 À madame de Montespain Livre septième des fables de Jean de la Fontaine Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org À madame de Montespain L'Apologue est un don qui vient des immortels. Où, si c'est un présent des hommes, quiconque nous l'a fait mérite des hôtels. Nous devons tous, tant que nous sommes, ériger en divinité le sage par qui se bel art inventé. C'est proprement un charme. Il rend l'arme attentive, ou plutôt il la tient captive, nous attachant des récits qui mènent à son gré les coeurs et les esprits. Au bout qui limitait, olympe, si m'amuse a quelquefois pris place à la table des dieux, sur ses dons aujourd'hui déni porté les yeux, favoriser des jeux où mon esprit s'amuse. Le temps qui détruit tout respectant votre appui me laissera franchir les ans dans cet ouvrage. Tout auteur qui voudra vivre encore après lui doit s'acquérir votre suffrage. C'est de vous que mes vers attendent de tout leur prix. Il naît beauté dans nos décrits dont vous ne connaissiez jusqu'au moins de retrace. Eh ! qui connaît que vous les beauté et les grâces ? Paroles et regards, tout est charme dans vous. M'amuse, en un sujet si doux, voudrait s'étendre davantage. Mais il faut réserver à d'autres cet emploi. Et d'un plus grand maître que moi, votre louange est le partage. Olympe, c'est assez qu'à mon damir ouvrage, votre nom serve un jour de rempart et d'abri. Protégez désormais le livre favori par qui j'ose espérer une seconde vie. Sous vos seuls auspices sévères seront jugés, malgré l'envie, dignes des yeux de l'univers. Je ne mérite pas une faveur si grande, la fable, en son nom, la demande. Vous savez quel crédit se mensonge assurne-nous. S'il procure à mes vers le bonheur de vous plaire, je croirai lui devoir un temple pour salaire. Mais je ne veux bâtir des temples que pour vous. Fin de, à Mme de Montespain, livre septième des fables de la frontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Les animaux malades de l'apeste Fable numéro un du livre septième des fables de gens de la frontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org Les animaux malades de l'apeste Un mal qui répand la terreur, mal que le ciel en sa fureur inventa pour punir les crimes de la terre, l'apeste, puisqu'il faut l'appeler par son nom, capable d'enrichir en un jour la cairon, faisait aux animaux la guerre. Il ne mourrait pas tous, mais tous étaient frappés. On envoyait point d'occuper à chercher le soutien d'une mourante vie. Nulmènes excitaient leur envie, ni Lou, ni Renard, ni Pierre, la douce et l'innocente proie. Les tourterelles se fuyaient, plus d'amour, partant plus de joie. Le lion t'en conseille et dit « Mes chers amis, je crois que le ciel a permis pour nos péchés cette infortune, que le plus coupable de nous se sacrifie au trait du céleste couru. Peut-être il obtiendra la guérison commune. L'histoire nous apprend qu'en de tels accidents ont fait de pareilles dévouements. Ne nous flatons donc point, voyons sans indulgence l'état de notre conscience. Pour moi, satisfaisant mes appétits gloutons, j'ai dévoré force mouton. Que m'avait-il fait ? Nul offence. Même il m'est arrivé quelquefois de manger le berger. Je me dévourai donc s'il le faut, mais je pense qu'il est bon que chacun s'accuse ainsi que moi, car on doit souhaiter, selon toute justice, que le plus coupable périsse. « Si, dit le Renard, vous êtes trop bon roi, vos scrupules font voir trop de délicatesse. Et bien, manger mouton qu'en aise soit espèce, est-ce un péché ? Non. Non. Vous leur fit, le Seigneur, en les craquant beaucoup d'honneur. Et quand au berger, l'on peut dire qu'il était digne de tout mot, étant de ces gens-là qui, sur les animaux, se font un chimérique en pire. « Ainsi, dit le Renard, efflateur d'applaudir, on osa trop approfondir du tigre, ni de l'ours, ni des autres puissances, les moins pardonnables offences. Tous les gens qui auraient l'heure jusqu'au simple matin, ou dire de chacun, étaient de petits saints. L'âne vint à son tour, et dit, « J'ai souvenance qu'en un près de moi ne passant, la fin, l'occasion, l'herbe tendre, et je pense quelque diable aussi me poussant, je t'ondis près la largeur de ma langue. Je n'en avais nul droit, puisqu'il faut parler nette. À ces mots, on cria « haro » sur le baudet. Un loup quelque peu clair prouva, par sa harangue, qu'il fallait dévouer ce moudit animal, se peler, se galer, d'où venait tout leur mâle. Sa pécadie fut jugée incapendable. Mangez l'herbe d'autrui, qu'elle crème abominable. Rien que la mort n'était capable d'expier son forfait. On le lui fit bien voir. Selon que vous serez puissants ou misérable, les jugements de cours vous rendront blanc ou noir. Fin de « Les animaux malades de la peste » Fable numéro un du livre septième des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Le « Mal marié » Fable numéro deux du livre septième des Fables de Jean de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. Le « Mal marié » Que le bon soit toujours, camarade du beau, dès demain je cherche les femmes. Mais comme le divorce entre eux n'est pas nouveau et que peu de beau corps, haute d'une belle âme, assemble l'un et l'autre point, ne