 Sağ olun, hər batmız qeyr olsun deyəri də kanalıç izləyiciləri, kanalıç eferində 8 May 2022-ci il tarixdə canlı yayımda xoş görmüşsizləri. Dəxminlə, 28 il biz bu tarixi şan-ışxal günü kimi qeyd edəmişik. Şunlar olsun ki, bugün şöq ağasının başında üç rədi bayrağımız dalqalanır. Bu bizim, xüsusi də şuanın ışxaldan azad edilməsi uğrunda şəhid olan o yüzlərdə şəhidimizin əməidir, onların həyatı bağasına bizə qazandırdıqı qürurdur. Ruhlar görsünlə baş şəhiri qazdərimizə can sağlı dedirik. Ən çox şəhid verdiyimiz şəhirlərdən, ölkələrdən biri olup şan. Hər halda şəhid kanı ilə suvarılan bir torpaqdır. O torpaq çox müqəddəsdir bizim üçün. Arzu edək ki, şanın şəhiri kimi, şanın 38 kəndi də Azərbaycanın göristik siyasında olsun. Şanın kəndilərində bizim, bilirsiniz, şanın 38 kəndi var. Dəşaltı Azərbaycan nazaretindədir. Bu da ciddi problemdir. Şanın stratejik müvqeyi bizim üçün həm də kəndi gədən yollara açırınız. İki kimi 20.in 9. Novemberında o yol açılmışdı. Təslim olsun ki, Kremildən uzanan əl, Azərbaycan hakimiyyətinin Kremildə qarşısında təslimsi müvqeyi buna imkan verimədir. Hər halda, ön dədək ki, biz növbət illərdə şanın tam ışqaldan azad olunması, söhbət kəndilərlə bərabər. Yə də orada yaşayan söhbət ermənlərin hər hansı bir zoniya kösürməsinə də gedir. Erməni 80-lərin sonlarına qədər hansı stapsda yaşamışdısa, yəni Azərbaycan vətəndaş kimi, yenid Azərbaycan vətəndaş kimi yaşamağı davam etsin, amma Azərbaycanın üst rədi bayrağının dalqasının gölgəsində. Bugün ölkə problemlərinə də danışacaq, çox dəyirli qunağımız var. Azərbaycan ədalət partiyasının sədir muhabini, dəsient, mütəllim rəhəmli bizim hal hazırda canlı efirimizdədir. Təlin Bəyi, salamlı iləm. Salam rəhət məyi xoçuyorduk. Təbaçatılarımızda da salamlı iləm. Sohdə şəkkürlər. Bugün fəqli-fəqli mövzularla bağlısısa sualımız olacaq. İzləyicilərdən xarşı edirəm, akitiv olur, mövgənizi bilirin, suallarınızı soruşum Təlin Bək, səfirləm rəhəmsə bir iki aydı bizim efirdə olmasa da, bu tamadolara bizim efirimizdə olur və olur və öz maraqlı yanaşmaları ilə izləyicilətlərimizin dərəqbətini qazamış bir ölmətli konuamızdır. Ekspertdir, siyasxadindir, alimdir. Təlin Bəyi, bugün şuanın uzun illər, yəni 28 il biz şuanın şıxal günücüm qeyd edirdik. Bu günki günün, bugün nezə qeyd eləməlik? Şah tam azad olun mu şuanın etrafında nəkin problemin var? Ümum yədilə qarabaldaki durumun bu haqqında səfkilin zəşidə, izləcidərdən xaşa edirəm efirü paylaşın bəyənin ki, daha geniş adotoriyyə fikirlər mutsansı. Bürün mütələmək. Təşəkkür edirəm, sağ olunca görür, fətbəl. Ərbələ qeyd edinim ki, sizin də bildirdiyiniz kimi, biz şuanın azad edilməsində həbi ki, zanlarını bu yolda qurban vermiş, çox bizim üçün əzis və hərmətli şəhidlərinize binlək darıq. Onların qarşısında, onları qarşısında başa edirik. Və bizim üçün bugün də müəyyən icit insan timsalına, bəhrəmanı çevirilən qazlərimizi binlət darıqla qatırlayırıq. Onu dövüşən bütün icitlərimizi qəhrəmanlıq göstərmiş, şəxsləri, əskərlərimizi, zabidlərimizi məmuniyyətlə qatırlayırıq. Roğaların bəhrəmanlıqlarını bir daha qeyd edirik. Şəhəm və həmin dəhrəman şəxslərin sayasında Azərbaycanın geri qaytarı olunur. Biz artıq Azərbaycan istimai fikirində bilirik ki, belə bir fikir formu ulaşır, şəhəm qara bağın rəmzidir və şəhəm qara bağın bir növ artıq namuz şəhərlə çeviririk, qeyrət şəhərlə çeviririk, qeyrət qalasına çeviririk. Və təvək, şəhəmin təkdər ağzı baxımından yox, həm də mənəvə baxımdan Azərbaycan üçün çox böyük həmiyyəti vardı. Və mənəvə baxımdan ona görə ki, şəhəm Azərbaycan üçün əvvəz olunmaz sənətkarlar ziyallar yetiştirir. Şəhəm Azərbaycanın uzun müddət mərkəzi şəhərlərinən biri olunur. Qarabaxxanlığının mərkəzi olunur. Şəhəm mədəniyyətimizin beşi olunur. Şəhəmin yetiştədiyi, sənətkarlar Azərbaycanı dünyaya təanda, bu baxımdan biz şəhəmin mənəvə yerini heç nəyə vəz edəyə bilməzdir. Həm təvbək ki, şəhəmin bir strateja həmiyyəti də var. Bu strateja həmiyyəti həm hərbi baxımdan, həm siyasi baxımdan qeymətləndiririz. Və həsə bilirəm ki, şuan azad olunması ilə biz üzü şərqə doğru Qarabağın Ermenistanı qədər. Azad olunması üçün çox ciddi bir şans qarşısına qanmışdıq. Həmə çox təhəsür ki, bu şans ahıra qədər təyərləndirmək mümkün olmadı. Və bizim sonumuzu azad etdiyimiz o istiqamətdə şuşa şəhər oldu. Və şuanın bayaqsız qeydilədiyiniz ki, mühələ də kətləri şıxalı altındadır. Və indi əbəllər bu şıxalı təkəb Ermeni hərbi bir iləşmələri və separacıları nəzarət edibləsə, indi o da ikili bir nəzarət var, həm Rusya'nın nəzarəti var, həb Ermenləri nəzarəti var. Və təbii ki, bunun uğrunda mübarizə hələ də sən kimdir. Və biz təbii ki, şuanın azad olunmasını qeyd etməkləyən aşa bugün, eyni zamanda şuanın timsalına bitiriyordur ki, qara bağını və şuanın kətlərinin azad olunması istiqamətində düşünmələyik. Biz bir daha müzakir eləməliyik ki, bizim hərbi müdaxiləmiz hücumlarımız, niyə yarım çıxsaqlan oldu, nəyə görə, Azərbaycanı ordustu həbdə deyilənlərə görə, şuanın ayağının altında olan xan kəndinə biləm, girmək əzmində olduğu halda və bəzən, xan kəndi də bizim hərbi biriləşmələrin kirdiyi də deyilirdi. Bizim hərbi qubələrimiz geri təkildi. Bunları bir daha müzakir eləməliyik. Təbəkə qələbələr bir yaxşılar bizim kədim. Və məsələ bundadır ki, bizim indi uğurlarımızı çoxları öz adına yazır. Amma təbəkə bu uğur Azərbaycanı silahlı qubələrini Azərbaycanı ordusuna məxsus bir. Amma ortada olan və görülməli çox saylı işin məhsuliyyətiysə, hətta demək olar ki, media da belə bütün bunların müzakirəsi bəzən adaqan olunur. Və bu çox təsir doğur. Biz Azərbaycanı hırnaq arası Rusya sürməramların nəzarətə altında olan ərazilərinizdən vaz keşdiyimizi göstərməmələyik. Bir an olsa belə bu ərazilərin Azərbaycanından ayrıldığı fikri bize şamil edilməmələyəldir. Və biz hər zaman bunu müsləbin farma sebasilərin də qeydikmələyik. Bu ərazilərdə faktik olaraq Azərbaycanın sürmərinini işləmir, Azərbaycanın görüldik siyasına idea tolsa belə faktik olaraq Azərbaycan bu ərazilərdə Azərbaycan iktidarın öz selayətlərini əyətlə keçirə bilmir. Azərbaycan vətəndaşları və əraziləri gedib gələ bilmir. Və bu ərazilərdən hətta işgal altında olan ahdara ərazisindən kəlbəcədə keçəndə, Azərbaycanın axtamabil kərvanlı hətta hər biçiləri belə Rusya sunuq məramları müşahiyyət edilər kəlbəcənə qələrəyini zəmanda geriyə. Və bütün bunlar bizim yadımızdan çıxamalı. Biz bu ərazilərimizin geri qətəlılması istifamətində müzakirələri başlamalıyıq. Azərbaycan cəmiyyətinin beynini yenə də indiə qədər Qarabağ Azərbaycanında və Azərbaycan ayrılmaz tərkib hissəsi deyət. Nezə ki, bizim məktəklərdən, orta məktəklərdən müşahili