 ایک ایک بلا ہی مہتو ہے یہ مہزر ایک دیکھنے کے لحاظ سے ویہنگم درشہ نہیں بلکی اس کی ایک پورانک اور دھارمک معنطہ بھی بہت بڑی ہے اور نشت طور سے دیو کے آہوان کے ساتھ ساتھ ما گنگا کو پوجنے کی پرکتی کو پوجنے کی جو ایک پرمپرہ رہی اس کے لحاظ سے ایک بہت مہت پون آپ نے آپ میں پڑاو ہوتا اور اس وقت تصویروں میں ہم پردھارمنتری نہن جمعودی کو دیکھ رہے تمام لوگ ان کے ساتھ موجود خود اتہ پردیش کے مہکر منتری یوگی عدیتنات پردھان منتری کے ساتھ میں لگاتا ہے سب سے ہم تصویروں میں دیکھنا اور یہ تمام وہ لوگ جو ان کے ساتھ اس وقت موجود ہے پردھان منتری نریندر موڈی نے کاشی راست اور ویشوں کو سمر پت کیا آج بہت ویلکشن چھن ہے عدبت سامیوگ ہیں بہت ویلکشن چھن اور عدبت سامیوگ کاشی کے لیے جا پردھان منتری نریندر موڈی نے آج دن میں کاشی بشناد دھام کا لوکار پڑھ کیا اور اب پردھان منتری نریندر موڈی اٹر پردیش کے مکھر منتری یوگی عدیتنات اور آنیک راجیوں کے مکھر منتری اس سمے جا رہے ہیں سنٹ رفداز گھاٹ سے گنگا کے گھاٹوں کا ما گنگاٹ کا درشن کرنے کے لیے اور ساتھ ہی ساتھ ساتھ میں بھاجپا شاشت راجیوں کے مکھر منتری بھی موجود رہنگے یہ عدبت ویھنگم درشہ ہے رفداز گھاٹ کاشی سے شو بہندر کاشی سے شو بہندر گنگا اارتی اینا شوٹ ویل from now ڈران فسٹوٹی اس have been بلاڈ at the gats of warannasi this evening the guards have been decorated with lax of dias and this journey of the gats on the holy river گنگہ انوار نسی is going to begin at سانت روی داس خات ان کاشی prime minister ڈھر موڈی accompanied by chief minister of ڈھر پدیش یوگ یا دتنات بہت گلک چھن چھن کاشی کے لیے اتبوٹ اور اکلپنی سانیوک کاشی کے لیے پردھاڈ منتری ڈھر موڈی نے آج دن میں کاشی ویشونات دھام کا لو کار پڑھ کیا اسے راشت اور ویشو کو سمر پیت کیا دھام کے پنر نرمان اور پنر ویستار کے کار کہ اب محیق کے کا آج سماپن ہوا اور اب پردھاڈ منتری ڈھر موڈی اور ڈھر پدیش کے مکھی منتری یوگ یا دتنات سانت روی داس گھاڑ سے جا رہے ہیں ما گنگہ کی طرف اور جہاں پر بے ایک ویوے کانند کروس کے جریعے گنگہ کے گھاتوں کا وہ درشن کریں گے ما گنگہ کا درشن کریں گے سانت روی داس جنہوں نے کہا منچنگہ تو کتھوتی میں گنگہ جنہوں نے جاتیوں کی روڑیوں پر پر پرحار کیا جنہوں نے سماس صدارت کی بھومکہ میں کاشی میں نئی پرمپرہ کی شروعات کی نرگون برمھ کے اپاسک کی روپ میں انہوں نے ویششت استان حاصل کیا اور کاشی کی ویششتتہ یہ ہے کہ یہاں ساری پرمپرہیں آ کر سماہت ہو جاتی ہیں ساری پرمپرہیں یہاں پر موجود ہیں اور سبھی پرمپرہوں کو یہاں سمادر پرابت ہوتا ہے کاشی کی ویششتتہ یہی ہے تو آج کا یہ آیو جن کاشی میں ایک دیو دیپاولی سرکھا ہی سمانانتر آیو جن ہے شیو دیپاولی سرکھا یہ آیو جن ہے شیو دیپاولی اسے کہا جا سکتا ہے کیوںکی پوری کاشی کو آج روشنی سے نہلایا گیا ہے پردمنٹری نرندر موڑی نے ماغنگا کا بھی آوگاہن کیا کاشی ویششتہ دا دھان کے لوکار پر کے پہلے اور اب دیو بھب وی نب وی کاشی روشنی سے جگمہ گا رہی ہے آلوک سے پرکاشت ہے اور ایسا لگ رہا ہے کہ آج دوسری بار دیو دیپاولی سرکھا آیو جن ہے اور صحیح مائنے میں یہ شیو دیپاولی کا آیو جن ہے شو بھیندو بیوتفلی لیٹ دیرز انہ سمیلہ فیشن ایدزین اوپ سلیبریشن وی نوٹ اہلیہ today پرمینسٹر نرندر موڑی انوگوریٹد رشری کاشی ویشناد دھام انوار نسی اور بھر وی داس گھات پرمینسٹر ایسا بات تک ایک روز ویش will give him the view of the بیوتفلی دیکوریٹ گاٹس of کاشی and lots and lots of دیہs that have been left to own a to pray to the Holy Ganga پردان منطرین نرندر موڑی ورطر پردیش کے مکھمنطر يوگی عا دیتنات اس سمہ روڈ آز گھات سے جارہے ہیں دیوے کانن کروز ہے دن میں جب راج گھات سے نرینڈر موڈی للیتا گھاٹ آئے تھے تو علک نندہ پر وہ آرور تھے اور اب سواجت کیا جا رہا ہے بھاہشپا دھیکش جیپی ندہ دورہ پردھان نرینڈر موڈی کا اس بشسٹ آیوڈن کے سب ساکشی بن رہے ہیں آج کا دن بہت بلکشن رہا سناتن سنس کرتی کے اتحاس میں جب دیو بھب نب شریبشنات دھام کا لوکار پڑھ ہوا اور اب شیو دی پاولی سریخہ اُٹسو ہے مہدسو ہے دیپکوں کا مہدسو ہے بکاس کا مہدسو ہے سناتن سنس کرتی کے دب میں پنج بن رہے کاشی کا مہدسو ہے یہ سناتن سنس کرتی کے ادوتیے سوروب کا بیویکانن نام کا یہ کروس اس کے بھی نحتار تھا شو بہندو دھرمد بھجا اگر پہلی بار آدھنے کی یگ میں کسی نے ویشوی کسٹر پر بھارت کی فہرایا تو سوامی بیویکانند جی ہی تھے بیویکانند جی کے سدھانتوں کو لیکر ایک ہاتھ میں اور انتیو دے کا منتر دوسرے ہاتھ میں لے کر سناتن سنس کرتی اور نئے بھارت کے گتھن کا نئے بھارت کے اتکرش کی نئی پٹکہ تھا لکھ رہے ہیں پردان منتری نرین رموڑی اور اس میں وہ پہت چکے ہیں ایم بی سوامی بیویکانند پر اور یہی سے بہیں کاشی کے گھاتوں کا دیبہ گھاتوں کا اب لکن کریں گے کاشی جو کی گھاتوں کا شہر ہے کاشی جو کی مندروں کا شہر ہے کاشی جو کی آدھیاتمک شہر ہے کاشی جو نت نوتن اور چیر پراتن ہے اور اسی کا محصو ہے یہ شب دیپاولی سریخہ آیو جن گنگہ کی لہروں میں جو تی تی جھل مل تارو جیسے جو تی کے پنج یہ بتا رہے ہیں کہ کس طریقے سے بھارت کا اتکرش ہوا ہے بھارت کس طریقے سے آتمنر بھارت اور جگتگرو بھارت کی سنکلپنا کو ساکار کرنے میں جوٹا ہے بھارت کس طریقے سے پورے وشو کو شانت اہنسا ممت سمت کا سندیش دے رہا ہے اور یہ بہت خوبصورت درش گنگہ کے گھاتوں کا اور اس پر کہا جا سکتا ہے کہ نب کی چھاتی کو چھوٹا سا کیڑتی پنجسا دیب دیپاکوں کے پرکاش میں جھل مل جھل مل جوٹیت ما کا پوچھ بھال ہے مابارتی کا بھال مابارتی کا حردستل مابارتی کا پریناناستل سناتن سنسکرتی کیا نابکندر کاشی آج دیپاکوں سے جگمگ ہے کیوکی آج بابا کے دھام کا دیب نب دھام کا لوکار پر ہوا ہے اور ایسا تیج پنج ایسا آلوک پوری دنیا میں پرکاشت ہو رہا ہے جس میں اتکرش کرتے بھارت اور تکرش کرتے کاشی کی جھاکی ہے بھی آئے today and in his address he said wish we not down is not just a grand building it is a symbol of sanat and culture of ڈیر it is a symbol of our spiritual reality a symbol of ڈیر's ancient traditions ڈیر's energy and ڈیر's thanamsa