 नमसकर, चानक्या इएस अकाध्मी में अपका सुवागरते। यह लिएए वीट्यो आर्टिक श्रवेच्चन 2020-2021 से समन देतें। और तिस वीट्यो में हम आर्टिक श्रवेच्चन 2020-2021 के vol.1 अप चब्टर 9 पड चर्चा करेंगे। यसे से पहले वदो मㅋㅋㅋㅋ दीवे से पहले जो च सम दे धातकते हो कोथ उने चा� buses啦 र the first video is οποises we discussed in Chapter 5 according to Chapter II of the film. तोमने चाबता � field when you don't watch here in chapter 5 क्यी नह Niet frying तो ऊक तबल ढू से चधर कही निज तो the去 is just a Carwyn. उसे after after, और from after koship within our body. और from after that we talked about the अद्याय के सुर्वातं है कोतिषं अखटाए. यह और इद्याय के सुर्वातं है, कोतिषन समदित है। यह जी नोए कोन है। माटिं número 3 जुन्यर और खाला सुभ्यान में लीद्ये देखातिप्खेण. त्याव्णब नहीं है। त्याव्ण देखा। ।।।।N ।।।।।। derecho ।।। �窗तारा।।।।। prosperity Caution We cannot be ।।।।।।। prosperity अकिर क्या तिसका अर्त है? तो सबसे बाद पे यहाप रहा है किः ओससमानता का कोई भी सवरुप हो, चायो यह समाडिक सरुप हो, आर्थिक सरुप हो, राजनितिक सरुप हो, असमानता अपने सभी सरुप हो में निदनी है, या निदा करने योके है। लेकिं, इस औसमानता के सभी रूपों में, अगर समाच स्वास्ट सम्मदी औसमानता को जेल रहा है, उगर समानता का यह स्वास्ट का सरूः, यह समाच के लिए पकुड पड़, अगर मभद किन तुष्परिनाम की, उस्दूस प्रिनाम को सम्न। आनता है, वह इसले, क्योके अगर मानव की मुन्याद कोही देखेग, तो अगर माथा अच्स्वस्थ है, तो इसका अर्थ है कि जो बच्चा उपन्पन्च्वा है, वह भी अच्स्वस्थ होगा, और शारीक और मानसिक यं दोनो स्वरृपो में, बच्चा कमजोर होगा, अगर उसे स्वास्त सम्मन्दी सुइदाय नहीं मिंती है अगर उसके पोसन इस तर का दियान नहीं रखा जाता है तो एक बच्चा जो शाररिक और मान्सिक इन दोनो इस तोरों पर अगर वबच्चा को पोसित है तो वह कभी भी एक बेहतर मानब संसादन या मानब फुंजी नहीं बन सकता तो यही बात यहाँ पर मार्टिन लुठर कीं जुन्यर में कही है और में ज़ा देखते है कि इस अद्याय में किन बिन्दू को उजागर किया गया है ज़ा उस पे गोर की जे बालस सारजनिक वस तु लोगतंट्र एबम सासन तुस रा ब योजना की प्रमुवाँ क्रिषेष्ताझ मात आइस्मान बारेट योजना की प्र्मुवेषेष्ताझ तीस रा प्रदान मुठरी जन आरोग योजना अप्तक की इस्तिती ल्प्रगती प्र्दान मुन्त्री जन आरुग योजना और स्वास्त प्रिणाब। तो पहले कि तर, इस भारभी हम एक एक भिन्दूवा पर विस्तार पुर्वक चर्चा करते हैं। सब से पहले हम आते हैं, सार्जनिक वस्तु लोक तन्त्र एवम सासन पर अर्थिक शबक्चय्न में अमरीकी अर्थ nucitisasteri , sems reduction type. सब से पहले अर्थ blessings और आका प्रस्तस्तु हैं , सेमिल सून एक अमरीकी औरसान्ستर कर ज सा्ससतर के अगरी भी बाहले चासो फुतक तो नोबिर जो सासस्तर थो sentio shastric completed only. भी ने नोगल पुरस्कर दीा गया कहाई यह जाता है की आर्थे सासत्त्र में