məktəklərdə qədər bir vətəmpəruəli hissləri yaşadılırsa, bugün həmin o işgal altında olan ərazilərinə bağlı da yeni situation yaşatmalıq. Və mən düşünürəm ki, həştə, indiki təhlükə o vaxtından az deyir. Bakma yəraq ki, ərazilərimizin bir səsi azad olunur. Təbii ki, bizim uğurumuzdur. Və qeydilədiyim ki, bu uğru adına yadımaq istəyən çoxlar var. Amma niye bu ərazilərimiz sona qədər işgal da azad olunmadı? Bu sualın isə, zawaqları belə olmalı. Həsə biləm ki, məsə, sualın işgalı günündə biz sualın azad olunması səylərindən, əldilədiyimiz qələbədən danışırıqsa sualın işgal altında olan qətlərindən danışmalıq, ərabaqın işgal altında olan ərazilərindən danışmalıq. Çox təşəkkürəyirəm mütəlimbək. Mütəlimbək, amma nələ velişinə bəlində dedim ki, biz bu uğru, mən şəxsən şanın azad edilməsi xəbərini eşidən də, şəqədər fizüri də, cebrail də, zəngilanda, buvadlıda, aldamda, kəlbəzər də, bize əzizdir. Susulə laçın. Amma şanın, bilməm, nəsə, Azarbaycan üçün bəki, mədəniyyət baytaq doğu, və mədəniyyətimizin beşi yolu, və şəx, sanki bir qalası idlirəmz oluq, Ramiz Qəmbarovların bir simboluna çevirlik, bilməm, nədən səxşadı gələn, daha muzaqladıq həmən günlərdə. Şüphəsiz, işqələ bilərimizdə də o hissləri yaşamışdı. Umakir şeyin, o hissləri bize yaşadanlar, şəhdlərimiz oldular, əzalarını tələn qazilərimiz oldu. Amma bu ölçü də bugün qazi incidilir. Yəni, mən elə dün ən mənə muraci etilərdir qazilərdən birikim. Şilə bir şəkildə onların muavinətləri kəsi deyir. Ülkənin əmək və halinin sosial müdafiəsi naziri, bələ yüxşək əda ilə də qeyd eləyir ki, biz büccəyə 600 milyon manatlı profistik kazandırmışır. Neyini bilər, 300.000 insanın pensiyasına kəsi bilər. Hə, onların içerisində qazi dolayıcav, onun içerisində muharbə görmüş qanlı qədalı günləri yaşamış insanlar dolayıcav. Umakir şeyin, qazının cibinə girməyilə, e, bu cənin doldurma olmaz aqı, bu qazının haqqına girməkdir. İndi olun, qanunu tərəfin qoyuran mənə də mənə bir tərəflərin istirəm. Sizin də danışam, üçüq qanunu tərəflərinin sırf hüquq aspektində deyərləndirmədir mədik. Biz zaman zaman kanunu şəfinində hüquq şığında beləşində bundan bağlı danışmışır. Yəni, təsəvir edin ki, hədəp birdir. Nəyin bağlısına olursa olsun ki, əlavə xərclər olanları neftin qeymət aşağı düşükcə cəmadın cibinə gir. Neft satışında problemlər varsa, ölkəyə əlavə gəli gəlmirsə yenidə cəmaddan çıx. Bağlı qələ, simvalik bir qeymət marşların artımlı ilə halbuki ülkədə əhalinin bir arsı işsizdir. Yəni, mən istəyərdik ki, niyə buzür davranışı var? Azərbaycan insanına xususulə qazlərimizi qarşıq. Ölüfət bəyi, bu cəmiyyəti oldukça düşündürən bir problemdir. Məsələ, bundan ibarət ki, biz muharibə kutaranından sonra ikinci müvətəm muharibə həsidir. Dayandırlandım sonra cəmiyyətdə belə bir fikir vardı ki, az amacə niktı darindiyə qədər hafardır, siyasətdə bir kargeksiydi yəcək və doğrudan da üzünü vətəndaşlara tərək çevirəcək. Çünki qarabağın azad olunması uğrunda heç kim hakimiyyətin göstərişlər eləyinə getməyədir və xalqınan hakimiyyət arasında bir birlik yarardır. Bu da torpaqların azad olunmasıydır. İnsanlar gözünü qırqmadan belə cəbhəyə gedirdilər və dövüşürlər, çox böyük dövüş əhbar rüya səzmi vardı. Və çox təhəsir ki, dövüşlər dayanlar aldıktan sonra nəyin ki, cəmiyyətə qarşıq? Hətta bu dövüşlərdə işlə keliyən insanlara qarşıq, bir laviyyətini yox, üzülməyə başlıq. Mən özüm şahidən və müşahidələrimə əsaslanıq bunu deyirəm ki, qarabağın azad olunması istiqametində, dəhrəmağınız göstərən azad olunması uğrunda gədən dövüşlərdə yap. Fikiblik göstərən insanlara qarşıq bir bilgian ərik var. Onların böyük əksəriyyətinin, yenə dəhirləm altını xətçə kərək edirəm, böyük əksəriyyətin müalicəyi kiyacı var. Bu insanlar bu müalicədən kəmlərdə qaldır. Bu insanların böyük bilgisini əlirlik dərəcə salma aldılar. Ancaq həmin insanlara bu əlirlik dərəcəsi verilmiş. Süründür məcidiyyəm və yaxud də ortalara müşvet təhdirir. Qarrupsiya eləminətləri, bu insanları elə bir vəziyyətə gətirir ki, onlar haqları uğrunda bu mübarizədən yükləndirdirər. Təbii ki, bu insanlar qarabağın azad etmək uğrunda dövüşlərə gədən də, bunun əbəzində ne isə mabdi bir şey əldə edəcəklərinə düşünmirlər. Amma biz bu insanlara o qiyməti verməyilən cəmiyyətə bir örnək göstəririk. Bir vətəm bərvərili yüruhü yaradırıq. Yalnız sözlə ifadə eləmək nə vətəm bərvərili yüruhü yaratmaq olmaz. Bu əməldə olmalıdır. Təbii ki, biz bu insanlara diqyət və qayıqını artırmaq nəm, İngil-Işxal altında olan ərazlərimizdə də, separatçılardan o ərazlər təmziləyəndə daha çox insanın dövüşməyə gədəcəyini müşahid edə bilərik. Əxsalda isə biz, təbii ki, vətəm bərvəriliq ruhunda bir iflasın şahid olabilərik. Necə olabilək ki, sade vətəndaşlar Qarabağın azad olunması, bu grunda dövüşlərdə iştirak iləsində, hər şey yolların üzərindədir. Amma bu insanların müalicəsi və bu insanlara qayılı məsələsi gələndə isə bunlar arxap olana kesin. Və çox təhəsək ki, bu insanların bir çoxu muharibədən sonra öz şəxsi və sayətləri hesabına müalicə aldılar və yenə də o müalicəni öz və sayətləri hesabına almaqladılar. Və bu insanlar səhiyyənin digətindən qəmərdə qalır. Və siz qeydirlədiyiniz kimi ən böyük facəd ondan ibarət ki, bu insanlara oların haqqları olan pensiyalar verilmirlər. Və bu da bilərikdən söndürülür. Çünki, əmək və hənin sosial müdafəsini azırıq çıxıb hökumət bir arsısında deyə bilməyəcəydik ki, dövlət sosial müdafə fondanı ayrılan və sayətə qenaya deyildir və profisif yaran. Yəni, bu profisifin yaranması üçün öz qanını, topaqlarımızın azab olması uğrunda türkən insanların haqqını kəsindir. Və təbii ki, güccə qenayət edildiyi fikirini deyən insanların bu davranışları bir aferizmi yada salır, bu da ondan ibarət ki, rastayıpskəni fikirini çəkələ biləmirəm. Çünki, özünə də yalan satan insan bir müddət sonra doğru ilə yalanı sesebilməyətək. Artıq bizim dövlət sosial müdafə fondunda və nazirli ində işləyən insanlar doğru ilə yalanı çoxdan qarışdırıqlar. Bu insanlar kimlərin haqqı çatırpens yalmağa kimlərin isə çatmır, burada da artıq yanlışlara yoldurlar. Elə xəslələr var ki, bu məryada geniş şəkildə müzakir oldu. Hətta bizdən yoxarı ayağın etirən şəxsə belə pensiyat həyini ilə müddələr ki, bu bərpa oğullan bir fransesdir. Bu günün çeylərdir. Yəni, bunlar cəmiyyətdə bir ilgəclik yaradır hakimiyyətlə qarşı. Və ikinci bir tərəfdən də, mən dəfələrlə bunun qeydilərmək ki, hakimiyyətlə qal qarasında çox böyük bir ayrılma var. Və bu ayrılma da gittikcə genişlənməkdə bir-birinə uzaklaşma var. Artıq Azərbaycan müamurlarının əgər-əvvəllər qapuları vətəndaşın üzünə bağlıydırsa, indi bir tövbəklikdən nazirliyim, binasının qapse