their prime minister ڈیرے ڈرموزی آج کرمیوگی نے آدیوگی کو کاریانجلی دی بابا بشناد دھان کے نب بھب بے پریسر کا لوکار پڑھ ہوا اور شوق دیپاولی سریخہ آیو جن آج کاشی میں اس سمے ہوا ہے کیوکی آج مہوٹسو ہے کاشی میں آج مہوٹسو ہے سمجھے بھارت میں آج یہ سورن سیخر نئے روپ میں نئے سوروپ میں جگمگ ہیں کیوکی آج نئے پرکاش کا نئے آلوک کا یہاں سے دیدیب پرمان نتشتر بھی بھارت کی سانس کرتی کتی بیراست میں جولا ہے بے ہد وشست بے ہد عدوت یہ درس شاہب دیکھ سکتے ہیں دوردرشن کے مادہم سے کہ کس طریقے سے سمجھی کاشی کو جھالروں سے لڑیوں سے دیپ کو سجایا گیا ہے اسنک دیپ اس سمے یہاں پر گھرنگا گھارٹ پر جلائے گئے ہیں اور سریخہ اس طریقے سے مانا جا سکتا ہے کہ جیسے گھنگا اور آکاش گھنگا کا سمملن ہو گیا ہو کاشی میں ایسا لگ رہا ہے کہ جیسے یہاں پر دھرم، کرم، آدھیاتم، ویرادگے، جیون، نووت، کرش، سریجن، سب کا سنگم ہو گیا ہو اور اسی سنگم اور اسی تربیلی اور اسی مہاملن کا آج اُٹسو ہے بابا کے دھام میں شیو دیپاولی کے روپ میں تب جب کی گھاٹ جگمگ ہیں، جکتی پر پھلیت ہیں، مانسکتہ اللاست ہے اور سموچہ تاشی ہر ہر محادیوں کے جی گھوش سے گنجائمان ہے تو یہاں بہنگم درش، یہ نینا بھیرام درش، شیو دیپاولی جیسا مہوتسو، اب وشفسیی اور اکلپنی سنگ کلپنہ کے ساکار ہونے کا دن گھنگا آرتی جو کہ یہاں کے گھاٹوں پر پرتدن اہرنش یگو یگو سے چل رہی ہے کہا جاتا ہے گنگے تو درشنات مکتی ما گنگا کے درشن ماتر سے ہی مکتی پرابت ہو جاتی ہے اور گنگا کی عراد نہ کرنے کا سو بھاگے گنگا میں اسطان کا سو بھاگے، گنگا میں آوگاہن کا سو بھاگے، گنگا میں ارپن اور تربن کا سو بھاگے جن ویکتیوں کو ملتا ہے، انہیں مکت پرابت ہوتی ہے، انہیں گیان پرابت ہوتا ہے، انہیں اننتی اور اتکرش پرابت ہوتا ہے تو آج سموچی کاشی میں شیو دیپاولی محسو کا آئیو جن ہے کیونکہ شیو کے بابا کے دھام میں نو دب بھاگ شری کاشی وشناد دھام کا وستارت پنر نرماد کارے کا آج لوکار پڑھ ہوا ہے دیپاولی صریقہ یہ انبہو کراتا ہے شو بھیندو، اگر دیکھے تو جس طریقے سے سموچی کاشی کو سجایا گیا ہے اور کاشی وشناد مندر کا سو نستمھ، گربگری، منارے، اوچے کلش، شکھر تنگ، گربگری آج اور زیادہ پرکاشیت ہیں اس پورے کے پورے پریسر کو وششت روپ سے سجایا گیا ہے اور اگر دیکھے تو یہاں پر ایک تھیم بھی ہے نیلامبر کی نیلی روشنیوں سے ہوتا ہوا آکاش میں ملتا ہوا گنگا تر تر جاتا ہوا ہے یہ پورا کا پورا سوروب دیگمبر کو نیلامبر کاریانجلی سریقہ ہے دیگمبر یہاں پر ساکشات ودیمان ہیں اور دیگمبر کو نیلامبر اور گنگا سے منداکنی سے، تیپتھگا سے، سوروسری سے گنگا سے ملانے کا یہ مہا اور پنے پنیت کارے ہوا ہے اسی کا یہ مہوصو ہے اور آپ دیکھ رہے ہیں ان درسشوں میں کہ کس طرح سے علا گلک گھاتوں پر وید آیوڈن کر کے اس مہوصو میں وید رنگ بھرے جا رہے ہیں اللاقز of لائٹس that have been used to decorate the cards today and add to that the spiritual energy of the people of Qashi all coming together to lit the temple town like never before شبہدو یہ درسش دیکھے یہی کہا جاتا ہے کہ اردھ چندر آکار ولع آکار ستی میں ماء گنگا بھگوان شیو کے کےول چرل چھونے کے لیے کاشی میں اپنی دیشہ بدل دیتیئے دل دیتی ہیں اور اترواہ نہیں ہو جاتی ہیں عدبت درشت تھے جیسے شنکر جی کے بھگوان شنکر کے ماثے پر چندرمہ ویراجمان ہوتے ہیں اسی طرح ارد چندرہ کار اصدید میں ماغنگا نے یہاں دھارہ اپنی موڑ کر بھگوان کے چھرن پکھارنے کے لیے وہ کے والے ہاں پر آئیں نینا بھیرام درشت اور کاشی میں شیو مہدسوں کا اائوجن گھر، مندر، گلیارے، گلیاں سب کچھ آج آلوک سے پرکاشت ہیں یہ دیکھ سکتے ہیں کتنا بہنگم درشت ہے سموچی کاشی کا سموچی کاشی میں شیو دیپاولی کا آج آئیوجن ہے گھروں گھروں کو سجایا گیا ہے ایک ایک گھر کی ہر چوکھٹ پر دیپک جلے ہوئے ہیں خاتوں پر اسن کے دیپکوں کی جھل مل، جھالر اور روشنیا جس طمئے لوگوں کو منتر مقدھ کر دے رہی ہیں کیوکی آج کاشی میں مہدسوں کا دن ہے کیوکی آج کاشی کے بابا کا بگمبر کا بھولنات کا شروع سنکر کا کاشی ویشناد دھام کا نبوے اور دبدھام کا آج لوگہ ر پر ہوا ہے اور ایسا لوگوں کو تک بہت ممتع کرنے کے لئے گنگہ آرطی کو جو رہا ہے جو خود میںاکا کاشی کے گھٹوں کو آج اور نینہ بھیرام وہنگم اور سندر بنا رہی ہیں یہ ویلک شرطہ کو پردان کر رہی ہیں کاشی کی کانتی میں اور شری چندن لگا رہی ہیں اور کاشی کو اور مہموان بنا رہی ہیں کاشی خود میں مہمہ وڑلیت ہے لیکن دیپوں کو جلا کر شیو دیپاؤلی کا آئوزن کر کے آجی سے اور وششت کیا گیا ہے ہمارے ہاں کہا جاتا ہے کہ اصطو مہ صدگمیں تمسو مہ جو ترگمیں مرتیور مہ امرتمگمیں تمس سے پرکاش کی اور لے جانے کی کامنا کی جاتی ہے تمس سے پرکاش کی اور لے جانے کا جپنج ہوتا ہے وہ دیپ ہوتا ہے کہاں یہ گیا ہے کہ دیپ جو تی پربرم دیپ جو تی جناردنہ دیپوں حستوں میں پاپم دیپ جو تی نموست توتے آجے دیپوں جو تی پربرم دیپوں جو تی جناردنہ دیپوں ہر تمہے پاپم سندھیا دیپ نموست توتے شُبھم کرو تی کلیادم آروگیم سکھ سم پدام ممبود دی پرکاشم چا دیپ جو تی نموست توتے شُبھم بھوت کلیادم آروگیم پسٹی وردھنم آتمتت پربو دھا یا دیپ جو تی نموست توتے آتمتت پربو دھا دیپ جو تی نموست توتے دیپ مالوں کی جو شنخلہ آپ دیکھ رہے ہیں شیو دیپ آولی کا جو یہ تین دنوں کا مہدسہ پہلی بار اس اتحاسک اوصر پر جس کی شروعات کی گئی ہے اس کی چھٹا تو جب آپ یہاں پر آئیں گے نوکہ میں بیٹھیں گے گنگا میں جائیں گے اور گھاتوں کی طرف ابھیموک ہو کر کے جب یہ درشن کریں گے تب آپ کو وہ انبوطی ہوگی کی ان جو تی دیپوں کا مطلب ہے کیا یہ آپ کو کسی دوسری دنیا میں لے کر کے جائیں گی ویسے بھی بار بار ہم سب سے یہ کہہ رہے ہیں کہ یہ کاشی کا بھو بھاگ پوری پردھوی سے ایک علک بھو بھاگ ہے اس کا پتکشف پرماد یہ ہے کہ جب آپ یہاں پر آئیں گے اور گنگا کے بیچ میں سے گھاتوں کی اور جس طرح سے پردھان منتری بارہ مکھ منتری اور تین اپو مکھ منتریوں کے ساتھ ان کے پریوارجن کے ساتھ اس وقت شف دیپاولی کا آنند لے رہے ہیں وہ آنند آپ کسی بھی دن آ کر کے یہاں پر کاشی میں لے سکتے ہیں اور وہی ادھوٹ آنند آپ کو اس آنند کی ون میں لے کر کے جائے گا جس کے لئے کاشی جانی جاتی