वैग्ळनेक दिष्त्तिखों यह वैग्ळनेक विष्लेशन है उसको लाने का स्वरे सम्मोऽं को जाता है आर्सास्तर सम्मोन् चودन में यह कासी वस्टूंये सार्ज्ँनिक वस्टूरे हो सकती हैं पेजल, सवचता, चिखित्सा देपान अनी वस्ट्टर क duty change, उसकर मैंकसीम्वेल्फेर करना चाहती है, तो फिर यह आवस्स्यक है कि इन वस्तों के मुल्लि को विकेंद्रे करत ना की आगें. वतद दीस सेंट्रलगिय ना की आगें. अकर इसका क्या आर्थ है? जब भी किसी वस्टुयास्येवा के संदर्व में हम वि केंद्डिट्री ख्रिध्मौलि यदिस संपलाईस प्रीस की भाट्करते है। तो इसका आरत्ट्याबषे नहाज़ा होता है, कि हम बाजार नियम की बाटकर रहे है, than किस की बातकर रहे है, बाजार नियम की. बाजार नेम का दिन.. बाजार नेम का रद तिyty भाग चाहाownik.. आपुर्तीषिध्धान्त, माग आपुर्तीषिध्धान्त का सीदासा अरतिया है, तो लवने वस्टू को अप्वाओं करना पसंद करता है. तो अप्वोक्ता की नहीं बाजार में माहं करता है। और वही अगर बात हम करें उपभूक्ता की तो एक उपभूक्ता उनी वस्तों और सेवांग की मांग करता है जिसने उसे महतम सन्तुष्टी की प्राक्ती हों तो ये तो हमने देखां मांग और अपुर्ती का सिद्धां तो अप जरा आप यह यह सूछ फीए बादार में जादा हो तो एक उपभढ़क के द्रिष्तिकों से आप क्या करेंगे तो एक उपढ़क के द्रिष् hayatि कों से आप न वस्तों और सेवांग के उपभादन में जादा से जादा निवेस करेंगे अगर भाद करे साजनिक वस्तू की, तो उसके संदर में यह भात नहीं होती है. आछ सक्वू? आछ सा यसलिये. कोकी यह जो साजनिक वस्तूए होती है, ये वस्तूए गएर प्रती डूंदी और गएर बहिस्क्रप रूती होती है. और अपने एने दो प्रक्त्रती के कारें, निजी निर्माता की तुरा इस्त्रग के सामानो में इस्त्रके वस्तुों में निवेस नहीं के अगता है. अखिर क्या होतैं गेर प्रतिडूंदि और गेर भहिस्क्रत वस्तुएं, तुज्रा देकि आप जैं, अगर किसी वस्तूँ से किसी को लाब होता है, तो इस से किसी दूसरे के उप्वोग इसतर पर कोई भी आसर नहीं पड़ता है. इसका एक एक उदहरन देखीं, उदहरन यहां तर एह आप नहीं एक अगर इस ढ़िट लिट तूए को लगाने जातञा है, इस तरट पर जो अंदेरा है एक उदोर होता है, आम बस्तों का आना जाना साधज हो जाता है, लेकिन थो इस्ट्रिट्लट् लैए दे आपा है यह तो नहीं हो वहार है कि सी च्यचे किसी घर के भिज्ली जारहीती असकी लोगती जो बाडिद क्या क्या आपा है. तो यहापर ग़ध प्रतिडणन्दी सरूब है यस्ट्विद लईट क लग्वाग वही आगर आगे हम बात करे ग़बहिस्क्रित तो फिर यह ग़ बहिस्क्रित प्रक्रिति की आब ते आगर एक बार इन वस्तो को प्रडान कर दिया जाता है तो फिर प्हिस्ट्टि मिस्ट्टों act is in一點ude position of the person. उस्द्टी अस वयाlierock the stranger that comes to the person Who lives in that part of the body अ प्सेकोते है pasar्तारہ हिएे? याषासके is in that心 flow, ओनкоत के साफ़ा या जब कि वैपूर towards that這邊 and where they live. तो वियद मगडार हैं ना और आगात सावा Neurayin Agabait' अब इसका एक उदारन देखें, बाड को रोगने की लिए अगर देम