 Selam, akşamınız hayır olsun. Değerli izleyiciler, hürmetli, hemvetenlik kanalının için nefriyle amınızı hoş gördük. Bugün biz, Azerbaycan'ın İran arasında ne başverir? Neleri böyle bilmirler? İran, Azerbaycan'la Serh'e de ordu yığıp talim geçirir. Aslında her bir talimler bir gücünü maaşıdır. Azerbaycan'da kime gücünü maaşı gösterir? İran, bütün bunları bugün biz, siyasi şerci, raf bilgadır olunan, uzak yredilecek hemçinin, Azerbaycan'da milli mesele üzere problem var mı? Varsa problemler ne de, nededir ve separatizm var mı Azerbaycan'da? Zakireme uzunumuz bu olacak. Siz de fikirlerinizi yazın. Bizim ekranında sizin fikirleriniz görsenecek. En asıl da canlı yayma beğenin, paylaşın ki daha çok insan bizi izleyebilirsin. Rauf Bey akşamınız hayır, hoş gördünüz. Akşamınız hayır, hoş gördünüz olsun. Rauf Bey, ardarda beyanatlar yorulman geldi. Nara atçılırlar, Nara atçılık kesilir İran tarafı ve Azerbaycan'la Serh'e de gücünü maaşı verir. Çok iri teknikalar, büyük her bir güç toplayıp Serh'e de. Azerbaycan'ın heralde bir muharebe yoktur. Ermenistan-İran'a muharebe ilan edesi değil. Niye mas burada büyük güç toplayır İran ve neden nara atılır? Aliyev'le hamneyi hakimiyetinin bölüşe bilmediği nedir? Herkesten ve onların arasında problemi var. Bir de siz sohbet, konkret problemlerden gidebilirler ve üniyetle olan problemlerden gidebilirler. Yani öz tarih, kühler olan problemlerden gidebilirler. Adixi problemlerden gidebilirler. Asaslı problemlerden gidemez. Asaslı problemler sözsüz ki erkek devlet arasında çok ciddi asaslı problemlerdir. Bütün birlikte İran, sohbet bir gün bir hamile hakimetinden gitmiyor. Yani indik ki Azerbaycan'la gitmiyor. Yani bizim arzuladığımız güclü, demokratikçi şeklenen arkadaşlarım, kökler müdafiğe eleyen Azerbaycan'ın teşekkür tapmasından, onun sağlıklarında teşekkür tapmasından korkur. Bunun için tehlikeli. Yani tabi tehlikeli. Ve gerçeğe tehlikeli. Ve aslında İran rehberliğinde bugün ben olsaydım böyle, bu tehlikeli görevde ve bu tehlyen kasını almak için bu tehlikeli, tehlikeliin gerçekleşmesinin kasını almak için meyanatlamına atardım. Ve ona göre de İran'a İran devletine bugün ki İran devletine ben düşüneyim ki eğer indiki indiki sehatlerde ve indiki düşünce terziyle kalarsa gelecekte olan her ansı bir İran devleti için. İran devleti için. Bu cümledenla gelecekte demokratik olabileceği İran devleti için Azerbaycan tehlike olarak kalacak. Tekken mahmeriyetin nedeni bari de çok sağda bir şeydir. Sağda bir şeydir. Bu bütün ülkede İran devleti farz şovunismi terafiinden Türk devleti kim galiba olur. Diğer taraftan şeye devleti kim galiba olur. Yani şeye de Azerbaycan'da kimselmanların ekseriyeti değileni günü takmayan yetmiş bahçede belki de biraz da çok özünü şeye sayır. Şeye sayır. Ve aynı zamanda İran erasında muhtelif hesablamaları göre regimlere göre veyahut de ki regimlere göre hardasa 25-35 milyon Türkiye aşırman bu bu koregam üzerimi bahsedemeye hazırlaşmam çünkü İran'da bildiğiniz gibi etnik terfibe göre hiçbir statiçka var. Statiçka yalnız ve yalnız dini mensubete göre yaparlar. Ve buna göre de İran'ın bu yunkün mümkün terkibi hakkında söylemek bir kadar şart. Ve bu 25-30 milyon ve 20 milyon da olsa hemen hettere gamlar hakkında mı yaklaşıyor? Ancak kifayet kadar büyük küklere için küklere için Egef Şımal'da kifayet kadar güçlü, çiçeklenen demokrati ve firavan bir devlet yaranarsa bu birinin mümkünü olacak. Bele birinin mümkünün yaranması için canlı bu canlı da yaşayan Azabacan