ہے جس کے لئے کاشی کو آنند کانایا آنند ون کہتے ہیں کہتے ہی اسی لیے ہے کہ یہ دیپاک کی جو جوٹی ہے وہ آپ کو اس پرہ برمب کی اور لے کر کے جاتی ہے دیپو جوٹی جناردن ہے کیونکہ دیپی کی جوٹی کو ہم جناردن مانتے ہیں بھگوان کی سنگیہ دی جاتی ہے اور جو ہماری رگ وید ہیں اس کی جو شروعات ہوئی ہے وہ بھی اگنی سے ہی ہوئی ہے اور بھگوان رام کے نام میں جو را اکشر ہے وہ اگنی کا بیج منتر ہے اس طرح سے جو ہم دیپ کا پردھ جولن کرتے ہیں دیپوں کے مادہم سے جو ہم اوان کرتے ہیں اپنے بھگوان کا اپنے عارضہ کا اپنے ا족ہ اپنے آپ میں وہ آپ کو ایک دوسری ستا میں لے کر کے جاتا ہے جو آپ کی واستوپ ایک ستا ہے اور جو مائیہ کے وش میں ہو کر کہ موہد ہو کر کے آپ اپنے سوک صروف کو بھول جاتے ہیں یہ دیپی کی جوٹی آپ کو آپ کی صوا صروف کیور لے جاتی ہے آپ کے اپنے واستوپ صروف کیور ڈھو اور لے جاتی ہے اور آپ کا آپ کا اپنا واستوک سروب جو برم ہے وہ کاشی میں ہی آپ کو آپ کو آ کر کے اس بات کا پرتک شنبہ ہوتا ہے کہ آپ ہیں کیا اور اسی لیے اس شف دیپاولی کے مہتہ جو تین دنوں تک چلنے والی ہے اس سماروں کے ایک طرح سے اس کے سیلیبریشن میں وہ آپ کو اپنے آپ میں سپس نظر آئے گی لیکن اس کے لیے آپ کو کاشی آنا پڑے گا اور کاشی میں اپنے آپ کو کاشی واست کے لیے تیار کرتے ہوئے اپنے آپ کو کاشی کے ساتھ منانا ہوگا یہ بہت ہی امرہ خیال سے سب سے ضروری بات ہے کہ اپنے اندر کے اگیان کو اپنے اندر کے لوب کو اپنے اندر کے موہ کو چھوڑ کر کے جب آپ راغ کو چھوڑ کر کے یہاں پر کاشی میں آئیں گے تب آپ کو اس پرپرمکی سبتہ کا ابچتن ہوگا اور پھر آپ اپنے آپ کو سوى سروپ میں اپنے آپ کو واستوک سروپ میں پائیں گے جس کے لیے یہ آپ کا منوش life ہوا ہے اور وہی واستوک اڑت ہے اس شفدی پاولی کا جنگہ آرتی سمبلائیز اس پرائیر for the mother پرائیر for holy گنگہ پرائیرز that are taken forward to the gods and goddesses گنگہ isn't just a river in india it is a divine mother giver of life giver of salvation and those lights of Ganga آرتی enlighten every heart that is able to witness it and we at Durdarshan are bringing you the spectacular celebration onto your screens from the ancient temple town of kashi گنگہ ساکشات یہاں پر بھولے شنکر چرن پکھارنے کے لیے جب اترواہنی ہوتی ہیں تو کہا گیا ہے کہ گنگہ ترنگر امری جتا کلاپم گوری نرنتر ویبوشت وام بھاگم نارائد پریم مننگ مدہ پہارم وارانسی پورپتیم بھجو وشفنات ہم بھگواند وشفنات وشفر سروپ میں آدی Yogi کے روپ میں یہاں پر اپستیت ہیں ساکشات اور سب سے بڑی بات یہ ہے گنگہ وشفنات جی کے بیج کا اوروڈھوں کو سمابت کر دیا گیا ہے نرواد آواغمن کے لیے جو نب نرمال کیا گیا ہے اس کا آج بھب وی اور دب بلوکار پڑھ ہوا ہے اور یہ دیکھ رہے ہیں کہ آج مہوٹسو ہے کاشی میں دیپوٹسو ہے کاشی میں کیونکہ خود کاشی کے لیے سناتن سنسکرتی کے لیے یہ آج وششت دن ہے بہد وششت دن ہے مہنان منتری نرین رموڈی رفیداز گھاٹ سے ہوتے ہوئے آگے اسی گھاٹ، تولسی گھاٹ آنے گھاٹوں کو پار کرتے کرتے دیرے دیرے آگے بڑھ رہے ہیں اور دیکھ رہے ہیں جو یہ نینا بھیرام درش ہے یہ یگو یگو تک یہ کالکھنڈ کے کپال پر کال کے کپال پر امیٹ حستاکشر جیسا رہے گا اور یہ آج کا دن سناتن سنسکرتی میں سنسکرتی کو اتکرش کے سنکرانتی کے دن کے روپ میں درج ہوگا آج ہے دیکھیں رشمنی بہت سارے لوگ سوال وہ اپنے من میں اس وقت رکھ کر کے اپنے آپ سے پوچھ رہے ہوں گے کہ یہ کارکھنڈ ہو کیوں رہا ہے گنگا کے تیر پر گنگا کے تٹ پر یہ کارکھنڈ کیا اوشکتا کا ہے کیا ہے اس بھب بیکاشی، نب بیکاشی کے اتسوں میں یہ سنکلب کیوں لیا گیا کہ ہم تین دنوں تک بھوان کا آوہن کریں گے کاشی کے سبھی لوگ اپنے گھروں کے دہلی پر دیب جلا کر کے بھوان شیوہ کا آوہن کریں گے اور اس نئی شروعات کو اپنے من میں رکھ کر کے آگے کیاترہ پرارم کریں گے ایسا اس لیے کیوکی کاشی میں رہنے والے پتتیک دیکھتی کو یہ پتا ہے کی گنگا تیر کا واس ہی برمھ گیان کا کارن ہوتا ہے سپشتورپا کاشی کھنڈ میں کہا گیا ہے سردھا دھرمہ سوکشمہ سردھا گیانم پرم تپہ سردھا سورگش موکشش سردھا سا پرسیدتی سردھا ہی پرم سوکشمہ دھرم ہے سردھا ہی گیان ہے سردھا ہی تپ ہے سردھا ہی سورگ ہے موکش ہے اور ما گنگا سردھا سے ہی پرسند ہوتی ہیں تو اگر آپ اگیان کو راغ کو اور لوگ سے لوگ کو اگر آپ دور رکھ کر کے گنگا کی تیر پر آئیں گے اور ایک ہی رات نیواز کریں گے تو یہ سپشت طور پر وشواس کے ساتھ میں کہہ سکتا ہوں کہ آپ کو گیان کی پرابتی ہوگی سپشت طور پر یہ کہا گیا ہے کہ سردھا ہی بھاپترانام شیو بھکتو یا تھا ورح تتھا سردھا سردھا تیر تیشو گنگا تیرت وشصتے سمست پاتروں میں جس پرکار سے شیو بھکت پردھان ہے سمست پاتروں میں جس پرکار سے شیو بھکت پردھان ہے ویسے ہی سبھی تیرتوں میں گنگا تیرت سردھا سردھا ہے اور اسی لے کہہتے ہیں کہ کیا یہ سمبہو ہے کہ آپ ایک ہی جنم میں ایک ہی جنم میں موکش کو پرابت کر لیں سمبہو ہے اس کا جواب بھی میں ملتا ہے کہ گنگایام تنرہس ناتوہ یو لنگم نتی مرچتی ایکین جنمنا مکتیم پرہ پرابنوتی سدھروم یعنی ایک ہی جنم میں اگر آپ کو موکش پرابت کرنا ہے تو نتی نت گنگا استان کر کے نت لنگ پوجن کرنا چاہئے اور کاشی میں یہی لوگوں کو سبھا کے پرابت ہوتا ہے کہ آپ نت گنگا استان کر سکتے ہیں اور اس کے بعد آ کر کے بھگوان کے لنگ کا عرچن کر سکتے ہیں کیونکی کاشی میں تو ہر کنگر شنکر ہے اور اسی لئے یہاں پر راتری نواس کرنا یہاں پر راتری میں دیوارچن کرنا یہ دیپ دان کرنا اور ساتھی ساتی گنگا آرتی کرنا اپنے آپ میں بہتی بڑیہ بہتی بڑا عدہاتنے کا انبو ہے جو آپ کو سویم انبو کرنا ہوگا ہمارا سنکل پہو اور ساتھی ساتھ آتنر بھر بھارت کا نرماد ہمارا سنکل پہو یہ تین سنکل پہنے لیے ہیں اور اس کی پرلرتی اس کی پرلرتی انتیم چرموت کرش جو بندہ ہوگا وہ جگتگرو بھارت کا نرماد ہوگا تو یہ سنکل پہنے پورا کرنا ہے اور آہوان کو چیزی طریقے سے شدھے اتل بہاری باش پہینے دیپو چو کے ذریعے دیپو کے ذریعے اپنو کے ذریعے جگی ادھورا اپنو کے ویگھلوں نے گھیرا انتیم جیقہ وجر بنانے نو ددیچ ہڑیا گلائیں آو پھر سے دیپ جلائیں اور جگی ادھورا ہے جو آہو تھی باقی ہے وہ ہے جگتگرو