 Большая привилегия нам опять будет вместе в церкви и слушать Божие Слово. Словом, которым и хочу сегодня поделиться, будет называться, я держу, буду держать поближе. Будет называться по-английски, если я скажу, capacity beyond righteousness. Это проблема, что если еще что-то за пределами праведности. Это наш интерес. Большинство или все из нас, мы привыкли к праведности. Мы больше и степени требуем и располагаем направедность от других людей. Мы требуем и требуем праведности от других людей, чтобы они поступали правильно. Чтобы вокруг нас были вещи правильные. Мы не согласны, чтобы несправедливость, неправильность нас окружала. И если кто-то вокруг нас поступает неправильно, или кто-то с нами поступает неправильно, или кто-то с нами поступает неправильно, мы проявляем агрессию, и мы требуем справедливости. Мы возмущаемся перед политиками, когда неправильно. Когда в стране что-то неправильно, эти требования выливаются в агрессию. В многих странах это творит большие манифестации. И люди идут на страйкс, на забастовки, не выходят на работу, объявляют голодовку. И требуют справедливости. Но эта праведность в основном, когда это касается просто нас, когда, что касается как мы праведны, здесь мы опускаем лео намного ниже. Потому что наши стандарты очень высоки к людям, чтобы они были праведны. Но если мы будем очень внимательно и анализировать себя, нашу персональную праведность, то мы можем замечать, что мы бываем не так требовательны к себе. И можем видеть, что мы и там были неправильно, и там неправильно, и там неправильно, и там. И мы так много окружаем себя, лукавством, лицемерием. Если нам удается визуально внешне приблизить нашу праведность к каким-то еще неплохим параметрам, то внутренняя праведность духовная мы видим в нас персонально, очень заниженно. И когда мы будем честны по отношению себя, то мы примем заключение, что мы неправедны. Мы требуем праведности, мы адресим людям, которые неправедно поступают. Мы судим их, мы большим параметрам, мы judge them harshly. И мы требуем, когда кто-то у нас что-то украл, чтобы украл, что-то украл, что-то украл, что-то украл, и мы требуем иногда, когда кто-то у нас что-то украл, чтобы он отдал. И мы требуем, что если кто-то против нас поступил неправильно, чтобы им дали, чтобы их засудили по самую катушку, есть статья у нас была в России так, что 25 рублей штрафу, 5 лет тюрмы, за то же самое, или вышка, расстрел. Такая были статьи, что за то самое преступление, можно было бы 25 рублей штрафу, 5 лет тюрмы, или расстрел, то мы требуем по большому счету расстрел. Итак, мы были в Советской войне, где мы были, они имели такие стандарты, что если вы были, чтобы расстрелить 25 долларов, за то же самое... Нет, нет, нет, это всё. Один crime может быть понятен. 25 долларов, 5 лет, за то же самое преступление, или... или электричество, что мы требуем, не 25 долларов, за то же самое преступление, но убить, и это всё. Мы настолько агрессивны, чтобы праведность сделать. В Америке таких законов нет. Клоус, 5 лет тюрмы, 2, за то же самое преступление, в моей стране, за то же самое белое преступление, за 25 долларов, за то же самое преступление. И мы, мы так агрессивны, чтобы праведность восторжесвала. Потому мы строго судим других людей, когда они не праведны. Но потом, когда мы один на один в комнате, проверяем себя, мы находим себя, мы тоже неправедны. А если ещё у нашей жизни выплывают просто факт, плохие дела неправедности, факты на лицо, и это уже обнаружено, которые говорят, мы неправедны, мы неправильны, мы согрешили, мы впали в грех. Но что касается Библии, то Библия говорит, что все согрешили. Если смотреть из Божьей перспективы на человечество, что Бог говорит о нас, то Бог говорит, что все согрешили. Итак, теперь стоит такой вопрос. Если праведность Божья присудила нас к смерти, то есть ли ещё что-нибудь за этим? Что может ещё спасти? Мы заслужили наказание. Мы согрешили, мы упали, мы заработали, и всё, теперь нам предстоит получить праведность. Суд Божий мы должны получить judgment of God, recevoir sickness, recevoir divorce, bankruptcy, poverty, consecration если мы, мы всё заслужили, и это что-то, что мы заработали. Возвращившим кодексу, мы не пundits, и это панешение. И это твоё, ты, Слыш Берём, всё получил. Если надежда на добро. Есть ли capacity, для чего то, что там может запомнить что-то другое не то? Мы прочитаем сейчас одну историю из жизни Иисуса. Лукки 18 глава знакомой истории Авартимии. 