Türklerinin milli özledekinin düşüncesinin artma artması sosyoski İran Devleti'nin mücudeti için ciddi tehlike de ciddi tehlike de ve bu tehlike İran'ın hala hala bir hâkimeti verecek. Ve bunun karşısına almama cihk isterecek. Cihk isterecek. Sözsüz kim? O gibi bu umumi bir abiksiz abisin sebepte hemşe mevcut olabilecek sebepte ama konkret sebepler de var. Bu konkret sebepler kırk dört günlük muharebe kırk dört günlük muharebenin neticelerde eğer yalnızda da yalnızda kırk dört günlüğün muharebe zamanı evet sünnetin kırk dört günlüğün muharebe de İran'a en büyük zerbe olan. Aslında Ali dinirliği de ediyordu ki İslam torpasıdır. Ve orada hayatını itirenler Söybet Azerbaycan tarafından gelir. Şehitliler. Böyle bir mesele vardı. Ve dağlı garaba Azerbaycan Azerbaycan erazi bir tevliliğine dahildir. Diğer bir İran vardı resmin oradanlardan. Zerbe olan neydi İran'a? Yani Belisiz. Yani İran İran hatbinden artık güzel manipulatsaydı. Çerminlerden çerminlerden en zamanda dediği meleği tebrikat masumuyla çok güzel manipulatsaydı. Bacağı da var İran devletin. Yani ki nezere almak lazımdı. Bu gaydin bir devletti. Çok kötü güçlü devletçili fenelere var. Çok güçlü diplomatis var. Bizim hoşumuzda da gelse gelmese de hettinden artık yani özüne koruma instinctime kem olan devletti. Kalktı. Millet deydi. Yaklaştılarını nezerede tutturuksa bir tövbelik de yok da bir tövbelik de İran toplumunun nezerede tutabiliyor ki bir devlettimizin koruma instinctine hettine artık düştü. Ve değilen sözle edilen iş var da arasında gerek antaganizm olmasında üzdü antaganizm olmasın Ha İran hem işe deyipki dalıklara bak azar bacan torpağa hesap ediyoş. Azar bacan devletin hattında şiarlık var. Hatta ben bir defa gelsin vaktimiz varsa hırda bir hadsen tamam şöblerim balaca bir hadsene özümün şahit olduğum yerde hatta diyelim özümün iş traşisi olduğumdur hadsalatı. Tabi ki buyurun tabi ki Tabi ki ee demelim ben belki de danışmışım artık bu havası sizinle işinizde bilmiyorum. Eee ben Ermenistan'da Ermenistan Eee Eee Eee Eee bu mevzu çok hassas bir mevzu ve mesajlar daha çok eee beğenin paylaştığın birazdan hasar paylaştığın için daha bir hassas mevzee eee dahil olacagit ondan danışacagit ona göre daha çok insan bizi izliyosun informasi ardaylasak buyurun. Eee eee eee eee eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee Eee amerikanın vesaire. Iıı ben ııı benim için çıkışım daha çılri yönde başveren hadiselerin bağlıydı ııı İran-ı Azarbaçan'ın asbetlerini hettinden artık ııı hette hettinden artık çok ııı az dokunmuştum öz hesabatımda, çıkışımda ııı ötere dokunmuştum değil mi olur ki? Ama görünür ııı görünür ııı nece derler? Iıı niye az dokunmuştunuz? Sıkısi bir sebeb var mı? Yok yok. Sadece olarak. Kendisi yakan adımda. Yok yok. Mözunun ehatet arası o değildi. Iıı. Mözunun ehatet arası regionda başveren ııı proseslerin yani ki İran'ın bağlı hissesi çok az idi. Sadece olarak onu dokunmuştum. Yani ki mevzum İran değildi benim. İran tutamın regionun asbetleri değildi. Iıı ama görünür ııı bazı menganlılar hoşuna da gelmemişti ııı İran sefirli numayendesinin. Onlar başka ııı sonradan ben başa düştüm ki yani ki işdar şuan siyasaya vercine yalan olmuştu. Yani benim ııı İran'ın asbeti İran devletinin regiondaki siyasetinin asbeti ümitlesi dedi. Yani ki benim hakkımda mevma toplama o kadar şehrin değildi. Iıı o ııı öyle belki hazırlıklı gelmişti yener. Iıı ııı sığp ııı men şaşaklarına sığrapma soru verdi. Iıı sığam sığam mahiyeti indi engef yadımdadır