بھارت کی سنکل پہنہ کو ساکار کرنا اور اس میں یہ اپیقشا کی جاتی ہے کہ کوٹی کوٹی پتروں کی ماتا ایسی اورجہ اپنے پتروں میں بھرے گی اس سب سموے تو سور میں سب ساہچر میں سب ایک ساتھ ہو کر اس محاید میں شامل ہوں گے اور دیش کو ویشو کے سربوت کسٹا شکھر پر آرون ہو کریں گے اور ایسی اپنے بھرے گیر جو کاشی جاننگ اور لائٹس ہولی آرتی کنگا مئیہ اپنو پرائی مینسٹر ادھرس آئلیہ today ایسی انوگریٹی کاشی ویشوین آر دھام این وارنسی اور لائٹس سبتکلہ بیوتی اور سبریچول پار سبتکلی پار سبتکلی پرائی مینسٹر دیدیکیشن کاشی ویشوین آر دھام ہولی دیسائسی درکشن ہمارے دیدیر اور ہمارے دیدیر جو بھرے گے سبس سبس ہمارے دیدیر ہمارے دیدیر ہمارے دیدیر کیا بھرے گے اور ایک بعضان نہیں ہاں جانتا ہے اگر بیوتیو کردیر کاشی ہمارے درکی ہمارے درکی دیدیر کلی پرائی مینسٹر ویشوین بہت ہی بھکتے اور دبتے اس لی ہے کیونکہ آج اگہان ماس کی دسمیت کتھی بھی ہے آج سوموار کا دن بھی ہے مہاں سدھیYOگ ہے آج سوموار کے پبتر دن جہاں مہاں دیو کے پبتر بھام سریوششر کو نئے روپ میں دیش اور دنیا کے سامنے سمر پت کیا گیا آج وہی پر پہلی بار شیف دیپاولی سوموار کے دن منائع جانا دسمیتی کی دن منائع جانا یہ بہت ہی سکھکیYOگ ہے جو اپنے آپ میں ابھی تک نہیں ہوا اور اسیلہ ہم لگہ تاہیہ کہہ رہے ہیں کہ یہ ابھوت پوروکشن ہے کہتے ہیں کہ کاشی میں آپ کیول گنگہ کا درشن کر لیجے تو آپ کو وہی پنے پرابت ہوتا ہے جو پریا گراج میں گنگہ یا منہ سرستی کے سنگم میں سمان کرنے پر پرابت ہوتا ہے آپ یہ سمجھیں کہ جو کاشی ہے اپنے آپ میں جو اس وقت درشہ آپ دیکھ رہے ہیں ما گنگہ کا جس کو ہم برمت ربہ پیتے ہیں جو نارانی سوروطہ ہیں جمیرہ کار برمت ہے اس کے گرشن کا جون جپن ہے اگر آپ نہیں جانتے ہیں ہم منہرس کو جانتے ہیں ہم ما گنگہ اور بھگوان وشورسر کی تو ہم جرچہ لگہ تاہر کری رہے ہیں تو آج تو پہلے چرن کا لوکار پرہ ہوا ہے اور اسی کا قطع ہم منہا رہے ہیں جس کی میں بار بار لگہ تاہر بات کر رہا ہوں کہ نبویہ کاشی میں کس طرح سے تو یہ بار بار کہا جا رہا ہے کہ بہت سارے گھروں کو توڑا گیا بہت سارے مندروں کو نقصان پہنچایا گا یہ بلکل بھرم ہے بہت اس پشت طور پرشاسن نے سرکار نے کہا ہے کہ سبھی جو شیبلنگ یہاں پر اوستی تھے انکی دیکھے کرنے والا کوئی نہیں تھا انکی پوجا کرنے والا کوئی نہیں تھا وہ صرف کچھ مکان کے کھندانوں سے گھرے ہوئے تھے انکا پتا لگایا گیا اور اس کے بعد برمانسک سٹروٹرے برامانوں کو بلا کر کے ان کی بیدیوت پرتشتا کی گئی ہے کیول سبطائی شیبلنگ ابھی تک ایسے ہیں جو مندر پرسر کے آس پاس ان کو پرسر ثابت کیا گیا ہے بھبروب میں اور یہ کہا جا رہا ہے کہ سبطان کے شیبلنگ اس کے اگلے چرن میں اور 145 شیبلنگوں کو پرسر ثابت کیا جا گا ان ہی غھاتوں کے آس پاس وہ شیبلنگ ہوں گے سلیبریشن سے شیف دپوٹ سف انکا پرسر کے آس پاس وارنسی سلیبریشن لورد مہادیف ہی ایکویں چانت ہر ہر مہادیف ایکویں جو ہر کھانا سبطان کے آس پاس پر سبطان کیا ہیسٹورک مومنٹ سبطان کے آس پاس اور پر سبطان کے آس پاس گنگا گنگا آرتی اپرائر اور اوڈ جانتا ہے کیا ہے کہ سبطان نرچرا اور سلیبریشن ہی سلیبریشن سلیبریشن سلیبریشن سلیبریشن سلیبریشن سلیبریشن سلیبریشن اپک سوائے کاشی وارندن سی ان کا سبطان سبطان کے ساتھ ہیسٹوری خیالوں سے کیسے یہ سبطان کی سبطان سے کہا ہے اپنی سلیبریشن سلیبریشن اپنی سلیبریشن اس ملوظ اور بہت ہتا ہے کہ دوسراہہ مخouring آدمی ، پروائی میرے جب ایمری آیا میں سبت ہے ، پرسیت آدیتا ہے ، بہت اوقت 3000 بہت آسان کے لئے نظام کے لئے ، بہت ہماری چلانتے ہیں۔ now you can imagine 50,000 to 75,000 devotees at the same time be able to visit the temple premises and from there also proceed towards the waters of holy Ganga today 80 ghat is a part of the culture of Kashi here because if you come in the evening and if you take someone with you from your mistake then it will be very difficult جو پیدل چلنے والے یاٹریوں کیتنی بھیڑ ہوتی ہے کہ آپ سامان نے موٹر بائیٹ کیا پھر سکوٹر لے کر کے بھی اس راستے سے نہیں آپا ہے اتنی لوگ اتنے زیادہ لوگ 80 گھات کی اس آرتی کو دیکھنے کے لئے ہم پر آتے ہیں جس کا ابھی ابھی آپ نے اپنے خیلن سکینز پر درشن کیا اس آرتی کا میں ذکر کر رہا ہوں جو ریوے کانند رورو بیسل ہے وہ اب دشاہ سمد بھاٹ کی طرح بڑھتا ہوا نظر آ رہا ہے دشاہ سمد بھاٹ کے بارے میں ہم تھوڑا سا بتایا ہے جسے جب اس دھان پر یہ کافلہ کونچی اپرحان منتری اور ان کے ساتھ میں جو مکھی منتری اور اپن مکھی منتریوں کا پریوار ہے پہلے یہ جو 80 ہاتھ ہے اس کے بغل میں جو ماگنگہ کا سوروک تھا اس کو ردر سروور کے نام سے جانا دا جاتا تھا جس میں سویم رمھا جی نے آگر کے دس اشو میں دھیا گئے اور اس کے بعد اس اس تان کو دشاہ سمد بھشور کے نام سے کیونکہ وہاں پر انہوں نے دشاہ سمد بھشور شیولنگ کی ستابنا کی اور آج بھی وہ شیولنگ اپنے روپ میں اوستت ہے اور دشاہ سمد کی وجہ سے ہی اب اس گھاٹ کی اتنی مہیمہ ہے کہ اسے بھی اب کاشی کا پریایوان لیا گیا ہے یہ بہت ہی بہنگم درشت ہے اور اس کے آگے تریلوچن مہادیو کے درشن کا بہت زیادہ مہتو شاہستروں میں بتایا ہے جو جیان کے درشتی دیتے ہیں جیان کے درشتی کے داتا ہیں وہی بھرگوان انہی کو ہم تریلوچن کہتے ہیں کیونکہ جو تیسرہ نیٹر ہے بھگوان شیو کا دو نیٹروں میں تو سوری اور چندر نیماس کرتے ہیں تیسرے نیٹر میں اگنی یا پھر کہیں کہ جو برمگیان ہے اس کو اس کی آستاب نہ مانی گئی ہے تو اس کشتر میں یہ جو کاشی ہے جس ایم لگاتار یہ کہہ رہے ہیں جس کو بھگ کے بھگوان ہر کے جو تیلنگ کا سانی دیپراپت ہے کاشی کو بھرمگا کا سانی دیپراپت ہے اور کاشی سبت پوریوں میں سے بالکل مدھ میں آتی ہے جس طرح سے شنیجی نے پہلے ذکر کیا کہ وہی جیان کی نگری ہے جہاں پر بھگوان بود کا دھرم چکر پرورتن ہوا یہ وہی کاشی کی نگری ہے جہاں پر جیان تیرثان کا پروپارشنات کا اپتش ہوا یہی کاشی کی دھرتی ہے جہاں بھگوان شنکرہ چار کا ادوائیت واد جنم لیا اسی کاشی کی دھرتی پر مہا پربھک والبھا چاری جی کا پشت واد جنم لیتا ہے شی چیتن نے مہا پربھکا بھگتیرس یہی پر جنم لیتا ہے رامانند چارے کا ویراک جدیب یہی پر جنم لیتا ہے کبیر، ریداس، ٹیک بہادور، آنے ایک مط یہاں پر بستار پاتے ہیں اور یہی نہیں انہی بے سنٹ کا تھیو سوپکل سسائٹی کا بچار بھی دنیا بھر میں پہنچا تو یہی سے پہنچا تو کیوں نہ کہیں ہم؟ کہ آوددھیا، ماثورا، مائا، کانچی، آمندکا، پوری کی طرح یہ جو کاشی ہے وہ اپنے آپ میں اور آپ یہ سمجھیں کہ یہ جو کاشی ہے آپ کے اپنے سویم کے شریر میں اوستت ہے اس تتھے کو حردینگم کرنے کے لئے آپ کو کاشی واستو کرنا ہی پڑے گا یہاں پر سنٹوں کا سماغم، سنٹوں کا ستسنگ تو کرنا ہی پڑے گا اس تتھے کو سمجھنے کے لئے یہ آپ کے شریر میں کاشی ہے آپ کے شریر میں کاشی کس بھاگ میں اوستت ہے تھوڑ در بعد آپ کو اس کے بارے میں بتائیں گے اور کاشی میں آلوک ہے، کاشی میں آج پرکاش ہے کاشی میں آج دگمبر کے نگری میں آج مہدسو ہے کاشی جہاں پر مہاشنسان میں بھی ہولی کھیلی جاتی ہے کاشی جہاں پر کھیلے مسانے میں ہولی جہاں پر مردت بھی مہدسو ہے کاشی میں آج شیوہ مہدسو کا آیوڈن کیا گیا ہے شیوہ دیپوٹسو کا آیوڈن کیا گیا ہے اور کہا گیا ہے کہ دنیا کے ویرانے پتھ پر جب جب نرنے کھائیٹ ہو کر دو آسو شیس بچا پایا جب جب منوں نے سب کچھ کھو کر میں آیا تبھی درویت ہو کر میں آیا گیان دیپ لے کر بھولا بھٹ کا منوں پتھ پر سو تے سے جگھ کر پتھ کے آورتوں سے تھکر جو بیٹھ گیا آدھے پتھ پر اس نر کو راہ دکھانا ہی میرا صدی وقتر نشتے کاشی سے وہ جان گیا جب جس سے کہا گیا کہ آتم دیپو بھو کاشی سے وہ جان گیا جس میں سوین پرکاش ہونے کے بات کہی گئی ہے کاشی سے کہا گیا کہ آتم پرکاش بنے سوین پرکاش بنے آتم دیپو بھو کاشی سے یہ کہا گیا کہ اپنے من کو پوری طریقے سے شدھ کر کے اپنے من کو کندرب کر کے اپنے لقش کا سنہان کرنا چاہیے اور سموچے سناتن سنسرطی کا مرم اور سموچے سناتن سنسرطی کا جو نچوڑ ہے وہ یہی ہے وشوک کلیان کی کامنا وشوک کلیان کا بھاو جس میں یہ کہا جاتا ہے کہ سربے بھوان کو سکنا سربے سنطوری رامیا یہ وہ لقشا ہماری سنسرطی ہے اپنی ہی نہیں سموچے وشوک کلیان کی کامنا کرتی ہے اور آج یہ بہنگم درس سے آپ دیکھ رہے ہیں کہ کس طریقے سے سموچی کاشی آج روشنی سے نہائی ہوئی ہے گنگا میں نہانے کے بعد دن میں پورے شردھالوگا اور آتی وششت لوگوں نے یہ درس سے دیکھے جب پردانمنٹری نرین رموڑی نے گنگا کی گوڑ میں ما گنگا کا آوگاہن کیا جل لے کر وہ سیدھا گنگا جل لے کر بہنوان بشنات کے دھام میں پہوچے اور انہوں نے جلا بشیک کیا وہ دب وی اور بھب وی آیو جن تو تھا ہی اور یہ بھی ویلکشن ہے جب آپ دیکھ رہے ہیں کہ کس طریقے سے رسم طرنگریوں کے روپ میں گنگا کی لحروں پر آج سناتن سنسکری کے دب وستنب اور حرصتل میں آج گنگا کی لحروں پر سانس کرتیک سنکرانتی کا مہاکال لکھا جا رہا ہے سانس کرتیک سنکرانتی کا آج دن ہے اور آج سانس کرتیک چیتنہ کے نئے یگ کا سترپات ہے اور اسی کی جھلک گنگا کی لحروں میں بھی ہے اسی کی جھلک تاشی کی کائیہ میں بھی ہے اسی کی جھلک تاشی کے کلیور میں بھی ہے سپریٹوال روائیول جانتے ہیں جانتے ہیں جانتے ہیں جانتے ہیں جانتے ہیں جانتے ہیں اور ہے جس کا حق بھی بہت بہت بہت بہت جانتے ہیں اور لحاہی کجھ tears جانتے ہیں بہت بہت بہت ہے جانتے ہیں خشی وارنیسی بنارس الصورت میں بلدنے آرزی ح ke cars بلدنے آرزی حرص میں بود بھی بڑے ساری , آرزی حرص میں بود بھی بود بھی بود لطیق اور بہت کم more than years ڈیواری ہوتے ہیں کہامتونوں کو کاف جاتا ہے جو جسی مطلوق میں بود راuffleے میں اپھل لطیقوں کے بارے میں حضیط کے بارے میں 沒有 بیٹا رو نتا ہے جب کے دیوارئی دنیا کے بارے میں بود بھی بڑے جمعہ ہندو مسلم ہونٹی جانتے ہیں کہ سانت کبیر آدی شنکرہ چارے ساتھ لیتا ہے جیوان شہلی ہے یہ سنادوں سنسکتی ہے اور ساتھی ساتھ یہ وشو کو دیا گیا انوپہ موپہار ہے اور تیک رہے ہیں کہ کس طریقے سے آج گنداپوتر نے ماغندا کے پرتہ اپنے دائیتوں کا نروحن کیا ہے اور کس طریقے سے گنداپوتر نے ماغندا کو آج کاشی وشنات بابا بھولے شنکر سے ملوائی ہے اور کس طریقے سے آج گنداپوتر ماغندا کی گود میں گندا ویحار کر رہا ہے کال کے کپال پر عمیٹ ہستاکشر لکھا ہے بھارت کے اتکرش کا بھارت ایک بھارت شنشت بھارت کا اتبنر فر بھارت کا اور انتیم سنگل پنا ساکار کرنے کا وہ مہایت گے جس میں ہم سنگل پنا کرتے ہیں جگد گرو بھارت کا پرمانسٹر کتنیوزٹی سیل اون سوامی ویوے کنندہ کروس اوبرلوکنگ بیوٹی اپھر گھاتز اپھر کاشی اولئے today پرمانسٹر دسکرائب گریس اپھر کاشی ہی رماکت کہ اپھر کس طریقہ جانتا ہے کہ بارنسی جانتا ہے اپھر کس طریقہ جانتا ہے اپھر کس طریقہ جانتا ہے اپھر کاشی اپھر کانتا ہے کاشی ہفت کس طریقہ جانتا ہے کاشی ہفت کس طریقہ جانتا ہے پہلے نام ہے کاشی ہفت کس طریقہ جانتا ہے کتنیوزٹی کالچہ جانتا ہے خود اپھر کناہDDہ کنندہ چیزی اپھر کس طریقہ جانتا ہے اپیٹوام کے نون بائلنس اور اوستیرٹی ، کیونکہ حرش چندر کی انتگرٹی کو حرش چندر کو جانتا ہے۔ رامنانجی ، چیتنی مہابربو ، سامرث گرور رامداس ، سوامی ویوے کا نندہ ، مدن محن مالویہ ، کیونکہ کاشی کسی نہیں ہے ، کیونکہ کاشی کسی نہیں ہے۔ سموچی کاشی کی کائیہ کو کائیانترد کیا جا رہا ہے ، کاشی کی مولاتما کو سجو کر ، اور دیکھ رہے ہیں کہ کیسے راتری کے سمہ بھی رشمرتی روپ میں گنگہ کی لہروں میں آج کال کے کپال پر آمیٹ حساکشر دکھا جا رہا ہے۔ آج سنس کرتک سنکرانتی کے دن آج کاشی میں محصو ہے اور کاشی کے گھاتوں کا یہ عدبت نینہ بھی رامدرش کسی کو بھی سموحت کر دینے کے لیے پریابت ہے۔ اور کیول یہی کہا جا سکتا ہے کہ نینن کے نہیں بین ، بین کے نہیں ہیں۔ جو ایکھے دیکھ رہی ہیں انہیں وقت نہیں کیا جا سکتا ، کیونکہ جہوہ کے پاس اتنی سامرث نہیں ہے۔ کاشی کا عدبت اکلپنی سوروپ ہے ، کاشی کا انوپم اپرتیم سوروپ ہے ، کاشی کا عددتی ہے ، علوکیس سوروپ ہے ، کاشی کا یہ اکلپنی ہے ، قیانترن ہے اور کس طریقے سے دیکھ رہے ہیں کہ یہاں خود مغنگہ ترپتھگا روپ میں ساکشات کاشی وشناددھام کا پیر پکھارنے کے لیے چرن چمبن کے لیے یہاں پہوشتی ہیں۔ اور بہت مدوحاری درشش کاشی کی مول آتما کو سجا کر اس کے قیانترن کے اور اس میں شریفد دھی۔ اس وقت آپ جو بہنگم درشش اوپر سے دیکھ رہے تھے وہ مانک کرنیکہ گھات کا۔ اس باوندھام کا پنوردھار اس سے پوروک سن سترہ سو سی میں اندار کی مہارانی آہلیہ بائی گولکر میں کروایا تھا۔ آگی چل کر سن اٹھارہ سو انتاریس میں مہارا جار اجیتنگ نے اس مندر کے شکر کو سوان مندر کروایا۔ آج اپنی نہی چھویوں کے لیے دا۔ شکاشی وشناددھام نہ کبال درشناردیوں کے لیے سکھت انباب لیکر آیا ہے۔ اب ہی تو اس نے کاشی کی پسددھی کو ایک نہی ہو چاہی دے کر یہاں کی سانتردھیک ودھارمک چیتنا کے سور کو مکھر کیا ہے۔ کاشی صحیح سمپون کھارت کو گوروان کیا ہے۔ تب ہی تو شکاشی وشناددھام آتے ہی شتھالو بول اٹھے ہے۔ ہر ہر مہادیب شنگوں کاشی وشناد کنگے۔ اپنی نیشن کے لئے کروشیل کے لئے جانتے ہیں۔ ہم سے کانگا سامکی کیا ہے۔ ہم کیا ہے انہوں سے کانگا تصور کیا ہے۔ انہوں سے ہاتھ کانگا کی جانتے ہیں اور حالت کانگا کانگا انہوں سے کانگا سامنیStep one۔ اپری باہر کے سفرہ دوسرکتا ہے اس لئے باہر کسی کے سفرہ دوسرگی میں برصہ ہوتا ہے۔ کاشی وارانسی ہوتا ہے۔ آپ یہ جو درش دیکھ رہے ہیں اس سے پہلے ہم لوگ اس بات پر چرچا کر رہے تھے جن آشٹ پوریوں کا وارانن ہماری شاستروں میں کیا ہے وہ کیسے ہمارے اپنے شریر میں ہی عواصدت ہیں ہم جانتے ہیں کہ چھے چکروں کے مادہم سے جو ہم اپنے جیون کو اور بھی اندت بنانے کے پرکل پر اپنے آپ کو آگے بھاکھا سکتے ہیں اس میں جو کاشی ہے سبت پوریوں میں بالکل مدھ میں آتی ہے اور آپ کے شریر میں جو آپ کے بہوں اور ناسکہ کے اوپر کا بھاک جو آگیا چکر کے روپ میں آپ جسے جانتے ہیں اسی کو آپ کے شریر میں کاشی کا سطان دیا گیا ہے اور اسی لے آپ نے دیکھا ہوگا کہ جو کاشی کے پرمپرہ میں جو کاشی کا چندن لیپ کیا جاتا ہے وہ بالکل آگیا چکر کے مدھ بھاک میں کیا جاتا ہے بھگوان کے جو ترپنڈ کے ساتھ میں وہ بھی بہت ہی محطقہ یہاں پر اور اس وقت آپ دیکھ رہے ہیں کہ جو پردھان منتری موڑی ہیں وہ اپنے بارہ مکھمانتریوں اور تین اپنے مکھمانتریوں اور ان کے پرواہ جن کے ساتھ اس وشیش یاٹرہ کے ایک مہتپور پڑاو پر اس وقت پہنچکے ہیں گھلکشل چھن ہے اب اس مرلی یہ آوصر ہے آج بابا کے دھام کا دب بھگ سروپ کا لوکار پڑتو ہے ہی کاشی میں آج شیوط دیپوٹ سو ہے سمپرد کاشی جس طریقے سے جگمگ ہے ویسے ہی بھارت اور بھارتیتہ اس نئے کال کھنڈ میں سموچے ویشوں میں نیا آلوک پرکاشت کر رہی ہے اگر کاشی ویشنات دھام کا لوکار پڑھ ہو رہا ہے تو بھارت ہی ہے جو انترکش سندھان کر کے انترکش میں انو سندھان کے لیے گگنیاں بھی بھیج رہا ہے اگر آیودھیا میں بھگوان شریرام کے دب بھب بے مندر کے نرمال کا کادت چل رہا ہے تو دیش بھر کے ہر حصے میں اٹر پردیش کے ہر زلے میں سواست مندروں کی میڈکل کالیجوں کے بھی اصطابنا ہو رہی ہے کاشی کے اس پورے سمپرن سوروب میں کاشی میں گنگا تو بہتی ہی ہے کاشی میں وکاس کی گنگا بھی بہر رہی ہے بھگوان ویشنات کے دھام کا دب بھب بے سوروب تو آپ دیکھی رہے ہیں ساتھی ساتھ کاشی میں آدھار بھوچ سرچنا میں عامول چول پریورتن ہوا ہے بھب بے کاشی دھام کے علاوہ یہاں پر اگر دیکھیں تو ردراکش کنویشن سنٹر کی اصطابنا کی گئی مدن مہن مالوی کانسر سنٹر کی اصطابنا کی گئی ساہت سنگیت کلا درشن دھرم کی جو تربینی آہبہتی تھی کوئی وششت آیوڈن کرنے کے لئے وششت سطان نہیں تھا جس کی پر تپورتی کرے گا ردراکش سنٹر ساتھی ساتھ دھمے کس توپ سارنات میں بہت ساری وکاس کی پریوزنا ہے آنے ایک سانتن سنسکریٹی کے اور اندھرموں کے جو سنسکریٹی کے کندربندو ہے ان کا وستار کاشی کو بجلی کے سنجالوں سے مکتی ساتھی ساتھ کاشی کی پوری سلکوں کا چوڑی کرن کاشی کے چارو اور رنگروٹ کا نرمار جسے حق بے آواغمن کی سبدہ اور انتراد جیئے ویاپار اور سمپرک میں عبورد دی ہوئی ہے اور اور بھی برد دی ہوئی ہے بھگوان بشنات کے اصدھام کے لوکار پر سے کاشی کی شری میں عبورد دی ہوئی ہے کاشی کی کانتی میں عبورد دی ہوئی ہے اور آپ دیکھ رہے ہیں کہ کس طریقے سے گنگاپتر نے کاشی سے کیے ہوئے اپنے وادے کو نبھایا ہے کاشی کی مولاتما کو سجو کر کاشی کی کائی کا کائانترن کیا گیا ہے اور اس سمہ ویوے کانند کروز میں سوار ہو کر پردانمنٹری نرنڈر موڈی ان ایک مکھی منتریوں کے ساتھ اور ساتھی ساتھ یہاں اترپردش کے مکھی منتری ہوگی آدیتنات کے ساتھ کاشی کی کائانترن کی روپریکھا کو دیکھ رہے ہیں کاشی کی کائانترن کی سروپ کو دیکھ رہے ہیں اور ہم آپ ساکشی ہیں اس عبورت عبوردیئے ایتحاسک چھڑ کے جوکی سانس کرتک سنکرانتی کا دن ہے جوکی سانس کرتک اتکرش کے نئے یگ کا آج سوٹرپات کر رہا ہے اور سوامی بیوے کانند کروز اپنی جانتی ہے جوکی سانس کرتک سوٹرپات کرتک سوٹرپات کرتک ہے اور سوامی بیوے کانند کروزی کی کانند کروزی کی کانند کروزی کی کانند ہے درش ہے وہ شاید ہی آپ کبھی بھولا پائیں ایسا اس لیے کیونکہ یہ پہلی بار ہو رہا ہے یہ کتسو پہلی بار کاشی میں گنگہ کے کنارے گنگہ کے تٹ پر ہو رہا ہے گنگہ کے تٹ پر کچھ بھی ہوتا ہے یہ کچھ ایسے درش جن کو شاید ہم اپنے جیون میں اس طرح کا اپنے طرح کا بھولا ہے اور ایک ایسا انبہو جو شاید کبھی بھولائے نہ بھولے اسنکھ تاروں کی آبحاس کے ساتھ میں یہ جو شفدی پاولی ہے اس کا اتصاف اپنے آپ میں کاشی کو ایک نئی بھبطہ کی بھولی جاتا ہے اس وقت بہت ہی پش نجرا رہا ہے گنگہ کے ساتھ ایسا لگرا ہے یہ مہاں شفراتی کا پر شفدی پاولی کا پر وہ جو کی تین دنوں تک چلنے والا ہے آج کل اور پرسوں جکنے بھی سنکھ جن اس درش کو دیکھ رہے ہوں گے بہتی پر پھولی کھونگے بہتی سانتوش ہوگا انکنان میں کہ آج پر سکاشی ساتھ اپنی بھبطہ کی اور دببطہ کی اور اس کا اتصاوہ منانے کی اور اس روپ میں ان کے سامنے گنگہ اور آکاش گنگہ کا ملن تو ہوا ہی آج ہم نے دیکھا کہ کس طریقے سے رش مرثیاں گنگہ کے وشال ہر دیستل کے اوپر رہی ہم نے دیکھا کہ کس طریقے سے نب کی چھاتی کو چھوٹا سا کیڑتی پنجسا دیب بھپ دیپکوں کے پرکاش میں جھل مل جھل مل جوٹت ما کا پودج بھال ہے ایسا لگ رہا ہے کہ ما بھارتی کو کوٹی کوٹی لوگوں کی طرف سے کوٹی کوٹی بھارتیوں کی طرف سے ما بھارتی کو دیپ دان کیا جا رہا ہے ما بھارتی کے بھال کو سجایا گیا ہے اور یہ جھل مل کرتی روشنی گنگہ میں ترنگڈی کے روپ میں یہ پرکاش پنج آج دیب بابا کے دھام کا دیب پنج کا پرکاش ہوتسو ہے آج کاشی میں شیو مہوتسو ہے آج کاشی میں شیو دیپوٹسو ہے بے ہد وہنگم درش پردھان منتری نریندرموڈی آنیک راجیوں کے بھاجپاہشاہ ستراجیوں کے مکھی