 وأقولوا في القرآن ما جاءت به آياته فهو الكاريم المنزال وأقولوا قال الله جل جلاله والمصطف الهدي ولا أتأولوا الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل وأشدوا لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشدوا أن محمد عبده ورسوله صلى الله عليه وعليه وعلى آره وأصحابه والتابعين لهم بحسان إلى يوم الدين أما بعد إن شاء الله وتعالى the Tafsir of today وبإذن الله الكريم be regarding the verse وعلى سبحانه وتعالى السيس وإذ قال إبراهيم رب جعل هذا بلدا آمنا ورزقاه له من الثمارات من آمن ورزقاه له من الثمارات من آمن منهم بالله وليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلا ثم أضضره إلى عذاب النار ثم أضضره إلى عذاب النار وبئس المصير الله تبارك وتعالىه سيز وإذ قال إبراهيم وإذ هي يعني وذكر دعوة إبراهيم رممبه the supplication the invoking of إبراهيم عليه السلام بحلول الأمن الدائم للبلد الأمين when he sought الله تبارك وتعالى for what? to give continuous safety to بلد الحرام مكة إبراهيم الله سبحانه وتعالى and this وإبنه جنيل الطبري وإبنه كثير وإنسعدي وإبنه عاشور رحمه الله جابر ابن عبدالله رضي الله وتعالى عنهما he mentions in the Hadith of Imam al-Muslim narrated he said that the Prophet ﷺ he said إبراهيم حرم مكة إبراهيم جوتيه مكة was made sacred وإني حرمت المدينة ما بين لابتها and I, نبي الله محمد through me مدينة was made a sacred land and the Prophet then gave us the exact part that is referred to as المدينة he says بين لابتها it means بين حرتيها يعني من جانبيها from the two sides because bedina is between بين حرتيني and the word الحره it's هي الأرض ذات الحجارة السود it's the it's the land where the rocks and the pebbles are dark they're black حافظ محجر mentions that in his فتح الباري and also المصباح المنير الفيومي that's what he mentions that the word لابتها it means if the Medina is between it's between those two لابتين that the Prophet ﷺ mentioned so what the Prophet ﷺ he said is that this is what Medina is إبراهيم جوتيه مكة and I, نبي الله محمد وإني حرمت المدينة ما بين لابتها لا يقطع غضاهها it's غضاهها is not cut the word غضاه it is كل الشجر عظيب له شوكن that's what Ibn Atheel mentions in his نهاية it's every tree that has a lot of يعني leaves and etc okay that is what it means ولا يصادوا صيدها and it's livestock it's not hunted عبد الله يبزيد رضي الله تعالى عنه he mentioned that the Prophet ﷺ said إن إبراهيم حرم مكة ودعا لها that ibrahim because of him مكة was made a sacred land ودعا لها and he supplicated for it the Prophet ﷺ said وحرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة I on the other hand because of me مدينة was made a sacred land and إبراهيم did it for Mecca as I did it for Medina ودعوت لها and I made dua for Medina في مدها وصاعها ومد النصاء are types of measurements that are used to measure food okay مثلما دع إبراهيم عليه السلام لمكة and I made the same supplication that Ibrahim made for Mecca I made it for Medina the Prophet ﷺ said this in the hadith ألمام المقاريو نريت لنصحيح so Medina is the same that which has been said for Mecca okay this dua that Ibrahim he made ربي جعل هذا بلدا آمنا نبي لهم محمد made a similar dua like that from Medina and its people ورزق أهله من أثامرات من آمن منهم بالله وليوم آخري اللهم يجب أنه إبراهيم عليه السلام he asked his Lord سبحانه وتعالى that he provides the مؤمني أهل مكة that he provides for the believers of Mecca that Allah provides from them what من أنواع إثمار المختلفة the different types of vegetations and fruits that Allah provides them and gives to them سبحانه وتعالى as Allah mentioned in صورة القصص أولمن مك اللهم آمنا يجب إليه ثمارات كل شيء رزقا من لدنه اللهم يكفي as a blessing that he did for them سبحانه وتعالى that he gave them safety and he سبحانه وتعالى gave them different types of vegetations this is the middle of the desert and all different types of vegetations were coming to them because of their travelling رحلة الشيطائي وصيف okay that's for the believers that's for the disbelievers قال ومن كفر فأمتعه قليلا the one who is a kafir okay what should happen for him إن الكافر ينالوا رزقه let the kafir also gain رزق from this لكن رزق which is دنيوي well-d provisions let him gain it from the إيضان because why the dunya is a short period of time so let him enjoy it as well with the believers okay but do not يا ربي give it to him in hereafter because that one it's دائم بالنقطاع ولا نهاية it doesn't come to an end and it's consistent and you carry on ثم أضره إلى عذاب النار وبيس المصير and then after that أو الله push him يعني the disbelievers give him the provisions in this world but the hereafter ألجئه واتفعه أو الله throw him and push him towards while he's refusing وهو مكره while he's refusing أو الله take him الخير because he refused to be a believer because it was on this earth أني ألجئه وبيس المصير يعني وبيس المصير يعنيوا وأي وساء المصير what a bad place that is to go to the hellfire أعذاب النار is a very bad place to go to و اللهذن صورة و Unbelievable والذين كفروا يتمتعون ويأكلون كما تأكلون أن عموا والنار مثول لهم المخصوصين يستمعون لهم في هذه الدنيا يستمعون لهم يأكلون ويفلون المحاولة ويكونوا بأيامهم ويجبونهم سبحانه وتعالى ولكن في حالة جنبان والنار مثول لهم الهالفية يجب أن يكون لهم والله تعالى يقول ومن كفره ومن كفره كل من المخصوصين فلا يحزونك كفره إلينا ومرجعهم فننبئهم بما عملوا إن الله عاليمهم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضرهم إلى عذاب غليب الله سبحانه وتعالى من يجب أن يتعلم أي one who disbelieves لا تحملوا تلك الانتقال يتعلم كل مرة بأولا سبحانه وتعالى والله سيكون لهم من كل شيء فهي ينبئهم بما عملوا كل شيء they did إن الله عاليمهم بذات الصدور He even knows what's in their chests He doesn't even need to ask them سبحانه وتعالى Then Allah says نمتعهم قليلا We're going to allow them to enjoy themselves for a short period of time ثم نضرهم اي ثم ندفعهم We're going to push them while they are what وهم مكرهون while refusing they will be pushed to what إلى عذاب غليب to a severe place they're going to be pushed to a severe place a place they wouldn't like a place they would not enjoy a place they would not like I'm going to conclude there إن شاء الله وتعالى Anything which I have said that was wrong and incorrect is from me شكرا لنا إن الله رضبس إن جاء both free from it سبحانك الله و بيحمده أشهد الله إلهي اللهم الله أستغفروا كوة و إلي السلام عليكم ورحمة الله و باركاته How can you do a two second action right now that will give you a share of the reward of everything we're doing on this YouTube channel Simple Like this video and click subscribe Why? It will allow YouTube to recommend our videos to other users and imagine the huge amount of reward that could be waiting for you on the day of judgment if you did that with a sincere intention of spreading the Dean of Allah You'll be rewarded for every single person who benefits from one of our videos as a result of your like or subscribe That's an easy two second action that you definitely don't want to miss out on Do it now Click like and subscribe and don't forget to make that intention