vətəndaşların üzünə bağlıdır. Gəlin özüz müşahidə ediyin və yəgin ki, vətəndaşlar da müşahidə ediyin və heç bir nazirliyin əsas qapsından girişi yoxdur. Hamısı burada formal karaktir var, və bəzək düzəyin namı nə düzəldir. Əgər o, bəzək xatilini oradə düzəldir isə və oradan Azərbaycan bütçəsinin vətəndaşın cibindir allaraq milyonları xəşlənir isə, onun üzərindən vətəndaş keçib öz şikayətinin problemini həll eləmiyəcə isə o milyonlar kimə lazımdır, o binalar kimə lazımdır. Bütün nazirlər arxa qafa dən qerib çıxınlar, eləcədə məyamurlar. Bütün nazirliklə hasarı alınır, vətəndaşlar oradan bırakılmır. Tətət et gəyə bunlar demək onlar ki, yoxdur. Vətəndaşlara təklif olunur ki, online üzərindən müraca ediləsində, online üzərindən müraca edə isə standart online cevaplar var. Və təbii ki, vətəndaşın problemini, hisslərini, həyat zanlı online qayıda da problemini məyamura çaktırma və imkanı yoxur. Həmma bu texnologiyada o qədər bəhərdənə bilmir, kimsisi texnologiyanın bu imkanı yoxur. Və bu insanları tətət et görüşərək, qəbul eləyərə yolların problemlər nəlilə çalışmaq lazımdır. Üzü yoxardan gələm bu uzaklaşma aşağı məyamurlara qədər gəlir çatır. Və buna görə də biz ən aşağı məyamurların simasında belə görürük yolları vətəndaşlarla bir yerdə deyilir. Və beləli ilə bax məyələk ki, bu məyamurların böyük əksəriyyəti azərbaycan vətəndaşının problemini bilirlər, amma bilsələr də bunu demirlər. Bir traiq preskin bir fikirli var, o deyir ki, heşinə bilmiyən cahildir, amma bilip suansə əxlaq çıxızdır. Və məsələ bundan ibarət ki, biz cəmiyyətdə böyük məyamur çükləsinin əksəriyyətinin vətəndaşın problemini, bu cümlədə niktidarın özünün də vətəndaşın problemini bildiğini görürük. Amma bunlar çox inatkarlıqla susunmaxtadılar. Və sanki azərbaycanında heç bir problemi yoxdur, vətəndaş bu problemin önünüzdür də qalmıyor. Və təsəbür edin ki, Qarabağ dövüşlərin də içdən keləmiş bir dövüşcünün qazi-stab salması üçün onlarla sənətlələb olunur. Və bu insan həmin vaxt dövüşüb dövüşlüyünlə bağlı elində məyəm bir dövüşə göndələdiyilə bağlı sənətlər var. Amma bütün bunlar da indi, gərarsız həsab olunur. Bu miktlək həmin ərazlərdə olan, hər bir istirlərdən əraş yatırmalıdır. Onlarla bilə əraş tələb olunur. Bu isə yersiz sənət yığımları təbiiq insanları bezdirməklərdir. Və sonunda ona gəlip satır ki, bir müddət həbələmək və həmin sosial müdafəsini hazırlayın. Əgər vətəndaşların pensiyalarını kəsət isəm. Və bu çüklərin ərazlıqın səbəb oldusa, indi bunu ərazılıq görürdük ki, bunla ərazılıq hiç nəyi dəyişmədir. Və vətəndaşlar bir müddət narazılıq iləyərək istusdular. Demələ, növbət abdım Atmağolarda, növbət abdım sonuna ibarət ki, indi da qazların pensiyasını kəsəmək mümkündir. Və təbii ki, bunun da kəsəzələr. Və hələ, bir müddət sonra mən bu nazirlini artıq bu cür taktikasını müşahid ediləliyimdən daha ağla gəlməz bir abdıma qaqabilərlər. Və hesab ediləm ki, bunlar gələcəkdirə şəhətlərə və erlən o kampinsasyanı, şəhər allilərini və erlən o kampinsasyanı da kəsə bilərlər. Nə belədir mütələm bəyi? Ol verəm, nə belə olma aldır? Bu qədər xalqa, bu qədər azərbaycan insanla, ögəyləndə gəasi, yəni nə deyim düşmən kəsilmiş olabilməz ki, bu qədər de olmaz. Nə belədir şəhət? Səbəb nədir? Örfət bəyi, Oskar Bağildin bir fikirli var, deyir ki, biz sələcə ahmaqların ciddi alındığı bir dünyada yaşayırıq. Və sonra da buna çox közəl bir aydınlıq kətirir. Nihir o zaman məni nə yə götürmülər deyə, nə yə üzülür? Biz bir çox allarda belə deyək ki, azərbaycan müxalifəti və azərbaycan istimaiyyəti də belə bir situasiyonla qarşılır ki, nəyə biz buna qarşabilmirik? Nəyə biz buna təhsir eləyə bilmirik? Və bütün bunları, ulaq istədiyi kimi yanaşırlar? Məsələ, bundan ibarət ki, azərbaycanda heç vaxt bir azad sətislər keçirilmirik bu hakimiyyətin zamanında. Və bu gün milli məzidə tətəmsilə olunanlar, bu gün nazir postunda iləşənilər və ondan aşağı vəziqədə oturanlar, həmişə bir şəxsə millətdə olunanlar. Çünki onlar bir şəxsin qələminin imzası ilə bu vəziqədə oturunlar. Həminə, bunlar o mandatı haqqdan almayıqlar və xalqın narazılığı da heç nəyə indiyə qədər həllilə bilir. Məsələ, bundadır ki, biz məmurların belzifədən uzaqlaşdırılmasının o zaman şahidə olmuşsuz ki, bunlar hakimiyyətin qoyduğu və təsbit elədiyi yoldan kəmərlar şıqlar. Və bu zaman, onlar cəzalanıqlar. Mən indiyə qədər cəzalmış icra hakimiyyəti başlılarının əməllərini belə xalga qarşı, xalqını əksişləriklərinə görə cəzalanıqlar deyə bir düşüncəsində deyiləm. Bunlar hakimiyyətin karruksiya kampaniyasının bir qurbanına çevirilirlər ya bu cürləm. Və yaxud da, bəzləni haqqında məlumatlar cəmiyyəti kibayət qədər çox oldu hakimiyyətin halsaya yüxar-ı eşaloğlunun maraqlarını topunutlar. Ona görə də bunun əvəzində cəzalarını çəkiblər. Və təbii ki, məmurlar da görürlər ki, xalqın əlihinə atlıları, atlı molarını heç haqq cəzalanmasını qədər çıxadır. Və buna görə də bu fəaliyyət onları ruhlandırır. Və ruhlandırır, təbii ki, bu ruhlandırmada ondan bağlıdır ki, bunlar, onların qarşısında qoyulan bəzifəyə uygun işləyirlər. Bu bəzifəyəsə nədən ibarətdə? Bak, əsas məsələ budur. Bu məmurları bəzifəyə qoyanda, onlara doğrudan mı təpşirlir ki, siz xalqa xidmət eləməs? Belə bir dəvayət yadım atışır. Dilə ki, qədim zamanlarda şah bir eyalətə rəhbər təiniləmək istəyir. Bəz elində məsləhət təşir kimi təiniliyə, deyir ki, bəz bir aşağı bəzifədə işləyən məmur var. Bunu təiniləsə yaxşılır. Çünki bütün allarda onu təpşirlən işləri yerini yedirir. Şah bunu qəbul edir və deyir ki, onun qarşısında mis yanıq olur. Yə ki, sən bu işləri yerini yətirməyəsən filan. Və sonra bu, sonunda şahıb bu sualı verir ki, mən sizdən aldığın fərmanların hansını itirə edəcəm. Siz doğrudan da işlumaya tüksün, atsıq olan fərmanları icra etməyimi mi istiyirsiniz? Yoxsa, onlar zamağa tüksünlə və siz əlamə bir fərmanla göndərəcəsiniz. Və bundan sonra şah bunu həmin eyalətə rəhbər təyiniləmir. Və sonunda və bəzir soruşanda deyir ki, bu artıq ikili fikirə səhərdə, bu xalqa xidmət eləmək istəmir. İndi məsələ, bizim mən murlarla hakimiyyət arasında kimiləsibət bu misala yadımasalar. Bunlar üzlə verilən fərmanları yox. Alttan gələn göstərişləri yerini yedirirlər. Bəzən, qüzdə verilən fərman və sərəncəmlər çox ideal şəkildədir. Yəni, normal hesab eləməyolar. Amma riyallıqa bakanda bunların riyallıqa tətlidə mümkün olmadır. Mən murlar kampaniya çıra başlayırlar. Azamacan rəhbərliyinin bir sərəncəmin var, bir fərmanı var. Çox çəbb, bundan bağlı bir kampaniya düzeldirlər, hesabatlar, dövlək idarələri, vələk iğrşıllar, mərzələr çıxışları, əlçalılar və dağılışlılar. Bir göstərişdir savizurlara. Və