बनाई जाता है. तो देम बन गया और बाड के आने की आवरती ती, पुन्रावरती ती, जो फ्रिक्वेंसी ती, उस माप्त होगें. तो अब इसका लाब क्या होगा, इसका लाब उस बोबाग में रहने वाले, लग बाग जितने भी लोग है, उन सब को मिलेगा. बले ही उस बाड को रोगने के लिए जिस बान्ध का निरमान की आगया, उस बान्ध के निरमान में, वहांके अदिसंग के लोगों की कोई भागिदारी ना. तो यह भी क्या होगा? देर बहिसक्रित. तो हमने क्या देखा साजनिक वस्तुवे जैं, उनकी दो प्रक्रिती होती है. एक गेर प्रतिदोंदी, तो दुस्रा गेर बहिसक्रित. तो इसका अर्थ यहां पर यहे है, कि जब आम लोग साजनिक वस्तुव का उपभोग करते है, तो उपभोग के दोरां वो किसी प्रकार का कोई शुल्क नहीं देखा है. तो हमने यहां बर क्या दिखा है? चाजनिक वस्तुव की माग रहती है यहा नहीं रहती है? बेशक रहती है. लेकिन जब उसकी पुरती की जाती है, तो उपभोग के दोरां जो आम लोग है क्या वो किसी प्रकार का शुल्क आदा करते है? शुल्क आदा नहीं करते है. तो जब शुल्क आदा नहीं क्या जाएगा तो क्या निजी छेत्र के दوरा, यह निजी निρमाताव के दोरा, उन साजनिक वऽतों के निवेस थे लiantes भी ऑन� just ces cos not लोगदर लोक अब360। पंट Jacquard, वह तक ओ़ दूच डर पनाली अगर ष़िज न्स लेकी सर्गार ल मरत कkrä सी, ळ alien , than draw the border शंगी की सरकार फिर घर्ची कि की सर्चार ऑो geld मी वो और से वह की ان्चा크 उ Wherever अगर च्ठिज रब तन्त्र की बाद करें तो यहापर हम देकते हैं, विदहाई का, हम यहाई देकते हैं, कारिपालिका और न्याईपालिका. अप चो बारभर यह बाद कही जारी है कि लोक तन्त्र में सरकार इच्टिज की समस्या से पिरिदित होती हैं. साज्च्निक वस्टूं defeatedय यह साज्च्नियक वस्टूं को फर्दान क嚟र प्र्ढा Depression यह में भालेगाěं देन के लो ब साज्च्सार, उ क्य nướcसी लओद्ऊक, यर लओझोम क anyways, तेच्तथे काद्टाटर को, 이�純 cook tantrik of rockشر उ खईलियानका स्वस क्यातेड़ानไร्दान से सु learn of rocklos कन जो खड़। बनाय था। The thing is कि बुरद कोसिन कहऽकर, throwht tank , थिआ चरії था कि और तुचा Bora maghe kar ञा। Pdi. आर वो आ Про globe यीमलिमेटैःन साईतोई death ॔tsude तो नब कलिक है? यह वह है, यह ट्यान को दियान में रख कर ओखारी किया जाते है. तो तु फिर ये से हुई वॉता है, कि आप कालिक लाप के लिये है, यह चुनाव को दिश्तिकोण में रख गे, सरकार के तोब और जूनाई बनारी नजाती है, वो समाज के दिरकालिक लाग कि दुशटी कोंशन्प्र खिल अच्चा नहीं हुटा है तो सर्कार्ब क्या दिरकालिक लाप पर जोर नहीं देती है जब भे सर्कार्ब को इस पजोर देना चैए वो तो अह इसंगा एक आज शार्जनिक वस्तो की हम बात करें बहलुएं का प्रत्रिज्टनी करता है, कुन? साजनिक वस्टू, तो हमने ये देक लिया कि सरकारी चितिज्ग की समस्या से कैसे प्रिटित होती है। और अगर साजनिक वस्टूं की हम बात करें, तो अगर इसका सही रुक से प्राव्द्धन किया जाए, अगर साजनिक वस्टूं की आपुर्टी की संदर्प में उदासीन बेसक नहीं है, सरकार पूरे रुप से प्र्टिबद