1835, 243. Как Иисус снялся в Джерико, бедный человек сидел на дороге. Сейчас, слышав шумом, он начинал изучать, что это было. Они сказали, что Иисус от Назарата был переносен. Он сказал, что Иисус, сын of David, have mercy on me, those who led the way were sternly telling him to be quiet. But he kept crying out all the more. Son of David, have mercy on me. And Jesus stopped and commanded that he be brought to him. And when he came near, he questioned him, what do you want? What do you want me to do for you? And he said, Lord, I want to regain my sight. And Jesus said to him, receive your sight, your faith has made you well. Immediately, he regained his sight and began following Jesus, glorifying God. And when all the people saw it, they gave praise to God. Однажды одного слабого человека, когда ученики встретились, спросили Иисуса. At one point, when disciples ran into a blind man, they asked Jesus, who sinned, was it him or was it the parents who sinned? Иисус дал очень короткий, неполный, как для людей, которые с лукавым намерением задавали вопрос. Был такой и неполный, короткий, скажем, лукавый ответ. And as the question that was brought to Jesus was not as sincere, it was a wicked question, so Jesus didn't give a full answer. И он сказал, не согрышил ни он, ни родители. Jesus said, he did not sin, neither did the parents sin. Но это для того, чтобы совершили this is so that the God's work would be done. Но это не полный ответ. But see that it's not a complete answer. Полный ответ. The complete answer. Никогда Бог не творил слепоты. God has never created blindness. Or cancer, or tuberculosis, or sugar diabetes. Any disease out of the thousands Бог никогда не творил болезнений. God never created sickness or disease. Бог создал полноценное здоровое тело. God created a perfect healthy body. Ну, друг перед нами, слепой человек. But here all of a sudden in front of us there is a blind person. Это не божье творение. It's not part of God's creation. It's Satan. Через грех пришли болезни. And seeing sickness came. Когда люди интересуются больше как человека унизить и копаются в его грехах Бог не заинтересован этим. Потому что люди не хотят помочь, но хотят просто унизить человека. When you take people for example they are always interested in the person's dirty background. What can they dig up from his past to maybe even lower him or shame him more. But God is not interested in that. And so Jesus answered in such a way because of that. So as sickness it is a result of sin. From the very beginning from Adam when Adam sinned sin started to fill the humanity, fill the earth. And sin it robs from the people. Sin guides the person past or away from blessing. It leads him away from success, away from progress. Sin it robs the person by the means of a sickness. And so this very person that we read about he was blind. Were these his personal sins? We don't know. Was it the parents? We don't know. Or is this the sin that God started in Adam? Это было проклятие вылитое через грех. Through the sin. Through Adamic sin. And so Bartimaeus was actually on the receiving end of a just reward for sin. And so just like in our life all the evil things that happen to us there is always a explanation. It is the right thing for us to do is to look at our life and be able to decrypt it in the right way. Do not allow something bad to slip into your life without an explanation. You must be able to clearly figure out your losses. It will be easier for you. Who stole the money? Was it the company? Was it the demons? Was this the leadership of the Holy Spirit? Or was this personal blindness? We must learn how to read our life. Because what happened in the life of Bartimaeus regardless of the reason but Bartimaeus