bəndə də belə bir qənaya təhsi oldu, çəzabacan iktidarının yüzdə, millət üçün dediyi, göstərişdərdən başqa əlaqdan məmurlara verdiyi təpşiqlar arasında çox böyük hət var. Məmurlar ikinci nədir? Yərinə yettədir onlar. Yeni qorşulan izləyicilərimizin nəzərinə şaktır rəhm ki, hal azırda canlı efilimizdə ədəqət partiyasının sədir mavini, dəsend, fəsəfə doktoru, mütəlum rəhəmlidir, təxminən 25 dəqidən artıq biz sövbədə başlamışıq. İzləyicilərimizi təşəkürəyir, lütfen imkanı da xilində bəyanın paylaşın ki, daha geniş aduktoriya fikirlərimiz satsın, çox önəmdi məsəlilərə aydınlık yətiririz, bərmətli mütəlum bey. Yəni, bu ülkədə qaziya, şəhidə, də aşağı yoxarı şəhidləri, qazləri da kategoriya arabiyodur bilər, kim hakimiyyətin xirinə müsbət çoxlar edir, onları təlbirlərə dəvət edirlər, nəblim. Yədə, səsini çıxaran şəhidə nəs edirlər, şəhidə, məsələn, mən özün Sabrivat da bunun şahidi oldu. Bulağın iki ilməsi ilmə bağlıq qalmışdı başlı başına, sonra bizim kanalına müraj et elədilər, bizi yardım ettik, sonra dərhal o problem həl oldu. Sa olun ki, həllə etmişiz hər halda. Yəni, bizim də borzumuzu bunu demək. Amma bu ülkədə şəhidləmi sonması qazında problemi olmaz. Geri gəlmiş ki, bugün bizim şəhid palkovinikimiz Bilqar Mürzeyibində Şahadət günüdü, yəni Polatə Şumulla yarabər 2020-ci ilin bir yolunda şəhid olan Faktedeyrə kamandirimiz Bilqar Mürzeyib bugün həyatda olsaydı 49-90-yəşinin gediləcidir. Sonuza gələn 50-yəş olur, yürləyəyə yaşına bir mönəmləyi, dövlət tədbirini salma olur. Yəni, sərkərdələrimizdir, sərdarlarımızdır, dəyərlərimizdir. İzləkçilərdən Mansur bəyi yazır Qarabaq-i Sadirayının tam nəzarətə götürməyin və zəngəzub dəhizində ələ kesürməyin zamandır. Dəyərlər, rəfiqəxal məsək yazır. Salam, nəyə məs nəftin gəmət düşəndə eləbə gəlir gəlmürsə? Qalq, yəni kəsip təbəqə yada düşür, nəftin gəməti qalxanında nəyə qalqıyor, hansı yolla xarca pul çarma yadlarına düşür. Çox önəmdir məsələdir bu. Yəni, Azarbaycanın belini də qıran, Azarbaycanın bir nəfər Azarbaycanı tanımış şəxsiliyyətlərdən biridir. İndi qətiləyə bilmədim, hansı dedik ki, Qarubsiya bizim üçün qarabalanda ağır də, çaydan bu qədər ağırdır. Yəni, Qarubsiya varsa bu millət gün görməyəcik. Qarabaq, Azarbaycanın əqasının 17-20 faizidir isə, mühtəqlükdə Azarbaycan qarubsiya buralıqandadır və bir də təbii ki, Azarbaycanı azat seçkiyət. İznə iklimsə nəcə və elək, mütəlin bəyim? Örfət bəyi, siz dediyiz, misali, ədələt partiyasının sədəri iliyyət smile of dəbələrinə məqudur, ki, bizim ən böyük problemimiz Qarubsiya də, dağlıq qarabaq problemində də daha dərin problemdir. Çünki qeylilir ki, biz Qarabaq problemini görürüz. Yəni, çüşmənimiz aradır. Məsələ, bunda ki, Qarubsiya bizi ağaç kurdu kimi çərdə indir. Və bunda qarşı mübarizəni aparmaq faizindir. İndi, təxminən bir müdətəbəl Azarbaycanın əqasının prezidenti qarubsiya qarşı mübarizə ilə bağlı bir tədbirlər planı da təsdiq elədi. Və ümü dəliyə ki, bu tədbirlər planı prezidenti verdiyi bu sənəcəm çarhuz zəbində qalmayacaq və doğrudan da həyi gətən qarubsiya qarşı mübarizə parlayacaq. Məsələ, bunda ki, Qarubsiya nə olduğunu beləcəmiyətə doğru düzgün təlqin eləmirlər, bildirimirlər. Azarbaycanda və ən yadıma gəlir, qarubsiya davqası altında bir niçə mələmə və bir niçə kiti memuru rüşvet alarken həbsilədirlər və bunda adında qarubsiya qoydular. Bunu, bunun qarubsiya niç bir aidiyyatı yoxdur? Qarubsiya təkə rüşvet almaqınan qarubsiya hesabı olunmuş. Bu vəzifə səvayətlərindən su istifadir yərək öz maraqlarını həyata keçirilməsindir. Yəni, dövlətin maraqlarını yox, hansısa bir şəxslərin maraqlarının ifadə olunmasıdır. Dövlət səvayətlərindən istifadir yərək. Bu, çox geniş və hətəli bir cinayəmdir və hesab ediləm ki, Azarbaycanda qarubsiya qarşı effektli mübarizə parolma oldu və çox təsir ki, biz bunu görülür. Və bir çox allarda da Azarbaycanda yeni yaratılan bir çox xidmətləri qarubsiya qarşı aparılan mübarizənin simasında yaratılan qurumlar ilan elədirlər. Bu, Azar xidmətdir, dost mərkəzdir, təbibdir və s. Düzlə, bunlarda yaxşın mühanslar olsaq, amma düşünürəm ki, bunlar da qarubsiya qarşı mübarizənin eləmi iti sayılabilməz. Əgər məyəmur, üzüslən, vətəndaş yedib şiqdə, iki manat yaxıttı, beş manat verib bir ara aşağılırsa, bugün həmin vətəndaş yedib Azar xidmətdə o iki manat ürüsüm kimi ödəyəri ara aşağılır. Yəni, tünən yaranan sistem bundan ibarət yedik, həmin iki manat bir vətəndaşın cibinə yedirdəyip, rüşvet sayılırdı, xırba rüşvet yedik. Bu gün isə bunu dövlət alır. Tövq doğurcaqsa. Və məsələ, bundan ibarət yedik ki, qarubsiya qarşı mübarizənin eflikli hər bir vətəndaşın həyat tərzində görsəmdə. Qarubsiya qarşı mübarizənin eflikli birinci olalar insan yüqlarını qorunmasın, insanıqlarını qorunmasın, vətəndaşın şəyətlərinə baxılmasın. Məsələ, bundan ibarət ki, biz memurlar uzun müddət belə müşahid edirik ki, vəzifəyə təin olunanda bu vəzifə sevayətlərinə istifadə ediyərik öz bizneslərinə qorunmaq. Və belə deyək ki, dövlət vəzifələri nəyəm bir şəxslərin bizneslə xidmət eləmək edir. Və buna görə də Azərbaycanda varıl adamların büyük əksəriyəti vəzifə svəqlərinə. Debtatlar, nazirlər, komünistəsə edirləri və ondan aşağı vəzifələr, icra, hakimiyyətə başlıları, rakorlar, məhkəmələr və sv. Yəni, bu vəzifə stolunda, stolunda iləşənlər, prisolunda iləşənlər, artıq Qarubsiya ulaşmış memurlar hesabı olunur. Çünki, məsələ, bundan ibarətdir ki, Qarubsiya qarşımı barcədə objektiv bir iş yaparan qurum yoxdur. Azərbaycanda ki, nazirliklərin əksəriyyətin nözünün istintak qurupu var. Yəni, nazirliyin nözün də cinayət olunur, sonra da həmin nazirliyin nözü öz cinayətini araşdırır. Məsələ, bundadır ki, bizim çox közürlə bir qətalar sözlə var. Deyip, kimi öz ayranla turşu diyər. Hansın nazirliyi, özünün qeyri qanunəməlini istintak ediyip, o memurları cinayətə çəkər. Belə bir fakt var mündiyə qədərlər. Bu, belkide də istintak var, görmükdə də var, əksəriyyətində, daxıl işlərdə də var, proqronuqda də var, dövlət tərikəsliyi xidmətində də var, məsəl və ilaq. Hamsında aşağı yoxarı bir istintak qurupu var. Yəni, qeyri qanunəmələri təbək özlərinin üzə çıxarması mümkün deyib. Yəni, qarrupsiya qarşı mübarizə burada etməklə far olunur. İkinci bir tərəfdən də biz təbək bayaxtı qeydilərdik ki, qarabax problemindən ön də proqron məsələ, qarrupsiya məsələsiydi. Biz məs qarrupsiya ölkədə baş verdiynə görə qarabaxın təbiiqdə azad olmasını şahidə olabirlər. Və çox bərimət ki, artıq üstündən iki lə yakın vaxt keçəcəyə, amma niyə biz digər ərazlərdə azad etmədik sualla, cəmiyyətin sualla cevab verən yox? Çünki cəpəd olan insanlar döşmək istəyirlər. Çox böyük əhva rüyam vardı. Artıq