 एक अकेला चार्वान जूड़ गया है और यह यह लाब भी नहीं रुकेगा आता खल पर जी भुजा के से करना रहुड रहुड कंभी आरे लिया है क्या मंच्यो जोड़ भुन्ना चारा हुडया अपनी जग़गबे वेवाश्ठा गरने खादिली था भी जी है साथि वा के कर जी हैं जेश्व्पाटीड जी हैं और हमारी प्रतिभा कई आप एह टूरे समूह के साथ आएगी अदिवास्यों के पाव नहीं प्रियकते हैं तो भोड़ भजेगा और कुरी कि कुरी जन्ता हम लोग सब फिर से भार कहेंगे नप्राज जोड़ो. तो उक्री भी बहुत अलग करी के से पनाईगे है, बहुत इस पूरी आदिवासी कला संस्वृती और कारिगर, कारिगरों ले बनाईगे हैं. तल ही एक जो बहुजर, बहुजरनों को संबोदित करते हुए, राहुल जीने एक बहुड़ी बात गडी थी, इस द्शक गारीगर, इस दamuraं के किसान, इस इसके लेशके आलिवासी, ये सब हमारी ब़्िवी की हड़ी है. भम सब लिएग की हड़ी है. जْब तम लेड की हड़ी ज्लडा न रही भी प्छ हहफ़ा सब येच ज्लडा न ले सक्पटा हैं. इसके राहुल जी अपका बहुत-बहुत स्वाड़त है कि हम में भी खडी कैसे भिल्दा के लिए, आज तिस्टरी के का एक बहुत बड़ा समन्दर स्थादर यहाद है. अभी हम एक शाड जो है, जिस को हम रजाई केते है, एक वोग्सुरत रजाई और जिस में आदिवासिन रुत्यकी एक बूरी चित्र कारी की गये है, मैं प्रतिबाजी से बिन्ति करती हूँ, मंजपरी इतर दिकनी रहा है, एक तरब वो देज अएक तरब यहे देज. चली है, अभी शुर्वाद करते हैं, जिलाबाई आएगी और बा असंबो दिख करें, जिलाबाई. माम बो यो हो पावो हो, कोप दूने है, आई जाखी न गोगनारी, बें तिन सुब गोगनारी, भी आखे है का? नंदर बा जिलो, आई मागी लिन बादे, बेटूरी लगे, बो बाखा है, दे दे भी आमी पुषना आमो भीते, आमो आजी ता भीजने, तुमने भीने भीजने आमो, आमो खेरा कोष्टा खानारे माए, आदी वाषी, साथ पुडया रेनारे, आमो, खेरा रेमो न खाते, अमो खेरो मेहनात की नाते, ए दर्ती माता, यो दर्ती माता पे आमो खेरो कोष्टो की न काते, आई ए जीटा को. येला सुरुज हाला के आपन काई बारा उंजा तो जिला बाइ की आवारज मे, और मसुरा बाई, बनी बाई, जिरेंड बाई, अजीरेंड बाई, आलका जी, पुजा जी, रजीया जी, लास्री बाई, ये सब यहान आई हुए संगिता, और ये सारी आदिवासी बहने, यहान बहाड आपना जजबा बताने आई है, मैं आई प्रतिबा जी को आमन्त्रित करती हूँ, ये देशमा जिना पहिला खेतिन शोध लगाड लो, च्याम्बरी देवमोगरा मातान वन्दों करिन, बारत्मा जिना पहिलान्दा स्वतन्त्र करिन, चत्रपती शिवाजी माराज, मात्मा पूले, शावु आमबेद कर, सावू आम्बेड कर, बारत्मा जिना पहिलान्दा स्वतन्त्र करिन, चत्रपती शिवाजी माराज, मात्मा पूले, सावू आमबेद कर, सावित्री भाई भातिमा, इना अखान वन्दन करिन, आच्चा करे क्रमाला, अदिवासी मेंनत का सकष्त करी, मैलान्चा या सबेला, जाननी, या बारता मदे, आपने सग्यान ना दाखा उन दिलग, की एका दे मादसान, एका दा निष्चे के ला, तर, कन्या कुमारी पासुन, काशमेर परन्त जाएला, कुतला ही मानु सामला आदव शकत नाई, ते आपने सग्यान्चे ने ते, रावल ची गान्टी, या कारेक्रमाला, जान्चा मुले, आपन सग्या जान, कारेक्रम जास्त, करु सक्सेस, ते