 नाउस्कार दीूस्क्लिक पर इस नैशो अन्दिया की बाद किसात मैं आबसार शर्मा आपका स्वागत करता हूँ जिया वो शो जिस में हम हाँप्ते की तीं बडी खबरों की चर्षा करते हैं और हर हाँप्ते मेरे शो में मेरे साथी हूँगे उर्मिलेश और भाशा आब दोनों का स्वागत हैं और आज जन तीं बडी खबरों की हम चर्षा करने जारें हैं वो हैं, मुद्दा नमब एक एटिहासिक दھरो हरों किसा चेडचाड मुद्दा नमब रों राज दरों का दर्म संकत मोदी सरकार के साबने और मुद्दा नमब टीं पुल्डोजर की शर्म नाक राजनी ती और हम शिर्वाट करना चाहेंगे एटिहासिक दھरो हरों की चिडचाड कि साथ जैसे कि आप जानते हैं हमारी तीं अईटिहासिक दھरो हर इस हबती चर्षा मेरहीं ताज महल अदालत में याजिका पूँची की ताज महल की नीचे तो बाइस कम रहें उने खोला जाए जी आप, कुछ लोग ये चाहते थे कि अगर नीचे शिव मंदर क्यावषेष मिल जाएं, तो ताज महल के वजुत कोई खत्न कर दिया जाए, अदालत में पधकार लगा के उस याजिका कोई खारिष कर दिया तुस्रा मुद्दा जो सामनी उबहर कराया वो ये काशी में यान व्यापी मस्जिद का सरवे कराया जाएगा और सत्रा मैं को इसको लेकर जो है वो आपनी फाइंटिंगस दी जाएंगी मुद्दा नमबर 3 कौतुब मीनार के सामने लोग हनुमान चालीसा पड़ रहे थे और लोग का मानने कि ये दर असल कुतुब मीनार नहीं है ये विषनूस तंभ है, यानी कि अप कुतुब मीनार कास ते तुब ही खतरे मैं और इस मुद्दे के चार्षा करने कि लिए ज़से मैंने कहाँ मेरे साथ दू खास मैंमान है सब से पहले इस खबर का क्या हे पंच सीधे रुक करतें उर्मिलेश्का देखे अविसार मैं समझता हों कि जो आप ती पहली खबर है पुरात तात्टिक महत्टो के इस ठलों को जिस तरह से उंपर सवाल क्या रहे हैं उनके दाचे को लेकार, उनको एक कर से खतम करने को लेकार या कुछ होर उसके उपर पेष करने को लेकार इसके मुख के जो कार्वन है, मैं समझता हों कि यह जो भारत में भाँर सी मुसीबते है, बाँर सी जो समस्याय है जन्टा की उनसे लोगों का द्यान हता। शुक्रिया और मिलेश और इस खबर का क्या हे पंष आई रुक करते हैं, भाशा का नसर्या जान्दे अब पिसार मेरा मानना है की यह एक प्री डिजाएई अब पहले से सोची समजी रडनीति का हिससा है जिस में एक के बाद एक इस टरा के अजन्टे इस टरा से देश को तालीबान की उस दोर में लेजाने का अगर आपको मैं याद दिलाओं दरषको को कि जिस टरा से 2001 में, अवगानिस्तान में अवगानिस्तान में बुध्द की मुर्टी की जिस को दिनामाइट से उड़ा दिया गया था वो ख्रुर्था होई तकरीबन उस ख्रुर्था की तरव देश को दھकेलने की बहुत ही प्लैंडवे में साजिशे इस में एक के बाद एक दूसे इस में एक के बाद एक दूसे किर्दार आरहे है ताज महल को लेके निशाना बनाया गया है गयान व्यापी को लेके पुरी तरह से राजनी तीवोरी और इस में बाबरी मजद को दहुराने की पूरी की पूरी प्रक्रिया अपनाए जा रही है अब कुटृवमनार जिस्तर हा से निशाने सिक्ऩाते है यूत को दंगाई तलीबानी मान सिच्�olphाँाबाला बनाने की रही है यह पूरी प्रक्रिया शुक्र्या बाशा और आन्ट में बी यस मुडदे पर आपना पंष आप के सामने रखना चाहुटngा प्याभजुद इसके अच्छट्ट टाईा अप अप बखोगुबी जानते हैं। आज़े बन जानने चाहता हूँ की सरवे को लेकर, जो अदालतने फैसला सूनाया है इसका अच्छित्त कै आपुर हम सब भखोगी जानते हैं। अच्छे बन जान जानता हु। फैस्ला क्या या आप और हम सब बखुभी जानते हैं आज्से भे जानन चाहता हूँ की सर्वे को लेकर जो आदालत ने फैस्ला सूनाया है इसका अचित क्या है राम मन्दिर पर सूनाय गाई फैस्लों की प्रिष्ट भूमी में और मिलेश आपके साथ वुड़ा और मिलेश में आप से यह जानन चाहता हूँ ग्यान वापी मसजित पर जो जज साब हैं रवी, कुमार, दिवाकर उनहो ने अपनी जान को खत्रा बताया है वो के रहीं के मेरी माँ और मेरी पतनी ग्यान वापी मसजित पर जो जज साब हैं रवी, कुमार, दिवाकर उनहो ने अपनी जान को खत्रा बताया है वो के रहीं के मेरी माँ और मेरी पतनी मेरी जान को लेकर जो हैं बहुट चिन्तित रहती हैं उनहो आँसा कोई प्रमान पेष नहीं किया बहारती जनता पाटी तमा मेड्या में अस्तमाल कर रहीं के देखियो साब जो व्यक्तिस पर फैसला सुनाना चाहता है जिस सर्वे के खिलाफ मुसल्मान हैं उसको जान को खत्रा