sığat tahminen ııı bundan ibaret edildi ki ne göre bakıda ııı sonun devleti olan bakıda ııı Avro Eurovision sohbeti seyretasında seksual hazırlıkların numayişleri keçirilir. Iıı ve sahirleri lafı ııı ve ne için o zarbacan? Iıı Süleyman Şehadü devleti olan o zarbacan ııı ııı İzrail'le mektar. Söyleyecek tahminen bu tips standart sualıydı. Ama ııı onun benim radyetiminin terciplendirdi ııı terciplendirdi ne için? Yani ki başka da bir devletin numayendesi olsaydı mektarciplenmezdim. O benim familiyemin güya çok çetinlikle ııı çetinlikle ve onun için yak bir familik mi ııı takip etti? Bildiğiniz kimin mi? Famelin bir gedrib olduğu için yani senin seyit, nesli sorbeti var ve bu ümumiyetle ııı şiye misalmanın. Anlar bizim familiaları çok salist takip edirler. Iıı çok salist derecesinde eyni zamanda yani ki mir ııı mir yani ki ııı içerisi seceği ümumiyetle ııı hürmet ııı talebeliğinde secik derece çok meşhurdu da yani ki bunu bilmeyen yoktu İran'da. Iıı seyit ııı nesli anlayışı yani o da da var. Iıı ben ııı sağına cevap verdim ve o da getirecek umudum ki yani ki kim kim herhalde İran ııı seferliğin siyasi meselelerde ııı üzere mavi benim ııı soyadımın nereye tefsil olunduğunu çok güzel bilmeni. Iıı yani ki onun için çetinliği için yani ki sağına cevap verdin yani ki siz ııı Ermenistan'ı diplomatik nasibetleriniz var. Ancak müslüman kardeşlerinin, topraklarınızı şeylik bu size hiç naraat edemdir ama Azerbaycan'ın, İzrail'in nasibetlerin naraat edersin. Yani ki ola hiçbir ııı yani ki yürüyüş saf geçirmemiştir ııı sosyal ağızlıkları basar. Hem de ki kaydetin ki Azerbaycan dünyayı döver. Yani ki bu ııı esninde mahiyet bunların ıbaratı ııı mahiyet bunların ıbaratı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı fasilede o meneye yakınlaştı ııı yakınlaştı da ııı tercimekçi vasitesiyle sövbeterime başladı. Iıı ben dedim ki biz Türk dilinde danışabilirdik. Ben eminim ki o Türk dilini bilir. Iıı yani ki Ermenistan'da ııı işleyen ııı farzda olsa ııı İran Diplamatı Türk dilini bilmeydi. Yani ki Azerbaycan'dan bağlı olup çoktu da informatı ııı bakmının hem de bilirler yok o dedim ben Türk dilini bilmirem. Ancak tercime çabalasın. Sinan onu göre seyredin. Bir de onlar da adat edin. Diplama tarığı Türk dilini bilmeli. Iıı Türk dilini bilmeyenler danışmak istemedi. Iıı danışmak istemedi. Iıı biz ııı yani tercimekçi vasitesiyle ııı mevrus dilinde o bin yanımda delindi. İngiliz dilinde danışırdı. Yafas dilinde danışırdı. Nebisat yanımda değil ııı inisiyeti sakladık ahır da ııı yenge ııı umetli cemagoya da ıbaratıydı. Bütün o sövbet onun tarafından biz ııı kardaşı münasbetlerimizi burada araştırma maluyuk. Vasar ve lafı ııı şiye, kimselma, vesaryan kimin dedi ki bu siz ııı ııı bu mermiş n'ahı dedin ciddi sövbette? Mermiş kimin gel? Akıda Türk'e bir kereme buna söz dedin. Tercimekçiminle baktı dedin ki n'ahat olmaya başa düştü ııı başa düştü. Doğrudan da göz verdin onu dedin. Çok göz aldı. Başa düştü. Ben dedikler mi? Ben dedikler mi? Iıı bir iki cümle sözlenmiştim. Ve ben ayrıldım. Ayrıldık ııı ııı dümmerlik çok marak oldu ki ııı zaldan çıkmıştım sizleri çekme. Bir de mi ne kineferi yapmıştı var? Yapmıştı. Biri ııı ııı iki neferi de biri Türkçe tanışırdı ama o da egebildi ki, talıştı, milliyetçe talıştı ııı ekin kökeni talıştı. Kimsidir ki farzda da ııı İran ııı medeniyet merkezinde çalışır. Iıı çalışır. Ben diyorum sövbetiyle mi istedim? Tüm ki buyurun. Mesela'ya çekiyorum gelin sövbetiyle. Değil mi ki ancak bir gilde danışırdı, Türk