could read. Why? Он прочитал это. He read this. Казалось бы, соглашайся. You would think, hey Bartimaeus you deal with it. Соглашайся. Agree with it. Agree with the fact that you have a sickness. Ты слепой. You're blind. That's it. It's final. Ты бедный. That means you are poor. Just be quiet. Don't pick. Don't say anything. Be quiet and don't. We'll be chocknutty. Maybe you're a little crazy. Just accept it and just be quiet. Don't go to college, no university. Don't learn wisdom. Living a life of shame in divorce. When there's disorder, there's no beauty, there's nothing good about your life. Just come to terms with that. This is what you have earned. Maybe your parents earned it. Maybe your great-great-great-grandfather earned this for you. И все, ты соглашайся. So this is yours, so just bear it. По закону. That's how you look according to the law. Получил. Но Bartimaeus открыл для себя capacity beyond righteousness. Что-то должно быть. Я болею. Врачи сказали, cancer. Любая болезнь. Все написано диагноз. А внутри хочется жить. Что-то говорит. Что-то говорит. Не признаю. Ну уже по суду доказали, что все это тебе принадлежит, это твое. А внутри какое-то не согласие. Хочу жить. Хочу быть здоровым. Хочу быть счастливым. Хочу быть прекрасным marriage. Здоровых детей, семью. Мир в сердце. Улыбку на лице. Хочу это. Что это? Что это за желание? Как это объяснить? И... И... Есть ли это capacity beyond righteousness? И что это capacity beyond righteousness? И... И... Вартиме сделал определение. Вартиме made a decision or a determination. Что это называется милостью? This thing is called which emphasizes that it can cross off all the verdict of the just judges. All the verdict that was pronounced. Что-то еще такое есть? That there is something other than that. Который перекидывает верх ногами всех образованные интеллектуальные умы, которые пришли в заключение, что это тебе это ты заслужил и тут все перечеркивает. И вартиме это обнаружил, что что есть. И он начал кричать. Мне дайте mercy. Это все то, что есть, это все правильно. Все болезни, это правильно. Все банкротство, это правильно. Это все по закону. Но я обнаружил еще что-то. Что за этим всем еще что-то есть? Что там есть? Как много? Сколько? И какое качество? Что там есть за пределами суда? Что там есть за пределами праведности? Что там есть? Маленькое. Большое. Как много? Какое качество? Что там есть за пределами суда? И этот вартимей. И мы тоже. Мы интересуемся. Что есть за пределами праведности? Что есть за пределами праведности? Той праведности, который мы так все желаем. Но которую приступаем. И мы падаем. Несколько дней тому назад я разговаривал с одним пастром, русским пастром. И он жаловался на молодых людей. В нашей культуре, и так правильно, как в нашей культуре, добрака люди не целуются молодые и не имеют сексуальных отношений. В нашей культуре, молодые люди не должны уйти, они не должны уйти без сексу, и это правильная вещь, и даже тачи. И даже тачи, и тачи. Это хорошо. Но проблема следующая. Он говорит, но так много, этого сегодня не додерживается и согрешает. И он говорит, на самом деле мы не хотим их венчать в церкви. Пусть они дома соберут родственников, там помолятся Богу, как-то совершат все дела, и потом, люди проходят процедуру покаяния в церкви и просятся в церковь. Они, а то они, значит, делают грех. Не принимая водного крещения, они уже готовятся к свадьбе. Тогда они приходят в церковь и говорят, крестите нас. Потому что нам нужно венчаться. И они делают легкое такое исповедание в свои грехов. И из-за того, что они не крещенные, мы не имеем права их отлучить от церкви, и мы должны держать секрет исповедания. И потому так, нечестных людей мы венчаем перед всеми людьми, как будто они честны. Но я говорю. Но какая разница реставрировать людей до венчания, или потом, когда они по-сведски поженятся, потом? Такое же самое восстановление. Мы, как постыра, имеем большие требования к людям, которые неправедны были для других. Другие. Неправедные. Но когда мы постыра, когда мы постыра, библия говорит, что все согрешили, ни один бишеп, ни один