şuanın azad olunması insanları xeydə uruzlandırmışdır. Bizim kifayət qədəri mulatır silahlarımız vardı. Azad-ı bəcanın doğuduq sunun büccəsib teori ki, Erdoğanistanın büccəsimlə neçə yirlər idi ki, artıq təxminəni on ilə yakın idi ki, üstün idi. Təbii ki, bu da qeymətləndirilməri idi və Azad-ı bəcan müdləq qələbə çalmalı idi. Çünki təkçə ordumuzun büccəsi Erdoğanistanın dövlət büccəsindən çox idi. Yəni, bütün bunlar nəyi hiss edinbə ya əsas verir. Amma səbəp nədir? Bu səbəp də deyilmədir. Amma biz bugün bəzən cəmiyyətdə Rusiyanın bu problemə qarıştığı fikir bir rəal sürdürür. Amma biz, təbii ki, bu günü Kuranya'da da Rusiyanın bəziyyətini görədik. Rusiyanın, bu Kuranya bir başa sərəddiydə, amma Dağlıq Qarabağının Rusiyanın sərəddə yox idi. Və təbii ki, Rusiyanın burada Ermenistan Tərəfindoları Qazarbacanı qarşı dövüşməsi mümkün idimi. Bu sallar özü də atsıq qalır. Və təbii ki, məsələ bundad ki, bəzən hakimiyyətdə olan məamurlar bizləri günü yırlar ki, məyəm bir şeyləri hesaplamadan belə bəyanatlar verir. Yəni, amma məsələ, ondan ibarət ki, Azarbaycanın xarici siyasiyyəti yüki biz müqalifətin üzərində deyil, Azarbaycan hakimiyyətinin üzərindədir. Azarbaycan hakimiyyəti də uzun yirlər bu xarici siyasiyyəti müsləqil olaraq özünün deyil ki, məyətə keçiribsə və təbii ki, üçüncü bir ölkənin dalıq qalabağına azad olunması məsələsində işə qarışmasının qarışısına almalıdır. Və dünya birliyini bu işə qarışdırmalıdır, bu niyətləri piste malıdır və dünya birliyi tərəfindən dəstə yalmalıdır. Bütün bunlar hakimiyyətin problemi, bir problem olanda onu həlləliyə bilməndə çox təsürk ki, hakimiyyət bunun müqalifətin üzərində artır. Amma uğurları təbii ki, mən olaraq əgəl belə bir uğur varsa təbii ki, öz adına çıxmağa çalışır. Və bütün bunlar da sonda nəyə gətirib çıxarır, biz nəyə müşahid edirik. Bu gün Azərbaycanda dünən biz əliliyə olan insanların pensiyalarının kəsildiyini görürdük. Biz pensiyalarını hesaplanmasında çox böyəyə dələsizləyə görürdük. Ömürü boyu bəzifədə işləmiş, rüşvet xormuqla məşqolulur. İnsanların başını zibini kəsmis insanlar, bugün üç dört min, beş min pensiyalı var. Amma ömürü boyu əli qabar torbaqda işləmiş. Və belə də yazıbaca nərzaq təhlükəsi Lindus Payı olan, öz zəhməti olan, ailəsini öz qabarlı əlləri hesabına yaşaqmış. Və zəhmətsiz bil qəpikyəlid olmayan insanlar minumun pensiyinə yaşayırlar. 250-300 milyon pensiyalı var. Və ömürü boyu bu millətin təhsilində ömürünü Şam kimi əridən məllimlər pensiyyət çıxanda 400-560 milyon pensiyalıları da maksimum çəkildə və buradan təbii ki, aili təhsil məhslələrdə, məllimlərdə də qeyd edir. Yəni, bu mubaysəni iləyəndə biz Azabacanda bu qədərə dəvəsizləyi gördük. Bunun özü qarılsa deyil. Təbii ki, qarılsa. Yəni, bütün məsəllərə hakimiyyət verirsinəcə edir. Nə də də hakimiyyətə kemrərdən səflərini desəm belə məsələ bunlar ki, bunu qəbul eləmək. Çünki bir fərəfdən qəbul eləmək. İki tərəfən səflər o qədər çoxdur ki, bu səfləri düzətmə gəzmində deyil. Və düzətmə gəzmində olmadığını görə, qulara işitmək istəmir. Və nə isə də düzəldə bilmədiyimdə görə, o islahatları aparmadığını görə, bayaq da qeyd edirlədiyim kimi? Artıq ənə nəri dövlət qurumlarını nə paralel olaraq yeni qurumlar yaratır. Bayaq adamı çəkliyim, çoxca asam, dost, mərkəzləri və s. və ilaq. Və bunların bəzlərdə tamamil özündüdür. Doğrut mürmənin sinefirlədə də biləcərdə demişəm. Azərbaycanda çox vacib millətin yaşaması və inkişafı üçün ayaqda qalmaşı üçün vacib sayran, təhsil və səhiyyəs spirolarına baxsaq. Azərbaycanda təhsil və elm demiyorlar ki, hələ də çox böyük sual altındadır. Azərbaycanda milli elmər akademiyasını bugün də rəhvəri yoxdama, dünya bu də elmənin inkişafı eləyik. Biz isə bunu siyasi çəkişmələrdə çevirmişdir. Azərbaycanda siyasi hakimiyyətində interi qaların mərkəzi figuru qətirilip Azərbaycanda milli elmər akademiyasını, Azərbaycanda elmənin başına doyur. Və həmin interi qalar milli elmər akademiyasına projeksi oluldu və akademiyada az çox mövcud olan sağlam mühit belə dedik oldulara çəkişmələrə qətirət çıxartdı. Və təbii ki, akademiyanın dəhlizlərinə gəlirsən bir elm qoxuqsu gəlir, təbii ki, bu gündə elmdən xəbər olmayan bir çox insanlar bu məbədin dağıdırılmasından, dağıdırılması ilə bağlı yıllər, ilə bağlı çarşıları ilə ilə ilər. Büyün gəlidə ölkədə ürəyə açan hər hansı bir tablo varmı, gerçəyiləm? Yəni, biz ürəyəm ki, yalısıya tanışırız. Dürüfət bəyi, belə analiz eləyirəm və təbii ki, belə bir mənzərənin olmasını gündəmə gətirmək istəyirəm və bu yanından səhəyəni qeydilirəm üç yerə parçaladılar. Təhsil ilə nə eləm ayrılır, param parçaladır. Varislik prinsplər qorun vur. Və belə bir məqamda biz nəyin müsbət olduğunu qeydiləyə bilərik. Bu gün Azabacan hakimiyyətə təbii çözmün müsbət qeydilədiyə eləmin kimi Azabacan da həlləlik ərzaq böyrəminin olmadığını bildirir. Amma bu da bizi hər an təhid edir. Azabacan valyutasının infliyasiya və divalyasa proseslərinə getməməsini Azabacan hakimiyyəti gözlərir. Və bunlar da təhbi ki, Azabacan iqtidarının şansına bağlı bir məsələyədir və Azabacan iqtidarının əməllərinə bağlı deyir. Çünki dünyada baş verən proseslər neftin qeymətin qaqması ilə müşahid olunur və bu da Azabacan malatının indiki durumda saxlanmasına gətirir, çıxartdır. Bunun özü də iqtidarının xidməti sahilə bilməz. Hərzaq da eləkəsinə bağlı məsələdiyin ki, bu Azabacan təhdi deliyəm belə məsələlərdir və hiç də Azabacan burada suhur talanmıyor. Və İndia qədərdə biz bunu müşahid eləyirik. Yəni, Azabacan her bir vətəndaş öz üzərində görür, qeymətlərin hər gün və sürətlə qaqması məsələsinin. Və insanlar bunun nəziyyətini çəkirlər. Və bilmərim, Azabacan da ki, üstək vəzifəli müəmmurların niyə çəksə Azabacan da çöreyn qeymətini bilir. Ümumiyyətlə, bir dəstə qeyhətinin qeymətini bilir. Çox maraqlı olardı bilə bir sorgunun keçilməs. Çox yolların qapıları nəyin ki, vətəndaşların üzün, hətta jurnalistlərin üzünə bilə bağlıdır. Çox təhsür. Və məsələ, bundan ibarətlik ki, bu qeymətlə sürətlə qaqdığı halda, biz buna rəğmən indiksasiya, əməyihaqlarında və prinsiyalarda indiksasiyanı, buna analoji olaraq görmüdür ki, bunun özü də çox böyük bir qəbahətdir. Və bugün Azabacan da, şəhərin mərkəzi küçələrinə az çox həalinin hərəkətlə deyi metrosdan səbərinin qarşısına çıxanda, biz nəqqədər insanlara yakınlaşıq, bunu istədikini görmüş. Bu və yağrıcıcı bir mənzələ. Mən müşahid edilərin ki, bu son aylarda təsadıq oğlunan hallar, əvvəlilər bilə bir şeyləri yoxudur. Yəni, diləncə elindən, heç yerdə aftabililən dayanma qolumur, ayləli dayanma qolumur, həl yerdə diləncə gəlir. Hə, onların müəyyəntisələri ənəvi dilənçiləri də, amma