tülünde danışırdı. Çünkü ben ııı ııı farz dilini bilmiyorum. Ama yine de İran ııı medeniyet merkezinde çalışan orada da eskiden kalsı. Çok alı tiplamaklar çok şımvendirdi. Onunla işsenizlerine bakmamıştım ki de oradan da elade. Iıı dedi ki yok o Türk dilinin bilmiş. Yine de böyle de tercime o hastasinin rüsyet saklılmaya başladı. Bir nefes Türkçe bilir ikincisi bilmiş. Iıı marakalısı oydu ki ııı yani ki ben böyle başa düştüm ki acayip bir yemeğini attımdan artık bakma sahizler ya da ki ııı özler bu derece de primitiviydiler bilmeyen ııı bilmeyen dediler ki burada sövbet alamıyor ve derdeler rahat değil. Biz seninle böyle da ayrıca oturup rahat bir yerde sövbet alalım. İstediğim ki principiş problemi değil. Ben mihmanım falan mehma kanalında kalırım ve siz akşam biz bu ikele bilersiniz biz aşağıda oturup çay içebilirim. Çay içip sövbete gelebilirim mehma kanalına. Dikler yok mehma kanalına da rahat olmayacak. Gelin biz sizin tanrısı çekele maşinle geleceğiz sizi başka bir yere harasa para röporta rahat da oturup sövbettiler. Iıı bilim ııı ama yakışıyorlar ki bu ııı bildiğiniz giden ilmenistan'da ııı giden metal kontekçemi yok. Tüm konkuransları gidenleri ııı mühafze hükmete ııı müşahiyeti elde eee çünkü ııı muhtelik provokat saları olarak onlardan ııı terkesi bir temin etmeye için bütün olumayın bir heyetlerinin olup ııı ııı bunun öyle bir şey. Ben ben dedim ki yok ben ııı müstakil olarak hiç yene gidebilmerem muhafaza var. Siz muhafze ininden şu onları razı başlalar. Iıı razı başlalar. Ben seninle iki özünü de gizliye koydum ki yani ki. Hadi. Ben hazıramadım muhafaza ııı meselesi var. Ben onlardan casasiyeti hiç yene bilmerem. Bu da eee muhafaza numaranda soruturup soruşun. Muhafaza dedik ki yok olmaz. Iıı ve sonra dediler ettimleri beni zengele selam öbüle armanıyla calaştırmasınlar. Eee resepşine dediler. Eee yani bilirsiz bu o konkret bir şeydi. Biz ııı indikii konkret situatsızda neyden karşılaşır? Neyden karşılaşır? Birincisi ııı İran'ın elinde tabi bir müttefik var. Maraklar üstüste şurada İran'la Ermenistan'a her ikisi Azerbaycan'ın zehirliğini istedik. Azerbaycan'ın zehf olması için İran'ı güçlendi. Iıı Ermenistan güçlendi demek lazım neydi? Ve İran tüm bu karar ve münakşesi dövründe İran'ı güçlendirdik. Bak siz değil, siz kendi boşunları yabuklardır. Serhat'ta. Serhat'ta. Iıı ve gücün maaşı di. Okey gücün maaşı di. Kime karşı gücün maaşı di. Az azap bacına karşı. Gücün maaşı di çünkü Ermenistan'da serhat'ta yabuklardır en azından. Ve ııı bu yakınlar da Ermenistan'dan ııı hatta ııı nesaf sohbetleri olup eğer serhat Ermenistan re yeni prezidenti. Bu arada Azerbaycan ııı İran maaşınlarını saklayır, ııı bırakmır. Azap bacına. Polisi rüşvet elemeliyiz. Ha gel yardınızıza bundan da koşullar ırf dört günlük muharbe laftın yeri. Yeridildi serhat'ta İran koşulları. Azar bacın o ııı Azar bacın İran serhatlığına çıkan da yer edildi. Böyle böyle böyle. Şimdi size ııı başka bir hatıya geldi. Ya da salmak isteyelim ııı Söğbel 93'üncü yılın mayınla gelir. Mayınla gelir. 