trouvait pas mauvais que je ne cherche point. J'ai vu beaucoup d'hymène, aucun entre eux ne me tente. Cependant, des humains, presque les quatre parts, s'exposent ardiment au plus grand des hasards. Les quatre parts aussi des humains se repentent. J'en vais alléguer un qui, cet en repenti, ne pu trouver d'autre parti, que de renvoyer son épouse, querelleuse, avare et jalouse. Rien ne la contentait, rien n'était comme il faut. On se levait trop tard, on se couchait trop tôt, puis du blanc, puis du noir, puis encore autre chose. Les vallées enraigaient, les poux étaient à bout. Monsieur ne songe à rien, monsieur dépense tout, monsieur court, monsieur se repose. Et l'enditant que monsieur, à la fin, la sait d'entendre un tel lutin, vous la renvoie à la campagne, chez ses parents. La voilà donc compagne de certains philistes qui gardent les dindons avec les gardeurs de cochons. Au bout de quelque temps, qu'on l'accrue à doucy, le mari la reprend. Eh bien, qu'avez-vous fait ? Comment passiez-vous votre vie ? L'innocence des chants est-elle votre fait ? Assez, dit-elle, ma peine était de voir les gens plus paresseux qu'ici. Ils n'ont des troupeaux, nuls soucis. Je leur savais bien dire, et m'attirait la haine de tous ces gens si peu soignus. Eh, madame, repris son époux tout à l'heure, si votre esprit est si arnue que le monde qui ne demeure qu'un moment avec vous et ne revient qu'au soir, est déjà lancé de vous voir, que feront des valets qui, toute la journée, vous verront contre eux déchaînés, et que pourra faire un époux que vous voulez qui soit jour et nuit avec vous ? Retournez au village. Adieu ! Si de ma vie je vous rappelle et qu'il m'en prenne en vie, puis je chez les morts à voir pour mes péchés, deux femmes comme vous, sans cesse, à mes côtés. Fin de, le mal marié. Fable numéro 2 du livre septième des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Leurat qui s'est retiré du monde. Fable numéro 3 du livre septième des Fables de Jean de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. Leurat qui s'est retiré du monde. Les Levantins, leur légende, disent que sertéra, là des soins d'ici bas, dans un fromage de Hollande, se retira loin du tracas. La solitude était profonde, s'étendant partout à la ronde. Notre mythe nouveau subsistait là-dedans. Il fit en, de pieds, dedans, quand peu de jours élus au fond de l'hermitage, le vivre et le couvert. Que fout-il davantage ? Il devint gros et gras. Dieu prédixait bien à ceux qui font vœu d'être sien. Un jour, dévaux personnages, les députés du Peupleurat s'envers demandaient quels qu'au monde légère. Ils olaient, en terre étrangère, chercher quelques secours contre le peuple-chat. Ratoupolis était bloqué. On les avait contraints de partir sans argent, attendus l'État indigent de la République attaquée. Il demandait fort peu, certain que le secours serait près dans quatre ou cinq jours. « Mes amis ! dit le solitaire, les choses d'ici-bas ne me regardent plus. En quoi, à peu, un pauvre reclu vous assistait ? Que peut-il faire, que de prier le ciel qu'il vous aide en ceci ? J'espère qu'il aura de vous quelques soucis. Ayant parlé de la sorte, le nouveau saint ferma sa porte. Qui, désignège, à votre avis, parsera si peu secourable, un moine ? Non, mais un dervie. Je suppose qu'un moine est toujours charitable. Fin de, l'Eura qui s'est retirée du monde. Fable numéro trois du livre septième des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Le Heron Fable numéro quatre du livre septième des Fables de Jean de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. Le Heron Un jour, sur ses longs pieds, à lèvres je ne sais où, Le Heron au long bec en manchait de longs coups. Il côtoyait une rivière. Londres était transparente ainsi qu'au plus beau jour. Ma comère la carpe y faisait mille tours avec le brochet à son compère. Le Heron en eufait aisément son profit. Tous, à brochets du bord, l'oiseau n'avait qu'à prendre. Mais il crut mieux faire d'attendre qu'il eut un peu plus d'apétit. Il vivait de régime et mangeait à ses heures. Après quelques moments, l'apétit vint. L'oiseau, s'approchant du bord, vit sur l'eau de tâches qui sortaient du fond de ses demeures. Le mai ne lui eut plus pas. Il s'attendait à mieux et montrait un goût dédaigneux comme le rat du bonheurasse. « Mois des tâches, dit-il. Mois, Heron, que je fasse une si pauvre chair. Et pour qui il me prend-on ? » La tâche rebutait. Il trouva du goujon. « Dieu goujon, c'est bien là le dîner d'un Heron. J'ouvrirai pour si peu le bec. Au Dieu ne plaise. » Il l'ouvrit pour bien moins. Tout à la de façon qu'il ne vivait plus aucun poisson. La fin le prit. Il fut tout heureux, tout aise, de rencontrer un limaçon. « Ne soyons pas si difficiles. Les plus accommodants, ce sont les plus habiles. Mon hasard de perdre en voulant trop gagner. Gardez-vous de rien dédaigner, surtout quand vous avez à peu près votre compte. Bien des gens, ils sont pris. Ce n'est pas au Heron que je parle. Écoutez, humain, un autre compte. Vous verrez que chez vous j'épuisais ces leçons. Fin de, le Heron. Fable numéro 4 du livre septième des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement fait partie du domaine public. La fille. Fable numéro 5 du livre septième des Fables de gens de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. La fille. Certaines filles, un peu trop fiers, prétendaient trouver un mari, jeune, bien fait, beau, d'agréable manière, point froid et point jaloux. Notez ces deux points-ci. Cette fille voulait aussi qu'il eût du bien, de la naissance, de l'esprit, enfin tout. Mais qui peut tout avoir ? Le destin se montra soignu de la pourvoir. Il vint des parties d'importance. La belle les trouva trop chétif de moitié. Quoi, moi ? Quoi ? Ces gens-là ? L'on radote, je pense. À moi, les proposer. Et là, ils font pitié. Voyez un peu la belle espèce. L'un avait un d'esprit, nulle dédicatesse. L'autre avait le nez fait de cette façon-là. C'était ceci, c'était cela. C'était tout, car les précieuses font dessus tout les dédaigneuses. Après les bons partis, les médiocres gens vincent-mettre sur les rangs. Elles de se moquer. Ah, vraiment, je suis bonne de leur ouvrir la porte. Ils pensent que je suis fort en peine de ma personne. Grâce à Dieu, je passe les nuits sans chagrin, quoiqu'en solitude. La belle se sugrée de tous ses sentiments. Là, je la fit des choix. À Dieu, tous les amants. Un an se passe et deux avec inquiétude. Le chagrin vient ensuite. Elles sont chaque jour délogées, puis quelque jeu, puis l'amour. Puis c'est très choqué et déplaire. Puis sans sorte de phare. Sa soin ne purfère qu'elle échappe à autant. C'est un signe laron. Les ruines d'une maison se peuvent réparer. Que ce n'est cet avantage pour les ruines du visage. Sa préciosité change alors de l'ancage. Son miroir lui disait, prenez vite un mari. Je ne sais quel désir le lui disait aussi. Le désir peut loger chez une précieuse. Ça s'y fit un choix qu'on n'aurait jamais cru, se trouvant la fin toute aise et toute heureuse de rencontrer un mal autreux. Fin de la fille. Fable numéro 5 du livre septième des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Les souhaits. Fable numéro 6 du livre septième des Fables de Jean de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. Les souhaits. Il est au maugol des folais qui font office de valets. Tienne la maison propre, on soins de l'équipage et quelquefois du jardinage. Si vous touchez à leur ouvrage, vous gâtez tout. Un d'eux, près du gange autrefois, cultivait le jardin de Nassébon Bourgeois. Il travaillait sans bruit, avec beaucoup d'adresse, aimait le maître et la maîtresse et le jardin surtout. Dieu sait si les éphires, peuples amis du démon, l'assistaient dans sa tâche. Le folais de sa part, travaillant sans relâche, comblait ses hôtes de plaisir. Pour plus de marques de son zèle, et ses gens, pour toujours, ils se fut arrêté, non obstant la légèreté assez pareille si naturelle. Mais ses confrères, les esprits, firent tant que le chef de cette République, que par caprice ou par politique, le changera bientôt de logie. Ordre lui vient d'aller au fond de la Norvège, prendre le soin d'une maison en tout temps couverte de neige. Et d'un d'eux, qu'il était, on vous le fait la pont. Avant que de partir, l'esprit dit à ses autres, on m'oblige de vous quitter. Je ne sais pas pour quelle faute. Mais enfin, il le faut. Je ne puis arrêter qu'un temps fort court, un mois peut-être une semaine. Employez-la, formez trois souhaits, car je puis rendre trois souhaits complis. Trois, sans plus. Soit, ce n'est pas une peine étrange et nouvelle aux humains. Ceux-ci, pour premier vœu, demandent de l'abondance. Et l'abondance, à pleine main, versant leur coffre, la finance, en leur graignée, le blé, dans leur cave, les vins. Tout en crève. Comment en ranger cette chevauche? Qu'elle registre, quel soin, quel temps il leur fallut? Tous deux sont empêchés si jamais on le fut. Les voleurs contre eux complotèrent. Les grands seigneurs leur empruntèrent. Le prince les taxa. Voilà les pauvres gens malheureux par trop de fortune. Autinous de ces biens, la fluence importune, dire-t-il, l'un et l'autre. Heureux, les Indus gens, la pauvreté vaut mieux qu'une telle richesse. Retirez-vous, trésor, fuyez. Et toi, déesse, mère du bon esprit, compagne du repos. Oh, médiocrité, reviens vite. À ces mots, la médiocrité revient. On lui fait place. Avec elle, il rentre en grâce, au bout de deux soins, étant aussi chanceux qu'ils étaient, et que sont tous eux qui souhaitent toujours et perdent dans chez mère le temps qu'il ferait mieux de mettre à leurs affaires. Le folais en rit avec eux. Pour profiter de sa largesse, quand il voulu partir et qu'il fût sur le point, il demandait la sagesse. C'est un trésor qui n'embarasse point. Fin de, les souhaits. Fable n°6 du livre septième des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. La Cour du Lyon. Fable n°7 du livre septième des Fables de Jean de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. La Cour du Lyon. Sa Majesté Lyon, un jour, voulu connaître de quelle nation le ciel l'avait fait maître. Il manda donc par député ses vassaux de toute nature, envoyant de tous les côtés une circulaire écriture avec son saut. L'écrit portait qu'un mois durant, le roi tiendrait cour plénière, dont