əhalinin gerçəydə... Yoxdur, ənəvi dilənçilərdən, bunların tamamilə fərqləndəyində... Amtəlidir, razıyam sizdən, razıyam. Bizim buyunki vəiləşimizin əsas mövzularından biri, quru-sərədlərinə bağlıdır. Vəiləşin təfminlə bir dört dən üçü keçibələ keçə bilməm. Yəni, ətras olmasaydı, izləclərin fikirlərinə də, çox istəyərdim burada, yayın, izləclərin fikirlərinə fikirlərin. Afer, məhəl-dovaq yazır, quru-sərədlər əqdə ciddi danışmaq lazımdır. Nə görə bu vaxtda qədər bağlıdır? Kimdərin cibində xidimə təlir? Bara bugün büzü vaxtda danışmaq istəyir ki, niyə görə, niyə görə, bu sərədləri bağlısaqlamısız da, izləclərinə burada maraqlı bir fikirlər yazıblar. Eee, Yeganəq hanımda yazır ki, qana 13 də fədələ quru-sərədlərin əsılması da bağlı fikirlər səsləndir vaxtcadan da övlət o işlə məxşu olacaq. Mən düşünəm ki, Yeganəq hanım vaxtcadır, yətər, yəni, Türkiyə-Azərbaycan-Sərədi, Türkiyə-Gürsistan-Sərədə açıldı, Gürsistan-Türkiyə-İran-Sərədə açıldı, Azərbaycan qalıb ortada, Anklavda qalmış o biz. Nə deməkdir ki bu? Nə üçün, Nə üçün, bu sərədlər bağlı qalmalıdır? İzləyicilərin də fikirlər mənim tu çox varalılır. Məsələn, eee, bizim izləyicilərdən bura gəlmişik əfras əmirov yaz, bura gəlmişik 1-2 manat pul qazanı, qedi bəzərbaycanına dərdəmizə xərcəyə, pulun hamsını verir, isamaliyotu, buzuz gedirik, əvə bəzmişi belə də iş olar. Mübariz bə yazır ki, bəzənə xilmətidir, bunu xalq tərəb etməkdir. Zor da tətdiq etmək və azibdir. Sə, yə bilməm nə yazıb? Hər haldı, bundan üçrə, hakimiyyərin iradəsi lazımdır. Nəsi bəhməyədə bir yazır ya azal qeymət aşağısal malı ya da bura sərədlər asılmaldır. Dəməli, gülhan bəy, biz vallə, o vədil işləm başlıqdan bağlı danışırıq. Hər haldı, biz ona görə bu başlıqı dəməli mündəmə gətiririk ki, sərədlərın asıl masinətdə barlıqa vələ çeviririk ki, bunu hakimiyyət təmsəlislərdə görürsünlər ki, bu ictimayı tələrdir. Dəməli, mən istəyərdim elə rüstem o fidanın da fikirini burada səsləndirin. Fidan xalın yazı ki, asılsın quru sərədlər qalmışı və vətənə getmək istəyirik, dördəldik edə bilmirik. Son bir ayəzində, bir, iki, üç dəfə bu mövzüya müraciət etmisi niyə quru sərədlər bağlanmalı? İnanın ki, başı masqva təyərə reisi min manata aşır qeymət. Yəni, digər tərəftəndir, Rusiyanın ayrəri şəhərlərində üç milyon insan var. Üç milyon insan, bir təkət çöre dalayacağın, bax, bu hakimiyyətin gəlattığı çətin yaşayış şəraitindən nəinki masqva, nəinki perin, nəinki sürlovski yıqətirin bur, nəinki samara, saxal nə qədər, maqadana qədər gedib yaşayanlar var. Bax, niyə quru sərədlər asıl mür, niyə azərbaycandan ki, təyərə bilətlər bu qədər bağ olmalıdır? Bunun arkasında nə deyənir, bu kimin cibinə gedir bayalizləyəcidə soruşmuş? Buyrun, hürmətli mütəlumdə. Rüfət, bəyi belə bir misal var, deyir ki, dünyada xayr iş görməyən insan ki, doğrudan da pandemiyyəq taraq və bu insanlara pandemiyyə başlayan nəli ilə indim növzündə də bir xeyrqaqlıq lazımdır və bu xeyrqaqlıqı da hakimiyyət artıq oldu. Təbii ki, hakimiyyətdə bu xeyrqaq arttımı öc cibindən çıxarıb vətəndaşı hansısa bir yana şəkəlində verilir. Bu onun vəzifət salayətlərdir və vətəndaşın da hüquqlarıdır ki, ölkəyət məsələ bundan ibarət ki, quru serədlər nə açılmaması belə bir təsurat yaradır ki, bu kimlərinse maddi maraqlarına xidmət edir və qarlıb salimentindən başqa bir şey deyik. Məsələ bundan ki, belə çıxıq ki, bu ölkədə azalın prezidentinə söz deyə biləcək gücdə olan insan yoxdur. Məsələnin mənələ gəlki mahiyyəti bundan ibarət. Yəni, Azərbaycanda, ucuz avya şirkətlər buraqılmır, bunu hanımız görürür. Əgər, gürcüsləndə 30 euroya təyəriyə bilətə alıb Avropaya uçrularsa və İstanbul'a bizdən 3 qat, 4 qat aşağı qeymətə gedib gəlirlər isə Azərbaycanda belə avya şirkətlər yoxdur. Və Yeganə bir elə buta avya şirkəti var. Bu da Manapolyada olan şirkətlərdən biridir və özünün üçüdür. Yəni, bunların özünə özlərinin üçüdür. İnsanlar təbii ki, məcburdlar həm Azərbaycanda kenara gəlsinlər həm əni xarışta uzun müddət yaşayan insanlar vətən həsrəti ilə artıq yaşayabilmirlər. Oları öz vətənlərinə gəlmək istəyirlər. Və uzxudda yaşayan insanların burada qohun məqrabaları var, dünyasında yaşayanlar var, xəstələnlər var, onlara başı çəkməyəl gələnlər var, məcburu qayıdır. Və təbii ki, bütün bunlar məcburu qayıdır. Və məsələ də bunların ibarətdir ki, Azal, Azərbaycanda əksər avaya şirqətləri bırakmır. Nəyən ki, 30-lu avaya şirqətləri ilə cədə diyər avaya şirqətləri. Yəni, Azal bir tərəfdən dünyada ən bahalı biletləri satır, ən bahad qeymətə biletləri satır. İkinci bir tərəfdən isə, Azal dövlətdən ada tansiyadır. Yəni, bu məsələ heil vətən iştimayət tərəfindən Nəyə görə bugün quru sərədləri vasitəsi ilə vaqidən çıxıb Azalbaycan vətəndaşı hürkiyəyi qeydə bilməməyəmdir. Vakti ilə bu cür səfərləri həyata keçirən onlar lafda obsistiyodur. Necə olur ki, cürsüdən bu sərədə açıb, Azalbaycan isə açmır. Və məsələ bunların ibarətdir ki, məm də bayaq da qeydilə deyim ki, Azalbaycan iktidarı vətəndaşın reyni nəzər almır. Yəni, bu məmurları özlərinə sığışdırıb, çıxıb televizya qarşısından, mələri qarşısından bu millətə hesabat vermək də istəmirlər ki, nəyə görə quru sərədləri nəzim olur. Və hesab edirlər ki, bu belə dolma aldır. Yəni, doğrudan da bu ölkədə hama Azalın prezidentindən qoxur, onun manapolyasını heç kim gəlir nə qarışmaq istəmir. Və yaxudda ikinci fikir bundan ibarətdir ki, Azalbaycan vətəndaşının düşünən ölkədə bir nəfərd olsun məyəmur yoxun. Ona görə də sərədlər açın. Axıq siz özlüzü bu insanların yerinə vurma. Məsələ, bundan ibarətdir ki, Azalbaycan vətəndaşı burada sonuncu qəpiyni belə deyək ki, götürü Brusya'ya gedir orada işləməyə və bu orada bayaq bir tamaşa açın da yazdığı kimi? 5-6 bu qazanı çoğu götürüb ailəsinə getirsin qaçlasın. Onda təyaraya verib gəlməkinin bu insanın qazancı nə də ibarət? Təbii ki, bu təyara biletlərini da o dərəcə də artırıqlar ki, yalnız imkanın adamlar bunun qidimətindən istifadə iləyə bilirlər və bu da təsürdə olur. Və mən, təbii ki, hakimiyyəti birqətini bunu çatdırmaq, istəyirəm bu Amerika'nın Soskiörkəmli dövlət qadimlərinə Bencamin Franklinin bir kitədir. İftidən çox zaman müxalifət öznə düşməni hesab edir və təbii ki, təbii ki, bir ki, düşmənlərinizi sevin çünki kusurlarınızı təkcə onlar açıqsa size deyirlər. İndi, Azabacanın hakimiyyəti müxalifət öznə düşməni kimi görür və əmən dolara dirəm ki, sizin kusurlarınızı yalnız bir açıq şəkirlə deyirlik. Və təbii ki, Azabacın sərhədlərinin bağlı qalması Azabacın istimai fikirində iktidada qarşı heç də yaxşı bir düşüncə yaraqmır. Bu, xaldın cəmiyyətdən tamamı ilə ayrıldığını cəmiyyətin istəklərindən məlumatlı olmadığını göstər. Ona