है सब से पहले तो मुझे लगता है जल साब को ये बताना चाहें कि सब से पहले तो मुझे लगता है जल साब को ये बताना चाहें कि ये स्पैस्टिक किस तरा का उने खत्रा है किकि इसका इस्तमाल तो बहारती जनता पाटी राजनी ती के लिए कर रही है अविसार देखिये मैं समच्तों कि माननी ये जो निया दीश होते हैं उन्पर हमारी समाच्त का जनता का बहुझत भरोसा हूटा है किं कि जब कारिपालिका से, और सी आसथ के मंच हैं उनसे लोगों का बरोसथा है, तो नियाई बालिका की तरभ जाते है आपसे में, जो निया एपालिका को संचालीत करने लोग है, उन्पर बहुत बड़ी जी मेडारी और जबाब दे ही है. आपका कहना भिल्कुल से है, कि ये साद किया जाना जाना चाहिये, कि किस तराके लोगों की तरब से ये अस्वरक्षाका उनको अईसास हो रहा है. और दुसरी बात यह कि यह भी एक प्रश्ना है कि क्यो इस्ट्राका सवाल पब्लिक डिस्कोर्स में लाया जाए जिसका दूर्प्यो कही तुस्रे लोगे से करें जिस्टे की नियाए की प्रक्रिया स्वैंबादी तो. तो मैं समच्तों कि इस पर विवेख संगत दंख से नियाए संगत दंख से और भेहत संजीदा दंख से विशार विमर्ष करना चाही है. बाशा, हला कि हम जब एतिहास एक दھरोहरों कि साई चिर्चार की बात करने है, तो आगे हम ताज महल और कुटुभ मीनार की भी बात करेंगे, मगर एक एसे वक जब देश के सामने इतनी समस्याए मुबा है खडी है, एक मुद्दे को ज्वलन्त करना, और आप और हम सब जानते हैं कि पिष्ले कुछ अरसे से, सामप्रदाए एक तेनाव वैसी पेडा करनी की कुछ की जारी है, मीटिया दिसकोस के जरी है, एसे में जब ग्यान व्यापी मसजित को लेकर यह सरवे की बात आती है, तो क्या आप को लगता है कि आने वाले दो साल, अराजक्ता की तरव बी चीजो कर दखेला जारा है, देके मुझे लखता है कि इस में अराजक्ता उपर से दिखाई देरे है, लेकिन यह अंदर से पूरी तेयारी है, एक बहुत सुन्योजे दंग से, कुकि हमें इस में यह भी याद करना चाए, यह अंदर से पूरी तेयारी है, एक बहुत सुन्योजे दंग से, कुकि हमें इस में यह भी याद करना चाए, आयोज्द्या का जो फैसला आया आता, उस में सुप्रीम कोटने साफ कहा था, कि मतूरा काषी की बात अप नहीं होगी, बाष्पी जी नहीं भी कहा था, अनी सुष्टान्गर में आप को याज होगा, कि हम और किसी की बात नहीं करेंगे। तो यह जो सारा का सारा दिजाईं अभी दिखाई देरा है, तो है ही ही, फिर तो हजार पच्छिस भी है, तो हजार पच्छिस भी है, जहांपर राष्टी स्वेम से वक संके, सो साल पूरे हो रहें है, उसको लेकर जोस की आमभीशन है, लेकिन जो सब से बड़ी बात है, कि इस में पूरी प्रक्रिया है, जो नियाए कोट का इसतमाल की आजारा है, कोट को जिस तरहा से मोपलाइस की आजारा है, तो उस से अच्छा अच्छा है, की जितने भी लोक्तंट्र के खंबे है, जिस में बहुत एहम खंबा हम भी है, मीटिया, तो मीटिया से एक दूछप्रचार जारी है, के एक बाद एक ताज महल में ये होरा है, वो बीस दर्वाजे दिखाए दिए जारे है, और वाट सब यूनुआस्टिया तो बले-बले करी रही है, तो ये पूरी प्रक्रिया है, ये अपने आप में बतारी है, की लोक्तंट्र के जितने खंबे है, उन सब का अच्टमाल देश को तो जे दंख से नफ्रत की राजनिती में, लेजा कर आप मुसल्मानो के खिलाए, और सिर्फ मुसल्मानी नहीं, हम आप तमाम लोग जो है, जो चहते है कि दोश्ष का समिदान बचार है, देश का जमुरियत है, वो बची रहे, वो बचाने वाले जो लोग है, उंके खिलाए खारगटेट है, कुई यहाप यहाप सुझ्टवेर चेझज करने की बात है, बाट कर के आप देखीए जो प्ऊनुवान चालीसा पहने गय देखे, वो सुझ्टवेर चेझज है, वो आदे लोग को हनुवान चालीसा नहीं आत थी, हमें यह आदे हम देखा, तो यह जो दरसल इस्तमाल कर रहे है, दर्म को यह नहीं नहीं है, लिकिन अब उस टेट माशिन्री के च्रू है, और दूस्रा उसका पोलटिकल फयदा, जिस तरह से मिलन चाही, टर्वीकर रहा हो ना चाही, और यह बतानाति की सारे जु हिंदू है, वो 2001 तालीबान ता उस अटायर में आरे है, उसंथा देशने कुया ता जमोईा को। मुणी हमे नहीं बुलना ज़ाँचा है, हमारे पट्रकार साथिने, किताप भी लिखी है, जमोईा। उसी जजजक, झीं आप टलिए तो होगा, थो आप यान बार पट्रकार नहीं देशने, अगर साथिने किताब भी लिक्खी है जेस्टिस लोया हुकिल जेस्टिस लोया तो आप ये लेखे की