93'üncü yılın ııı yok 92'üncü yılının yüzü stili mayınla gelir ııı şu Şah Allahçı'nın işgalı elefesinde başvereni hadiselerden danışmazdı ya da salmak isterim yani ki danışma düzgün olmazdı yani işsiz biliriz. Iıı may ayında eğer sehfere falan mayın beşiydi ya dördüydü. Iıı Tehran'da ııı Ermenistan Presidente Lemün Tepertesiyan'la ııı Azar Bacan'ın ııı Kriz'in salakların ola İcra, Elyem, Yavuk Mehmet Avarsı'nda görüş oldu. Mayın yerdisi akşam saatlerim. Yok. Yok mayın dördü beşi. O görüşler çıkanından sonra ııı Presidente bildirirler ki artık şu şuan ııı işgal olun. Yok hele mı olunmamıştı Şufa? Bir iki gün sonra. Iıı bundan bağlı yayın melliyende hatta ııı Cehba tarafının da enişe edildiler ki böyle İran'da o görüşten derhal bir iki saat sonra merze edildiler ki biz. Yok meneli gel ki belki mesafeliyle ama meneli gel ki bir ne çekilir sonra o. Herhalde hamin görüşte ııı elde olmuş razılığından ibaret ettik ki ateşkese ııı ateşkese elde olunur ve ııı o vakı ııı İran harcı olan işler nazarı olan indipsat adı yadımda değil Azar Bacan'ı sefer etti. Azar Bacan'ı Ermenistan sefer etti mali de, eleve danışıklar o paramı iyiydi de ııı mayın bir razılaşma var elde olunmalıydı. Ama ııı ateş hakkında principal razılaşma hamin görüşte ııı ııı İran ııı İran rehberliğini en yüksek seviyede gel ııı sobet hamini ııı ııı hamini den getirdi ama ondan biraz aşağı seviyede artık elde olmuştu. Ve ııı bundan sonra ııı Ermen'in terapi hücuma geçir şuşanı tutur ııı bir kadar sonra hatta bunu ııı bunu koyak şuşa ııı lakçın ııı İran'dan biraz uzaktı, İran sarhatında uzaktı, lakçın terapte yani ki Ermenistan sarhattın derdi. Ama dövlükte bu ııı İran'a hürmetsizliği gidiyor. Iki onda büyük devletlerden biri eğer doğrudan da Hamin Sülhün ve Eşiyen, Selman ve Sahir ııı kardeşliğe hakkında düşünen ııı devlet meriganov devlet işimi onun için de takgiri de eğer İran sarhatına hiçbir koşun yeri dilmedi. Yeri dilmedi. Eee hatta ondan sonra Ermen'in herbe birleşmeleri Ermenistan koştuları değil, ne curatlandır aldınmasının öyle bir emriyeti yoktu. Azarbacan İran sarhattına çıkanda da onlar ııı yalnız ııı sarhatlaştılar ki insanların ııı işgal olunmuş erazıya terk etmesine imkanı yaratsınlar, o cümleden bince halinin bir İran tarafını geçmeyene imkan verdiler. Ama ama Hamin Azarbacan İran sarhattının ııı sarhat sularının o cümle nezahattinin ııı Ermenistan tarafından nezahat edilmesinin karşısına olmak için biraz ııı varmaklarını, varmağına varmakla, yani ki varmağını bile teklif etmediler. Yani ki eğer biz başa düşme İran'ın marağında olmasaydı o İran'ın marağında olmasaydı herhalde İran Ermen'leri ııı ben şimdi Şuşal Açın'a da koyulan kenarda o başka mesela herhalde İran sarhattını Azarbacan İran sarhattın işgal etmesinin karşısına alabilirdi. Çünkü bu artık ııı sohbet, Azarbacan'ın hiç de dağıl probleminin. Azarbacan'da bir güç yoktu. Yani İran'la muharebe savaş yaparabilecek. Iıı burada İsrail meselesi ne kadar önemliydiniz yani? İran'ın aratılayan İsrail'in İsrail şeketleri bilirsiniz. İnli işgalda Nazlı'da olmuş herhalde. İsrail'in Azarbacan'da olması. İran'a bu. Hüpehanedir. Evet. Hüpehanedir. Yani ki pehanede. Çünkü ııı ben ııı İsrail'in de çok doktorlarla münasbetler var. Dağı düzde eledi. Iıı bütün o doktorlarla ben şimdi İran tüm münasbetler keseyiz ya da onları düşmeni olanı eliyeli vesaire onlarla. Bel ııı behanede çünkü eğer ya ııı şimdi siz Bakir'in beklemenden sonra çıkmışsız da aklın çitapçısı Bakir'in noktada olmuşsuz Azar. Aklınızı defa iki bin on yedinin ııı okti avradan. Onda ııı benden sonra çıkmışsız da ııı. Ama uçup sen o da artık ııı şemsi bedel beyli küçese var idi de ııı ııı konservatoryan bölümünden başlayırdı küçü eğer yazınızda da sana. O küçede ııı o en son anda Sinakov'da var idi, Yahudistin'de Sinakov'u var idi. Hem küçücüsü çok maraklı bir şey var idi. E deme küçücü boyu kedirdiğinin bir tarafta İran teşkilatlarıydı, bir tarafta Yahudi teşkilatları. Özellikle