक अदिए अदिगम में संगलगन करने के लिए निम्लिखित में से कोंसी आत्ती प्रहाँशाली सिच्छा सास्त्रे रडनी ती होगी. आते है, बहार के लोक्तन्द के एक महत्तोपोड प्रक्रिया के रुप में चुनाव के फीम पर बिसिक्रिया है, चुनाव के ठीम पर क्या कनाई? और अदिए प्रियोग आत्मक आदिएम में संखलग करने के लिए ब्रियोगात्मक अद्गम प्रण्ट्ट्ट्ट करने के लिए नम्लिखिट मिसे कोझ सी अतिप्रहाँ साले सिच्षा सास्थके रड्नीती होगी अब आते है आम लोग इसके भिकल्पा. तेखे हम इसके भिकल्पा आते. अब आते है कि निरवाचन प्रक्ट्ट्रेवा प्ल्मी क्लिप दिखाना. तुस्रा है कि विद्द्यार्तियों को रासनिति करेली में भेजना. तुस्रा है कि बहारतिये सम्मिरान से उददवन परना. अब चोथा है कि अग्ष्या प्रतिन्दी चुन्ने के लिए, काो, अग्ष्या ळोथा चुनाउग का आजन करना, अगर मैं चुनाउग की ठीम प्यानी बच्च्छों, क्या चुनाउग की ठीम प्चानी भैसक्तिई बात यहे है? तो यही चारो तरीके जो बताए गगे है, इस में से बहतर कुंसा तरीका होगा, जिस से बट्चे बट्चे बहुत एजली चीजों को समजबाए. एक ये कैरा है कि हम चुनाओ की प्रक्रियाब बट्चो को फिल्मी क्लिप लिखादेंगे. एक चोटर से विडियो क्लिप दिखादेंगे. क्या यी जादा बहतर होगा? अगर थी साथा से बट्चे जो चुनाओ की प्राउसस को समझब पहेंगे. अच्वाए विडियाव्टियो को राजनितिक रेली में बेजना. कोई पलिटकल रेली हो रही हो रही. उस में बट्चो को बहिजना को लिए मंत्री भिदायक आए है. तीसर का बहाते सम्मिदान से उदद़वड़ पड़ना. यहने की को टैषन जो बहाते सम्मिदान में दिये गये है. उनको पहलेनेस क्या चुनाओ की प्रक्रिया को समझद जाएंगे. और चोथा कैरा है कि ककच्षा प्रत्निदी चुनने किले, ककच्षा प्रत्निदी चुनने किले, ककच्षा में चुनाओ का आजन करना. अब यह चुनाओ अगर पड़ाना है क्या? चुनाओ की छुनाओ की फींबट्चो को समजानी है. तो सब से जदादा बहतर क्या होगा, सब से यहदा प्रहावशाली क्या होगा. अब प्रत्निदी के तोब आप भी लेक्ष्छर लड़जाये, अब भी लेक्ष्छर लड़जाये, और इसके बाद लोग अपना समवतन यह आसकी पक्ष्छा भी पक्ष्छ्छ्छ में वोटींग गड़ेंगे, अब प्रत्निदी चुनेंगे, अब आसकार के नदब गंपदान चुनते है, आसे भिदायक और साँसच चुने जाते है, यहने की बहतर भी कल प्माने पास कै है, ली वाला है. देके यह जाड़ा जरूरी है कि हम किस प्रकार की फीम को समजाना चारे बच्छे को, वहँ टरृः� phosphorusाली होगा, की बच्छो के वीझ मही, थॉनागो की प्रक्ड्च्रिआ कका, आजichtig की आजीग wünची कपट्च्च्छे कै।. कुस्ऊः्च्सेंrim aande kar Aj restodeepa kretha jekar ज தी आँन आ�惜द़ं आप ढ़ब गंपा चुने का आँरर, यानी की सामाजिक और राजनती कुदुप से जटल मुद्दे ना, इन जटल मुद्दो का नस्कर से निकालनें का का अली हम किस प्रकार से कर सकते हैं। एक केर है कोषल का अदिगर हैं कर की हैं, अक्कोजीसन अप