l'ouverture devait être un fort grand festin, suivi des tours de Facotin. Par ce trait de magnificience, le prince à ses sujets étalait sa puissance. En son ouvre, il les invita. Quel ouvre ? Le récharnier, dont l'odeur se portait d'abord au nez des gens. L'os boucha sa narine. Il se fut bien passé de faire cette mine. Sa grimace, des pluies. Le monarchérité, l'envoyage est plutôt faire le dégoûter. Le singe approuva fort cette sévérité. Et, flatteur excessif, il loua la colère et la griffe du prince, et l'entre et cet odeur. Il n'était hambre, il n'était fleur, qui ne fut ailloupri. Sa saute-flatterie eût un mauvais succès et fut encore punie. Ce monseigneur du Dion-la fut parent de Caligula. Le renard est en proche. Or, ça, lui dit le sir, que s'en tue, dit le moi, parle sans déguiser. L'autre aussi tôt de s'excuser, allégant un grand rume, il ne pouvait que dire sans odera. Bref, il s'en tire. Ceci vous sert d'enseignement. Ne soyez à la cour si vous voulez plaire, ni fa d'adulateur, ni parleur trop sincère, et tâchez quelquefois de répondre en orment. Fin de la Cour du Lyon. Fable numéro 7 du livre septième des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Les Vautours et les Pigeons. Fable numéro 8 du livre septième des Fables de gens de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. Les Vautours et les Pigeons. Mars, autrefois, mit doulère en émeute. Certains sujets finètrent la dispute chez des oiseaux. Non ceux que le printemps mène à sa cour et qui, sous la feuillée, par leur exemple et leur son éclatant, font que Vénus est en or éveillé. Ni ceux encore que la mère d'amour mettent à son chat. Mais le peuple Vautours, au bec retort, à la tranchante serre, pour un chien mort suffit dit-on la guerre. Il plus du sang. Je n'exagère point. Si je voulais compter de point en point tout le détail, je manquerai d'aleine. M'inchef Péry, main héros expira, et sur son roc prometté espéra de voir bientôt une fin à sa peine. C'était plaisir d'observer leurs efforts. C'était pitié de voir tomber les morts. Valeurs, adresses, éruses et surprises, tous employés. Les deux troupes y prises d'Ardenkourou n'épargnaient nul moyen de peupler l'air que respirent les ombres. Tout édément rempli de citoyens le vaste enclos qu'ont les royaumes sombres. Cette fureur mis la compassion dans les esprits d'une autre nation, au col changeant, au coeur tendre et fidèle. Elle employa sa médiation pour accorder une telle querelle. Ambassador, par le peuple pigeon, furent choisis et si bien travailleurs que les vautours plus ne se chama hier. Ils furent trèves et la paix s'en suivit. Et là, ce fut au dépend de la race à qui l'alheur aurait dû rendre grâce. La gêne tomodite aussitôt poursuivit tous les pigeons, enfies en ple carnage, en des peuples as les bourgades les chants. Peu de prudence eurent les pauvres gens d'accommoder un peuple si sauvage. Tenis toujours divisé les méchants, la sûreté du reste de la terre dépend de la, se met entre la guerre ou vous n'aurez avec eux nul paix. Ceci soit dit en passant. Je me tais. Fin de, les vautours et les pigeons fable n°8 du livre septième des fables de la frontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Le coche et la mouche fable n°9 du livre septième des fables de gens de la frontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org Le coche et la mouche Dans un chemin montant sablenu, malaisé et de tous les côtés au soleil exposé, si fort chevaux tirait un coche, femme, moine, vieillard, tout était descendu. L'attlage suet soufflait et est rendu. Une mouche survient et des chevaux s'approchent, prétend les animés par son bourdonnement, pique l'un, pique l'autre et pense à tout moment qu'elle fait allier la machine, s'assier sur le timon sur le nez du cocher. Aussitôt que le char chemine et qu'elle voit les gens marcher, elle s'en attribue uniquement la gloire, va, vient, fait, l'empresser. Il semble que ce soit un sergent de bataille, allant, en chaque endroit, faire avancer ses gens et atter la victoire. La mouche, en ce commun besoin, se plaint qu'elle agit seul et qu'elle a tout le soin. Qu'aucun aide aux chevaux à se tirer d'affaires. Le moine disait son brévière. Il prenait bien son temps. Une femme chantait. C'était bien de chanson, qu'alors il s'agissait. La mouche s'en va chanter à leurs oreilles et fait sans sottise pareille. Après bien du travail, le coche arrivait en haut. «Respirons maintenant, » dit la mouche aussitôt. «J'ai tant fait que nos gens sont enfin dans la plaine. Ça, M. les chevaux, payez-moi de ma peine. Ainsi, certaines gens, faisant les empresser, s'introduisent dans les affaires. Ils font partout les nécessaires et partout important devrait être chassé. Fin de, le coche et la mouche. Fable numéro 9 du livre septième des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. La lettière et le poulet. Fable numéro 10 du livre septième des Fables de gens de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. La lettière et le poulet. Pérête sur sa tête ayant un poulet, bien posé sur un coussinet, prétendait arriver sans encombre à la ville. Léger et courvetu, elle allait à grand pas et en