منتریوں کے ساتھ گنگہ تٹکہ اور ماگنگہ کا ویچرن کرتے ہوئے ماگنگہ کی گوڑ میں ماگنگہ کے ویبھو اور کاشی کی ویرات ویبھو کے درشن کرتے ہوئے اور کاشی کی مولاتمہ کو سجو کر جس طریقے سے آدھیاتمکتہ کو سجو کر قائنٹرن کیا گیا ہے اس کے ساکشی بن رہے ہیں اور سموچہ ویشف ساکشی بن رہا ہے بدلتے بھارت کی تصویر دیکھ رہا ہے یہ بیمب جو گنگہ میں دیکھ رہے ہیں یہ بیمب ہیں بدلتے بھارت کے یہ بیمب ہیں ایک بھارت کے شرشت بھارت کے انت بھارت کے سمونت بھارت کے یہ درشہ ہیں آتمنر بھارت کے اور یہ درشہ ہیں انتتہ جو ہمارا لکھے ہے جو ہمارا سنکلپ ہے جنسندے سنکلپ کی سدھ بھی ہوگی یہ بیمب ہیں جگد گرو بھارت کے اس وقت جو درشہ آپ دیکھ رہے ہیں اور ہم سبہ سے لگاتار جس کا ذکر کر رہے ہیں وہ ہے وشونات حاشتکم کیول آٹھ شلوک ہیں بھاگوان مہرشی ویدب بیاس جو سویم نارائن کے ہی اوطار ہیں انہوں نے اس آٹھ شلوکوں کی رچنا کی اور اس سے بہتر افسر ہو نہیں سکتا کہ ان شلوکوں کو آپ سبھی کے ساتھ گنگنایا جائے آپ سبھی کے ساتھ ساجہ کیا جائے آپ سویم اپنے گھروں میں بیٹ کر کے بھاگوان شیوشنات کے اس آننتہ سروپ کا شاید ان شلوکوں کی مادہم سے درشن کر پائیں پریعتن کرتا ہوں اور سبھی سنتوں کے چرنوں میں پرنام نفیدت کرتے ہوئے کشمہ پرادھنا کے ساتھ کہ اگر کچھ گلتی ہو جائے شلوکوں میں تو اس ابوط بالک کو آپ سبھی کشمہ پردان کریں گے واغیش وشنو سرسے وطباد پیٹھم وامین وگرہ ورین کلتر ونٹم واران سی پورپتیم بھجوش ناثم بھو تا دھیپم بھجگ بھوشن بھوش تانگم ویاگرہ جنام بردھرم جتلم ترینیترم پاشان کو شاہ بھائی ورپردشول پانیم واران سی پورپتیم بھجوش ناثم شیطان شو شو بھیت کیریٹ ویراج منم بھالیک شنان لبشوشت پنچ بانم ناغا دھی پارچت بھا سورکرن پورم واران سی پورپتیم بھجوش ناثم پانچاننم دورت مطم تنگ جانام ناغام تکم دنج پنگو پنگانام داوان لمرن شوک جرات وینام واران سی پورپتیم بھجوش ناثم تیجو مائم سگون نرگون مدبتیم آنند کندم پراجتم پرمیم ناغاتم کم سکل نشکل ماتم روپم واران سی پورپتیم بھجوش ناثم راغا دھی دوش رہیتم سوجنان راغم ویراغا شانتی نیلیم گریجا ساہیم مادھوری دھائری سبھگم گرلا بھیرام واران سی پورپتیم بھجوش ناثم آشام ویحای پررت پرس نندام پاپیرتیم چسنیر وایمنہ سمادہو آد آیرت کمل مددگتم پریشم واران سی پورپتیم بھجوش ناثم واران سی پورپتے ستاونام شبسیہ ویا خیاتمک مستک مدم پتھتے منوشہ بیدیام شریم بھی پول سوکھ منند تکیرتیم سمپرا پیدے ہر بھی لائے لبھتے چموکشم بشونا تھا اشتک مدم یا پتے چیو سندہو شیولوک مواپنو تشوے نسہ مودتے عدبت علوک اکلپنی عددتی اتلنی اپرتیم عنوبم آدیوگی کا انہد ناد ہے یہ نت نوطن چیر پوراتن کاشی کا دیب بھب نب سروپ ہے یہ اور ساتھی ساتھ یہ بھارت بھارتیتا کا حرد اسٹل ہے اور ساتھی ساتھ بھارت بھارتیتا کا دھوجواحق ہے کاشی سناتن سنسکرطی کا سمواحق ہے کاشی اور کاشی کے سیوک کے روپ میں دیش کے پردان سیوک کے روپ میں پردان منتری نریندر موڈی کاشی سیوک کے روپ میں آج انہوں نے کاشی کو انوبم اپہار بھی دیا ہے کاشی کے طایہ اور کلیور میں جو پریورتن ہوا ہے اسی کے ہم ساکشی بن رہے ہیں دور درشن کے مادہم سے اور یہ ویلکشن ہے یہ ادبت ہے یہ اکلپنی ہے اور ساتھی ساتھ یہ جو درش سے آپ دیکھ رہے ہیں یہ واستوں میں صحیح مائنے میں کال کے کپال پر امیٹ حستکشر ہیں گنگا کی لہروں پر آج اتحاس رچا جا رہا ہے گنگا کی لہروں پر آج نئے یوگ کا پرورتن ہو رہا ہے جہاں سے ایک بھارت شرست بھارت سمونت بھارت کی جھلک دکھتی ہے وید وید کے منتر منتر میں منتر منتر کی پنٹی پنٹی میں پنٹی پنٹی کے شبد شبد میں شبد شبد کے اکشر سور میں دیوگیان آلوک پردیپت ستیم شیوم سندرم شو بھیٹ کاشی بیبھوٹیوں کی دھرتی ہے کاشی بیبھوٹیوں کی رتنگربہ ہے کاشی سناتن سنسکرطی کی سمباہک ہے اور یہی پر انکا نیک رشیوں منیشیوں تپسویوں نے اپنا سمپور جیون ہوم کر کے سناتن سنسکرطی کے شری میں عبورتدھ کا محاید کا سنکل پلیا اور ہمیشہ اسے اٹنگ شکھر پر رکھا کپل کلاد اور جیمینی کی سوانبھوٹی کا امر پرکاشن ویشد بیویچن پرتیالوچن برم جگت مایا کا درشن کوٹی کوٹی کنٹوں میں گوجا یہاں اتی منگل سوارگیک سور ہے یہ امر راغ ہے امر راغ ہے امر راغ ہے شیو کا انہد ناد ہے اور پھر سنسکرطی جانتا ہوں ہمیشہ کنٹ گا ویشد بیویچن امر پرکاشن انہد ناد اور ہمیشہ امر پرکاشن کاشی ویشناث درشن کسی کیسی جرسی کسی جرسی کسی جرسی امر پرکاشن کسی جرسی کسی جرسی نمیشہ جوٹر لیگا جوٹر لنگرز ، شبہ ٹیمپلز کے حولیسٹ ، اپنے دیتے ہیں ، اپنے دیتے ہیں ، ویشویشفرہ ، ویشونات ، وارنسی ، وارنسی ، کاشی ، کاشی ویشونات ڈیمپل ڈیمپل ، و today this ساری سرالت بڑی ڈیشن ، ڈائن ڈائن ڈیمپل ڈیمپل ، اپنے ہی ملسٹون ڈیدیت لیے ڈوھن کہ ڈیورٹیڈیس ، بھی اور رہا اپنا ضرورت پرتای اس里 ، یہ بابا ویشونات کے دھام کا وہنگم درش ہے بابا ویشونات کا دھام اس سے پورم میں تین ہزار فیٹ تک ہی سیمت تھا دیک دیکانٹر کو نیانترد کرنے والے ویشو کے نات کا مندر کا پریسر بہت سیمت تھا بربر آکانتوں اور آدھاتوں کو سہکر بھی یہ اکشنے اور اکشر رہا مہارانی حلیہ بائی نے جیرد دھار کر کے اس مندر کو یہ سروپ دیا مہارا جا رنجیز سیم نے ست تیس من سونا دیکر اس کے شون سکھر بنائے اور آج کاشی کے دب بھب ویدھام کا وستار ہو کر یہ پانچلاک سکوائر فیٹ سے جیادہ پانچلاک ست تیس سجار سکوائر فیٹ سے جیادہ یہ بڑھ چکا ہے اور گنگا ماغنگا اور بھگوان بشنات کے بیچ کے سارے عوردوں کو سٹایا جا چکا ہے عباد نرواد شرد دھالووں کا آواجمن سنشت ہو سکے شرد دھالووں کو یہاں سو بھی دھا میں ان کے وستار ہو سکے اس لیے مندر پریسر مندر چوک اور ساتھی ساتھ مندر اور گنگا جی کے بیچ کے بھو بھاک کو اپرتیم وستار دیا گیا ہے اور آپ کاشی ساکشی بنی ہے شیود دیپوٹسو کی صحیح مائنے میں تو یہ ہے کہ آج کاشی واسیوں کے مند میں آج دیش واسیوں کے مند میں سب میں آج سب کے مند میں جوار اٹھا ہے آج گنگا میں بھی جوار اٹھا ہے وہ جوار ہے سانس کرتک سنچتنا کا وہ جوار ہے سانس کرتک ابھیبرددیکہ وہ جوار ہے بھارت بھارتیتہ کی ابھیبرددیکہ اور وہ جوار ہے آپ دیکھ سکتے ہیں کہ کس طریقے سے یہاں پر لوگ درشن کرنے کے لیے آرہے ہیں بابا کے دھام میں بابا کا دھام راتر میں کچھ دیرک ویشرام کے بعد پھر