दिगी तेज्छिंषी, जे आम्चा सतत मागे उभे रातार, ते बारा सावे थोराज जी, एच्के पातिल सर, आम्ची बगीनी, यश्वमति ताई, राष्ति कोंगरेच्जा, मेला कोंगरेच्चा अब देख्षा, तने प्रुत्व करनारे योगेन भाई, जिला याउ, या साथ पुडेचा, दर्या खोरेथना आपनी नो, तुमाला सग्याना जिन्दाबाज, अप की जैए, बाईनी नो, साथा आवव, एकोनाविष्खे बेचा इस्ला, माराष्ता चा या दर्टी मदे, मात्मा गान्दीन नी, पंद्रा जुलाई, एकोनाविष्खे बेचा इस्ला, वर्द्या मदे, चार थराव के ले होते, पहिला छफरा होता, या देशा मदे, जातिवाद मजे, पासिजंम मैं,ónibirot karu, दॉसरा छफरा होता, या देशा मदे, जुल्मि सरकार छी, चत्ता हیک, था सत्ते ला, और मी अतुन गाडले, शिवय रानाविष्छे, और टिस्रा छफरा होता, तरी आमी मागे हदनार नाईद और थ्द्ददधा द़ा होता यह सरकरला ग़ालोले नंतर नवीन जे सरकार यहीं ते यह देशा द्ला जंते चा अवाजात कर चरकार ह सेल तेवा एको नाविष्टे बेचाइस मदे इसुप मेरालिन नारा दिला होता या देशा मदे रावल गान्दिन नारा दिलाए, जोडो भारद, अदि मात्मा गान्दिन नि सांगित ले, ते चाराइ थाराव, तशे चा तशे आपलाला, आज या मनच्वरन करावे लक्ती राशी परिस्तिति है. इसले हम समचते कि उन्निस्तो बयालिस्त का चोडो भारद, और उन्निस्त, तोजार भारिस्त का जोडो भारद, ये हमारी धरवर है, ये हमारी प्रम्प्रा है, और ये लडाई को लेजानेर के लिए. राउल जी सर, आज माराश्तत ले या साथ प्डे चा बगीनी तुम्चा बरबर आले हैत. का लेएत, त्या सांकता हैत. नरेंद्र मोदी जी, आम बानी आनी आडानी चा नादी लागुन, जर आम्चा वन चमीनी लाहात लाउला, तर मातर आम्चा शिगाता है, ते आमी खबपों गेणार नाइत, हे सांगाला तुम्चा बरबर ते आले ले लाएत. या भगीनी, सांगाला आले लाएत. क्या दे आम्चा बाभजा दे आन, ने रूजिन नी, दोक्तर बाभा साथ बामबेड करान नी, या देशा मदे सविदान बनो लग, भाअगनी बाबजा, आम्चा शिगाता है, अन भानो ना मी राूजिन चासोब था होद, हे सांगाला, या मैझला बफने लाएत. या बगीनी, हैए या सांगाला ले लाएत, क्या देशा मदे काई चल या देशा मदे, बगीनी हैं रही सागेला लेलाएत की आदेशामदे काई चाल लाए. आदेशामदे बेरोजगारिया है, आदेशामदे मागाया है. आदेशामदलया मूलिनची सुरक्षिते ता प्रश्ना है. अजास्ताना एका बाजुला हिंडो-मुस्लीम कराई चाए. अग, तुछ, अब, अव, तुछ, अव, अव, तुछ, अग, then we're all here. और, दुछ बूज, आमाला, माप्र, या सगया चवकति मदु बहाझ तेवाएज जद, अव, शडे यनठर चाल नार नाः आई, � plant and आदिवासी उ यह केने के लड़ना पड़ता है मुझे मालुम है आज भी साथ पुड़ा के आंदर जब खोई बवा अपने पेट से बेटा पट्चा पट्चा पट़ा करता है बेटा बेटी पट़ा करती है तो उसको 40 कीलो मिटर भामभू से मारग बोद कटीन है लड़ाई कटीन है हम जानते है हम लड़ते भी है हमारी एक बैन जब तीन किसान कानून बने इस देश में तब मैं बड़े गर्व से राूल जी आप को केना चाती हूँ इस यही की बारासो मैला कोरानो के वक तो हबते के लिए दिल्ली के सिंगु बाडर और शाजापूर बाडर में आई ती और हमारी सिताबाई तद्वी कावा शादत हो