meyveler yüz berzi ııı ben ııı düşünmürem ki hatta Azerbaycan'da İzrail'in ııı nümandeliklerinin olması, teşkilatlarının olması ve Farsk İran'ın teşkilatlarının manada olanlar şimdi bir manaya dedi. Mesela tehlikeli vesaire. Şunlar da olur düşünmüller. Iıı düşünmüller ama esninde hatta meyveler sütünüz verir. Azerbaycan'da onlar için ııı hatta ocur düşman dolarlar için de kamikası kamikası kanalları lazımdı. Ve Azerbaycan vasitesini Azerbaycan'da onlar bu kamikası kanallarını yaratabilirler. Iıı ne için yani ki ııı küya etbaksana ikinci yılda hemen Azerbaycan tazim üste birliğine yalan elemişti. Iıı Azerbaycan'ın umyakla hiç kimle alakası yokuydu. İran ise eki attım namus da idi. Ve sonunda onların ne manu olurdu? Azerbaycan'ı kestirme. İzraili manu olurdu. Onu de İzraili yokuydu. İzraili yokuydu. Azerbaycan'da. Yani sonra eee yada son yenge bu. Yani ne talaza bunlar bahanet. Bahaneti eee son da yada salıbılarım ki doksancı ilerinin ortalarında çeşencisinden de başveren ve şımalık akazı da başveren hadselerle bağlı. Iıı Rusya bütün serhatları bağlamıştı. Canıba gelin serhatları bağlamıştı. Kamünikat saları bağlamıştı. Yani ııı Ermenistan'a ııı her de Gürcüssel Vasesi'nin hiç ne gelmedi Rusya'dan. Yalnız ııı engec-i taşıcılarını çıkmak şartı inende. Engec-i taşıcılarını. Ocur halda ocur halda İran sözün esirme anasında Ermenistan üçün hayat yoluydu. Yani ki İran'ı işine ihtimeli lazım değildi. Engec-i Türkiye'kimi serhatları bağlasaydı serhatları bağlasaydı. Iıı reyatele belediyseydin sen bayrazilerden çıkmalısın. Iıı Ermenistan çıkma mecburiyetinde kalacaktı. Çünkü ııı alacağı yer yokuydu. Yok uydu. Iıı ama ııı İran ııı hem işe ııı bildiğiniz kimi ııı destekliyi ııı ııı hem de yaşı taşıcı var mesela her şeyin destekliği ve bu öyle bir kablim değil ve eslinde men buna göre İran'ı iddian etmek için de değil. Sözünün evvelinde dedim ki ııı Azmi Zeynf Azarbaycan İran'ın markılarına cevap verir. Iıı sosyal medyada bir nereliyen şir ııı misalını çekilirler. Bu son günlerde bu her bir kalimlerde değerli izleyiciler dünden akşam seba hın askerlerini her biçilerini taşıyan ııı maşım gazaya uğrayıp ııı özde bu Azarbaycan'la Serhat'da olan her bir kalimlerden seba hın askerlerini taşıyamazlığına sebep gelir ve bazı görüntüler var. Şimdi bu romantan fiyatı heyecettir ııı silahların istifade edilmesiyle bağlı. Iıı rağmen ben ölkenin içine kaydıram. Ölkenin içindir çok maraglı bir mövzü. Aslında çok hassas bir mövzü. Normalde muzakireye ihtiyacı olan bir mövzü ııı şey kaldırılım. Iıı muzakire mövzüme kaldırılım. Milli meselada. İlk önce soruşman istediğim bu. Azarbaycan'da milli meselada. Problem var mı? Birisiz. Ben gindi pisat milli mesela hakkında tanışmıyorum. Yani küsfükrimi bildireceğim de belki ııı ııı ziyadek senin kanunu onunla ibaret ettik ki eğer çoklukla azıcık varsa onların arasında ııı konflik var. Bu yediye derece de konflikte olmalı. Çünkü Söyvetli milli ya da geri milli azıcıktan gelmiş. Umuyetle ııı ııı esninde meyem menada konfliktiğin yarışın vesairenin olması bu derde pis şey değil. Yani konflikt ııı ııı inşaatın ııı mesmi her iki değil. Bu ubağınla. Yani ki ııı azılığın olması öz özlüğünde ııı meyem bir yarıştı. Yarışı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı arasında problem dediniz. Var mı var mı ııı ııı ııı Söyvet ondan gelirse ki Azerbaycan'da ııı tutalım ki Çitol Milleti Türklerde, Azerbaycan Türklerde, Çitol Milleti ve ııı meyem milli azıcıklar var da ııı milli azıcıklar ııı talışıklar