है, कमिट्टेद है, कि ये जो वस्टूं है, इंकी जो आपुर्टी है, इंकी जो सपलाई है, वो आम लोगो तक आसानी से पहुछचे. अगर साजस्द की संदर्प की अगर हम बाट क्रें, 2019 2018 तक साज्ट्त से समपन्दित वस्टूं, शुआजसे समघनदी जृ सेवाय है, उसकी अगर अपुरती की बाट करें, अपुरती समच के जाड़ से जाडदा बाख्ट मचाचने की कहास विजधान अझी ते. अर या 2018 तक यासा की सरभे में कहा गया या एक सबना था लेकिन 2018 मेही एक बहुत बड़ाव क्या लिया? बड़ाव क्या क्या क्या गया? की यूनिवर्सल हेल्ट कवरिस को साकार करने के लिया उसे जमिनिस तर पल लाने के लिये बहर सरकार के दवारा अएस्मान बहारत प्रदानमंतरी जन आरोग योजना को मनजुडिती के जिसका उदेस है कि समाज की सबसे कमजोर वर्ग है उन कमजोर वर्गों तक स्वास्त की सुविदाव को पहचाना और उन पर जो स्वास्तिख से समंदित जो वय है उस वय के बहार को खम करना उन कमज Quebec मानभीन atalghat इने ईस्मा terrorist हो ज�ensus se kwih वहई बहार योजना के अन्तर्गत इने हसमि पिर योजना के अन्परगत इन्द इस्मान की समाज की निमन चलीज़ पर परतिसबा ethne अंका इस्मान की समाज बहागग gi pensa इस वोजना के अंठ शमिल क्या डया Kenny canal has an energyuk said in this維ा serial. अगर इसकी हम नि Avecotted the mark. इसarkhya is尺 senthya sisters material id anywhere. अँसके हम अ Marcel 안에धा कि स्वोजुत करतेगा ना Lafacyier stitch 610 times in India. अगर अगर अस में पहीवार के हम बात क हो था। the family belongs nearly 1 crore. इस में कुन्लोவ proposisive? अकिक शामयल करने का अदार किया है, किस क不是 अदार सामयल की क्या गयै? तो जो अदार लisten वätterन啦गना सामाजिक-रग्घ landfill- Fellowship- in 2011 अकिक किस सीमा भीño- To which bara it is not included, बन्त pewno सामथागे के श्याआत अयी? तो इस में परतिवर्स परती परिवार पाच लाक रुपय तक्की स्वास्त्य सिवा प्रदान की जाने की विवस्ता है. और इसका उप्योग परिवार के एक या सभी सद्द्ष्य धूरा किया जासकता है. आगे देखे ये इस में किस प्रकार के अस्पताल आपते है? इस में ना किवल सरकारी अस्पताल हो को सामिल क्या आए, बलмотри, जो प्रवेट होस्पिटल से है, यो बी अस्मिल होते है. और इस में माद्ध मिख और तिर्तिवाक स्थाल में परत्फी राद भाने रोगि के ले, माद्द्मिक, और अगर टिर्टिक स्पताल कि हम बात करें, तो इस असपताल के वर्गी करन कै एक अदार हुता है, बेडो कि 감사ाए, किनन बद है, मुorth कने मरीझ भर दी हो सकते है, तो अगर माद्द्मिक स्पताल की बात करें, अगर तिर्टियो कस्पताल की बॉद करेजाट है, यह तिर्टियो कस्पताल कहे जाड़ करेजाट है. तिर आगे देखे खिल व्या है जो मरीज नहें आखिर उनको एक रहादार पर यह किस थरीके सरकार उनके स्वास्थ समडी भिएका भुग्तान करती. तो ऐक एक आस्पताल में भर्ती होने से तीन दिन पहले जो इलाज मुसके करच्वे वी अस में आप यह साती सात, आस्पताल में जो भर्ती हूँ है तो भर्ती होने के पन्द्रा दिनो तक्क काविया इस में सामिल होता है. और सब से माद्पुन बात लिहाप रहा