görələr, hesab edirəm ki, bu çox böyük ənliyyəcivə vaxt olan problem deyir, amma çox saylı vətəndaşların həyat tərzində köşklü dəşlik yaraqda biləcək bir qərar. Ona görədə bu sərhədləri açmaq lazımdır. İzləyiciləriniz çox fikirlər yazıqlar mən hamsına təsfi ki, okuyabilməyəcən, təki qarışdı bir-birinə və zamanımızda çox məh tuttu 8-9 dəyə qərimiz qaldır. Amma bəzlərini okmaq məzbriyyətində yəm, yəni borcu bir dirəm daha doğrusu özümləm. İzləyiciciləri yazıq quru yolları mükləq açılmalıdır. Alənin yarısı orda, yarısı burada qaldır. Uşaqlar valdeyin üstlə əsrət qaldırlar. Allahdan qurhun, yolları açın. İzləyicilə bir fikir yazıq. Bu ta ayır verir, elman yazır. Dünə ucuz bilət dər çıxarmış satışa, okuyabilmə 30-undan 25 marta qədər, 53 manat edir. Bak, İstanbul bin istasor ol, ilmətə bilət qalmadır, 88 manattan aldı, 1553 manat. Oynu ilərdə millətlə, yəni ası qaşkar milləti dolayıq var. Sevilxanım yazır ki, tamamilə düz deyirsiz, mən qırıq üçün məllim işlədim, 400 manat pensiya alıram, elbətdə ki, ədaləsizlikdir. Demələk, sərədlər asılmazlı iyun yulaylarına palmaşdırırlar deyiləni görəm. Biz çox sütəyərdik ki, elə bu günlərdə sərədlər asılsın. Buradan hakimiyyətə çağrış edirik ki, etmi, bu milləti çöre ilə nolsuz imtihanız çəkirsiz, biz də çöre üçün Rusiyanın çöllerinə gelip kriminal mühdlərdə sərədlər var ki, orda ümumiyyətlə gecələrdən çıxam mümkün deyil. Həb bütün sərədlər əlktir deyil, təbii ki, sərədlər kriminal sərədlər var Rusiyada. Nəyə görə bu, qözələliyi qoyub, mən gedip, Sibirün çöllərin də o dəxşətlərdə bir çöre üçün getməliyəm və qazandığımı da gətirib Cangir əskər okkimlərin cibinə qoymalıyəm vaalı qimetlərin ən vaalı. Anla, mən vətəlmə gədə bilmirəm. Buna vətəndik, vətəndinize gədə bilmirəm. Şahlarım həslədir, gədə bilmirəm. Nəcə gedin vətəlməm? Bu da bir başqa problemi. Adam deyir ki, pulum satacaq gədəcəm, təyəriyəm ilə bilmirəm. Həsləriyimiz var. Tovuz Ahməl Vadir, bu Cangir əhət deyil. Sərədlər aslında Cangir əhət deyil. Cangir yalnız əmir quldu və təyəri bilətlərini qaldırmaqla məşh oldu və bu milliyyətlərin özlərinə isab eləmirlər bu qədər. Mən düşünürəm ki, sərədlərin əsılmasından bağlı örmətli mütəlin bəyində fikirlərini peşdik. Bir ümumləşdirək, bunki şövhətimizin. Rusya Ukrayna savaşınla bağlı da mütəlin bəyində fikirini işidim ki, bizə böyük təsirləri var. Sonra dəyəri ziləyicimiz Rəfil Agaibə yazdır ki, Azərbaycanda Karrupsiya edimin barzə apar mullar. Karrupsiya qarışmayanlara qarışmayanlar qarışmayanlar qarışmayanlar qarışmayanlar qarışmayanlar. Cənələkkar, saktakar, rüşvetor ve zifədə şərəflə işləyən haqqı deyən həpisdədir. Ülkədə də alət ölüb Amma mən düşünürəm ki, nəyin ki, Azərbaycanda bütün qüktər regionda baş verən bu Karrupsiyalarında Azərbaycanda olmamasında əsas səbəbi kremildir. Kremil hələ də Afdalitar mahiyyətini Azərbaycanda tətbiq edir. Azərbaycanda kifayət qədər kremilin qarşında rəverans edir. İllərdə biz bunu görürük. Yə də Qarabagdan da bağlı da Yəni Azərbaycan ədalətli ölkə olabilməz nə vaxt? Nə qədər ki, Rusya taxtacında Putin var kremilin uşovni siyasəti, imperiali siyasəti davaməyir. Ukrayna Rusya savaşı və Azərbaycan Sonda mən bu haqqda sizdən soruşmaq istəyirəm və bir daha bu suala keçməzdən özlə cevabına keçməzdən özlə öncə. Buradan hakimiyyətə müraciyyət edir ki, açın sərədlərək. Biz mütamadı olaraq və iləşimizdə deyəcəyi izləyicilərə də haşə edərəm ki, yazın. Bizə yazın ki, kim arada yaşayır? Biz sizin bütün fikirlərinizi burada əksə etirəcik. Buyurun mütəlum bəyi, son 5 dəyə. Çox sağ olun, fədbəy və bu sərədlərin əsluması məsələsində mən son olarak bir fikirdə bildirmək istəyirəm. Və təbii ki, hakimiyyət çıxırxalga hesabat verir mələ və nəye görə sərədləri bağlısaqdır. Təbii ki, bu hakimiyyətin xalga sevgisindən qaynaqlanabilməz. Xalga seviyyətin hakimiyyət xalga sosial problemlərin hərlənə qayıvı görsünələr. Sen Avropa'nın mərkəzi dövləklərinin, dəhvərlərinin biri deyir sənkəb. Bütün ömürümün və fəaliyyətini xalga vurbal verəsin. Bu, pandemiya dövründə biz Azabacan hakimiyyətinin minasibətini də görürüz. Azabacan xəstıxınlarında yer takılmırdır. Vətəndaşlar bir çox alıdarda Taleyin ümidini buraqılmışdır. Yəni, bu Qarantin şəklərinə də artıq cəhaq vermir ki, deyək ki, danssa bir milləti qorumaq üçün belə bir altım atılır. Ona görəni, insanlar haxlı olaraq ətrans bildirilirlər. Bu da, iktidarın millətə sevgisizliyindən qaynaqlanan bir hərəkətdir. Yəni, o, o, hərəkət simdikdir. Buna cəhaq verilməri. Və Azabacanda qanlar çubayət qədə işləmədiyini görəm. Məkmələr müstəqli olmaqalı görəm. Azabacanda vətəndaşlar belə məhsur şəxslərində məhkəmiə verə bilərlər ki, və təbii ki, xalqa deyən təzminatı tələbiliyə bilərlər ki, vəzifəli məmurların tədəkətsizliyindən bağlı ki, niyə belə qəbul eləmirlər sənə bilər asılsın. Yəni, təbii ki, təhcə rejiyonu yox tün dünyanı təhdid eləyən Rusiya quraniya münasibətlərinə. Bu təhcə Rusiya inəni quraniya rəsimdə olan bir müharibə deyil artıq bunun tərçibəsi kibayət gələk genişlərinə. Rusiya artıq burada NATO üzüləri inəmdə quraniyana dövüşməklərdə biz bunu da qəbul eləmək eləmək. Və bir çıxallarda müharibədə təbii ki, müharibə gedən ölçülərdə çoxlu yalan informasyalar var. Bazı bacanda da bir misal var. Deyir ki, üç çıxallda yalandanışma bunlar. Qolardan biri deyir. Səskilərdə mümkün deyir. Kendisi yoldan qaydanda əvvücən, uqtularda hem çoxudan qaydanda yalandanışları və üçüncüsü də müharibə vaxt. Və müharibədə səsləndirlən fikirlərə düşümən tərəfindiklərində baxsaq təbii ki, sütə toqlayanda vaxt, Rusiya çiçənistanında müharibəni faranda ilərə qəvlərdə yerdikçisi sütə toqlayanda təbii ki, çiçənistanın həalisini bəlçədə açmışlar müharibə. Biz belə bir situasiyanın təbii ki dağlıqqara var nazat olunması böyüşlərdində də gördik. Rusya-Uqraniya müharibəsində də görmək. Qona görə də, real situasiyanın qeymətləndirməkik üçün təkçəm tərəflərin informasyalar yox. Məntik özü də çox söz bir. Və bir çox əllarda həmə Putin-lə bağlı həm Rusya-u ilə bağlı yalmış informasiyalar Azərbaycan ictimaiyyətini əyqəti doğru düzgün seçməyəm kəm bəlmək. Biz təbii ki, bu pət yalmış informasiyalardan tamamdır özünüzü kənərdən saxlamalıya. Putin-in səhəti isti və bu xəslərik artıq Putin-i məhvirləyir. Bu tamam ilə başqa də şey deyir. 