 नमश्कार दोस्तो, नूस्क्लिक के खोज्खबर काईक्रम में आप सब का स्वागत है. आज हम अलग अलक्सी दिखने वाली खब्रों के भीज आपके साथ मिलकर कनेक्षन दूनेंगे. और देखेंगे कि बड़े फलक पर बड़े कहन्वास पर ये खबरे हम से आप से हमारे प्यारे वतन से क्या कहना चाहती है. सब से पहले तो दिली मुबारक बाध कि देश के पास बेद्मिंटन में तोमस कप मिला है. तिहतर साल बाध विष्व बेद्मिंटन के सब से प्रतिष्थ तीम इवेंट तोमस कप में भार्ती शटलर लक्ष्सें कि दाम्बिनी श्रिकान्त ने सिंगल के मुखाबले में जीता और दबल में चीरा अख्षे टी और सात्विख साईराज ने उंकी जोडी है उसने पर� बहुड कम द्यान कोरपरेड जगत का पैसे का जाता है निष्छित तोर पर यह उंकी महनद से नसीब हुए एक तरफ देखिए बेद्मिंटन में बारत दुन्या में नाम कमार रहा है और वही दुस्शी तरफ देखिए गब दुबार देश के भीटर बाबरी मजजिद तुन्स की यादे ताजा की जारही हैं जिस तरहा से बनारस में गयान वेआपी मजिद के इडद गिल्द मामले को बड़ाया जारहा है तुल दिया जारहा है जिस तरहा से मीड्या इस पे लगातार रेपोटिं कर रही है जिस तरहा से इस में एक तरफा बाते हो रही हैं उस से ये आशंका बल्वती हो चुकी है इस समें की याज 2024 से पहले की बाबरी मजजिद है Doston, देशकी रज्दानी दिल्ली गर मीसे जुलस रही है यो तु पूरडेषि गर मीसे थरही तरही है ताप मान रवीभार यानी पंध्रा मही को देशकी रज्दानी में प्चाँँस दिगरी कि अज्लस्यस के आऽपास पहुष गया अब आप देखिए कि जिस समें हम सब जुलस रहें गर्मी से उस समें मानवता अनसानियत को तार तार करनेवाली ये तस्वीरें हम से आप से सबाल पूषती हैं दिहां से देखिए एक सक्रीन पर इन तस्वीरों को यह पहली तस्वीर दिल्ली के मुद्गा एलाके से है जहां सत्टीइस भार्टी एनागरिक आख से जुलस गये इन में एक्कीस महिलाएं लगकिया थी अदिकांश महिलाएं लगकिया गरीब निम्न मद्ध्यम परवार से आती हैं उन में से कई लगकियों के पास तो अपने गर को चलाने की जिम्मिदारी थी वि पहली बार काम के लिए गर से बहार निक्ली ती और हर मुद्ध के साथ एक गर दफ्न हुए है यहां इस गतना की बात करना इसले भेह जरूरी है क्यों कि जिस फैक्ट्री में यह आग लगी वह फैक्ट्री कोई दूर दूराज यह आंदर के इलाके में नहीं थी यह मुद्ध का मेट्रो स्टेशन के बिल्कुल बगल में थी सामने थी और यहां पर सारे नियम काएदे कानुन दथा बता कर आईम आद्मी पार्टी का कहना है कि इसके मालिक बभाष्पा से जुड़ेवे फैदे यहांके MCD पर बाष्पा का कभजा है लेकिन सवाल बहुत साफ है कि चाहे जिम्डारी भाछपा की हो यह दिल्ली सरकार की भी सर्कार के पास भी जो पुरी मशिन्री है निग्रानी की औच्चिक निरक्षन का जो अदिकार है वह सब, सब के गोड मे था बड़े पैमाने पर गरीब गर के लोग यहां पर काम कर रहे थे अर तमाम तरह के नियम कैदे कानून जो बहुज जरूरी है, बहुज बून्यादी है, हरी जन्दी देने के लिए, इस तरह की फैक्षी को चलने के लिए, उनका किस्टी तरह से किसी भी इस तर पर पालन नहीं कुवा. अब देखिए एक बहुज सीड़ा सा सवाल जो मैं पूषना चाहती हूँ आप से, जो दूर