गया पर हम पीचे नहीं अटे कुके हम नारा देते बाईरे बाईरे लड़ना रेए और नया समाज बनाएगने वालेए और इसली है हम लोग इस ताकत के साथ के खेना चाते हम कुछ मागने के लिए आप से आभी नहीं आई हमें मालूम है कि यह लड़ाई कतिन है हमारी वन जमीन की लड़ाई है हमारी जंगल बचानी की लड़ाई है दिल्ली में बेटी हुए सरकार बड़ाए लड़ाई कारपोरट बोलीatisfied रब दाई बाजोद मैं चिन्ता है के अगर आगर एल दैश नहींगा यहागी नप्रत रह नहीं मितेगी तो हम लोग शान्ती से नहींगे और उतले राऊल जी आमारे साथ आप के साथ रह ताई है अगर ये देश नहीं बचेगा या गगी नफरत नहीं मिटेगी तो हम लोग शान्ती से नहीं जी पाएंगे और इसले राूल जी आम आम आमवरे साथ आपके साथ आई है और हम जानते है जब-जब भेहना बोलती है हमारे संजटन का नारा है जब-जब भेहना बोलती है, तो दुन्या की निव हिलती है ये बाद द्यान मेरे की है, और गलग छीज की निव तो जरुर हिलेगी ये बाद केने के लिए हम आए है और यही आप से आप पेख्षा करते है के हम लोग यिस भारोट जोडो यात्रा के साथ तो दिल से आपके साथ है, यिसी टरसे जम हमारे मुद्धे उठेंगे लड़ाई होगी, दिलनी से गलनी तक लड़ाई होगी जेल लड़ाई होगी, हमारा नारा भी है एक पाओ लेल में एक चाब पाओ जेल में तोड़ फोड़ ने दो और क्या क्या तोड़ेगी तोड़ फोड़ वाली शासन देश को क्या जोड़ेगी इसले देश को जोड़ने के लिए निकले है राहुल गान्दी जे आईए राहुल जी आप आईए श्टेज पे वरिष्नेता बहनो अपको मेरी दादी इंद्रा गान्दी ती आपके बीच में और उनके बीच में बहुत गेरा रिष्टा था इंद्रो कैनो से अपू जो इंद्रा माए होती तीना माँ अनी तुम्ब्रा माँजा अपू आदिवासी मंदर खृब गयरो नातो होतो बढबार यक नाई का नाई नक्तर बारवाले चाखकं से से अरवन से ना पर पर छठाप्टे थोगी देनो जूवे अभी भी अप अभी बी अप उनके याध करते हो आज भी आपू ती बी याध करतला करता की नहीं मालुम से नराष बी इसके बारे में और में चोता था मेरी धादी ने मुझे एक वोतोत कीताब दी थी जे बे रहनाव तो तो ँिन्द्री सी डादी हो ती माअ मैंजे बाकोन मा, तो तीना एक फोतो रेतो ना तीना काडी ने कीताब होती पुष्तक हको, तो ती ना आपलो हो टो उस पु स्टक् का नाम और त身 thendu ek adivaasi bajo... तःेजए पुस्टक रहाँ त त passionate तःकता, मुजय सब से अच्जि ल grew up तःमा, तःमा तःक्टो, तीना जास्तपसं ताउतो ह nhưng blender junko just pustakh hoto. तःमा तिया पा अपु तिल कमान भी होतो अनी तेजे मासो है तियाल मार्णेंन भी फोतो तिया अंदर होतो तुमे बच्चा ता मुझे बहुत अच्छा लगता जब मैं हनो होतो तो मैं खुप रहो लगतो तो याखी गोतो अब में बच्चा अप बहुत पर क्ताब कटाप बार मुँँपूँझा अदिवासियों के बार मुँँपुझा अब मैं ने पुचा है आप मुझे चिताब अपने या बबच्चा एं मुझे वोत अच्छी लगती है ये अपने वोच्छा मच्छी त्झी टी तो मैंने आई एक दिन पूस लो माँम आई दादीन कि ये जे किता बहाँ तु काई कि न मिव अपलि से, ॐ काई कारँन से कि तु में एक खैटलि कि च्छे वाषनुदूवे, काई कारंँन से तो ये मि दादीन ये सवाल पूस लो. तो, दादीने