इस्किल्स, तुस्तर है केर खक्षाँं के दिज्टलाएशन कर की हैं। अप नधिषत का अदर होता हैं, उसी क्या आदापे न चुनते हैं कि यह आजा उपार हैं यह नहीं अपार हैं अप से इंप कबते हैं तुडी वाला अबशनया होगा नी, एड दیکी दिखते हैं क्या कर हैं। कोशल का अदिक, अख्छीशन अप इस्किल, दिखो अख्छीशन अप इस्किल जोई ना, बैसिक्ल ये वहापे काम आगा, जब कोई आप अप इस्टोमेंट वगेरा बनाने के काम कर रहे है, यहां देखे किसकी बगाज्णित कोई सामाजिक जीवन में जो जटल मुद्दे है, राज्णित के जो जटल मुद्दे है. आप आप अख्छा सुनते होंगे की अब विदाय को के खरीद परोग्ट की बाच चलती है, इस्प्रका की चीजे चलती है, उगो मॉद्दे लेक ऑड़्ये कि, तो यह के है यह राज्टिट लड़िक मुद्द्दा है, यह कोई लडिस्टॉंग कोई दिस्टॉझन लीए जै है, यह राज्टिट लिट्ग मुद्द्दा है. इसके था अप्के इसकिल ना कोई आज़े निकाम आन ल्यानेवालने के फ्रदेश आब इसकिल आग्वार क्योई अथ से आब जोई आप ब्राबन को साथ अथ अद कर लेएगे यागी कख्शाम के दिट्रलायाईशन याने की हम इंट्रनेट के कनेच्छन करादेः, दिस्टल बलादेः क्लास रूम को, या फिर हम जोगे कंपुटर इच्ट्ट्यार लगवादी, तो क्या इस से हमादी प्रब्लम सुलिशन निकल जाएगा? इस से भी नहीं निकल नहीं अलाग आप दायाख होगा? अग़हां से रास, नित्र को सामादीग जीवन के जत्ल मुद्दे हैं थु कौएश्शर मैं स्वन्तिन का राईईट अंसर क्या जाएगा? सी वाला होगागागा और अगले कौश्चन प्याते हम लोग An our next question will beQUESTION虹 28ależy canviye we will answer on Q5 answer of 28 both of you share once once to share all of you and then we come my next questions our next question question 28 today this is that we have to return these highös यह आत्म कता सेद पवचिट कराचे के लिए एक चिक्षल करचमिक लग अचल च्ळटचीटन धिखाता है लिए फ्रीद atma ka tha seht phavichit karane ke closure laga kachamik lagu chalchitne dikhata hai थे प्लाट्म NVP े लिग साडते के जिलसा अढ्या Ghada कहँ नौर। अई ची खुथ आब वत वप डलना। तकहृूं यक जैक तो, मंने than सropri कृ eta Road इु अच्छे केःrictि कके बुत डलना। ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ अपने ज़वारसुयम के द़वार है जिवन्रत्डन्त्� को येसे मैं आपने ग्रिवन्रत्डन्तं tuvam's जिवने कहला आप, यहाप कि इसके बाने बताना चार आप, यहाप लेक्स के आपने घबगताथः से पर्छित कराइन को लिए, सिक्षक्क्र्षा मेक लगुच चल्छित्र रईक शोथ फल्म का प्रदशन करता है इसक्प अप आप्टिप्रा संप्यट्ता कावेट क्या होगा एक कहार है, कि चल्छित्र मनोरनजन का एक महत्पोण सादन हैवी केअट चलचत्र एकप्राव्स्यालिं वुलोग्प्र म्रत्तिए च्ष्विस्थ्र भी साद्दन अहेड और सी केड़े किट चलचत्र कम समय में अदिक सुचन के अब दिखा आती है अदी कैडा की चलचित्र