 Capítulo 19, de El Evangelio, según San Juan, grabado para LibriVox.org, así que, entonces, tomó Pilato a Jesús y le asotó. Y los soldados entretejieron de espinas una corona y pusieronla sobre su cabeza y le vistieron de una ropa de grana, y decían, salve rey de los judíos y dábanle de bofetadas. Entonces Pilato salió otra vez fuera y dijoles, «E aquí os le traigo fuera, para que entendáis que ningún crimen hayo en él». Y salió Jesús fuera, llevando la corona de espinas y la ropa de grana, y diceles Pilato, «E aquí el hombre». Y como le vieron los príncipes de los sacerdotes y los servidores dieron voces diciendo, «Crucifícale, crucifícale», diceles Pilato, «Tomadle vosotros y crucifícadle, porque yo no hayo en él crimen», respondieron los judíos. Nosotros tenemos ley y, según nuestra ley, debe morir, porque se hizo hijo de Dios. Y como Pilato oyó esta palabra, tuvo más miedo, y entró otra vez en el pretorio y dijo a Jesús, «¿De dónde eres tú?», más Jesús no le dio respuesta. «Entonces,» dicele Pilato, «¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo potestad para crucificarte y que tengo potestad para soltarte?», respondió Jesús. «Ninguna potestad tendrías contra mí, si no te fuese dado de arriba. Por tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene». Desde entonces procuraba Pilato soltarle, más los judíos daban voces diciendo, «Si a éste sueltas no eres amigo de César, cualquiera que se hace rey, a César contradice». Entonces Pilato, oyendo este dicho, llevó fuera a Jesús y se sentó en el tribunal, en el lugar que se dice Litostrotos, y en Hebreo, Gavata. Y era la víspera de la Pascua, y como la hora de sexta, entonces dijo a los judíos, «He aquí vuestro rey», más ellos dieron voces, «Quita, quita, crucífícale», dice el Pilato. «¿A vuestro rey he de crucificar?», respondieron los pontífices. «No tenemos rey, sino a César». Así que entonces lo entregó a ellos, para que fuese crucificado, y tomaron a Jesús y le llevaron, y llevando su cruz, salió al lugar que se dice de la calavera, y en Hebreo, Golgota, donde le crucificaron, y con él otros dos, uno a cada lado, y Jesús en medio, y escribió también Pilato un título que puso encima de la cruz, y el escrito era «Jesús Nazareno, rey de los judíos». Y muchos de los judíos leyeron este título, porque el lugar donde estaba crucificado Jesús, era cerca de la ciudad, y estaba escrito en Hebreo, en griego y en latín, y decían a Pilato, los pontífices de los judíos, «No escribas rey de los judíos, sino que él dijo reysoy de los judíos», respondió Pilato. Lo que he escrito, he escrito, y como los soldados hubieron crucificado a Jesús, tomaron sus vestidos, e hicieron cuatro partes, para cada soldado una parte, y la túnica, más la túnica era sin costura, toda tejida desde arriba, y dijeron entre ellos, no la apartamos, sino echemos suerte sobre ella, de quién será, para que se cumpliese la escritura que dice, «Partieron para sí mis vestidos, y sobre mi vestidura echaron suertes», y los soldados hicieron esto, y estaban junto a la cruz de Jesús, su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofas, y María Magdalena, y como vio Jesús a la madre, y al discípulo que él amaba, que estaba presente, dice a su madre, «Mujer, he ahí tu hijo», después dice al discípulo, «He ahí tu madre», y desde aquella hora el discípulo la recibió consigo, después de esto sabiendo Jesús que todas las cosas eran ya cumplidas, para que la escritura se cumpliese, dijo, «Sede, tengo», y estaba allí un vaso lleno de vinagre, entonces ellos hinchieron una esponja de vinagre, y rodeada a un isopo, se la llegaron a la boca, y como Jesús tomó el vinagre, dijo, «Consumado es», y habiendo inclinado la cabeza, dio el espíritu. Entonces los judíos, por cuanto era la víspera de la Pascua, para que los cuerpos no quedasen en la cruz en el sábado, pues era el gran día del sábado, rogaron a Pilato, que se les quebrasen las piernas, y fuesen quitados, y vinieron los soldados y quebraron las piernas al primero, y así mismo al otro, que había sido crucificado con él, más cuando vinieron a Jesús, como le