जहाँपर जिस देश में जजजों के उपर जब हमला होता है जजजों की मुध होती है और यहाँपर यह जज बिना किसी प्रमाड के तमाम बत्रकार आप से लेके तमाम लोग सारे लोग बाप करते रहना आमले हो रहें, क्ल सारोग हैं, फ्रोलींग हो रहें वहां पही बातं नहीं होती लेक यहाँपर सीदे-सीदे यह बुलना के हम मेंगे जान को खधरा है यानी आप बतारें कि मुसल्मान आपकी जान को खत्रा दे रे और उसे एक संके देना कि हम फैस्ला क्या करने वाले है? मुझे सब से बड़ा दिक्का दे कि इस में फैस्ला क्या करने वाले है? यह भी इंप्लिसेट होगया कि लोग मेरी जान के पीषे पड़े है? वैस्लु मैं बाद बताना चाहुंगा आज हम बाद सब ग्यान व्यापी की नहीं कर रहे हैं ताज महल और कुत्ब मिनार की भी कर रहे हैं. मैं आप से जान बाज जानना चाहता हूँ जब कählt विदेशी सीलानी ज्धेश में आता है तो आप जनते हैं. इन में से किषणकी जब बाग नच्छाँन बहारत की पनच्छान ताज महल की जब दिकी जाती हैं. उस कुत्टुब मिनार के सामने हदुमान शाली सा पडा जाराता उस कुत्टूब मिनार के बारे में काजाराता की भई भही आवशनु स्तम्ब है ये तमाँँ चीजे हो रही ती सब से बडा प्रष्च्न यहाँपर की हम अपनी आने बाली पीडियों को अपने बच्छों को इं तमाँ तस्वीरों की जर्या अखिर क्या सन्देज देना चाहते हैं अब कली की समस्स्या है कि खुदरा मैंगाईदर साथ दशम्लो साथ नाफीस ली है हम सब जानते हैं कि मैंगाई बेरुसगारी तमाम रिकोर्ष तोड़ दी हैं मगर इस प्रचार के चलते लोंका द्यान रुद्डो की दराफी नी जाता है अब ही साथ दशम्स्लो साथ नाफीस ली है हम सब जानते है कि मैंगाई बेरुसगारी तमाम रिकोर्ष तोड़ दी है मैंगर इस्प्रचार के चलते लोंका द्यान लूद्डो की दराफी नी जाता है अवी सार, और �acaachara karne ke bajayan, हुँद़नीं के लीत में Nowishaar никin अगा fresh bahta बवा ले train लग। volunteers क warrant यक k 80 आपी Build कर आगै के आपी गांके जो आपी दीख नक्ते आजा औह अगी। Tuavisaar ve给 one ampi and G dar-doe अविशार因為ümanoo अख नका welcome नका योज नाकारों में कुई अंतर दिष्टी नहीं दिखाई देती। इसके लिए उपाय क्या है? इसके लिए उपाय है कि लोओं को इंहीं चीजों में फसाया जाए। तो मैं समझता हूं कि इस में सब से बड़ी ट्रेज़ी केवल ये नहीं आप आप याई प्शकर इस देष्टी कोम्निती के लोग नहीं उनको सुचना चाहीं कि उनके द्रम का अमान भी करन किया जाए। मैं कुछ बेसिक सवाल द्रम को लेकर उठान चाहता हूं मूओओ संझेप मैं कि हर्मान चाली साए आजकल उपड़्रो के लिए तहीं तनाउ प्यलाने के लिए वहां पड़ने का आवान किया जा रहा है आप जानते हैं जब मैं बच्चा था तो हम लोग के सकु दूर होते थे बागीचे दूर होते थे तो जब मदेरा हो जाता था कि निकारों से बगीचे से लोटने में तो बच्चे में खडे थे रवा नवां चलीषा प्दो। बूड़ बाग जाएगा बूड़ अगरगो लेकर उसरे कानिया पुड़ित � thin तो भम बच्चे जो थे अवा उब ब्च्च्चा तो छनमान चलीषा पहने लग थेolfokko daara ne ki liy hota tha horrifying utta tha which benefit him mein wo? aaj dhekiy se ki jo ek hanumanshe kyi shabi hanumanshe fir iss kar i았어요 agar hanumanshi ek thaarmi ke shabi ha render loko pakari か  розその kaati sankat mocha sankat måta भूब वगौँवाई अगाई बागाई के नहीं है। अगाई च़ूँछौट्हे है। अगा वगौजूछौट्हे। शाहित कि और बचपं से लेकर अप तक जब पूद्फायlex उईं। ओउची टीट्ब पूदान मीं कि कण्त़ा के यहता है। इसी हबते उन्वान जी की और भग्वान राम की जब आपके सामने चवी आती खासकर हमने बच्पन से लेकर अप टक्ज पड़ायोने एक मर्यादा पूरुषुत्तम एक सोम में चवी मगर अब उसे आप एक मिलिटिन चवी में 6 pack apps में बडल रहें उन्वान जी को आप 6 pack apps में तेखारें, हुस्ण्से में इं इक वो रोद् कर रहनुमान का चवी थारोंके पीचे कारोंगे पीचे जो तो रोवान जी की यक शवी उकेडी गय है, अब पताल लगा एक किं लोसे उकेडी हैवो चवी अगर जगा हनमानानी की ओई आज्छवी है दो आपने हाच्पे एक परवध की पूरी की पूरी के पूरी पूरी तुक्डे को लेकर चल तुएख ज़िएज्चवी लगी है? अब तुछग कि वाड ये हैं कि हम आप तु इमान रहा हैं लिकिन इस समझे जो बड़े पैमाने पर जिस तरह