खतना मुन्धका मे हुए, क्या उसका कोई कनेक्षन, जो देश की राजदानी दिल्ली में, बूल्डोजर चल रहा है, उसे जोड कर देखा जा सकता है. मिसाल के तोर पर आप देखिए, कि यह बूल्डोजर चल रहा है, शहीं बाग में, यह बूल्डोजर चल रहा है, जहंगीर पूरी में, मदंपूर खादर में, और यहाप और क्या कहा जारहा है, कि जिन गरीबोंने अपने गर बनाये है, आश्याने बनाये है, इस में मियमोंका पालन नहीं किया, इंक्रोछ्च्मन्त किया है, और इसे इतनी गर्मी में तोरा जारा है, लोगों को स़वागोंपर उतारा जारा है। जिस obeंए गरमी से रहा है है, अप तरही त्रही कर रहा है, उस्छमे अंगिनत गरों को तोडा जारा है बौल्डोजर के जरिये यहापर जब बात गरीप की होती है जब बात गरीब में, वुसल्मान और दलिज समाच की होती है पिछ्टूडे समाच की होती है तब आप देकिए कि सारे नियम कैदे कानुन याडा जाते है लेकिन यही बौल्डोजर पर बैटी सबता मुंद्खा में यह मुंद्खा जैसी अंगिनत जगों पर गरीबों की जिन्दगी से खिलगभाल करने वाली फैप्टियों को नहीं देख बाती, देखना चाहती नहीं है कि कही पर जो MCD है, वह भाशपा के पास है बाशपा के साथ कनेक्षन निकलता है, और उस पर आम आद्मी पाटी आखे मुंदे रहती है यह जो कनेक्षन है कि सक्ता बौल्डोजर पर जब बैटी है तो उसे कुन दिखाई देता है, और कुन नहीं दिखाई देता और मारा जाता है, गरीब, महिलाए, दलित, और आल्प संक्यक अब मैं आपको ले चलती हूँ, करनाटक की तरव करनाटक में आपको जो नक्षा दिखाई दिखाई देखाई उसे बहुत दियान से देखीए, यह एलाका जिसके बारे में हम आप करना चाहते है यह, केरल से सता हुए एलाका है, मडीकेरी का एलाका है यहापर, कोटगु जिले में, पोनम पेट एलाके में, साई शंकर श्क्यक्ष्ट्ट्धान में, एक सबता हतक, हत्यार, प्रषिक्षन, शिवर चला, यह, भज्रंग्दल के दवारा, आयोजित्ता, विशु हिन्दू परषत के पोस्टर लगे हुए है, पोस्टर में आपको कई चहरे एसे भी दिखाई देए रहे है, जिंका सेना के साथ, बहुत गेरा तालोख रहा है, यह इसी इलाके के लोग बताए जाते है, इसक्रीन पर जो आपको फोटो दिखाई देए रही है, उस में भाश्पा के विद्शायक भी है, जिंका नाम आपका चुरजन है, वो मडिकरी से ही भाश्पा के विश्पायक है, इस पूरे इलाके में कुर्ग जाती के लोग बसते है, केरल से सता हुए इलाका है, और यहां पर बहुत लंभे समें से, बहार्ति जन्ता पार्टी, राश्टी स्वेम से वक्संग, बज्रंग दल, विश्वा हिंदु परषत, विश्वा ही जिसे खुड यहां पर आए लोगों ले, ववट्सप और सोछल मीट्या पर डाला, त्वीटर पे डाला, यह जो फिंसा की ट्रेनिंग है, यह जो नफ्रत की ट्रेनिंग है, यह इस इलाके में खुले आम हो रही है, और इसे दाजनतिक वर्द हस्त नहीं, जो वहापर सत्ता में बैटी बाश्पा है, वह रहात मिला कर साथ चल रही है. मकसत क्या है? मकसत बहुत साथ है, करनातक सहित आस पास की पूरे इलाके में, जो नफ्रती अजंडा ख्लाना है, पसारना है, नवजवानों को हत्यारों से लैस करके, इक उन्मादी भीर्ड में तब्दील करना है, यह सब कुछ चल रहा है. तब सवाल यह है, कि यहापर हम और आप किसे पूछें, कहा जाके पूछें, कि