var, Türkler ııı Türkler az düzdü, Kürtler var, tutalım ki Şimval'da muhtelik ııı katkaskatlarının numarindeler var da Şimval katkaskatlarının numarindeler var. Avarlardı, vezgülerde, vezgülerde ııı Söyvet eğer ondan gelirse eğer ııı Azerbaycan halkimeti ve da Azerbaycan ııı ııı Azerbaycan elitasında elitasında ııı elitasında, siyasi elitasında diye çünce elitasında diye yani Türkler meyelerde, tutalım da Bıraksa Çitol Kalkıyor Milleti. Iıı Söyvet eğer ondan gelirse Azerbaycan elitasında mezmilli azıcıklara karşı, Türk elitasında milli azıcıklara karşı düşünülmüş, asimiliyası düşünülmüş ııı düşünülmüş onları ülkeden kenarlaştırmak vesaire ııı yani etnik temizleme ııı anlamını gelebilecek ııı etnik ııı ııı etnik monu etnik bir mühüt yaratılması anılamına gelebilecek ııı bir siyaset varsa ııı siyaset var mı sualı varsa verişlisi onda bu yoktu. Onda bu yoktu bu tarihinde olmayı olmasına kalsın. Tarihinde olmayıp yani ki ııı en azı hatta ııı hatta tutalım ki ııı antiklip de ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı Türk'lere karşı ve Tazabat'ın Türk'lerin arkadaşı ele bir verbetle ııı verbetle besleyen bir membe sayma olmaz da. Eledi mi? Hı hı. Hı. Hatta onların ııı ııı etraf ettiklerinde göre ııı Türk'üler artık ııı onunca on ikinci asırlardan azar ııı Türk'üler buraya yondan üstünlik teşkil edilen milletlerden biri. Umuyakla son dövürlerde son beş yüz üldü. Umuyakla beş yüz altı üldü. Umuyakla üstünlik teşkil edip de var, hakimette oldular. Iıı ve bu halde ben ııı sual mire eğer doğrudan bunun da ekmektenizlemek düşüncesi olsaydı ııı Balaca bir Azerbaycan'da Balaca'nın bu kapası bu kadar millet kalmazdı. Türk'lerde. Türk'lerin hakimeti dövür de. Türk'lerin hekimin olduğu dövüde. Hekimin olduğu dövürlerde bu kadar millet kalmazdı. Ama bu kadar millet var ııı ben ııı yani ki hatta tarihi köklerinin ııı yani ki ııı ne için yoktu anlayışı da ıza edebiler. Ne için Ermenistan'da bizim o tekniktir ııı ııı ııı bir ııı mühüt görürükte. Üzde yani ki siz de yagın ki etrafı Ermenistan'da diğer etnasıların numandeleri yoktu muhattin bir tamizleme olduğunu. Sebep de onunla nebarete çok. Yani ki biz ııı tüf yani ki biz diyen der mi? Anlattı size gelmedi. Yani orada açık aydın bir temizleme ameliyata oldu. Işte onun oraya. Arda. Ermenistan'da. Hadi temizleme. Balaca dolar, küçükliler, onlar ııı ııı öcne koruma insikti sekte seviyesinde. Hatta artık bir gelik seviyesinde dedi. Kenar elementlerin ııı bir gel elementlerin yani ki azı olsun çoğu kenarlaştırılması seviyesindeki özümü kovup saklamak için ııı düşmen mühüt sayerde etrafı hem eknik bakımdan hem ııı dini bakımdan ııı düşmen mühüt sayer özde hamını hamını ııı yani ki İran devletine gir tarihine baksasız ııı Ermenilerle münasbetler hiç değil mi şeyin diki ki mehbana olmayıp da o başka mesela şimdiki dördün ne için böyle mehbana da ııı Türkleri, Erepleri, Ruslarla bir başa sayetler olmayıp bu taraftan göçler de hiç onların anda dostlarıyla. Ve ııı bu cür mühütte olanlar ııı bu mühütte olanlar hem işe ııı saflıha ııı yaniki ııı eknik ııı dini saflıha meylenen toplumlar oğlu var. Iıı Azerbaycan Türkleri ııı biz gelin beledere bizim ııı sıravi tüfkünde yaniki sosyal medyadanızı görürsüzde ııı başta yıllar ki ondan ki biz Azerbaycanlar on milyon mu? Yeni de. Bütün Allah'ı da çoklukta. Iıı bu halde hatta ııı düşünmeler ki bunlar on milyonlar arasında Kürt'de var ııı Talış'ta var ııı Lezgi'de var, Avard'a var ve sahipte düzdü. Hatta ııı az da olsaydı Rus'ta var ııı ama