से दोनो प्रतीकों को एक मिलिटेंट रहु फिंदू सैनानी के तोर उतार दिया गया और लिकि नहीं के नाम पर कोकि हम आप कहें कि ये चवी थी अब वी बाड के में आप रहा हैं तो मेरा ये एक तारना है और ये सोच है की जो मुझुधा हिंदु तुबादि हैं वो हिंदू दर्म के लिये हिंदू दर्मा वलंबी लंबी लियों के लिये सब ते बड़ा खट्रा पेदा करने ग़ा मैं बहुत अप संच्षिप में इस वाले सेक्षन को खब खडन करने से पहले ताज के बारे में बाड कहना चातों जैसे कि आप जानते कि ताज महल पर कल फैसला सुनाय गया एलाबाद है कोट में वांग ये ती कि भाईस कमरे खोले जाएं कि ये माना जा रहा है कि उसके नीजे तेजो माल है जद्स सहाँब ने तलखतेवर अपनाते होगे याच्का करता को पतकार लगाई मगर एक तुसरा पहलोटा बाशा बाच्पा की सानसद राज समन से दिया कुमारी एकहती कि हमारे पूरवज थे मान सिंग, जैसिंग उनकी जमीन ती और उनसे शाहाजाने उ जमीन शीन ली अब जन्ना जन्ता ना मीड्या दिया कुमारी से ये सवाल पूच्छ रहा है कि इ वो दो चहरे, जो हिंडॉत के दो बड़े ब्राईंज हैं, तो दिक्कत है है कि ये जो बाते हैं, ये विरोदा भासे साथ तोर पर दिखाई भी दिता है, और इस विरोदा बास को संबोदित करने मैं ना मीड्या मडद कर रहा है, और प्रचार तन तो तु चाहता है नहीं क ये ना के मुस्से कहेगी कि नहीं गर मेरा था, सबाले ताज महल है, ताज महल जब से है, उसके ये हिस्टरिकल एविडिन्स है, किसने बनाया कब बनाया, पुरी क्रोनोलोगी है, अपके सामने है, और मुझे दुसी चीजगे कभी सार लकती है, कि भारत देश की चॉपसु बारत में बडल के ग्यान वेआपी में ये बताया जारा है, कि ये नफ्रत की चीजग है, और तो बेप्कुफो आमन की चीजग है, जहां मन्दिर और मस्जिद बगल बगल में है, और दोनो जगा प्रक्तिसिंग है, तो ये जो साजी विरासत की खुबसुरती है, उसे नफ्रत में तबदील करने की जो साजेश है, वह सब से खतरनाख, और ताई मशीन में पुरे देश को पीचे ले जारा है, सारी दूनिया आगे बडल रही है, और बारत पीचे जारा है. अब हम रुग करना चाहेंगे अपने अगले विषेक्योर वो है, राजद्द्रों को लेकर मोदी सरकार का दर्म संकत, जैसे कि आप जानते है, राजद्द्रो, यानी की IPC के सेक्षिन वान त्वेंटी फोर ए को लेकर, अदालत ने फैस्ला सुनाया वो फैस्ला क्या है, वो फैस्ला ये है कि जब तक मोदी सरकार इस पर कोई पुनर विचार ना कर ले, तब तक इसका इस्तमाल किसी पर नहीं होगा, और नहीं सर्फ ये बलकी जिन्त के खलाफ ये हूँए, अब मोदी सरकार भी बात कर रही है, तो दरम संकत है, मोदी सरकार के सामने, क्या इस खबर का पंच्छ? आईए, सब से पहले सीथे रुक करते हैं, भाशा का. देखी आभी सर मेरा मानना है कि जो अभी स्टीशन पर आया है, सुप्रीम कोट कब जो अबजरवेशन आया जिस तरा सोसने साभ का है, इस से एक रहात बहत तगडी मिली है, वह रहात ये है कि अभी तक स्टीशन को जिस तरा से, तमाम लोगों पर जो लोग भी सरकार से कोई असहमती रखते थे, कोई सवाल उताते थे, चाए वो स्टीशन लीडर हो, हमने देखा वीनोड दूवा जी, किस तरह से उंके उपर वरिष्ट पत्रकार थे, उंको पुरी तरह से गेरा गया था, ये सारा जो महाल बना दिया था वो इतना जादा बरभर और इतना खुला खेल हो गया था, कि अगर अभीसार शर्मा कुछ बोलते हैं, उर्मिलेश जी कुछ बोलते हैं, तो उंके उपर दर है कि कब सीटीशन लग जाए, हमने देखा कि नोर तीस्ट में, कि पुरा जो मामला शुरू भी हूँआ ता, जिसको चलेंज किया लेटिस पीटीशन उस में, नोर थीस के पत्रकार और अक्टिवेस्ट हैं, उंको गेरा गया था, इस से एक रहात मिली है, की सीटीशन का अस्तमाल गलडंख से नहीं हो सकता, इस मुद्दे पर क्या है खबर का पन्च, उर्मिलेशु। अभी सार देखे 1837 का ये जो कानूल है, ब्रिटिस खुकुमत ने जो भारत के, स्वाजिन्ता से नानीों के खिलाप या, बारत में प्रतिरोथ की कोई आवाज नूथ है, अभी सार देखे 1837 का ये जो कानूल है, ब्रिटिस खुकुमत ने जो भारत के, स्वाजिन्ता से नानीों के खिलाप या, बारत में प्रतिरोथ की कोई आवाज नूथ है, इसके इंटजाम के लिए ये कानूल लाया था, और हमारे देश में जब स्वाजिन्ता आन्दूलन तेज वाथ, तो 1892 से ही इसका लगा तार इस तेमाल हुआ, पहले गान्दीजी पर हुए ता, गान्दीजी पर 6 साल की कारवास न को सजासना इ गे ती, तिलग