मनोरदन्जन और अदिजम के लिए आज्चर पदान करता है चलचित्र ही क्यो दिखाया उसने बआई आत्म कता के विष्यर में बताने के लिए आवगत कराने कि और भी दे सब तरीके हो सकते थे अप अप उस अदिए पकने चलचित्र का ही प्रीो कि शार्ट फिल्म का ही प्रीो कि आग्गगया उसके अटिप्रा संगिट्ता क्या वज़हे ती? यही आप से पुछ रहा है तो एक रहा है कि चलचित्र मनोरदन्जन का एक महत्टबोड सादन है यह आप यह आप यह शोच ते नहाँ गुट भी ये मनोरडनजन केलिए दिखाई जार है लेक दियान आ केगा कि जलचित्र दिखाई आत वो मनोरडनजन किले नहीं दिखाई आत है जैसे थब चोटी के एक शाव में बच्छों को खेलने के लिया था है तो आप स।। Anybody ask । तो आप स।।। company ।ね लेँinished । पर वो बद् apprentice । । पर बद् apprentice । तो अप स। पुप्ता आख अप खिल �ôngँनी��ो ते लिए ओर जाय परsteps 對 man. उंत कर घ़ा अब the playing, ड़ दूinks conf close to the biggest difference, if the kids organizations don't talk । । सर्वांगिर दिकास का मैंगल के सभी प्रकार का बिकास तो नको खेलने के असर दिजाते वैसी अगर आपको चल चित्र दिखाया जारा है तो चल चित्र का मतलभ यह नहीं केवल अख्यल मुरन्जन के दिस्टिकोंवर से आजका सिनिमा का आजके जो अबहारतिय स्रीमा है, तो परज्ढष्य बडल गया है लेकिन पहले कि दु अगर फिल्मे होती ती, येगा को वास का बस्ड़ तो तो आपकी आप भाटिन की बाआती तो तो और फिल्मों को दिकाए जाते कि बाती केवल अग्योल मनोरंजन के दिस्टिकोर से यह देखता है और जो फिल्मे बनाई जा रही है, उस मे भी कमवेश इसी प्रिका का कन्टेंट परोसा जा रहा है जो खेवल अग्योल मनोरंजन करने के काम ही आसकता है और समाच को इस इस प्रिका आसकता है लेकर जारा है लेकिन फिर भी लोग उसको देखना पसन्द करतें लेकिन एक दशक पहले के अग्योल मनोरंजन के दिस्टिकोर से नहीं होती थी बल की उन फिल्मो में समाच की कोई अच्छाए को प्रस्थ। किया है ता ता समाच की किसी कमी को बताज अता था समाच की लिक सनदेश होता ता इस प्रकाथ की समाच के लेक शीख होता ता और समाच की लोग उसको मान्ते भीते तो यहा आगे ये विकल्प एवाला अच्छेत में कहाँ रहा है, तो नहीं चल्चित्र, मनोरंजन के एक महत्तुपोड सादन है, तो नहीं मनोरंजन के दिस्टिकोंस, अंचल्चित्र का प्रियोग नहीं करते है. बजे, को हमें तो उस सैदान्तिक चिज्यों पे बात करनी है. इं प्रक्टिकल लाईप आप क्या करते है, हमने इस से मतलप नहीं है. प्रक्टिकल लाईप में आप इसले टीचर बन आचाते है, कि जी भी को पाजदन हो सके आपके पार गोर में जोब हो जा अच्छी सादी हो जाए, अच्छी सादान्तिक रुप से, तो आप टीचर इसले बन आचाते है, कि समाच का एक अच्छा विक्तित होता है, समाच का निन्मार करता होता होता, सिक्षक मैं समाच सेवा करन आचाता हो, सिक्षक बन कर, यही आप बताएंगे ना. अच्छी सादान्तिक रुप से, अच्छी सादान्तिक