mis ce jour-là pour être plus agile, cotillons simples et souliers plats. Notre lettière ainsi troussé comptait déjà dans sa pensée tout le prix de son lait. En employé l'argent, achetait un sang-deu, faisait tricle couvé. La chose allait à bien par son soin d'idigeant. Il met, disait-elle, « Facile d'élever des poulets autour de ma maison. Le renard sera bien habile s'il ne m'en laisse assez pour avoir un cochon. Le port, en sang graissé, coûtera peu de son. Il était, quand je l'ai eu de grosseur raisonnable, j'aurais le revendant de l'argent bel et bon. Et qui m'empêchera de mettre en notre étable, vu le prix dont il est, une vache et son veau, que je vais ressauter au milieu du troupeau. Pérête là-dessus saut aussi, transporté. Le lait tombe, à Dieu veau vache cochon couvé. La dame de Sébien, qui tend d'un oeil mari, sa fortune ainsi répandue, va s'excuser à son mari, en grand danger d'être battue. Le récit en farce en fut fait. On l'appela le poteau lait. Quel esprit ne bat la campagne? Qui ne fait château en Espagne? Picrocole, Pyrus, la laitière, enfin tous, autant les sages que les fous. Chacun songe en veillant, il n'est rien de plus doux. Une flatteuse erreur emporte alors nos âmes. Tout le bien du monde est à nous, tous les honneurs, toutes les femmes. Quand je suis seul, je fais au plus brave un défi. Je m'écarte, je vais détrôner le Sophie. On met les rois, mon peuple même. Les diadèmes vont sur ma tête pleuvant. Quel qu'accident fait-il que je rentre en moi-même? Je suis gros-jean comme devant. Fin de la laitière et le poteau lait. Fable n°10 du livre septième des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Le curé et le mort. Fable n°11 du livre septième des Fables de Jean de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. Le curé et le mort. Un mort s'en allait tristement s'emparer de son dernier gîte. Un curé s'en allait guément enterrer ce mort au plus vite. Notre défunt était en carrosse porté, bien et du menthe empacté, et vêtait-tu d'une robe hélas qu'on nomme bière, robe d'hiver, robe d'été, que les morts ne dépouillent guère. Le pastor était à côté et récitait à l'ordinaire maintes des vautres raisons et des psaumes et des leçons et des versets et des répons. « Monsieur le mort, laissez-nous faire. On vous en donnera de toutes les façons. Il ne s'agit que du salaire. M. Jean-Choir couvait des yeux son mort, comme si l'on eût dû lui ravir ce trésor. Et de regard semblait lui dire, « Monsieur le mort, j'aurais de vous tant en argent, et tant en cire, et tant en autre menu coup. Il fondait là-dessus la chatte d'une feuillette du meilleur vin des environs. Certaines nièces, assez propètes et sa chambrière paquette, devaient avoir des cotillons. Sur cette agréable pensée, un heure survient. Adieu le chat. Voilà Messie Jean-Choir qui, du choc de son mort, a la tête cassée. Le paroissier en plomb entraîne son pastor. Notre curé suit son seigneur. Tous deux s'en vont de compagnie. Propremment toute notre vie est le curé Choir qui, sur son mort, comptait. Et la fable du pot au lait. Fin de le curé et le mort. Fable numéro 11 du livre septième des Fables de la Fontaine. Les Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. L'homme qui court après la fortune et l'homme qui l'attend dans son lit. Fable numéro 12 du livre septième des Fables de Jean de la Fontaine. Une lecture de Jean Lambert pour LibriVox.org. L'homme qui court après la fortune et l'homme qui l'attend dans son lit. Qui ne court après la fortune ? Je voudrais être en lieu d'où je peux saisiment contempler la foule opportune de ceux qui cherchent vêtement cette fille du sort, de Royaume en Royaume, fidèle courtisant d'un volage fantôme. Quand ils sont, près du bon moment, l'inconstant aussitôt à leur désir échappe. Pauvre Jean. Je l'ai plein, car on a pour les fous plus de pitié que de courbous. Cet homme, dit-il, était planteur de choux et le voilà devenu pape. Ne le vallons-nous pas ? Vous valiez cent fois mieux, mais que vous servent votre mérite ? La fortune a-t-elle des yeux ? Et puis la papauté, vos tels se conquitent ? Le repos ? Le repos, trésor, si précieux, qu'on en faisait jadis le partage des dieux. Rarement, la fortune à ses autres le laisse. Ne cherchez point cette déesse. Elle vous cherchera. Son sexe en use ainsi. Certains couples d'amis, en un mur établi, possédaient quelque bien. L'un s'opérait sans cesse pour la fortune. Et dit-t-à l'autre un jour. Si nous quittions notre séjour, vous savez que nul n'est prophète en son pays. Cherchons notre aventure ailleurs. Cherchez, dit l'autre ami. Pour moi, je ne souhaite ni climat ni destin meilleurs. Contentez-vous, suivez votre humeur inquiète. Vous reviendrez bientôt. Je fais vu, cependant, de dormir en vous attendant. L'ambitieux, ou si l'on veut, la va, s'en va par voie et chemin. Il arriva le lendemain en un lieu que devait la déesse bizarre fréquenter sur tout autre. Et ce lieu, c'est la cour. Là donc, pour quelque temps, il fixe son séjour. Se trouvant au coucher, au lever, à ses heures, que l'on sait être les meilleurs. Bref, se trouvant tout et n'arrivant à rien. Qu'est-ce ceci ? se dit-il. Cherchons