पर हुए अनेक लोगों पर हुए लेखों पर भी हुए दिल्चस बात ये है लेकिन ये सभी बेलोग ते तो स्वादिन्ता आन्दोलन में ब्रिटिस हुकुमत से लड़ रहे थे एक अंतर आया हमारे स्वतन्तर भारत में की अब आयसे असंख खेलोगों पर ये कानून थोपा गया है तो कही स्थेट से लड़ नहीं रहे थे सिर्फ असामती जाएर कर रहे थे और वह भी स्थेट से नहीं कई बार सरकारों से कई बार सरकार चलाने वालों से तो आसामत लों के खिलाब यिस तरा का राज द्रोग का कानून लाना मैं समझता हूँ भायावा है और दिश आपको याद होगा एक लड़की ती दिशा रवी उसका कसुर क्या था किसान आंदर उनके पकष में कुछ बाते है ये वो बटानि क्या कुए बारे में कहागगया तो ये जो फैस्ला है ये ख़ेर मक्तम सक ट्या जाना जाह ये निष्चित रुब से एक बहुत महत्मौं फैश्ला है और ये मेरी राग है आपकी क्या राए है राविसार आपकी क्या सुथ शुजौट तब्दीली लाना चाते है, उस्वक्त नियोज एटीन के पत्रकार, जी नियोज के पत्रकार, रेपाबलिक के पत्रकार, तमाम लोगोंने, पानी पी पी कर, गालिया दी ती कोंगरेस को खुद प्रदान मंत्री नरेंद्र भोदी ने, अगर आज जब प्रदान मंत्री नरेंद्र भोदी खुद कहरे है, कि हम इस में तब्दीली लाना चाते है, तो कोई उने कदगरे में नहीं रख्राए, किसी का इतना मजबुचरत्र भी नहीं है, कि उप्रदान मंत्री या कहाजाए भारती जनता पार्टी के, इस दोहरे माबदन्द पर, उनहे कदगरे में रख्के, इसनी कमजोर हमारी मीट्या है, ख़ेर, आया बिस चर्षा को आगे बड़ातने है, भाशा मैं आप से पूछना चाता हूँ, मोदी सरकार के दोहरा माबदन्द, तो हम साफ तोर पर दीकी रहें, मगर दर ये है, कुछ लोग कहते हैं, कि बही उनका रड़े परवरतन कैसे हूँ, आप और में बखु भी जानते हो रड़े परवरतन सली है, कि सरकार हात में अजार रखना चाते है, जिस से विरोदियों को परिषान कर सके है, डर ये है, कि जिस तरा से, डर ये है, कि जिस तरा से, कोंगरे स्पोटा की जगा, UAPA ले कराए थी, Unlawful Activity Prevention Act, उसी तरा से, सटिषन लोग के जगे कही मोदी सरकार, कोई और खतरनाक अजार ना लेके आजाए, जो, 1870 के सटिषन कानुन से भी, खतरनाक हो, मैं कि मैं कि मैंना बहुत साव है, कि अभी जो हाल है, पिष्ले 7-8 साल अगर अगर उठाए के देखे, जितने लोगों पर भी, सटिषन का भी लगाया है, इनोने केस, जो सुप्रीम पोट मे भी, अभी मामला सुनवाई के दोरान आया, सब के उपर, बाकी जो कश्मीरी लोग आक्टिवेस्ट या पत्रकारों के उपर मामला लगा है, वहापर दूसर दंके जो खोफना कानून है वो लगे हुए, तो ये आशंका तो बहुत साभ है, और ये करते हूँए दिखाई देरा है, कि आप जो अबव the law वाला है, कि सब कुष लोग के उपर कानून की जरूरत नहीं, तो ये वाला जो पुरा महाल पिष्ले साथ टाट साल में बना है, उस में सीटीशन, हला कि सीटीशन का इसतमाल इतना जाडा इनो ने कर दिया था, दूर प्यों इतना जाडा था, कि सुप्रीम कोट रुख रुख के तमाम बातें बोल रहा था, सरकार अडालत पक पहुष नहीं रही ती, जवाब नहीं दे रही ती, उस में खीज भरे सवर में, आप देके ये किस तरा से सुप्रीम कोबजर्विष्चन आया है, ये एक नोरमल प्रक्रिया में नहीं आया है, लब में समें सुव इंजार कर लिए ती, अडालात में सरकार कोई जबाब दे, एक बाग बहुत साफ है, कि उमके दिमाग में बैटा है, कि हमारे पास बाकी चीजें तो है ही, आशंका ये जाहिर की जारी, कि तुस्रा लियाएंगे, तीस्रा लियाएंगे, या मुझुदा कानूनो को यस तरा से अस्तमाल कर लेंगे, वो बहुत साफ है, लेकिन फिलहाल मुझे लगता है, लेकिन फिलहाल मुझे लगता है, कि सीटीशन पर जो सुप्रीम कोड़ का अपजरवेशन है, इस से कम से कम यह रहात मिलते है, कि आडालत कभी कभी ही सही, लेकिन बहुत बड़े पैमाने पे अन्याए है, उस प्यर आखे खोलती है, मुझे अपको बड़ाना चाहूंगा दिके, मुड़ा सर्फ यह नहीं है, कि इसे किस के खलाफ इस्तमाल किया जारा है, कि इस से कुछ दाग भी जोड़े हो, मैं आपको सर्फ तीद मिसाल देना चाता हो, मिसाल नमबर एक, जोक्ते कफील खान, कि इस से कुछ दाग भी जोड़े हो, मैं आपको सर्फ तीद मिसाल देना चाता हो, मिसाल नमबर एक, जोक्ते कफील खान, उनपर भी रासुका लगाया गया आता, अभी कल ही उनो ने के अंट्रिव्य। में कहा, कि वो केस मैं जीद गया हो, मैं आज