है, कि इस में उमरके आदार पर और लिंगे के आदार पर, पर पर्यवार के आखार पर किसी भी प्रकार की कोई भी श्वर्त नहीं है, साती सात, यह आद शात, यह पुट्टेवर नहीं भाप रहाप रहा है. अग वेकती जो इस युज्ना के अNTरगत आता है, वेकती देस किसी भी कोने में चागर यह देस किसी वी अगर कोने में वोर रहा है, बाले वो आपने एक गरे राज्जी इत प्रोंथिक होंट्रे साँनप्रधकाँback Neither Take Money for De gentrum! आप प्तागगा स Austit Opera आखलन की आप एदा है। TÜRA आप योंट्रिब अनलीब ज्याए चैलिए। intercept Vishmahasah consulting आमनी क upstairs Could you give a statement Is it worth it? अनुसा, इस योजना के कार्यानियन की इस्तिती इस प्रकार है देखें सब से पहले बतीस, रागजी और केंदर सासिद प्रदेस में इस योजना को लागु क्या आगे देखें अप्योग करता है अन रजटेसन इस में करवाया है तो यह भी लिए हमने देखे लिए अस में जानकर अब जरा हम देखता हैं की प्रदान मंत्री जन आरोग योजना और स्वास्त का परिना, मता हेल्प आउट्कम्स क्या है तो सब से पहले जरा यह पर देखे आप कि सब से जो जाडा दावा है, वो किसे समझ जैन्रल सरजरी प्रसुती एवम इस्तरी रोग से समंदित है रेंज किया है इसका, दस हजार से पंद्र हजार के भीच मतलब यह पर यह है, की जो उच्छ डावा है कम स्वास्ट कर्ची से सम्दित है, जैसा कि यह गराज आप को दिखार है इसके साति, अगर यह गराज एग भात ओर दिखार है, वक्या, यह दिखार है कि प्रातमिक स्वास्ट सेवाग वित्रंचेनल के रोग में शाब पेदान मुत्रinin जन आ़ोग योजनाक उब योग कर नहें目. हुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँiller. क्यों �祭ती सब होँँउँँँँँँँँँँँँँ उँँँँँँँँँँँँँँँँँ. तो गरापने साप क्या दिक्रा है, उसके दावे क्या है, उसके दावे क्या है. तो यह एक बहुत ही अच्छा शंकेप फिर आगे देख़े, दलेषिस. दलेषिस से सबमन्दित योचना 2016 इस्विबे प्रारम के गई, न मुई ब्रुटाण मनप्रि राशुट ठालास चित कर न। तो नाम आरिक attention of वो भर्द अन्द्दीगियोजन ज enlightened ऺषे रवोग ए� Welshाilib दजल़र यो heightened अगर ढच्जो remedy तो मैदसीं का कितन hum जेंझी 0% संब आतब भ νय० की प्र्द्यान मंत्री जन आरोग की योजना के अंद्रगर को समल की आदजा जीा है? तो इस में दिंग, एकसे प्री अट्रईजसन की प्री अट्रईजसान दीगा की कोंगी नहीं चलीजटादिधी कोग। अगर उस्तिना है अगर उस्तिना है अगर अस्संख्या की अंबात करें यो सामने गराफ यहाँ देखें तो सेब्टंबर 2018 यह लगातार यह संख्या में क्या दिखरी है सकारात्मद दिखरी वो बडथी चने जार हैं इतना ही नहीं कोविड़ के दोरान जो लगातार लगातार लगातार भरती रहे हैं और एक महत्पुन बात जो यहाँ पर यह कही गये है अगर प्रद्हान मंत्री जन आरोग योजना के अंप्रगत अगर वेटिस डालिसिस का है। अगर अलक से 2016 सुला इस्वी से डालिसिस समथेत एक अरिक्रम चलाए जार है। तो फिर अच्छा ये हो कि उस कारिक्रम को प्रद्हान मंत्री जन आरोग योजना के अंप्रगत ही शामिल कर दिया जाए ये सुजाओ दिया गय आर्टिक सरवेच्चन में रागे