ailleurs du bien. La fortune pourtant habite ses demeures. Je la vois tous les jours entrer chez celui-ci, chez celui-là. D'où vient-couci, je ne puis héberger cette capricieuse ? On me l'avait bien dit, que des gens de ce lieu, l'on n'aime pas toujours l'humeur ambitieuse. Adieu, messieurs de cour, messieurs de cour, adieu. Suivez jusqu'au bout une ombre qui vous flatte. La fortune a dit-on des temples assurates. Allons-là. Ce fut un de dire et s'embarquer. Arme de bronze humain, celui-là, fut sans doute armée de diamants, qui tenta cette route et le premier osa l'abîme défier. Celui-ci, pendant son voyage, tournait les yeux vers son village, plus d'une fois essuyant les dangers des pirates, des vents, du calme et des rochers, ministre de la mort. Avec beaucoup de peine, on s'en va la chercher en dérives lointaines, la trouvant ces taux sans quitter la maison. L'homme arrive au Mogoll. On lui dit qu'au Japon, la fortune pour l'or distribuait ses grâces. Il est court. Les mères étaient laces de le porter, et tout le fruit qu'il tira de ses longs voyages ce fut cette leçon que donnent les sauvages. D'humeur en ton pays par la nature instruits. Le Japon ne fut pas plus heureux à cet homme que le Mogoll l'avait été. Ce qui lui fit conclure en somme qu'il avait à grand or son village quitté. Il renonce aux cours ingrates, revient en son pays, voient de loin ses pénates, pleure de joie, et dit heureux qu'il vit chez soi, de régler ses désirs faisant tout son emploi. Il ne sait que par où dire, ce que sait que la cour, la mer et ton empire. Fortune qui nous fait passer devant les yeux des dignités, des biens, que jusqu'au bout du monde on suit, sans que les faits aux promesses répondent. Désormais je ne bouge et ferai sans foie mieux. En raisonnant de cette sorte et contre la fortune ayant pris ce conseil, il la trouve assise à la porte de son ami plongé dans un profond sommeil. Fin de, l'homme qui court après la fortune et l'homme qui l'attend dans son lit. Fable numéro 12 du livre septième des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Les deux coques. Fable numéro 13 du livre septième des Fables de gens de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. Les deux coques. Deux coques que vivait en paix. Une pôle sur vingt. Et voilà la guerre allumée. Amour, tu perdis trois. Et c'est de toi que vingt s'est querelle envenue mai, ou du sang des dieux, même en vie luxante, teint. Longtemps, entre nos coques, le combat se metteint. Le bruit s'en répandit partout le voisinage. La gêne qui porte crête au spectacle a couru. Plus d'une hélène au beau plumage fut le prix du vainqueur. Le vaincu disparu. Il alla se cacher au fond de sa retraite, pleura sa gloire et ses amours, ses amours que rivalent tout fier de sa défaite possédaient ses yeux. Il voyait tous les jours cet objet rallumer sa haine et son courage. Il a guisé son bec, battait l'air et ses flancs, et s'exerçant contre les vents s'armait d'une jalouse rage. Il n'en eut pas besoin. Son vainqueur sur les toits s'a l'aperché et chanté sa victoire. Un vautour entendit sa voix. Adieu les amours et la gloire, tout cet orgueil péris sous l'ongle du vautour. Enfin, par un fatal retour, son rival autour de la poule s'en revint faire le coquet. Je laisse à penser qu'elle le caquait car il eut des femmes en foule. La fortune ne se plaît à faire de ses coups, tout vainqueur insolent à sa perte travail. Défions-nous du sort et prenons garde à nous, après le gain d'une bataille. Fin de Les deux coques Fable n°13 du livre septième des Fables de la Fontaine Cet enregistrement appartient au domaine public. L'ingrétitude de l'injustice et des hommes envers la fortune Fable n°14 du livre septième des Fables de gens de la Fontaine Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org L'ingrétitude des injustices et des hommes envers la fortune Un trafiquant sur maire par bonheur s'enrichit. Ils triomphaient des vents pendant plus d'un voyage, gouffrent bains, ni rochers, n'exigeât de péages d'aucun de ses ballaux. Le sort l'en a franchi. Surtout ses compagnons, Atropos et Neptune recueillirent leurs droits, tandis que la fortune prenait soin d'amener son marchand à bon port. Facteurs associés, chacun lui fut fidèle. Ils vendient son tabac, son sucre, sa cannelle, ce qu'ils voulaient, s'apprecelaient encore. Le luxe et la folie enflairent son trésor. Bref, ils pluient dans son escarcelle. On a parlé chez lui que par double du cas, et mon homme, d'avoir chiens, chevaux et carrosse, ses jours de jeûne étaient des noces. Un si ami, voyant ses somptues repas, lui dit, « Et, d'où vient donc un si bon ordinaire ? Et d'où me viendrait-il que de mon savoir faire ? Je n'endroie rien qu'à moi, qu'à mes soins, qu'aux talents, de risquer à propos et bien placer l'argent. Le profit, lui semblant une fort douce chose, il risqua de nouveau le gain qu'il avait fait. Mais rien, pour cette fois, ne lui vint à souhait. Son imprudence en fut la cause. Un vaisseau mal fraité périt au premier vent. Un autre, mal pourvu des armes nécessaires, fut enlevé par les corsaires. Un troisième au port, rivant, rien n'eût court on y débit. Le luxe et la folie