काप छाथ़ा आपो अखधा जा सेता, या आखधा आपो अषले अदीवासी या मालख आई. येन्वातो पर जोरदार आपो अखधा आवात देनो सुबे. उन्हें मुनर मोँजे बोला अगर तुम्ही अनडूस्तान समजना है तु सब से पहले तुमहे अदिवाष्यों को समजना होगा उनकी जिसं� dogi ko samajna hoga,jungal ko samajna hoga जन्गल को समजना होगा अगर तुमो या क्ह अख्धुछ्स्तान समजनो है तो पझे ले जाएन अदिवासि हागते तिंदरा जी, तिंदरी सस्करूति, तिंदरी काय औई दीटी रिवाद अकको समजनो जूणे थे तु समजनारो, तो तुर जीवन भी न समजनारो, अगे अख हो बहरत भी तुन सब्जे पडे एक वाद को है टॉमरी अपु जी संस्करूती है ती संजे बगेर तुमु बारत देश्यल नहीं how unse lagani sanjushakla न तीनान करता अदिवास न अंदर जाहीं संस्करूती समन नो जुबे अलिवात तिंद्री डादिन कहली मैं चोता से बच्चा तो मैं ये बहाड बूल गया तो तो नहीं संष्ख्रुती समवन जूब है अलीवाद तिंदर दादिन कायली मैं जोटा से बच्चा तो मैं यह भात बुल गया था मैं जो भानो थो तो तेटर दादिन यह भात कर लीए होती विनान करता मी यह वात तो विहरी गे लोतो अगर तुमु आखु हिंडॉस्तान समझने होए तु या जा आपु के थ्ला भीरा जातिवाला जै माने है त्या आखुन अदिवासिन जीवन समजन जूब है तिंदर संष्क्रुती समजन जूब है तेटर अस्ली जिन्डगिन भात तुमु समजी सेक्तला अगर तुमु आखु इंदॉस्तान समजन जोए तु या जा आपु के थ्ला भीरा जातिवाला जै माने है त्या अखुन अदिवासिन जीवन समजन जूब है तिंदर संष्क्रुती समजन जूब है तेटर अस्ली जिन्डगिन भात तुमु संजि सेक्तला तिंद्रि संट्क्रूतिज शमवंद जुवे, तेतारज आस्लि जिन्दगिन वाद तुमु समजि सेक्ला, ये में लागे ये सन्टेश में आपनु जुवे, अन इनान करता, या आदीवासिन संट्क्रूति समजन, तुमरा साते सेववाद ये करत्तो, अप अखन इनावाद को पर एक थापनी तुपु। क्युकि आप आप आप नहीं इस दर्टी पे पहले पैर रखा था। ये बहारत भूमी जी दर्टी है, अन ये दुन्यान मी दर्टी आए, इना पर पहिलो पग, ये अदीवासिन रखलो हो तो, क्छ समें पேले में अप प्रदान मंत्टी JEE का इक भाशन सुइस नाग, और उस में प्रदान मंत्टी JEE के इक ने नेया श्भ प्ररयो खया। वन वासी. आब आप या पही आप सकीण आप उग़्ीवाहा थी बाद्बदान् से इननूड़ आप बाशण कर्लो एक दी, उझा अपु नाम भालुं से ठुदंऊसे धिल्ड़िम भोच्छो कों से, तो ते खबाशण कर्लो आदिवासील यह नईईह शभ्दा आपलो, जई शभ्दा से बल को लग ऱग है. यह एक शब नहीं है. आदिवासी कैता है, की आप लोग हिंटुस्तान के अस्ली मालिक हो, वन्वासी कैता है, की आप लोग जंगल मे रहते हो. कुब मोटी वाद करली से. अब रक्सी कि दिसकत्या of B б weniger काए ललली प्श्वी का बहुतक्प कि क्ह्यम सो recognized वान்वाचा था Try mathla व्डवाशी शेहर में लगी लोगा से क धाpl उड़न खड्लाम कै ना बैट्नारो, ये आर्थक नहोज जाए, तो ये आमु मन्जुर कै ना, ये कैट्नारो. और सबसे जरूरी बात, जिस दिन हिंदुस्तान में जंगल खतम हो गया, उस दिन आप कही कि नहीं रहे है. एक पक्की वात करत्तला, कि जे दी जंगल खतम हो जानारो, ते दी आदिवासिन जिन्डगी भी उदली