बन कर, यही आप बताएंगे ना. वैसे फिल्मो को आप किस विस्ट्खोर से देखते है, यह आप जानीए, लेकि सैद्दान्तिक रुप सर, फिल्मे नकेवल मनो रजन के एक सादान है, बैकि समाच के लेकि सानदेष एक सीख लेकिवी फिल्मे आप आती है। तो एवाला स्टिट में आप यहाप गलत होगा, बी खेगड, चलचित एक प्रभावऽशालि, भूगती द्रिष्श्ट्रबे सादान है, अपने की एक बहुती चर्चित अप रहाव साली अद्यो विस्वल आट से वही बात मैं कैना हूँ की सुन कर के अदेक कर के इस सब दिरषे सादन से हमें सीख मिलती संदेष मिलता है ये वाला बिकल तो यहाप अप स्ट्में सही लिखा लिखा गया है ची कै रहा है की चर्चि की रहा प विस्वल लिखा कर चाट लित हैं वालगी बागा की यहाप जोग कोगे दोगर वोम चाउ कर दी खाएणें अगित ख्राएदvoler छापब़ों यहाप विस्वल दिरषे से गो विस्वल के रहाती अपने आपके एक सब एब आला स्टेटमन्त आपने गलत कर दिया था यहां मनोरंजन लिखा तो है लेकिन साथी साथ क्या लिखा है अदिगम मी लिखा है हम इसकी साथे कापी साथी चिजो को सीखते भी है तो मैं कैर हों किस्में भी स्टेटमन्त साईए आपके अपके ख़ास्टुमचान बीद से देखाई अगर आप यह सी कोई ख़ास्टुम सन्चालित कर है जिस में वो, 21 ताएपस कई आक से लिसबलटी वाले चलटर नी हो सते है एक 2 लिसबल्टी के भी बच्ची हो सकते है लिक किस प्रकार के वो बच्चे यो बच्चे औबाकि सा मानि बच्चे जिस खास्वों में होगते उस्को में के देफीण समझावे सो आच्चाए के देफीण आप ये आप ये बात करते हैं एवाला सेट्द्क्त्में क्या कि प्रत्तेक विद्यार्ति कि अवष्क्ता अंनुसाण स्तेक्ष्का आपनी अद्द्द्यापन विरि में पर्युवातन कार रही है तेछा इस मजफी्टिञ्ग हर टीक्चिंग, तेकनीख आपनीट्स अप इर्द यीच स्फ्योडगं। इसका मत्लब क्या है? अगर इसक्ष्ग्ष्का प्रे तेक विध्यात्र की आबशच्ता की आड़हाचक बे अपने टेचींं को चेंज का डें? मोओ़िए का दे है और आपक्रफुत एई ल्एपुगाया तो वो अब भी स्वड़न्त की नेज़ को दियान दे रही है तो तेक बच्चे की आप शिक्ताप दियान दे रही है ये महत्पोड है अब भी वाला स्वट्में कैर है कि दिंस्टी बादिद विद्याति ब्रेल लिपी वाली पाट्पुस्त्र को की साहता से कि स्वड़ बादिद विद्याति कक्षा में सब से आगे बैटे है और कैर है कि अब बिकल्प का चैन की जे क्या सभी होगा, आभी सी तीनो सभी होगा या इस में से किवल कोई एक जो सभी होगा अब वी वाला स्वट्में के रही है बीवाले की बादिद विद्याति ब्रे लिपि वाली पाट्पुस्त्रगो की साहता से कक्षा में पध रहे है पी कहार है, कि स्वडवभादिद विद्याति कक्षा मैं सब से आगे बैटे है अर कैर है कि अब बिकल्प का चैन की जे क्या सायोगा, आबी सी तीनो सायोगा, या इस में से किवल कोई एक दो सायोगा, बतायेगेगा. मैंने दिना की समावेसी करच्षावा है, जिस में सभी बच्छो को एक साथ अपनी खास्वो में सामिल करते है. अप पहली करनेशन यह खारा है, त्रतेक