vieron ya muerto, no le quebraron las piernas. Emperó uno de los soldados, le abrió el costado con una lanza, y luego salió sangre y agua, y el que lo vio, da testimonio, y su testimonio es verdadero, y él sabe que dice verdad, para que vosotros también creáis, porque estas cosas fueron hechas, para que se cumpliese la escritura, hueso no quebrantareis de él, y también otra escritura, dice, mirarán al que traspasaron. Después de estas cosas, José de Arimatea, el cual era discípulo de Jesús, más secreto por miedo de los judíos, rogó a Pilato, que pudiera quitar el cuerpo de Jesús, y permitióselo Pilato, entonces vino y quitó el cuerpo de Jesús, y vino también Nicodemo, el que antes había venido a Jesús de noche, trayendo un compuesto de mirra y de aloes, como cien libras, tomaron pues el cuerpo de Jesús. Y envolvieronlo en liensos, como especias, como es costumbre de los judíos sepultar, y en aquel lugar donde había sido crucificado, había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual aún no había sido puesto ninguno, allí pues, por causa de la víspera de la Pascua de los judíos, porque aquel sepulcro estaba cerca, pusieron a Jesús. Fin del capítulo 19 Esta grapación es de dominio público. Capítulo 20, de El Evangelio según San Juan, grabado para LibriVox.org Y el primer día de la semana, María Magdalena vino de mañana, siendo aún obscuro, al sepulcro, y vio la piedra quitada del sepulcro. Entonces corrió y vino a Simón Pedro y al otro discípulo, al cual amaba Jesús, y les dice, han llevado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde le han puesto, y salió Pedro y el otro discípulo, y vinieron al sepulcro, y corrían los dos juntos, más el otro discípulo corrió más presto que Pedro, y llegó primero al sepulcro. Y bajándose a mirar, vio los lienzos echados, más no entró. Llegó luego Simón Pedro siguiéndole, y entró en el sepulcro, y vio los lienzos echados, y el sudario, que había estado sobre su cabeza, no puesto con los lienzos, sino envuelto en un lugar aparte. Entonces entró también el otro discípulo, que había venido primero al sepulcro, y vio y creyó, porque aún no sabían la Escritura, que era necesario que él resucitase de los muertos, y volvieron los discípulos a los suyos. Enpero María estaba fuera llorando junto al sepulcro, y, estando llorando, bajose a mirar el sepulcro, y vio dos ángeles en ropas blancas, que estaban sentados, el uno a la cabecera y el otro a los pies, donde el cuerpo de Jesús había sido puesto. Y dijeronle, mujer, ¿por qué lloras? Díseles, porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto, y como hubo dicho esto, volvióse atrás y vio a Jesús que estaba allí, más no sabía que era Jesús. Díseles, Jesús, mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, pensando que era el hortelano, dicele, Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo lo llevaré, dicele Jesús. María, volviéndose ella, dicele, Raboni, ¿qué quiere decir, maestro? dicele Jesús, no me toques, porque aún no he subido a mi padre, más ve a mis hermanos y diles, subo a mi padre y a vuestro padre, a mi Dios y a vuestro Dios. Fue María Magdalena dando las nuevas a los discípulos, de que había visto al Señor, y que Él le había dicho estas cosas, y como fue tarde aquel día, el primero de la semana, y estando las puertas cerradas donde los discípulos estaban juntos, por miedo de los judíos, vino Jesús y pusose en medio. Y dijoles, paz a vosotros, y como hubo dicho esto, mostróles las manos y el costado, y los discípulos se gozaron viendo al Señor. Entonces les dijo Jesús otra vez, paz a vosotros, como me envió el padre, así también, yo os envío. Y como hubo dicho esto, sopló, y dijoles, tomad el Espíritu Santo, y a los que remitierais los pecados, les son remitidos, a quienes los retuvieses serán retenidos. Empero Tomás, uno de los doce, que se dice el Didimo, no estaba con ellos cuando Jesús vino, dijeronle pues los otros discípulos al Señor hemos visto, y Él les dijo, si no viera en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creeré. Y ocho días después estaban otra vez sus discípulos dentro, y con