пастер, неправедный. Мы все согрешили. Мы задаемся вопросом. Хорошо. Для моих грехов для моих грехов если милость. Ну, I'm looking for mercy. Okay, so for my sins, I cry out for mercy. As a pastor. As a pastor. Боже, если милость, для моих грехов. And I say God, is there mercy for me, because I've sinned for my sins. We all have a need of mercy. But if you sin, out of you I expect mercy, but I demand righteousness. People don't, the church doesn't rebuild cars that have not been in an accident. Мы не спасаем людей, которые не попали в трагедии. Церковь это не то явление, которое спасает праведников. Но Христос пришел спасти грешника. Не по их, не по их праведности. Спасти их. Но прийти, спасти их. По милости. Хорошо. Женщина, которая в 18-й женщина, которая приходила к судье неправедному, чтобы он защитил ее. Он был несправедливый. Он людей не стыдился. И Бога не боялся. И эта женщина выбрала его. По какой причине она выбрала такого судьи? Он был несправедливой судья. Он людей не стыдился вообще. На мнение людям плевал на мнение людей. И Бога не боялся. И эта вдова выбрала неправедного судью, а такого судью. По какой причине? По какой причине? Если бы эта вдова была праведная, если бы ее кейс был правильный, если бы она была правильной с ситуацией, если бы ее кейс был правильной, она бы выбрала правильного судью. Но она выбрала неправильного судью. Чтобы он по неправде и сучил. И неправильно взял, неправильно и оправдал. Вы видите какая ситуация? Как? Как? В данном случае за кей был правильной слепой. Но искал неправильного судью, который взял бы все правильные все правильные судьи перечеркнул и взял правильным. Он не просил неправедности. То, что было ему дано, уже праведным судьей если у тебя есть болезнь. Если у тебя есть бедность, нищета. Если у тебя болезнь. То это не за святость, это по правде. Бог есть Бог справедливый. И то, что в моем доме это болезнь, это по правде. Я согрешил. И теперь я стою перед проблемой. Как мне найти такого судью? Которую закроет глаза на праведность. И по неправде и правду. Я согрешил. На мой грех ложит свою святость. На мой грех берет ложит милость. И этот ворчимей. Как кто открыл для себя. Что-то есть. За пределами праведности. Есть и там милость. Которые воздают вместо греха святостью. Болезнь, здоровье. Бедности. Благословение. Он открыл для себя. Что-то есть за пределами праведности. За пределами праведности есть милость. И эта милость привозносится на судом. Привозносится на судом. И я думаю, что была такая картина, когда ворчимей сидел у дороги. Но я думаю, что там была такая картина, когда он сидел по дороге. И может это было два слепых, не знаю. Может это было два слепых, не знаю. И ворчимей говорит. И ворчимей говорит. Ты знаешь? Я думаю, что есть милость. Я думаю, что есть милость. Я не мертв. Я не мертв. Но большая часть жизни проходит мимо меня. Машины проходят меня. Хорошие машины. Большие дома. Восход солнца проходит меня. Все цветы на полях. Да большая часть жизни. Прекрасно. Проходит мимо меня. Я живой. Но половину мертв. Но я думаю, что есть милость. Я уверен, что есть милость. И тот спросит. А что такое милость? Он объясняет. Это глаза. Это глаза. Это возможность видеть. И тот ответит. Если ты получишь глаза, ты можешь пойти в колледж. Ты можешь получить образование. Ты можешь жениться тогда. Ты можешь открыть бизнес. Ты можешь быть профессором. Если ты получишь глаза, ты можешь стать президентом страны. Если ты получишь глаза, ты перед тобой весь мир открывается. Ты понимаешь, о чем ты мечтаешь вообще? Ты слепой. И ты вдруг возле мечтал. И ты думаешь, что в этом слове милость так много есть. И прощения. И спасения. И вечная жизнь на небе. И благословения на земле. И все процветания. И успехи. И все это есть. Такое доброе. Такое большое. И так много. В этом маленьком слове. Милость. Неужели там такое есть? Неужели за пределами праведности может быть такой большой ищем мир? Такое большое благословение. Я верю. Я верю, что за пределами праведности есть милость. Это милость превозносится на судом. Я буду просить милости. И он слышит, что Иисус проходит мимо. И этот