जानारी, बराभर से का नहीं है. आपन मनजुर से नहीं बात. और प्रदान मंत्रियो रें की सरकार, हर रोज आप से आप का जंगल चीन कर रही हिंदुस्तान के सब से बड़े उबपतियों को देरी है. ये जे कानुन बनान नें तयरी से आपु ग्राम समामा थराउ कर ला सेता. ये जो वड़ा प्रदान बप्लू से बमभी वालो पन्त प्रदान. ये जो बप्लू से दिल्ली मा ये रोज वन कानुन विरोध मा वन उद्योग पती से तिन्रा आप लें करता प्रआतनो कर रहे रहे लो से ये बात कै. तुमो अगर ये देशन आस्ली मालिख है, तुमो आखच अदिकार मिल्लो जूगे. जंगल, जमीन, पानी आनी आपू जे आरोग्या, शिक्षा ये बोठन अदिकार आपू मिल्लो जूगे. तीना बरबर, पटिया कमावीन, आपू भी पटिया वाला हूँने आन. खरता भी आपू ताकतावी जूगे, अलो बोठन अदिकार आपू मिल्लो जूगे. अली इन्री मन्च्या से, इन्री इच्या से. परबबर से कि नहीं है. अर जो और जो आप एक यची स्थक्रति है जो आपका एक अपका इतिहास है वो अब देश के लिए सक्षे ज़रूरी है आपो जो यटियास हाए ये यट्यास ये धेशन करता खो़प जरूरी से ये देश्मा जोत्रा लड्ला तो ही टियास आपु अक्हं, इतियास जीसे, जो मुक्khी इत्यास से ये जरूट्री से यहाथ करत् independ贼ाभ. जो आपका इनवारेमेंट से रिष्ता है जो आपकी एनवारे मेंट की समच है, तो सब से गेरी सबसे भेटर है. जंगल जमीद अनी पर्यावरनन जीगोट से इंद्रा अने आपुजे नातो से ये खुब जास्ती महत्वान से न ये खुब महत्वो पुरनत जरुरी नातो से अलोक है आपकी बहाशा आपका जीने का तरीका जरुर अलग है मगर किसी से कम नहीं है अमरी बहाशा, आमरो जीनें आंदाज, आमरो कप्डो डगलो पैनन वाद ये जरुर अलोक से आमु गोगत ला, आमरो भोलनन बहाशा ये जरुर अलोक से पर आमु कुने आम देखे भी जे कम दी नहीं आमरी ताकत तिंडर देखे जास्ती से ये वात की करत्लो कोंगरेस पार्टी अर यूप्यने आपको पैसा कानुन दिया फोरेस राइट्स बिल दिया जमीन का अदिकार दिया ये कोंगरेस पक्षन जे सरकार होती ती सरकार आन आपु पैसो काई दो, मैंजे आपु जे के अप्ला आमरा गाँ मा आमरो राज बाली जी निती से, या आमरो अदिकार से और इनान करताथ, आमु एक आइदा तुमरा करता बनावला, और खॉब जरुरूता या तुमरा अदिकार. ये आख है, ये तोफा नहीं ये कोंगे आपुल, काई बेट नहीं आप्ली उनसवक्यो प्रदधान मैंतरिटना Hmmm ओ ollanity मह cortex मैं दी कार काणॉन हैं रद करनें करता। ती रद करनें करतार दिली वाल बतलो ये से सरकार इंवर खोशिसकर रही लिसे बादबी आपू दहन मा रहा हूँ जू तय़य़य़य़य़य़य़य़य़. और ये हम ती काणॉनों को हम कभी कम जोर नहीं होने थें गे ये जो कानून से ये तुम्रा करता बनालसे ये ना आमु कमत नहीं होने देनारा ये न वाद पर जोरता ता लि आपु ता ले उच्षक अर नवाजाद नुजो है और हमारी सरकार आने के बाद जितना प्रनोंने ये न कानूनों को कमजोर की है उसे दुगना हम ये न कानूनों को मजबूत करनेगे इना णन्तर आमरी सरका राउनरी तैये जे कानून मा आज ये आपु आविन कमजोर करने न कोषिष कर लिसे ये कमजोरत नहीं प्रनाँम जे कानून बनालग फो तो ती ना मा आम्मल बजाओनी मा जेजे भी अद्सोन होती, ते दूर करीन आरी मजबूत कानून