विद्याव्ति की आवर्ष्क्ता अर्फ्ष्क्ता सिक्ष का अपनी अद्धापन विदी में परझॉयोडन कर रही है. यिसमे आaurais लो fury. अपकी त्फाईक काई बिवितक sophomore अ minimum आवश्यक्टा को कही न एंगे न भी वं ईसा मिल कलनेच? और सब को मिलजया उस ती आवश्यक्टा करेज, अगर मन्ध्भुड्दी है तो उनको मिलजया सामाने, उनको भी प्रथिबाशाले, उनको वी फ्रटिबादिते तो उसके लेईव उस्पूलो, तो इस स्वडवादित तो उसके लिए भी उज़ पुलो जितने प्रकाग के बच्छे उन सभी के लिए हमादी ख्लाउस में सप्फेशियंट चीजे हूं तो एज़ सेद में साईदिया गया है भी केरा के द्रिस्टिबादित विद्याती ब्रेद्लिपी वे पाट्तिः पुस्तको के साईथा से के र audiobooks कक्षशा में पभर रहते है तो आप जा नते, क्छ तु सिया द्रिस्टिबादित विद्याती होते जु विस्टेली चलोंस होते है यागी जिनको दिखाइ नहीं पर था है विस्वली चलन बी आप को उस दो प्क� database तक सकते हैं एक तो एसा जिन को खंपलेटली दिखात हैं साड हैं अद दूते एसे हैं, दूते असे लीए लिठ सकते हैं तुँसे अजसे आचई भी एसपाते हैं के जिन को दिखाओ तो बता हैं थी बिज़ोएँ चलनग दें दीनको नहीं दिकाई पड उनके रहां दिःतार। अपसी किया थी स्वन बातिज जिद्यागा धी कक्ष्चा इस जैदी आइदे बद हैं बिलकुं सैई भाते आप अगर अपकी खैलोच में कोई पत्च्छेा अज्सा है जिसकते साते ह instantly hearing disability हैं जिसको सूने में समस्या है उसको हम क्या गदाते है काक्षा के यह पहली पंकने में रथाने का प्रैयास काछते जिससे उस भस उसकी फाँस अडीो जो है वु भी रकल सती प्रकार से पहुष्खपा है तिسके आजहापया है आकलन करने जा रयागें। ख़शिर मज् 30 के अनसर की लेगें जा ती ख़श्र मज् 30 दिकी एक क्या रहें। ख़श्वीं क्या रहे है। एक क्या रहे है कि ख़श्र नवफ, कि और जुस्तिस अग, जुस्तिस और उब अगिल टी न्याईवा स मेंत हैट त्सोच हूती यह थ्हें यह फिर डिरह मेंडिंक भाटकरग, याट करने कि भाटकरग रहे त्तिक हैं तग़ रहे और कोपरच्छन यह इस सहःुट कि बाद। अख्लन के का अज्वा calls अख्लन करने के लिख Jonah अख्लन करने कोग gaan अख्लन करने कहा लिख और समानत्र हैत सुत. कुए समाज की बगयान की भाट करृब नाग़ा। अगर नाग़ी सास की हिसट के आप को कितना है. इक खॉने प्रच्टी मुहरी रहा हैटे करज्मू टीगे ल 말이चा को प्रच्टें। दॉसा ना लिए उट, समान्ता हिट विओए रईच. आजनी यीगेण लाँ थाआजनीदा आता हैं नागरीँ सास केश्छो नीएजन कीईना अगरी आप साचच्चो. अजव्टिस की सुछ भी बच्छो की अत्ड़ोब करनी होगी अपको उसका भी असस्विमत आखो करना होगा यह जब भी आप असस्विमत का दे होगे तो यस तीजग की परएक रहींगे भी बच्छो की अंदे एकओल टी अर जस्टिस की बावना आरही आ नहीं आरही इसका मडल इस भाले पैलू को भी अम ध्यान रखेंगे बस एक चीज नहीं द्यान रखेंगे याद करना बै आपको लगता और कहता हूं के जब भी आप सीटेट में आए दोस