n'étaient plus tels qu'auparavant. Enfin ses facteurs le trompant et lui-même ayant fait grand fracas, cher lit, mais beaucoup en plaisir, en bâtiment beaucoup, ils devaient pauvres tout d'un coup. Son ami, le voyant en mauvaise équipage, lui dit, « D'où vient cela ? De la fortune et l'as. Consolez-vous, dit l'autre, et s'il ne lui plaît pas que vous soyez heureux, tout au moins, soyez salle. Je ne sais si il crue ce conseil, mais je sais que chacun put en cas pareil son bonheur à son industrie. Et si, de quelque échec, notre faute est suivie, nous disons injure au sort. Chose n'est ici plus commune. Le bien, nous le faisons. Le mal, c'est la fortune. On a toujours raison. Le destin, toujours tort. Fin de, l'ingratitude des injustices des hommes envers la fortune. Fable n°14 du livre septième, Les Fables de la Fontaine. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Les devineresses. Fable n°15 du livre septième, Les Fables de gens de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. Les devineresses. C'est souvent du hasard que naît l'opinion, et c'est l'opinion qui fait toujours la vogue. Je pourrais fonder ce prologue sur gens de tous états. Tout est prévention, cabale, entêtement, point ou peu de justice. C'est un torrent. Qui faire ? Il faut qu'il ait son cours. Cela fut et sera toujours. Une femme à Paris faisait la pittonnisse. On l'allait consulter sur chaque vénement. Perdait-on Chiffon, avait-on un amant, un mari vivant trop au gré de son épouse, une mère fâcheuse, une femme jalouse ? Chez la devineresse, on courait, pour se faire annoncer ce que l'on désirait. Son fait consistait en adresse. Quelques termes de l'art, beaucoup d'arties, du hasard quelquefois, tout cela qu'on courait, tout cela bien souvent faisait crier miracle. Enfin, quoi qu'ignorante à 20 et 3 carats, elle passait pour un oracle. L'oracle était logé dedans un galetteur. Là, cette femme remplit sa bourse, et, sans avoir d'autres ressources, gagne de quoi adonner en son mari. Elle achète un office, une maison aussi. Voilà le galetteur rempli d'une nouvelle hôtesse à qui toute la ville, femme, fille, valègue, ou messieurs, tout enfin, allaient, comme autrefois, demander son destin. Le galetteur devint l'entre-de-la-cibile. L'autre femelle avait achalandé ce lieu. Cette femme eut beau faire, eut beau dire. Moi, devine, on se moque. Eh, messieurs, sais-je lire ? Je n'ai jamais appris que ma croix de par Dieu. Point de raison. Il fallut deviner et prisir, mettre à part force bonducat, et gagner, malgré soi, plus que deux avocats. Le meuble et l'équipage aient d'efforts à la chose. Quatre sièges boiteux, un manche de balais, tout sentait son sabbat et sa métamorphose. Quand cette femme m'aurait dit vrai, dans une chambre tapissée, on s'en serait moqué. La vogue était passée. Au galetteur, il avait le crédit. L'autre femme se me refondit. L'enseigne fait l'achalandise. J'ai vu dans le palais une robe malmise gagner gros. Les gens l'avaient prise pour mettre telle qui traînaient après soi force et coutant. Demandez-moi pourquoi. Fin de les devineresses. Fable numéro 15 du livre septième des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Le chat, la belette et le petit lapin. Fable numéro 16 du livre septième des Fables de gens de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. Le chat, la belette et le petit lapin. Du palais d'un jeune lapin d'ambelette un beau matin sans para. C'est une rusée. Le maître étant absent, celui fut chosezé. Elle porta chez lui ses pénates un jour qu'il était allé faire à l'horreur sa cour parmi le temps et la rosée. Après qu'il eût brouté, trotté, fait tous ses tours, Jean-ou-Lapin retourne au souterrain ses jours. La belette avait mis le nez à la fenêtre. Au dieu hospitalier, que vois-je ici paraître ? dit l'animal de chassé du paternel logi. Oula, madame la belette, que l'on déloge sans trompette ou je vais avertir tous les rats du pays ? La dame, au nez pointu, répondit que la terre était au premier occupant. C'était un beau sujet de guerre qu'un logi ou lui-même il n'entrait qu'en rentant. Et quand ce serait un royaume, je voudrais bien savoir, dit-elle, quelle loi en a pour toujours fait Loctroix, agent, fils ou neveu de pierre ou de guillaume, plutôt qu'à Paul, plutôt qu'à moi ? Jean-Lapin alléga la coutume et l'usage. Ce sont, dit-il, leurs lois qui m'ont de se loger, rendu maître et seigneur, et qui, de père en fils, l'ont de pierre à Simon puis à moi Jean transmis. Le premier occupant, est-ce une loi plus sage ? Or bien, sans crier davantage, rapportons-nous, dit-elle, à Raminagrubis. C'était un chat vivant comme un dévaux ermite, un chat faisant la chatmite, un symptôme de chat, bien fourré, gros et gras, arbitre expert sur tous les cas. Jean-Lapin pourjuge l'agré. Les voilà tous deux arrivés devant sa majesté fourrée. Grippemeneau leur dit, « Mes enfants, approchez. Approchez, je suis sourd, les ans en sont la cause. Le n'est l'autre approchat ne créant nul chose. Aussitôt qu'à porter le ville et contestant, Grippemeneau, le bon apôtre, jetât des deux côtés la griffe en même temps, mis les plaideurs d'accord en croquant le n'est