देखे स्वास्त सुदार आकार वी से प्रद्हान मंत्री जन आरोग योजना और कोभिट नाइग़ तो ये तो डालिसिस से समथेत है अगर उस से उपर हम यहापर देखे है तो ये क्या दिखर है कोभिट के दोरान द्रो जैन्डल मेटिसिन प्री अठ्राजेसन के अगर हम बाद करें प्रद्हान मंत्री जन आरोग योजना के अंदरगत तो हम यहापर येख रेख रेख है कि जब कोभिट कोभिट महामारी का पर सार प्रारम हुए तो हम इस में कमी देखे है प्री अठ्राजेसन में और क्या देखे है कि जैसे से लोग्डान के नेव मुझद हिल दीगे संख्या बरती चरेगे अब देखते की स्वास सुदार आकार सब से ब अले इसके आपूरती पक्षष पर देखता है मातले लिए कि यह जु नीचे गए गराफ उसके आपूरती पक्ष्ष के कारन पर देखता है यह तो उस अर्थिक सर्वेख्छन के अनुसार उस में अब आत कहे गाए कि जो सुथ करमी है तो थो स्वास्थ कर्मी है उनहीं अड़ लगा कि कही वे भी कोड नायन्टींसे संकर्मीत ना होजायं तो और हो ले अपने कारी के दीविसो में कारी दिवस में या कारी के गंटो में ले कछती कै ति जिसके करें किरादिएं किया वोग ज़ो प्रिएादिएंट संखना खीः मैं भी गए डोड़ने काओ भी थै. कि दोज़ादिएं कि आप यहादने भी तेफ है. भी ताई, तो अधीन के रेए. कि प्री अठ्रायजेसन की प्रिक्रिया जो ती, उसको भी कुज समें के लिए चोड दिया गया, किस जरान कोभिद 19 के गरा. तो एक तो स्वास्त कर में नी आए, तुस्रा जो प्री अठ्रायजेसन करना था, वोव्स में भी कमिला दिगी, ती स्रा खारन दिखे क्या हहे, के कई नीजी आजपतालोने, जो प्रेवेट, हो स्पीतलन है, और शंकरमन के दर से, जो रोगी हो ब hedूरती ही नी क्या. उसी के साथ साथ जो सर्कारी अस्पताल है, उने सर्कारी अस्पतालो में क्या देखा लिए, कि जो रोगी ते उस में कोविद इस नायंटीन से संकरमित रोगी को, उनो ने जादा महतो दिया, उनके लिए बेटो को आरक्षित रखा. प्ये हुआ आपुरती पक्ष करन, जिसके करन, कोविद 19 के उस दोर में जब ती लोग्डान लगाय गया था, उस में प्रदान मंत्री जन आरु योजना की अंद्रगत, जो जैन्डल मेदिसिन प्री अध्रायाजेसन है, उसकी संक्या में हमने कमी देखी. तुस्रा पक्ष देखे मांग बक्ष, मांग पक्षने भी प्रबभबबीत की हैं, मत्री अद्रआयेसन के संक्या में जो में गिरावड देखी उस में मांग पक्षने भी प्रभभबीत किया. एतु, वाயिरस संकरम �OUT form of the virus के डर से रोगी अद्वारा, अस्पताल जाने से परहिह क्या जाए, फिर दूस्रा करन् क्या एं? कि जो लोगड्ड़ून लगाए क्या, उस लोग्ड़ून की कारड़, एद तो परिवाहन की जो वेवश्ता आए, उस वेवश्ता में विव्धानुत पन उपन अग और फिर, लोगों के वित, जो लोग हैं उनको वित की कमी, या वित जो है उसमे भी उनकी कमी रही, उसके कारन भी वो चिकिष्सा सेवा तक जो अपने आप को औंजने से उनो ने रोका, विक उनके पास पैसे फले कि तुन्ना में कम होगे थे. तो इस ब्रकार हम यह देख रहे हैं, कोबिट 19 महमारी को रोकने के लिए जो लोग्डाून लगाए गया था, उसे कमप्लीट लोग्डाून की पेरियद में, उसके अबदी में, हम यह देख रहे हैं, कि प्रदान मंत्री जन आरो की योजना के अन्तरगत, यो जैन्डल मैटिसिन प्री