भी लोग मुझे आतंगवादी बताते है, विनो दुवा, स्वर्गे विनो दुवा के खलाफ ये केस करना, और वो भी बहारती ये जनता पार्टी का, कोई कोने में बेटावा कोई चुट भीया नेता, इस तरा से इसका दूरप्योग होताता, और सबसे शौकिझ, इं तीन मामलो में सबसे शौकिझ, और मैं बात पत्रकारों की कर रहा है सुबक्त, गुज्राद का एक पत्रकार, उसने जानतें क्या लिखाता, उसने सिर वितना लिखाता, की, विजै रुपानी को हताया जा सकता है, उनकी जगा एक अन्नी विक्ती को सीम बनाया जा सकता है, सिर इस मुड़े पर जो है उन्पर लगा दिया गया, ये जो दन्ष उस से जड़ा हूँए, दाग जड़ा हूँए, कुकि देकि आम अन्सान तु सीडा उंगली उखाए, अर मिलेजी तुम देष्ट्डरोई हो, मगर उसके व्यक्ती और उसके परिवार को उसका सामना लगा तार करना पता है. दिकि ये बह्याना के मिलग, अब जमू कष्मीर में यह प्रियोक शुरूए हूँँँँँँँ, और जमू कष्मीर में जब होता था, पूरे देश को जमू कष्मीर मना दिया गया है, पूरे देश में जहाह चाहे वहां, पब्लिक सेप्टी जो भिल है वहां का, जमू कष्मीर का, उसी तराके द्रेकोनिये लाज चाहे वहां लागा उक किया जाए, तो हमारा ये कहना है, आपने विनोडवा का नाब लिया ही, आईसे असंख्यमा गुज्राज की उस्पत्रकार का, ये देखे मैं समझता हूँ, की दुनिया में जितने सब भे देमक्रसीज है, जितनी सीबलाईज देमक्रसी है, मैं चोड देमक्रसी है, तो मैं ये कहना है, की अविसार, की ये जितने द्रेकूनिया लाज है, हमारे पासे खुष्गरत समझदान है, लेकिन ये ये ये यो IPC, CRPC में जितने खतरनाग कानून है, पुरी दुनिया में किसी डमक्रसी में इतने नहीं है, मैं ये नंखुष्टावर तटानाशाए की ज्रुडत ती नहीं है, अएसे लोग्टनत्र अगर अबाद है, मैं अपने दर्षकों को बताना चाटा हूँ, उदी सरकार के रहते 2016 कर 2020 के बीच में, सटिष्टिन लोग के अस्तमाल में, राज्द्रों के स्कानुन के स्तमाल में एक सु साथ फीसदी की उचालाए थी और मुश्किल से कनविक्ष्छन भाशा थीन फीसदी भी नहीं ता तो मुझे यही देर है कि जो नहीं चेहरा आने वाला है कितना भ्यानक होगा और दुस्वी बात यह भी है कि जो आप कहरे है कनविक्ष्छन जब कनविक्ष्छन नहीं होता है लोग बाहर आते हैं, तब यही जो मीटिया है जो यसमें बंबं कर रा है, सीटीष्छन वाले पर एक विक्ष्टी का चेहरा नहीं दिखाता है अपको बहले आतंगवादी आप गोषिट कर देटे है यही कफील कहरे थे लगातार कफील कहरे है कि मैं जीद गया केस बावजुद उसके मुझे आज भी लोग आतंगवादी कहते हैं अतंगवादी कहते है अपने एक बाद द्यों खान चाहोंगा कि देखे नियायालेंषे जे नहीं सुप्रिमखोड की तरब की तरब फैस्ला आ आगया है यहंकी तरब कि तरब से योभी अपका नियादन वीखाद जाना जाएगे बदिकडिए उतली तो से आते साथे हैं तो तुभ टमगॉत नहीं वहाँ पाच्स्तान में अब दिक्डिए जै पूरी धमोक्सी को दिल कर दिल था से आते दे तो देखाहन होगा, होगा था तुब में आतिदे दोपक होगा कर ड़्चते दे फींच� को फैस्ले आते थे. अज भी इंटेक्स में वो बोड पीचे हैं देमोगर सीके लिकिन अपने देश में जब फैसले इस तर इस याते हैं ता वम बोड खुच हो जाते हैं हम को लगता है कि सक्म। थीक हो जाएगा थीक नहीं होगा अनलेस की लोग नहीं बदलते लोगों का दिमाग नहीं हैं तो एक तर से कहा जासकता है कि सरकारी दमन का प्रतिक हो गया है बुल्टोजर और वही है आजकी हमारी तीस्ची कबर खबर क्या थी ज़से कि आप जानते है, शाहीन बाग में बुल्टोजर चला अग्सान कुष नहीं हुए, उल्टा मैं नी बहुला हूँ, एक रंग रोगन का फ्रेम ता, एक दुकान के बाहर, और उसली लगाया गया था, की वो व्यकती अपनी दुकान की पेंटिंक कर सके, अबिशार मैं समस्ता हूँ कि ये लाएड लाएंद के किलाब आप आई, और इस्ट्ट्टीे मैं कहर हूँ कि आप थीगे रही बाग जोगा, इस कि अप वेड निरमान के नाम के अप से बी रहा जाने लगा, अब अविसर मैन समच्तों की यह लाएब डलाईनद के किलाइथ और इस्ण्टिया मैं कहाहराईवों की इसाई काई अप अप किसी वीक्ती, किसीविः पर्वार किसीविः समग़्ताई किलाईवोंग, अगर बोलडोзर का इस्टिमाल करते है, इस्टिया मैं कहराूं कि येलाव दल लेंड के किलाद़ाव है, कियोंकी आप किसी भी वेक्ती, किसी भी परिवार, किसी भी समुब के किलाब, अगर बुल डोजर का इस्तिमाल करते हैं, उनके