l'autre. Ceci ressemble fort au débat qu'ont parfois les petits souverains se rapportant au roi. Fin de, le chat, la belette et le petit lapin, fable numéro 16 du livre septième, des fables de Jean de la Fontaine. Cet enregistrement fait partie du domaine public. La tête et la queue du serpent. Fable numéro 17 du livre septième, des fables de Jean de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. La tête et la queue du serpent. Le serpent a deux parties du genre humain ennemis. T'as été que. Et toutes deux ont acquis un nom fameux auprès des parcs cruelles. Si bien qu'autrefois entre elles, ils survent de grands débats pour le pas. La tête avait toujours marché devant la queue. La queue au ciel se plénit, il lui dit. Je fais maintes et maintes lieu comme il plaît à celle-ci. Crois-t-elle que toujours Jean veut user ainsi ? Je suis son humble servante. On m'a fait Dieu merci sa sœur et non sa suivante. Toutes deux de même sang, traitez-nous de même sorte. Aussi bien qu'elles, je porte un poison pron et puissant. Enfin, voilà ma requête. C'est à vous de commander qu'on me laisse précéder à mon tour ma sœur la tête. Je la conduirai si bien qu'on ne se plaindra de rien. Le ciel eut pour ses vœux une bonté cruelle. Souvent sa complaisance a de méchants effets. Il devrait être sourd aux aveugles souhaits. Il ne le fut pas l'or. Et la guée de Nouvelle, qui ne voyait au grand jour pas plus clair que dans un four, donnait en taux contre un arbre, contre un passant, contre un arbre. Le fonds de dustique, elle mena sa sœur. Malheureux, les états tombés dans son erreur. Fin de La tête et la queue du serpent, fable 17 du livre septième des Fables de la Fontaine. Cet enregistrement appartient au domaine public. Un animal dans la lune. Fable numéro 18 du livre septième des Fables de gens de la Fontaine. Un enregistrement de Jean Lambert pour LibriVox.org. Un animal dans la lune. Pendant qu'un philosophe assure que toujours par leur sens, les hommes sont dupés, un autre philosophe jure qu'ils ne nous ont jamais trompés. Tous les deux ont raison. Il a philosophie, dit vrai, quand elle dit que les sens se tromperont, tant que sur le rapport les hommes jugeront. Mais aussi, si l'on rectifie l'image de l'objet sur son éloignement, sur le milieu qui l'environne, sur l'organe et sur l'instrument, l'essence ne tromperont personne. La nature ordonna ses choses sagement. J'en dirais quelques jours les raisons amplement. J'aperçois le soleil. Quelle en est la figure ? Ici-bas, ce grand corps n'a que trois pieds de tour. Mais si je le voyais là-haut dans son séjour, que serait-ce à mes yeux que l'œil de la nature ? Sa distance me fait juger de sa grandeur. Sur l'angle et les côtés, ma main la détermine. L'ignorant le croit plat. J'épaissis sa rondeur. Je leur rend immobile et la terre chemine. Bref, je demande mes yeux en toute sa machine. Ce sens ne menuit point par son illusion. Mon âme, en toute occasion, développe le vrai caché sous l'apparence. Je ne suis point d'intelligence, avec que mes regards peut-être un peu trop prends, ni mon oreille lente à m'apporter des sons. Quand le haut courbe un bâton, ma raison le redresse. La raison décide en maîtresse. Mes yeux, moyennant ce secours, n'ont jamais en me mentant toujours. Si je crois le rapport, erreur à ses communes, une tête de femme est au corps de la Lune. Il peut-elle être ? Non. D'où vient donc cet objet ? Quelques lieux inégaux font de loin cet effet. La Lune ne nul part nas à surface unie. Montueuses en des lieux, en d'autres à planis, l'ombre avec la lumière, il peut rester souvent un homme, un bœuf, un éléphant. La guerre angleterre rivit chose pareille. La lunette placée, un animal nouveau, paru dans cet astre si beau, et chacun de crier merveille. Il était arrivé là-haut un changement qui présageait sans doute un grand événement. Savait-on si la guerre, entre temps de puissance, n'était point l'effet ? Le monarch a couru. Il favorise un roi ses hautes connaissances. Le monstre dans la Lune, à son tour, lui parut. C'était une souris cachée entre les verres. Dans la lunette était la source de ses guerres. On en rit, peu pleureux. Quand pourront les François se donner comme vous entier à ses emplois ? Mars nous fait recueillir d'amplemoissons de gloire. C'est à nos ennemis de craindre les combats. À nous de les chercher, certain que la victoire, amante de l'oui, suivra partout ses pas. Ces loriers nous rendront célèbres dans l'histoire. Même les filles de mémoire ne nous ont point quittées. Nous goutons des plaisirs. La paix fait nous souhait, et nos points nous soupirent. Charles en sait jouir. Il saurait dans la guerre signaler sa valeur et mener l'Angleterre à ses jus qu'en repos elle voit aujourd'hui. Cependant s'il pouvait apaiser la querelle que dansant, étire le rient de pudine de l'oui. La carrière d'Auguste a-t-elle les témoins belles et les fameux exploits du premier décésar ? Aux peuples trop heureux, quand la paix viendra-t-elle nous rendre comme vous, tout entier, aux beaux arts ? Fin de, un animal dans la lune. Fable n°18 du livre septième des fables de la fontaine. Fin de, fable de la fontaine, livre septième.