अध्राइज़िसन है, उसकी संख्या में हम ने क्या देख आपे गिरावर देख हैं, लेकिन जैसे जैसे लोग्डाून के नियमो में दिल दिया जान लेगी, स्रकार के दोर दिल दिल दिया जाने लगा, वैसे ही लोगो की आवाजा ही बड़ी, मामारी से संवन्दित जो एक ब्रांतिया ती, वो भी दिरे दर लोगो के मन में दूर भी, और फिल लोगो ने परहीज करता भी प्रारम किया, तो फिर हम यहा पर क्या देख रहे है, अब भरते है, इसी स्वास्त परिनाम में, अगली बिन्दुकी और उसको देख ही जरा, आरतिक सरविक्षन में, भेद रिवेद विस्ले साथ कर जिक्री किया यहा है, मतलभ यह, कि प्रदान मंत्री जन आरोग भी योजना के, अगली है क्या? तो सबसे पहली बाद, कि यह एक देख विस्ले साथ कर उक्योगी उक्रान है, मतलब यह, कि प्रदान मंत्री जन आरोग भी योजना के, स्वास्त परिनामो पर चर्चा यह विस्ले साथ करने के लिए, जो आदार लिया गया, अगली है क्या? तो सबसे पहली बाद, कि यह एक देख विस्ले साथ कर उक्योगी उक्रान है, मतलब आपके पास आखरे आए है, फिर उन आखरो का उन देख का अप क्या करते है, उसका अप आनलैसिस करते है, अनलासिस का मतलब यह, यह गया किसी योजना को लगुड यह जा चूका है, किसी करे करम को लगुड यह जा चूका है, तो फिर, एक तो जनसंख्या खा justa shankhya ka wo habhaog oga, जो तीस योजना का लाग अथार है, और तुस राग, जनसंख्या का वब हाग अगुगुएं, ऽे निन्था की आमचिने ऱ ढ़ा?छन prescription garden and so on. उन् जअ वेन्जा की लुजना का लाब नहीं, जन सीथहंख्या का वाह भार, जु उत्दीसा की यूझना का, उत्दीस की प् Shelby Chips जいつ मा थे जemption साजिया की अंक्� fry j umbre कि उत्दीस ऽार थै. जन सेंख्या के इस भागी की अखिर क्या इस्तितिया है? तो अर्थ हाँप समच गया? कि इस में कारिक्रम में नामांकित अबादी, और गेर नामांकित अबादी के भीच, पर इनामो में परिवर्टनो की क्या काते है? तुल्ना करते है? कोन? आखोन, लग़ाद न के आपी ऱे न प्रदाढ़ी था के।। रव म। सरवे मैं डिफरे न लेड्फरैंस कै आखिर प्रभूक कि सब कार्से किया के है। आश़्नाते के लिए नहील सर्भे खाँई चार, जोंग़र पन्दरर सोल frequently المच्यर अप नहींच्यर अप देखाते अप, भेद भीद विफेध विसलेसन लग का है, किस का पड़ांमंतरी जन आरोग युजना काूए, यजस में दो प्रकार की राजि लिए के है, अप भीद ब उरलो, तुशरा वहराज ज़े इस युजना को लागून थे है, तो वो राजे ज़े नोौं लागूं किया, जि pickles brandsjoj no lagu na laga jishmina bihar, shikim and asam मत्बोशार राजुन लागुं किया वहराज लिए गे, और जिसे युजना को ज़े पस्छीं मैंगाल है. वह ऱ़ पषचमा आल नहीं। और तुश्ठि सब से मद्पूं भात यहाँ बैस यह तीनो कर तीनों राज़, भीहार शिख्किम रसम की बात मैं कर रा मेंत अहीं। यह पष्चम बॉंखाल के और उसी राचची भी हैं। ये पश्छिम बंगाल के और उसी राज्ची फिये है तो यहापर आगे जो हम देखने वाले है वह इसिसे समंदित है कि भिहार, सिक्किम और असब ये तीन राज्ची जो प्रदान मंतरी जन आरोभी योजना को लागु करने वाले राज्ची है उजब कि पश्छिम बंगाल इस योजना को लागु करने राज्ची नहीं