गर, उनके एसी वेक्ती के, किसी आच्रन के कारण, किसी आप्रादिक करवाई के कारण, किसी आरोप के कारण, तो आप तबाह कर ड़ते है, पुड़ गो पुरे पुरे परीवार को, पुरे के पुरे समाज को, और ये कम से कम फील, मैं सम�向तहों, कोई कानों आप को इसकी इलाजत नहीं देथा, ये मेरा मारना है. और तस्ट्री इसके साथ जोडना चांगगा, क्ये जितनेबुल्दोजरों का लीए अगै, ये माटटीच के खिलाब हुए, उप्टीरिच समाजगे लों के खिलाब हूए, दलित लों के खिलाब हूए, पिछ्यरे लों के खिलाब हूए. जी, चली, क्या उस्खबर के पन्च? जान்ते है,भाशा कयन सरीया अविसार मेरा एन एक की यह मोदी जी का जो निया बारत ट्या करते है? उसकर निया चह्रा है बल्डोゼ्जर उसकर निया चह्रा है, इबल्डोजर पिचवें चढ़ी भी सथ्का नहीं के साथ के साथ कदम्ताल करता हूँ मीट्या, नहीं नोरमल है भारत का और शाया सबसे बड़ा खोफनाक चहरा ये है, के इस भुल्डोजर ने देश की तमाम कानूनो को द्हता बताते हूँँई एक बाद बहस साथ कर दी है, कि जब भी भुल्डोजर आएगा अब आब पी बताये कि आपका पंज क्या है बुल्डोजर पर शुक्या बाशा, आपने कभी सब बाद पे गोर किया है ये बुल्डोजर कभी भी सबता से जोडे अप्राद्यूँपे नहीं चलता है याने की उत्तर पडेश में, अपने बुल्डोजर आएगा या बुल्डोजर कभी भी सबता से जोडे अप्राद्यूँपे नहीं चलता है याने की उत्तर पडेश में, जो माफिया सबता करीब है उन्पर नहीं चलेगा कि बार बार क्या का चाथ आता है? ये बुल्डोजर चलेगा अप्तिआचारियों पर माफिया पर कभी भी उस माफिया पर नहीं चलता, जो सबता रूड पक्षपर है आप किसी भी राज में देख लिए या फिर उन्लों के खिलाफ, जो कि उस राज के अग्रनी लोग है, प्रभावषाली लोग है इसली ये बुल्डोजर बेशक एक जर्या है लोग हो पर अत्याचार करने का, मगर इस मुद्दे पर मेरा पंच यहां पर यहे है, कि बुल्डोजर एक काईर सोच है, एक सरकार की काईर सोच का प्रतिक परनाम परचाएक. सीडिए पात है. तो चली एस खबर को आगे बडाते है. उरमेशी जी मैं आप से जान ना चाता हूँ. सब से शोकिग बात, मीट्यान बुल्डोजर पर सवार हो के सवारी करता है. मैं नी बहुला हूँ. जाहंगीर पूरी में जब बुल्डोजर चल रहा था. बुल्डोजर सब पे चलेगा चाहे. मसजिद हो या जुस कोरनर. मैं नी बहुला हूँ. एक आम व्यक्ती वहां पर बुल्डाता है. कि मैं आप सुप्रीम कोट का आदेश आगया है. आप क्यो नी हूँ से कुछ बुल्डोजर चलाते है. आप बुल्डोजर चलाते है. तो आप वहाप लोगों को पहले पुनरवास कीजे उनका. उने वान कीजे. पहले चिताब भी दीजे. उरसके बाद आप यह सब कर सकते है. इन तमाम नीम कानूनी की दज्या अड़ाए गए. और मीड्या एसे संबोड़ है. आभी सार मैं समस्तों की जब किसी देश के प्रांती है यह केंद्री छनावा में बुल्डोजर जैसे एक वहाप वहाप पहले पुनरवास कीजे उनका. उने वान कीजे. पहले चिताब भी दीजे. उरसके बाद आप यह सब कर सकते है. आभी सार मैं समस्तों की जब किसी देश के प्रांती है यह केंद्री छनावा में बुल्डोजर जैसे एक हद्यार का इस्तेमाल प्रोपगिन्डा के तोर्पी कियाजा. चनाव प्रचार के तोर्पी कियाजा. उत्तर्ब देश. जी. उत्तर्ब देश. जी. लोगों को अक्रिष्ट करने की लेग कियाजा. कितना खतरना को मंजर है. यह यह जो विदंबना है. इस विदंबना को मैं सामने लाडाएंग. ताकी हमरे दर्षक श्रोटा समझें कि उनके देश के साथ कैसा मजा कियाजा. बुल्टोखर मैं नहीं उआजा जामा है. भाशा अदी किए यह बाया वाई वाई जाई है. विलकु भाशा जिक्र किया औरमेलेश ने उत्रपदेश के चुनावों का. और जो वो बुल्टोखर मुडल सब्हलता सी उत्रपदेश में अच्तमाल कियाजा. उसी कानو सरन्ट शिवराज سिंचोहायंगuber जासे मुखने मुगच्यी मत्री गरतेंगे जिन्की फिट्रत बूल्डोजर मामा हो जाते हैं। अववववववव Alban Bhalduzhar Mama ho jaathe हुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ। इसे समबदित नहीं कर रहा है, कोई कानुना इसकी जासत नी देता, अभी हमारी सोच का हिस्चा होगया है। देकी मलब इससे बगई आईरेनी क्या होगी, आपने मद्द्र्प्रदेश की बाद की, मद्द्र्प्रदेश में एक प्रेमी युगल शादी करता है, हिन्दु मुसलमान के भी शादी है, उस शादी को किस तरह से अप्रादिक बनाया, और उस में वहांका दीम है, वो बकाएडा ट्वीट करते हुए कहते है, कि