مہارتی کے ساتھ شروع ہو جاتا ہے اور انورت یہاں پر شدھالوں کا تاتہ لگا رہتا ہے کہا جاتا ہے کہ عام دنوں میں پچیس تیس چالی سہجارت شدھالوں یہاں اکثر پہنچتے ہیں اور ویشے اس پرب کے اوصر پر یہ سنکھیا لاکھوں تک پہنچ جاتی ہے تین چار لاکھ اور اب یہ اتنا بڑا پریسر ہوا ہے یہاں پر پانچ لاکھ سی زیادہ یا اور بھی جتنے بھی شدھالوں آسکے سب کو بابا کا دھام اپنے میں سمے کت کر سکے گا اپنے حردے میں ستان دے سکے گا اور وہ تنگ گلیا بابا ویشناد دھام کے درشن میں وہ دوبدھائیں وہ پریشانیا اب سوبدھاموں میں بدل گئی ہیں اور بابا کے دھام تک پہنچنے کے لیے عدھیک آدھار بھوصر رشنا میں بستار دیا گیا ہے یہ جو آپ درش دیکھ رہے ہیں ما آگنگا کے تٹھ سے یہ کاشی کا دھوٹروب دیپاولی کے اس بھب اوصر پر یہاں کے گھاتوں کو ایک سجیو درشش پردان کرنے کے لیے سجایا گیا دیپ مالائیں سجائیں گئی تھوڑی در پہلے آپ نے عدھوٹ آگنگا کا نرمار تارکوں نکشتروں کی سدرش وہ جو درش ابھی آپ نے دیکھے اور اس وقت آپ جو یہ وہنگم درشش دیکھ رہے ہیں سبترش عارتی کی جو تیاری ہے شام کے وقت سندہ عارتی کی تیاری ہے وہ اس کا سمح ہو چلا ہے اور یہ بہت ہی بھب ویہ اور دیب ویہ عارتی ہوتی اگر آپ کو کبھی شام کو موقع ملے تو آپ ساد سات بجے کے قریب آپ یہاں پر آجائیں اور یہ جو آپ اندر بالکل گربگری کے بیچو بیچ جو آپ درشش دیکھ رہے ہیں سبترشی سویم ساتھ جو بھو دیو ہیں وہ اپنی تیاریوں کے ساتھ اس وقت اب بلکل عدت ہیں بھوگوان بھوت بھاون کے دیب سبترش عارتی کے لئے اور میرا وشواس ہے کہ آپ ایک بار آئیں گے اور سبترش عارتی کو دیکھیں گے تو آپ اس کو انگریزی بحاشہ میں ٹرانس کہا جاتا ہے آپ کسی دوسری دنیا میں ہوں گے آپ کو لگے گا کہ واقع یہ ایکاشی اس بھو بھاک سے علگ ہے یہ جو درشش ہے وہ بھارت کے ادھو کا درشہ ہے یہ بھارت کی سانسکرطیق ویراست کا درشہ ہے بھارت کے اس ادھوگوش کا درشہ ہے جس میں بھارت سویم یہ پوری وشو سے کہتا ہے کہ ہاں میں وشغرو ہوں میں وشغرو تھا میں وشغرو رہوں گا اور اگر گیان کی پرابتی کرنی ہے جو تطوک گیان جو چاہیے وہ صرف و صرف کاشی میں ہی مل سکتا ہے یہ بھارت کی دھرا سے ہی ادھوگوش آسکتا ہے یہ چنوطی ہے کسی بھی دنیا میں کوئی بھی ایسا راستر نہیں ہے جو اپنی دھرا سے اس بات کی چنوطی دے پائے کہ وہ مانو ماتر کو کلیان والا برمگ گیان کرا دے گا یہ ادھوگوش صرف و صرف کاشی کی دھرتی سے آسکتا ہے اور اس بات کا پورا وشواس مجھے تو نظر آتا ہے نشت طور سے اور بھارت کے ادھوکرش کی یہ گاتھا لکھ رہے ہیں پردان منتری نریندر موڑی جو کی کرمعیوگی ہیں جنوں نے آج راشتر سے حوان کیا ہے کہ سریجن، سوچتہ اور آتمنربر بھارت ان تین سنکل پلے کے ان سنکلپوں کی سدھے کے لیے پران پرن سے جوٹ جائیں اگر دیکھیں تو آج جس طریقے سے یہاں پر بھارت کا وشو میں پورا چرمو تکرش اتکرش اور شکر کی طرح بھارت اور بھارتی اتا ہو جا رہی ہے یہ نیسندے اس بات سے آشبست ہوا جا سکتا ہے کہ سانس کرتک چیتنا کے نئے یوگ کے سوٹرپات کے ساتھ ہی ساتھ جگدگرو بھارت کی سنکلپنا کی طرف تیزی سے اگرسر ہیں اور انیک آگاتوں کو بھارت نے ساہا انیک سانس کرتک سنگرشوں کو بھارت نے ساہا لیکن بھارت، بھارتی اتا اور سناتن سنس کرتی ہی تھی جو اکشن رہی، اکشن رہی پردان منتری نریندر موڑی نے اپنے سموڑن میں ذکر کیا کہ کس طریقے سے ہمارے سانس کرتک چیتنا بندو کو دھوست کرنے کی کوشش کی گئی لیکن وہ اور نکھر کر سامنے آئے اور آج ایک اور سانس کرتک چیتنا اور بھب میں روپ میں نکھر کر سامنے آئی ہے اور دیکھ رہے ہیں کہ کس طریقے سے اردت چندرہ کار، ولعہ کار روپ میں، ماغنگہ میں جھل مل روشنیا، کال کے کپال پر امیٹ حستکشر کر رہی ہیں اور ساتھ اتکرش کی گاتھا لکھ رہی ہیں آج گنگ میں جھوار اٹھا ہے، اٹل جی نے کہا کہ اپنیک مول کبیت میں کہ آج سندھ میں جھوار اٹھا ہے لیکن خمہ منتے ہوئے ہم اس میں سنشودن بھی کرنا چاہیں گے آج گنگ میں جھوار اٹھا ہے، نگپتی پھر للکار اٹھا ہے کاشی کے کنکن سے پھر پانچ جنہ ہمکار اٹھا ہے شت شت آگھاتوں کو سہکر جیویت ہندوستان ہمارا جگ کے مستک پر رولیسا شو بھیت ہندوستان ہمارا دیپ بجھے پشمی گگن کے ویابت ہوا بربر ادھیارا جب ویابت ہوا بربر ادھیارا کن تو چیر کر تم کی چھاتی چم کا ہندوستان ہمارا اور یہ بھارت کے گورو کے چمک ہے یہ بھارت کے آلوک کی پرگتی ہے یہ بھارت کے سناتن سنسکرتی بھارت بھارتیتہ کے دیب پرکاش اسٹمد کو آپ دیکھ رہے ہیں جو کی ویشو میں شو بھیتہ ہیں چمک رہا ہے شو بھیندو اور آپ کو ایریل بیویو کیا بیوتفول کورتیاد of the شریقاشی ویشوناددھام این بارنہ سی دیبوٹیز کنٹنیوٹو ثرong the temple premises ویشو بھیندوستان ہمارا سیلیبریشنس کنٹنیوٹو این کاشی ویدھوٹ اس دی اویننگ او نایٹ لائیٹ سمنیٹنگ فرم دیفرن سوصیس دیہز دو لامز دو فایر کراکس سیلیبریشنس اف سپریچوال کویسٹ کنٹنیوٹ این دی اویل آسٹنگ حولی سٹی اف کاشی اولئے آپ جو بیوتفولی لٹ بوٹس لٹ بیوتفولی لٹ بوٹس بہت سیلییہ آسٹنگ فرم دیفرن سوصیس بابا کے دیف ویدھام کا درشاہن آپ کر رہے ہیں دور درشاہن کے مادہم سے بابا کے دیف ویدھام کا دیف وی نب وی سروپ دیکھ رہے ہیں آپ دور درشاہن کے مادہم سے اور ساتھی ساتھ اگر دیکھیں تو بھغوطہ دیفوطہ میں اور واستار ہوا ہے اور یہ سمحہ ہوا ہے کرمعیوگی نریندر موڈی کے اتھک پریاظ سے سنکلپنا یہ ساکار ہوئی ہے راستر کے آحوان میں وہ راستر نرمان میں جھٹ جانے کے لیے پرتیک وقت سے وہ آحوان کرتے ہیں اور کہا گیا ہے کہ تن سمر پت، من سمر پت، اور یہ ہے جیون سمر پت، چاہتا ہوں، ماتر بھوں، تجھ کو ابھی کچھ اور بھی دو یہ تو آدیوگی کو دیگئی کاریانجلی ہے مابھارتی کو ابھی اور کاریانجلیہ دینا شیس ہے سپنہرپت، پرشنہرپت، آیو کا چھنکھن سمر پت، گانہرپت، پرانہرپت، رکت کا کنکھن سمر پت، تن سمر پت، من سمر پت، اور یہ ہے جیون سمر پت، چاہتا ہوں، ماتر بھوں، تجھ کو ابھی کچھ اور بھی دو تیسی سنکلپ اور صدید کے یہیاترہ رہی اور ساتھی ساتھ یہ انہد نادرہا شیو کی نگری میں دور درشن کے مادہم سے آپ نے دیکھا اس بھیشے اس پرسارن کو اب میں اشمینِ مشکھ میرے سایوگی آجے مشکھ اور شو بھیندو گھوش کو دیجئے اجازت ہم آپ چلیں گے انومتی اور یہاں لیں گے ویشرام اور واپس چلیں گے سٹوڈیو، ہرہر مہادیوں کے جی گھوش کے ساتھ