तो विविन आदारों पर इन दोन राज्चो में स्वास्त समंदी सुदार की क्या इस्थिते है तो उदारन देखे है देखे है, इस में क्या इस्थिते है या तीन आदार लिए गय है पहला आदार क्या है हाँ सोल्ट्स विए एनी उस्वल मेंबा कवर्ट अंडरे हेल्च्ट, इनसुरेंच, फाणेश, इस्थिम मतलब ये, कि स्वास्त भीमा कवरिज की बात यहां पर कही चार है किस क्या इस्थिती रही है वेस्ट बंगाल एसर आज्जे है जहांपर प्रदान मनत्री जन आरोभी योजना को सविकार नहीं किया है जब की, तीन अनराज्जों की इस्थिती देख्ला क्या देख्र है नेसनल फैमली हेल्ट सरभे के डेटा के अनहुसार बिहार, सिक्किम और आसम में हम क्या देख्ने के 18 प्रती सथ जो है वो परिवार का कोई बेख्ती वो क्या देख्ने है, वो स्वास्ट भीमा के कबरेज के अन्तर गता जब की, नेसनल फैमली हेल्ट सरभे प्रदान मनत्री जन आरोभी योजना बिहार, सिक्किम और आसम को मिलगा है हीक यही अस्थदी देख्ने आदारो में भी तेखने को मिलते है विबन विद तेन और मोर येरस अफ इस्कुलिं मत्लब यहा पर यहे है के जो महिलाय है उन में दस यह उससे जाडा वर्सतक लाब सीधे तोर पर हीक यही अस्थदी देख्ने अदारो में भी तेखने को मिलते है विबन विद तेन और मोर येरस अफ इस्कुलिं मत्लब यहा पर यहे है के जो महिलाय है उन में दस यह उससे जाडा वर्सतक जो इस्कुल में जाडी है उसके परतीसत की अगर हम बात करें अगर थे बाभत नुंचि room जाडी आप अन्चि आप वैस्ट बंगाल तुनुना में अगर देखे में विद तेन और मोर येरस अप अप ती शुलिंग पर्फेंटेज किस में हम यहा पर यहा देखे रहे हैं के नेसिनल फांटिस़बे तुन्ना में नैस्नल फैमली लेज़ सर्वे पाच में क्योंगा पर्स्टन्ग की विध्डी देक्रेंगा ग़ों तुद तीन पर्तीसथ की विध्चत की विध्चत भंगाल मैं जबकी भीहार सिख्कीम और अस्प में यग विध्च्टी की दुग यहे आप दस परति सब की विर्ति हैं फीक यही असतिती नियो नटाल मोतलिती रेट इंट मोतलिती रेट अंडर फाई मोतलिती रेट में देखने को मिलता है इसके अलाब काई और उदारन दीए कै हैं जैसे कि देखें, परिवार नियोजन के संदर में मात्री एवन सी सु देख भाल के संदर में संस्तागत पर सब शिषु रोग सुदार एडस जागोगता तो इन सभी संदर वो में जो निसकरस निकल कराता है वो निसकरस यह निकल कराता है की जिन राज्यो में प्रदान मंत्री जन आरोग योजना को विबिन स्वास्त निसकरसो में महत्रपों सुदार आया है और हमने यह देखा की इसके लिए आदार क्या लिया गया आदार लिया गया दो राज्योंका डो प्रकार की राज्योंका एक वैसे राज्य जहां प्रदान मंत्री जन आरोग योजना को वैसे राज्य जहां प्र प्रदान मंत्री जन आरोग योजना को लागु नहीं के है इस प्रकार हमने अद्याए नो से समवन्दित जो विबिन ने पहलू थे विबिन ने बिन्दू थे उस पर हमने विस्तार कोडवक चच्चा की अगर आपको अपको हमारी टींग का कारी पर्षंसनी लखता है तो आप हमारी चैनल को सबस्ट्रट करें साथी साथ इसे जादस-जादा लोगों के बीच शेझर करें और कमन्ट सेख्सन में आप अपनी राए हमें जरुर बता है इसके साथी फिर मिलेगे नहीं जानकारी के साथ नहीं आर्टिक सरवेक्छन के अद्याय के साथ नमसकार