не праведный судья. Бог отец есть праведный судья. И этот не праведный судья. Для того, чтобы осудить нас чтобы нас осудить нас смерть. Этот не праведный судья берет все грехи мира на себя. Мои болезни. Мои проблемы. Чтобы мне объявить милость. И Бартимея раскусил это. И начал кричать. Сын Давида помилуй меня. Дай мне глаза. Бравообразование дай мне. Дай мне машину. Дай мне большой дом. Дай мне большой дом. Дай мне просветание. Дай мне здоровье. Благословение дай мне. Разве это может дать? Разве это есть? Это есть. Есть исцеление. Есть освобождение. Есть финансы. Есть благословение. Милость Божий есть благословение. Hallelujah. Во имя Иисуса. Потому я настаиваю и требую. Чтобы эти хрипы, которые Мариана сегодня крутила. Кака была объявленная милость. Он должен быть умереть этот молодой пацан. За него должно было давно быть забыто. Только боли он причинил. Только денег он украл. А разве мы не таковы? Разве мы не согрешили? Но Бог объявил для нас милость. Что Бог сегодня ищет не жертвы хочу, а милость и хочу говорить Господь. Заявление милости так много заплачет. Он заплатил для милости такие высокие цены. Своего сына сделал неправедным. Он возложил грехи всех наших на него. Чтобы объявить за праведностью капакатию мерси. Для вас есть милость. Есть великий мир милости. Для людей, которые кричат сын Давидов, помилуй меня. Может ты возместал так много, но все равно милости это все еще есть. Сын Давидов, помилуй меня. Помилуй мой дом. Помилуй мое здоровье. Есть милость Божья. Потому я хотел бы, чтобы в наших собраниях милость Божья всегда крутилась. Чтобы в этих рядах про иерлайн, когда мы делаем всегда было демонстрировано милость Божья. Милостью Божье мы спасаемся. Никто из нас не мог бы спасти свою праведностью. Но по милости Божья мы спасены. Потом мечтай о своем будущем. Ставляй большие цели перед собой. Проси Боже, дай мне твою милость. И когда Вартимей беседует своим другом там рядом. И для того показывалось, что ничего не случится. Что весь этот богатый мир милости не придет. И Вартимей встретил большую конфронтацию. Люди его оскорбляли. Ты что кричишь? Опусти твои руки. А он кричит сын Давида. Дай мне твою милость. Дай мне твою милость. Дай мне твою милость. Есть милость для нашей церкви. Для людей, которые в этом за стенами этого дона погибают. Я хочу, чтобы наша церковь была церковью, которую верит. Не исправедилась, но милость Божья. Которая заработана на Кристия Сыном Божьем. Есть милость исцеления. Пробущение. Спасение. Для людей это немыслимо. Но Вартимей это открыто духом Святым. Нам открыто это Святым Духом. Что смертельно больные люди будут исцеляться здесь. Потому что милость Божья. Я не надеюсь на свою праведность. Но я надеюсь на милость Божья. На милость Божья надеюсь. И тогда, когда Иисус был окружен большой торпой. Большие люди за ней. И этот бродяга, который у вороту, у дороги никому не нужен, кричала милости. Без образования. Без какого-то позиции ничего не было. Ничего логического образования. Милости прошел. Сын Давида, милости да. Казалось бы, что он толпа пройдет мимо его. Но Иисус услышал этот крик милости. И он позвал его. Позовите того, кто милости хочет. Потому что я Бог пришел не взыскать неправедникам, но грешникам к спасению. Потому что не больные имеют нужду, висели они в церкви, не здоровье, но больные. Есть Божья милость. Для тебя, для меня. Косни свое приоритет. Милость для тебя есть. Милость есть. За пределами праведности моей жизни есть милость. В моем жизни есть милость. Есть Божья милость на нашей собрании. Честила Божья на нашей собрании. Милость и Божья буду жить. Ни мои праведности, ни моими заслугами. И когда Иисус позвал Вартимея Он спросил, что ты хочешь. Я хочу, чтобы прозреть. Прозри, вера твоя спасла тебя. Потому, потому в нашей церкви постоянно крутите Божья милость. Свидетельствуйте Божья милость. Потому, что умирающий мир за пределами эти сцены ищут милость. Бог заплатил так много с небес, чтобы милость опусилась на землю. Сын Давида помилуй меня. Сын Давида помилуй меня. Сын Давида помилуй меня. Сын Давида, умирающий мир за пределами эти сцены ищут милость.