तो इस माड को याद रखना मेरे ग्यान की अवष्कता आप को नहीं है, मैं अपना ग्यान अप को नहीं दूंगा, मैं एक हैल्दी इन्वारमेंट क्रेट करूंगा, जहांपर आप ग्यानकर निन्माड करेंगे तो इसी हुजा से केते है, यहाप रथने जीजो को आप मेंजा, निगेदेगेगे लेगा चलीगा, और लगता और थी कर है, फाँक आप द्द्ठिष की, जब एक एक ऱेट की बाद करेंगे, तो आप, खआप कोपरेशन की बाद करेंगे, शायोग की बाद करेंगेगे, आदती कुछटीजे किताबो में अच्छी लखती है, कुछटीजे बख्तीः जीवन में अच्छी लखती है, आप इन दोनों का मेल एक साथ तनी कर सकते है, सदान्त और प्रियोग, सदान्त वेवारिख कैईबार में बहुत अन्तर होता है, केटे के रील लाईझप अलग होत जो जलंजास आपको क्या कर है, तोरने का काम करते है, कोछटीजे किताबो में यह अच्छी लखती है, उन्कों विवावारिख जीवन अप्यूग नहीं कर रहे हैं, चलीएप, इस वाल में आप देके है, तो मैं आप गा की आप आभी और दीदी आप आप आप आप आप आ भी से ठीगी लेक पाल कोन है, दछ्ता की सुत्ठीका। अद्यासुक्ये लॉट भागता stills prashna is here and which question remain in these 4 questions and which one is, those of children to know the problem किसी बच्चे की बिस्लेष्ड्रात्मक दच्ता का अकलन करेगा I had told you this before मैने कल्य आप से कहा था के you have told me tomorrow दच्छता, तीटिकाल, तींकिग, सूए साफ डटा इस प्रकाद के कुस्तीन जरू रापुटीग से अस्वामे पूअछे आतें तीटगे देस कश्चन कहँशा कीजिगा के आचा ख़ür साभुल्च्तीद थे बीस्लेच च्राप्म क्श्ता आप एक पाल कवन उसके कि नहीं का है तो खेयों रेगपाल लेकपाल थे आना एक प़्तजाए है एक पोस्थ है अद उस पोस्थ की कुच क्रेटे कै दियाज है जोग की प्री रीशाइड़ेड है लेगपाल का जो रोल आना जियाव, जो पुर नेदाईत है इंगा लेगpaal गे रोल को बतावनेके लिए हमें .. एणन audiobook तर कँ अँई नाल सहण खरने कोई ज़्रवरत दे ही हमें.. हमें .. एनālselsch कनगे ज pública ही है हمैं पताय के बस जप पर का है अमें । so..... में PAY comic ख़ने कै थप लेखपाल का का एक kite pata yo तो तो थो पज्ट़र के नहीं वाप़ तो उस्ट्री करते बन्दिय और सी तो साद्तर के बगेद ख़ें जाएंगे तो यहां पे भी आप पो आनलसच के ज़र्वत इस प्रकाँ के ने प्यो, वूस्त्र खड़ बंदिय खछेट्र का एक क्राट्रीया है, उप प्री लिजाएड़ है, और दूसा के चिटोज खछेट्र यक इनका भी क्राटीया थो प्री लिजाएड़ है, दोनो के चीजे पहल अभ्या स्सिवाथ के चो़ी होने केब़ाज्तेंगी कंबात्में कहाँद्त्रायाते ہے नस्दिकी पूसitheture mein kahaad ke hum bhātmiki avdaḥ karaathe, तब यह नास्से स्क्रोग़ी। बहीगं़ज्स्स बही। अनार सस तो आप आप यहां करना पूगेगा, जब किसी समाज में उप्लज़ स्वास्ति बेवस्ता की गुडाच्मक्ता को, जनセंच्या पिरामीटmpreücke कासे चिननित करती है, अप उस उछेट्लग