9 mayda Putin Quraniya qarşı muharb e ilə ilə ilə ilə bilə bilər. Düşünürəm ki, bu da Apsuq bir fikirdir. Və inandırıcı deyir. Məsələ, bundan ibarət ki, biz bugün təbii ki, bunu görürük və bunu müşahid edirik ki, Quraniya'nın şəhərlə, rəkətləri yeri düzündən sevinir. İnçbətən başlar, uşaqlar, qabrlar həlaç olunlar. Bunlar yol verilməzdir. Və biz onu görürük ki, qərp kifayət qədəri Quraniya dəstək verilir. Bu bizdə çox təhsüq doğurur. Və bu muharbə başlayanda qərp və ətə ölkələri Quraniya yalnız yüngül silaqlar verməyə başladılar. Bunlar Quraniya'nın böyük belə rəvəsini Rusya dərəbindən işqalına gətirib çıxardır. Və indi biz, təbii ki, həmin vaxt hər ağzilər haqqında informasiya işitməlişti çünki informasiya mənbələr qərbın ətərinin altındaydı. Amma biz indi Quraniya Nazar deyi şəhər və kətlərin adını mədiyədə görəndə bütün bunların vaxtilə Rusya qorşunlar tərəbindən çıxal olun da onu görmüştük. Və bunlar bizdə təhbi ki, təhsüq doğurur. Biz, təhbi ki, Rusya'nın planlarını bilməliyiz. Azabacan Rusya'nın cənnik konuşsa kim yəni. Eyni zamanda bizim ən böyük orlarımızdan biri olmalıdır ki, biz təhbi ki, bu müharibə tərəblərdən bir və çək ölməyək. Sadece olaraq, yaranmış situasiyyədən istifadə eləyəri Azabacan çıxal altındakı ərazlərini təmziləsin. Bu Azabacan çün daha faydalılarıdır. Və təhbi ki, bizi özünün təsiri altında saxlayan böyük bir impiriyanın dağılması Azabacan'da da azad seçilərin keçini məhsü üçün bir şansdır və biz amma buna da hazır olmalıyıq. Burada oyunlar da olabilər və sabah Rusya'nın qapazı altında qalmamal üçün Azabacan cəmiyyəti və Azabacan iktidar deyikətli mübqiri və biz bir şeydə bilməliyik. Rusya'da yaşayan Azabacanların talihini də bir yana qalma olmaz. Bizim burada bəzən vətəm pərvər kimi səsləndirdiğimiz fikirlər həmin Azabacanlara qarşı Rusya'da fikirin həddən artıq pisləşməsini teqil olunmasını qətirət çıxarabilər və biz olaraq zərb altında qoyabiləriyik. Həbii ki, bu prosesə də iktidətini yanaşmaq lazımdır. Leni zamanda biz Rusya'nın impiriyalist maraqlarını da qəbul eləmərik və bu Azabacanın milli maraqlarını Azabacan insanın demokratiya istəyini zikdir. Dörsün iki, böyük dilim qarşısında qalmışlar. Və üçüncü bir tərəfən biz qərbin planlarında, strateji planında Rusya'nın bu Quranya'da apardığı muharibədə siyasi və ektisadif bakımla söxtürülməsə planına malik olduğuna əminikimi və belə bir plan var mı sualla cevab veriməriyi? Çünki, biz dəfələr qərbin və birləşmiş tatların ən böyük hədəfi çindi. Çinin sürətlə böyükməsinin qarşısını birləşmiş tatlar və qərp kibayət qəsə bilmir. Vaxidi və Amerika prezidenti Trump'ın dövründə çinə qarşı bir neçə bilə sanksyalar və qərarlar qəbul oldu. Çox tanınmış dünyaca məşhur şirkətlə çimdə istəyisi alını dayandardan maçın və əzətləm çıxışı yolu kimi öz əxraca nə afrika ölkələrini və qəsə bu ölkələrə yönətdir. Avrupa Çinin məhsulların ən imtəni iləyə bilmərdir. Çünki, Avrupa da istəyisi alınır məhsulları mayadə dəyəl kibayətdələr bəhadır və Avrupa vətəndaşları təhbəkibədən əraza oldu. Ona görə də stüasiya də kətəbəkib Azabacan bu stüasiya da özünü qorumu aldı. İçbəbəl özünü qorumu aldı çünki, Avrupaca iki fayət qədər çidiklə vədə. İkinci bir tərəfdən, Azabacan da özünün müstəqil siyasətini həyətə keçirəni hakimiyyət mövzud deyik. Və müəyyən qədər afsalıdır. Hüsyənin təhsiri altındadır deyətlə bilərik bunun hədlə. Bu, bizə qara barada muhar bənin biz qənaiklərdə belə deməyəsas verir. Və buna görə də vaxtı ilə belə bir misal yadıma düşür. İkinci dünya müharibəsindən sonra biz bilirik ki, Türkiye əsləvinin cənub sərhətlərin də qoşun saklıyordu və əsləvinin xarcışları nəzuru vaxtur kəprəyizlə intitiyyə inə önündən sorguştur ki, bəssiz necə oldu ki? Bütün müharibə dövündə bizim cənub sərhətlərin də qoşunlarınızı sakladınız. Bizim buna qarşı təbii ki, bir hərbi hissələr qoymaq məcburiyyətində qoyduz ki, biz onları qalmani özəlində gəndərə bilərdik. Yəmə, müharibə qutaranda gəlim oturduz qaliflərin cərkəsində. İnönü ona belə cahviyyət kəfəndəmən səviyyətləri beləyiklərin yox, Türkiye cəmüriyyətini bilətik. Və indik ki, haldə təbii ki, biz burada Qazamacan vəhdərdaşlarıya və Qazamacan dövlətinin var olmasının tərəfləriyək. Və ona görə də bütün deyimlər və bütün müzakirlər təbii ki, Qazabacanın bağırlağına, Qazabacanın inkişafına yönəlməlidir. Və bir şeydə həm şəhərinizdə bayraq edəməliyə, Qazabacan bu məsələdə təbii ki, mani evriləyə bilməz. Biz beynəxal Hüququn prinsplərlə yenaşmalıyıq. Və bu Hüququn prinsplərlə tələ bilir ki, və bir dövlətində Quraniyanın ərasını qəsb etməyəq, yarı yoxdur. Və buna görə də təbii ki, düşünürəm ki, Rusiyanın müstəqir bir dövlətin ərasını işxal etməsi yol verilməz. Rusya borşunları buradan geri çəkilməyəmdə. Amma çox təsir ki, bu bizim marzumuzdur. Və araşdırmalar da göstərir ki, Rusiya və Quraniyanın arasında bu muharibə həla uzun müddət davam iləyətlək. Təbii ki, mən düşünürəm ki, tək ki, Rusya etməyədik. Çünki tarix boyu da görsən, bu həyiqəti də deməli, Ruslar muharibə dövründə hər zaman belə deyək ki, iflasa uğramı yıqlar. Və tarixi situasiya baxışları görsən, ki, bəz anlarda bu muharibə xaqları inkişaf dilətdirir. Və ən böyük silanlarda ilə muharibələr dövründə, və bu baxımdan bu muharibə bütün dünyanı artıq silkələməkdədə Afrika ölkələrində biz Ərzaq böyürəmləmləm, qırtlağını, yərandığını gördük. Biz mediyələrini okuyduq, Avropan bir çox ölkələrində Ərzaq problemi yərandığını, İngiltərrədə, Almanya da və bəzi dövrətlərdə hətta doluyağının bağlı, lüzətliyələyən Ərzaq məsulların bu düşüncə deyən ki, muharibənin bu qədər uzanması təkcər Rusiyanın gələcəkdə məqlubiyyət həb aparılması üçün yetərlə deyik. Eyni zamanda, muharibənin belə uzanması bu muharibəyə qarşı bütün dünyanın ayağına qaqması gətirən çıxarabdır. Daha riyal variyantlar taqmaq lazımdır, daha riyal çıxışlar eləmək lazımdır. Əgər bu muharibə uzanacaqsa dədiyim ki, Rusya da yaşayan azabacın vətəndaşlarına, azabacın əsriliyə, insanların da maraqlarını qoyabilmərik, onları da düşünmərik. Və təbii ki, başlozuları azabacın dövlətini düşünmərik. Rusiya gəl, özərmi potensiyallı uqraniyə və şərqdə Amerikanın təhdidlərini qarşı yönələdəsə, bizim çıvayət qədər burada imkanımız olur ki, Qarabağım köprükdə azad olunması için çalışırıq. Çox təşəkkürləs, Mütəl Dinbək. Bizim zanlı yaymın vaxtı keşdi, amma sizi çöpətinizi kəsmə istəmədim. Çünki çox önəmli məqama toxonlunuz və fikirinizin sonuzlanmasını gözlədim. Çox təşəkkürəyirəm, bizi izləyən, bizə dəstə yolan, bizim belə işimizi bəyənən, bəyənməyən, bize apanətliyirəm, hərkəzi təşəkkürəyirəm. Kəşin bu zükləyə gəlgir şeydən bəyən, denizsə efirı bəyənərək efirı təlki çediyin, çünki bu da sizin bize azad mediyyə dəstəyinizdir. Bunki və işimizi buna ədalət partiyasını sədir məvinim, Mütəlin rəhəmliyədi, Mütəlin bəyətəşəkkürəyirəm hər şeydən öncə. Və burada canlı bağlantımızı sona çatdırıq. Sağ olun, sağ ol, əqalın. Mürət Bəyz çox sağ olun, Sağ olun. Tanrı və tənimizi, Tanrı Midətimizi qoruz. Sağ olun.