ellos Tomás vino Jesús las puertas cerradas y pusose en medio, y dijo, paz a vosotros. Luego dice a Tomás, mete tu dedo aquí, y ve mis manos, y alarga acá tu mano, y métela en mi costado, y no seas incrédulo, sino fiel. Entonces Tomás respondió y dijole, Señor mío, y Dios mío, dísele Jesús, porque me has visto Tomás creíste, bienaventurados los que no vieron y creyeron, y también hizo Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, que no están escritas en este libro. Estas emperos son escritas para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo tengáis vida en Su nombre. Fin del capítulo veinte. Esta grabación es de dominio público. Capítulo veintiuno, el último, del Evangelio según San Juan, grabado para LibriVox.org. Después se manifestó Jesús otra vez a sus discípulos en la mar de Tiberias, y manifestóse de esta manera. Estaban juntos Simón, Pedro y Tomás, llamado el Didimo, y Natanahel, el que era de Caná, de Galilea, y los hijos de Cebedeo, y otros dos de sus discípulos. Díseles Simón, a pescar voy, dicenme, vamos nosotros también contigo. Fueron y subieron en una barca, y aquella noche no cogieron nada. Y venida la mañana Jesús se puso a la ribera, más los discípulos no entendieron qué era Jesús. Y dijoles, Mosos, ¿tenéis algo de comer? respondieron le, no, y él les dice, echad la red a la mano derecha del barco, y hallaréis. Entonces la echaron, y no la podían en ninguna manera sacar por la multitud de los peces. Entonces aquel discípulo, al cual amaba Jesús, dijo a Pedro, el Señor es. Y Simón, Pedro, como oyó que era el Señor, ciñose la ropa, porque estaba desnudo, y echóse a la mar, y los otros discípulos vinieron con el barco, porque no estaban lejos de tierra, sino como doscientos codos, trayendo la red de peces. Y como descendieron a tierra, vieron ascoas puestas, y un pez encima de ellas, y pan. Diceles Jesús, traed de los peces que cogisteis ahora. Subió Simón, Pedro, y trajo la red a tierra, llena de grandes peces, ciento cincuenta y tres, y siendo tantos, la red no se rompió. Diceles Jesús, venid, comed, y ninguno de los discípulos osaba preguntarle, tú quién eres, sabiendo que era el Señor. Viene pues Jesús, y toma el pan, y les da, y así mismo del pez. Esta era ya la tercera vez que Jesús se manifestó a sus discípulos, habiendo resucitado de los muertos, y cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón, Pedro, Simón, hijo de Jonás, ¿me amas más que estos? Dícele, sí, Señor, tú sabes que te amo. Dícele, apacienta a mis corderos. Vuelvele a decir la segunda vez, Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Respóndele, sí, Señor, tú sabes que te amo. Dícele, apacienta a mis ovejas. Dícele la tercera vez, Simón, hijo de Jonás, ¿me amas? Entristecióse, Pedro, de que le dijiese la tercera vez, ¿me amas? y dícele, Señor, tú sabes todas las cosas, tú sabes que te amo. Dícele, Jesús, apacienta a mis ovejas. Desierto, desierto, te digo, cuando eras más mozo, te ceñías e ibas donde querías, más cuando ya fueres viejo, extenderás tus manos y te ceñirá otro, y te llevará a donde no quieras. Y esto dijo, dando a entender con qué muerte había de glorificar a Dios. Y dicho esto, dicele, sígueme, volviéndose, Pedro, vea aquel discípulo al cual amaba a Jesús, que seguía, el que también se había recostado a su pecho en la cena, y le había dicho, Señor, ¿quién es el que te ha de entregar? Así que Pedro vio a éste, dice a Jesús, Señor, ¿y éste qué? Dícele, Jesús, si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti? Sígueme tú. Salió entonces este dicho entre los hermanos, que aquel discípulo no había de morir. Más Jesús no le dijo, no morirá, sino, si quiero que él quede hasta que yo venga, ¿qué a ti? Éste es aquel discípulo, que da testimonio de estas cosas, y escribió estas cosas, y sabemos que su testimonio es verdadero. Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, que si se escribiesen cada una por sí, ni aún en el mundo pienso que cabrían los libros que se habrían de escribir. Amén. Fin del capítulo 21, el último, de El Evangelio Según San Juan. Esta grabación es de dominio público.