की स्वास्ति बेवस्ता को, उस समाज की स्वास्तिबेवस्ता को ते ministers, then you will have to use अपस्तिशस्बैख सव संग्रे है तागेत अन की तराभत तरछ ये प्रत्दिन, ओब विसुफ, नोब, नोब, उप, अब, बिसुफ. जे ऒ़क कर अच लिग सब रहीत थे क्यों, पड़ियादी याया, नोब, यायादि, त्योन, और, बषाक्तिश्बेच च्बरे, ये प्र पट़गोजी की थोरी अगर परना चाते हैं, की आसे प्रष्नों का हम समादान किस आदाल पे कर रहें, मैं कैसे इं कुस्टन्स को यहाप एक स्पलेन कर रहूं, इंका बेसिस क्या है, तो इंके बेसिक्स को जारने के लिए आप को हमारे करिप्तम के साथ जुना पड़ेगा, प्रिक्तिस आप यहाप से कर सकते हैं, जो भी आप को सुभ्दाजनक लगे, आप बिलक्ल उसका लाप लेए सकते हैं, तीके चलिए आप आप आप आप आप आप बिन्दु के आते हैं, हमें क्या करने जियनाप प्रक्रिया के समज पहलु का आखलन कन रहें, अगर की जन संक्या विस्फोड परिवाशित की जे, किसी के देफनेशन देना परिवाशा देना, चा आप को अपको लगता है कि यह समज को दिफाईन करेगा, उसकी समज को वेख्त करेगा नहीं, किसी भी विन्दु की परिवाशा देना, उसके प्रकार बतादेना यह संक्या बतादेना, प्ध बतादेना एक शआबदेने मेगा हृ, अगर कही भी आप को तथ्टि पूछे जारयं? अगर आप आप प से प्प्ट पूछे जारयं? तो जो तथि ओते एणो छमज पर आदारइत ञ्ती हो मैं. तिक ए, अप विषम की सनक्या में आप फूलावबतन को दवा� bois भी जिक Nei Tehi ke sat man ke utti Tehi ke sa, saa तक Lai कंको दवाईे। lain Kionku hai bhungle विषम की सनक्या में दवाईे। Dadha na keb vision ki sankya तुछ त्तिया। त क полож संक्या नappe जीकयो अगर ये पूचाजाए, के इस्ट एंदेया कमपनि कैसे मुगल वन्स के अंप को लाई अगर ये पूचाजाए, के अगर नदिया सुख जाए, तब मनुच से जीवन का क्या होगा समज बारे नहीं, अब यहां से भिल्कुल अस्पस्ट होगा, क्या आप ये समज कहापे काम आगी, आब यीस में तो बिल्कुल काम नहीं आगी, समज यहांपे तो रतने वाली चीजाए, सी कैर है, कि इस्ट एंदेया कमपनि कैसे मुगल वन्स के अंप को ले आई, अब ये ज बाई ये सके बिकुज नेस्ट तरीके रहे होंगे, उसने क्या तरीका अपना अगर मुगल वन्स्चान्त करने के लिए, आप वही बताएंगे, तो समझ का यहाप भी तो मुगल वन्स्चान्त के अप प्रियोग कर सकते, लेकिन जब भी वाले अप्ष्ट प्याप आप आ� आदाहार पर आप को बविष्ट की चीजो की समज होगी, आप एनालसिस कर पाएंगे, आप की पाद अन्दस्टन्बल कपस्टी होगी, तब आप बताप आप आप किनी अब क्या होगा, कोई गतना कती तो रही है, इसके बाद आगे क्या होगा, यह तभी बताप आप आप � उजरandidisthakriya on ikam k FluRkan serviciosआड़की सफहा आपकी यह तब आप आप किनी दअinctions सफका के अफहि 컬�ं लिः peel forecasts Γरतिम त consultation प्यो से आप यह ज़ीię सब आपकुई आब पहा पहइ आब आप की दअसना कपसाना गतना सप्षेका based on interactions भी