यहापार हम भुल्डोजर चलायंगे, तर चलायंगे इस व्यक्ती का मकान जमिन्दोस करेंगे, जमिन्दोस करते हुए फोटो है, यह सब कुच, सो फीसदी गयर कानूनी कारवाई, सरकारी मशिशिन्डी के तहत की गई, कही से किसी को हंगामा, किसी को दुख नहींवा, तुस्री वाड जो इस में है, की इस में एक तवरित नयाय वाला, जो हम पहले ज़र्षा कर चुके है, गाय के नाम पे रक्षक, जो उतरते दे भीर्ड में, जरा सा गम्चा डाल कर, और केते दे कि हमें मारने का हक है, आश्की तारीख में देखी जो, जो पलिस मशीन्री है, जो सरकारी मशीन्री है, वह इस बुमिका में आगगागी है, इस्टैंज़्स्टिस, इस्टैंट प्रुफी कितरा और वाशा अप यह नहीं बानेंगी, आप बाट रहें, और आप को कोई चेक नहीं है, आप यह नहीं वानेंगी, वहारती समाज में भी विजिलान्ते जास्टिस, हम सब सुपहिरोस की तलाज करते, सिर बहारती समाज नी, वोल्डोबर, तो मुझे लखता है कि सरकार उस दाक फांटसी को, सकाली सोच को भी केटर करती है, जो बुल्डोजर मोडल का की बात करती है। योंके अप देखी सारी जगा पर, चाहे वो तेलंगाना से आया हूँआ एक विदायाक हो, जाके उतर प्रदेश में बूलता है, तुम सब पे बुल्डोजर चलेंगे, निगाह रक्खी जार है, बुल्डोजर आयेगा, और उसके बात, जिस तरहा से इसके एडगिर एक पबली कुश्टनेस, मजग लोगो को कहने है, यह निया यही है, तुरंत निया यह जाही है, यह निया यह उन कोट्यो पर नहीं है, अब दिल्ली में, दिल्ली में आपने डो वाखे बताए, अभी जब हम बात कर है, सेनिक फामस पे कभी बुल्डोजर नहीं चेलेगा, निया दरानो पर, जहाँ में वो तमाम तरह के इंक्रोष्मेंस के हुए है, वह नहीं बात होगी, लेकिन बात वहां पर होगी, जहाँ में गरीब की बसती, और उन गरीब में, आज की तारीख में, और मिले इश, मुझे लकता है, जो बुल्डोजर मुडल है, ये दंगा प्यलाने कभी एक जर्या है, सुझेगा मैं क्या कहना चाहरों यहाँपर, मसलन, नियोजे टीन कवो पत्र कार, जिस ने ये जुटी खबर चलाए, की जहाँगीर पूरी में, जब बुल्डोजर चला, तो उसके जवाब में, राजिस्तान के अल्वर के तीन सुसाल पूराना मंदर तोर दिया गया, उस आदमी ने अपने दर्षकों को ये नी बताया, कि जस नगर पालिका ने, वो आवान किया था, वो अडर दिया था, अब अभी शारकी बुल्डोजर को लेका ये ज़ॉ ट्रेंट है, अपने देखा हुँँँउओ एंखे बुल्डोजर के लभादन्सी के दोरान बी बुल्डोजर का इसतमाल के अगया था. बाए चूके में ने ये इंजेंची को देका आए, बुल्डोजर जो है नसर्व लोगो पर जादती मगर दंगाब हदकाने कभी एक जर्या होगे है। बलकुल और मैं समझतागो अबिसार की बुल्डोजर को लेकर ये जो ट्रेण्ट है बुल्डोजर को लेकर ये जो ट्रेण्ट है आपने देकाओगा एमरिजन्सी के दोरान भी बुल्डोजर का इस्तिमाल की आप यहाथ है मैं चुकि मैंने एमरिजन्सी को देखा है। तो उस्वक भी की आप यहाथ है जो भी दोमख्ष्ता जब भी देख्छ पे दोमनेंट होती है, बहुज जादा ताकध पाती है, तो ये बुल्डोजर इस तरह के जो अत्यार है, इंगा इस्तिमाल कुब होता, यह मढधिः प्रदेश के भी बन तरीक का मैं जिए कर चाँँँँगा जिसने कहा, गि जहाँ से पत्ता है लगे, हम उसको निस्तनाबोड कर देगे, यह एंनी उस गर को उस परिवार को निस्तनाबोड कर देगे. यह आँ थाद्याते है? यह कहां का कनून है? आप आप आप आदर मालीजे कई पतर چलारा है? उगलत कर रहा है! निष्चित रुबते वह गलत कर रहा है! कनून है! कनून कही साप से उस प्र करवाए उनी चाईगे! तो कहीन कही मेरा यमाना है! कि इस देश में कानुन की याख्वियाक्नेवाडी संभट्यहानिक मुल्गियोंकी याख्वियाक्नेवाडी ज्ष्ऐन्चाए है उनकी योर से भी कम्जोव़ी है ये न्याईपालिका की भी कमजोव़ी है कि कारिपालिका और राजनीत मैं बैटे भे लोग जो चाहे जैसी चाहे वैसी करून की जाहेर रहे हैं। बहुत भाज़े बात आपने अपने आपने पूग। ये और मैं बिना नयाई का... किसी वेक्ति पर भी नया दिस पट्टिपनि की है बगेर खांटा ता आता हूं उर्मिलेश तु मैं आपने दर्शक्यों से जान जाँँगा जाँँगा इंदिया की भाट पुवाड लेइश अप आपप को कि अई साफर में रहा हैंगे बाशा और्मिलेश होँवाद को वाड़ने अप और्मिलेश उर्फली दाशगे साभी बाद होगा, अप पमाद मैं � और बार की तरा बहुत बाव शुक्रिया आपका नूँस ख्लिक पर इसी तरा से हमारी बाकी खबरे में देकते रही है नवस्कार