बनावनेन, आमु तैयारी करनारा, अन तुम्रा साते रहनारा ये वात कोई. और आसे ही नहीं कानून हम आपके ले लाएंगे. और बीजेपी के लोग जो गरीब लोगों के सात, कमजोर लोगों के सात, हिन्सा कर रहे हैं, नफ्रत फैलारे हैं, उसे लड़ने की यात्रा है. तिनान, राउल जीन साते, धरन बोयन ताकत, हुग जोरदार से और से मांतला. बोयन थाकत को देश को देश को देखे, महलाओ की ताकत देश को देखे. ये तिंद्रब आट्वाँ उदेश हो तो कि देशन हमे देशन थामे आँनो जूवे कि बोईरी मा बाई मा मैला मा कोत्री ताकथ से अंची भी पाओ देखा कमजोर नहीं जास्ती मजब। से ये देखन। यो देश चु देख स्वी मूला हो कि अजात नहीं कर सकता है कर वो जी आगे नहीं जास्ता। जो देशम बोई निजध नहीं तो देश आगे नहीं जाना रो तिनान करता बोई निजध करनी जुवे अंद्र एंद्र माता उत्लो बराभार से कि नहीं आख्खान और आपने देखा होगा अखबार में आता है कभी-कभी किसी महला का बलत कार होता है आग बार था अग बारत नहीं पर आख्खी तुम। तुम। तिविमा बी देख्त्त्ला कि जर बोई नुपर अछत्याचा रोज्जात्त्लो कोई बे आविन तिना उपर शाधिती कि नुशान करतलो तिनद्र हाते रेप को नहीं कोग्षिष करत्लो तर यह भाजब भाला सेटा यह आविन केल प्ला कि यह अद्मिन काई ना चुक यह भाज़ी चूखचे बाई चूखचे दे बरख़र से कै है? तो तो उनके नेता कैते हैं अगर लग़की वहान नहीं होती तो उसक बलतका नहीं होता अगर लग़की आज़े कपडे नहीं पहनती तो उसक बलतका नहीं होता कल प्रकारे कपडा पेन्नो जूवे तिना उपर बलतकार नक्कि करनें पोषीषे बाजब पाला करत्तला कपडा उपर थोडी हानी पोरी बर भी रे फोत्ली का नहीं? और मैं यहां से कैना चाता हूँ, जब भी महला किसी भी महला कबलतकार होता है तु महला की गलती कभी नहीं होती है यह मंज पर उबर हैं, तुमो एक दम पको कैत्लो, कि यह जो रेप करनें पोषीष करत्ला माने तीना टाइम अपर भोईन गलती बाईरीन गलती बिलकोल नहीं रहीत लिए दहन्मा राखनुजूवे अगर गलती होती है तो उसकी होती है जेसने बलतकार किया है अगर कोई गुनेगार है अगर कोई गलत करनें पोषिष करत्लो तु चे पलतकार करनारो जब भीजेपी के नेता एसी बात करते हैं, वो हिंदुस्तान की हर भेहन, हर माँ का अप्मान करते हैं जब यह भाजजट वोला औलो काईटिला की भाईरीईन गलत्ती से, मैलान गलत्ती से, यह की इसका इना रथो अविजात लो, कभही यह एक दम अख्छी बोईरीन अप्मान करते है, बाईन अप्मान करते है, यह दहन मरा पूँँँँउईः अगर बाई निजद ख़नार यक तरव अप दुस्री तरव बाई अप द्याचार वाली बाईल गरनार अप तुस दोसी से ये दोनो मा बाजदब पाबा ला मा और कोंगरस बालों ये ख़रख से ओलो ये कैति आप आज यहान आए दूर दूर से आप आप आप आप इसके लि� तो है दिल से आबार मान्यान ये कुआत करते है। और जो आप खाम कर रेवा आप के संगतन को राब सब को में बहुत-बहुत बड़ाई दित्ता हूँ। आप उजे संगतन है ती आख्खान रडिग बड़ाई आप प्लेन भी खाम करते है। तान्यवाज जैहिन वर आश्टा जी एक ता आदी एक आत्मता याचे आद्स्मासन देनारी बन्दु बदिनिवाज प्रवर्दिट करन्याता प्रवाज मिदान करूँ। आम्चा सविदान सवे अम्चा सविदान सवे अम्चा