 ہمارے عقاس اللہ علی و سلم نے یہ رشاد فرمایا جس وقت عمت کے فضائل ذکر کیے کفارات کے لحاظ سے خصوصی طور پر ازاز دیا گیا جو اس عمت کو اس کا تذکرہ کیا جو کہ حضرت عبدالله بن مسود ردی اللہ خطالانو کہتے ہیں کہ زوکر آندہ و بنی اسرائیل ہمارے عقاس اللہ علی و سلم کے پاس بنی اسرائیل کا ذکر کیا گیا وما فدہ اللہ علی و سلم بھی اور انہیں جو رب نے فضیلتیں دیتی ان کا تذکرہ کیا گیا تو رسولی عقرم سل اللہ علی و سلم نے اس پر یہ ضروری سمجھا کہ میں اپنی عمت کو ان کی فضیلت پر متلے کروں کہ جو بنی اسرائیل کی فضیلت سے کہیں زیادہ تو رسولی عقرم سل اللہ علی و سلم نے ارشاد فرمایا کہانا بنو اسرائیل ازا ازنبا احادہو مزمبا بنی اسرائیل میں جب کوئی گنا کرتا تھا اسباہا سب ہوتی تھی وقت کتبا کفارا توہو علا اس کفا تبابی ہی تو اس کے دروازے پر وہ گنا اور اس کا کفارا لکھ دیا جاتا تھا تو رسولی عقرم سل اللہ علی و سلم نے فرمایا کہ جو علا تکفارا توزنوبِکُم قولا تکولو نهو تستغفیرون اللہ فیاقفیرو لکم فرمایا کہ خالقِ قائنات جلہ جلالہو نے تمہیں ان پر فضیلت دی کیسے رمہ آتا کم اللہ خیرن جو رب نے تجے آتا کیا وہ افضل ہے کانت بنو اسرائیل بنی اسرائیل کے دروازے پر جب یہ لکھا جاتا تھا کہ اس نے یہ گناں کیا اور یہ اس گناں کا کفارہ ہے فعن کفارہ کانت لہو خزین فید دنیا اگر وہ شخص وہ کفارہ ادھا کرتا تھا جو لکھا گیا ہے تو اس لحاظ سے دنیا میں اس کی رسوائی ہوتی تھی وائللم یکفرہ کانت لہو خزین فل آخرا اور اگر ادھا نہیں کرتا تھا تو پھر آخرت میں اس کی وہ رسوائی تھی اور اس طرح دو میں سے ایک رسوائی اس کے ذمِ ضرور پر تھی تھی یا دنیا کی یا آخرت کی اور فرمایا کہ جو رب نے تجے دیا اس میں فضیلت ہے وقت آتا کم اللہ خیرم منزالے کا اللہ تعالیٰ نے تمہیں اس سے افضل چیز اتاقی ہے کہ تم جس وقت استغفیر اللہ ربی من کل زمبن یا اس طرح کے کلمات وہ بولتے ہو تو ربِ زل جلال اس سے ہی تمارے گناہ کو موافق کر دیتا ہے یعنی نہ وہ جرم لکا جاتا ہے اور نہ اس کے لیہاں سے وہ صور تحال بنتی ہے کہ جو صور تحال بنتی اسرائیل کے لیے بن جاتی تھی تو ربِ زل جلال نے یہاں بھی ازمت آتا کی انسانیت کو رسولی اکرم نورِ مجسم شفیم وضم صل اللہ علی وصلم کی وجہ سے