इसे कहा से हरी जन्दी मिली है. देश कि किस कानून के तहत, इसी करनातत में, जहापर हीजाप पहेंकर, लडकिया पहने नहीं जासकती, उनहीं रोग दिया जाता है, उनके खिलाव एक पूरी की पूरी हिंसक भीर्ड को उतारा जाता है, वहीं पर यह तमाम भीर्ड हत्यारों की त्रेनिग लिए रही है. यह जो भारत बन रहे है, के एक तरव, हत्यार को खुली चूट है, और तुस्री तरव, बून्यादी अदिकार पर कुतारा गात, इनहें, हम और आप अप अगर नहीं देखेंगे, तो शाएद देश का भविष, इसी तरह के त्रिषूल, और इसी तरह से, जो हत्यारों के ट्रेनिग हो रही है, उस में हिन्सा के हवाले कर दिया जाएगा, और आज ज़ मैं आप से एभाड कर रही हूं, आज पूरा देश बूद्द को याद कर रहा है. और जब हम बूद्द को याद करते है, तब हम याद करते है, याद करते है, सत्ते को, आफिन्सा को, और प्रेम को. और इजो तस्वीरे अभी आपने एसक्रीन पर देखी है, या सब बूद्द के रास्ते का निषेद करने वाली है. और अंत में आप को लेज जलती हूं, तो आन्दोलोनो से रूभरू कर आने किलिए. आन्दोलोनो से आदिवासी करने किलिए, और आदिवासी की हत्या पर सरकार क्यो उतारू है. यहा पर आप को तस्वीर दिखाई देखाई रही है, उस में आदिवासी है, अपनी पारंपरिक वेश भूषा में, निरति करते हुए, तस्वीर दिखाई देखाई रही है, उस में आदिवासी है, वो अपनी पारंपरिक वेश भूषा में, निरति करते हुए, सरकार से मांक कर रहे है, कि आदिवासी हो के खिलाओ, उमकी ही जमीन पर कबजा करने की, कोरपरेट को सोपने की, अदानी को सोपने की, पुरी की पुरी कोशिष चल रही है, वह बंद हुए, यह आदिवासी पिष्ले साल सत्रा मैं को, उंके गाओ पर जो जमीन पर रातो रात, नैए सैन ने कामप बने थे, उसके विरोद में प्रदशन कर रहे थे, उसमे वह पर सुरक्षा बलो ले, गोलिया चलाए ती, जिस से अदिवासी उंका जंगल जमीन पर अदिकार है, उसका हनन हुए ता, तब सी शुरोह आन्दोलन अप थक चल रहा है, और इंकी मांग सुफ एक है, हमें, हमें जीने का हक चाही है, हमें, अपनी जमीन पर हक चाही है, अब आप देखिए च्तिस गड के अदिवासी सरकार से मांग कर रहे है, कि उने सम्मान से जीने का अदिकार चाही है, सरकार उने मारना कब बंद करे है, और वही, देश की राज्दानी दिली मे भी, सफाई करम्चारी मांग कर रहे है, कि अजादी के पच्ट्टरवे साल का जच्न तो सरकार मना रही है, लेकिन सीवर और सेप्टिक ठांक में, बहारते नागरिकों को मारना बंद नहीं करही है, पच्ट्टरवे साल के जच्न पर सवाल उठाते हुए, सफाई करम्चारी आन्दोलन ने पच्ट्टर दिन का आन्दोलन शुरू किया है, देशके कोने कोने में, और इस में मांग सर्फ यही है, स्तोब किलिं आस. यहापर याद रखना जरूरी है, पिष्ले साल आगरस् 2021 से लेकर अब तक, अट्टावन भार्टी नाग्रिक सीवर और सेप्टिक तंक में मारे जा चुके है, सरकार चुप है, प्रुदार मन्त्री चुप है, मानो इन मोतों से किसी को कोई फरक नहीं परता, यह दो अलग अलग आन्दोलन बार्टी लोक्तंत्र में जीने के अदिकार मांग रहे है, बार्टी लोक्तंत्र को जबाब देह बनाने की कोशिष कर रहे है, और शायद इंकी मांगो को सुना जाना भेहद जरूरी है, शुक्रिया