कह रहा है कि निव्दिस्ट क्रिया अपने योगी होनी चाहिए, अर्दी निव्दिस्ट क्रिया अलोकन योगी मापने योगी और चात्रो कि ड़ा की जानी चाहिए. बताईए. कौएश्ट नमब फ़टी तवी के अएश्ट करेंगे आप सब लोग. आपको बतान है जो विकल्प यहाँ पड़ीग है ना. इन विकल्पो मिसे कुँन सा विकल्प यहाँ आज़्ा है, अपनिवेशिक काल महिलाँन की पड़िटी को समजाने के लिए बहतर प्रिकार से प्रियोग की लिएग. अफ्रीन काने कौश्टन समझ में नहीं आब आप. क्यो नहीं समझ में आब आप्रीन यह एक दोर है, यह महिलाँन की स्तिती से सम्मन लिएद है, अप कि आपके पास नहीं वगत है, नहीं आपके पास नहीं आब आब आपशकता है, कि आप जाए और विकल्प यहाँ सखावादा लिएग सुल्ताना का सुपन को पड़िए, तो वहां आपको यह सुल्ताना का सुपन नामक जो है, यह चीज यह उल्लेक आपको मिल जायागा, उस में आपको यह पड़िज की उल्लेक क्या गया, तो दूसी बात यह की रास सुंदरी देभी की आतमक आप्मक आप, इसको बि अआपको मिल जायगा, तो दूसी भात यह की रास सुंदरी देभी की आतमक आया, उस में बि महलाों की उल्लेक की आप, उस दोर की महलाों की अप इस्थेति का उल्लेक की आप्कॉगया, को वारत अपनीवेशिक हो गाता, यहाँ बी यहाँ ऐएगाँ नागेग, आईएग, आईए 35 प्याते है, बारतीः स्दंता संग्राम अद्याए को प्रहने के लिए, इक अद्यापाग सिक्ष्थश्ध साएक समग्री के तोईग, प्राणे समाचा पत्रो की कुच कुच क्र्टिण लेकर आता है, जिस में अग तो उस्वैक वास्त्ट्बी कहान्या अप फोटोगराप चिपे हुए हैं दें सूनियेगा बभी यहे शक्क्रीन में बलर आरा है तो आपना थोड़ा कोलिटी बड़ादीजे वी रीटिवो की तीख है ना बाकी आम बलर नहीं आरा है, मिलकोल फोकस्ट आर आर है अमारी खलास बलक्ल फोकस जल रही है, इस में बलर कुछ भी नहीं है 35 भार्तिय सुतंतरा संग्राम जो है, इस अद्याय को पहने के लिए, एक अद्यापक सिक्षर सायक समगरी के तोर पर, पुराने समाचा पत्रो की कुछ कुछ क्टिंग लेकर आता है अप सब आप कुछ दिखाया जाता है, उस से विलिटेड चीजो को प्रज़र्षिट की आता है तो बता ये क्रस्श्ट में 35 का रहीट आंसर क्या होगा, आप सब इस कुआश्ट का रहीट आंसर कमबंट की जेगागा और आप सबी को रहीट चातटे जात जात, अझी अस्स्वासन और यस विष्वास के सात, कल दिन में 9 बजे कल परतर 9 बजे आप रही आप की पेर समRealakaat होगी तब दक के लिए मैं सेसन से बिजलेता हों आप बुगों से विदालेने कै, अपने बाशा क्याशिक्तार सबी को है, तो आप उस ख्लास क्या मैं सद बने रहीगा, और इस ख्यस्टन का दो रहीट आनसर है, विडियो समाप्त होने के बाद, कल कि बाद, आज भी आप कमेंट बोक्स में बताएगा कि ये प्रस्टिका सही उत्तर क्या होगा, और इसके सा� छार ग़ा, अज भी बाद नची तुट्टार की चाए अखुत बागाशी गे, आजने कझया गोगा लगा घरत्ध्तार वूपने लगा, और बाद रहीट सबी प्रस्टीट है, और पूछद, और पूछबादवोगाआजने के आपके लगा, अच दानन चाहाखोगाकद �