herhalde mütlek hepsi eriyet Azerbaycan Türkleri ııı sonra deliler ki yirmi beş milyonumuz otuz milyonumuz kimse değil, kırk milyon bunun ııı canlıbı Azerbaycan'da biraz şeylendeki Türk kardeşliğinin şey yani büyük yükselada da Türk bin yasaklığında başta yere tanışma. Yani büyük toplumlar toplumları için ııı met olma, iki batıma tahrikası olmayan toplumlar için azlıklar bir başa tehlike değiller. Ekmek azlıklar. Onlar bir başa tehlike görmedikleri için özlerinin mevciyatı, mevcudiyet için. Ona göre de ııı bu mil ııı mil aparıcı olmur. Aparıcı olmur. Yani ben bu bakımdan izahleme. Ama bütün halde azlık azlıktı. Onun öz markıları var, öz istekleri var vesaire. Bütün azlıklardan sövbeklidir. Mevcide tehlike ekmek azlıktı. Yani dini azlıklar olabilir, sosyal azlıklar olabilir ve sarılır. Iıı bunun öz markıları ve bu marklarını gerçekleştirmesi var. Şimdi Azerbaycan'da değilsiz ki ııı ııı mesela talışların kapları pozulur. Iıı siz bu sağlığı vermek değilsiz. Veya da ki lezz gülanı kapları pozulur vesaire de. Yani ben bu ııı bir ııı milli ııı diğer halka köküleme istemiyorum. Onun bir nezeler tuturum. Iıı azlıklarından. Ben hatta konkret bezmi sallaya sona getirelim. Yani ben azlık ifadesini işletmeden ııı hemşe çekinmişim. Çünkü bu niçen? Ağzlık ifadesi ııı hiç de uygun olmayan bir ifadadı. Yani sebep ııı Azerbaycan'da çok hassas karşılanır. Sosyal medya üzerinden. Azlık diyende karşı taraftan çok sert takdiler geldiği için azlık ifadalar işletmiyor. Ama bu teneye tüslüyüz. Yani benim ki maravulanın az ıvletin ıdesi. Yok, benim ki maravulanın Aliye Hakimiyatı. Hal Azar'da Azerbaycan Devletini idare eden onun başında duran ııı Canav Aliyev'in Hakimiyatı'dir. Ve Aliyev'in Hakimiyatı demiyorlar ki öyle Azerbaycan'ın müstehirliği tarihinin baştan ayağı hamseyin ham Aliyev ve Hedir Aliyev Hakimiyatı'dir. Orada biril biril fergler var hükümetlerinin. Eçime dövründe bir ferman imzalanmıştı. Herhalde. Siz o dövrüler de yakışık bilirsiniz. Iıı Azerbaycan'daki midyazlar bağırasında bir ferman. Ve ııı ondan sonra ııı görüşler keçirilmişti. Iıı bir men en azından ııı respokta çalışma denet merkezinin serdininle mı bak soruşandı. Dedi ki devlet katibiyeli kerimli yerler ayırtırmıştı. Iıı bu tür bir adımlar atılmıştı. Sorası davamı gelmedi yani. Davamı gelmedi daha doğrusu Hedir Ali ve keçir. Ondan sonra da bir separatçı damugası da var aslında. Umumi, kimsenin ayağıysa Hakkı, mesela normalde ııı kanustüsyanın bakım bu benden de bu yazılır. Ben bunu istiyorum. Hatta ben meydan temenin bir verilişi vardı orada. Arslara da bir ııı ben inanmıyorum şehrsenki o adamın siyasi siyasatına bir yakınla uzağdan alakası olsun. O sadece ııı elli elli yakında bir kadın değil ki ben istiyorum ki benim uşağım talışça danışsın. Verdin kesin mektepde. Azar Bacan dili hiç. Ama her lafa hiç olmasa orada talış dilinde benim benim ana dilimi, benim öz dilimi öğrensin. Ben şerklere bakırdım. Siz tesevruysuz elli elli beş yaşında bir kadın ve bizim rejiyonlarda kadınlar ııı böyle ben asla aşağılama gibi göstermiyorum tahsi sevgesinin aşağı olduğunu istinade edirim. Iıı bu seviyede böyle takdiri ben altı bin şer yazılmıştım. Ben eminlikle bunu diyebiliyorum ki onun en azı dört beni takdir edin. Sebaatı vururdu. Halbuki elli elli beş yaşında bir kadındır. Öz isteğini dile getirir ki benim evladıma, benim ana dilimde bilene derken. Onun hiç haberi bile yok hadi ki kanistusya da böyle bir madde var, prezidenti böyle bir ııı fermanı var bu vakit. Niye bu agresiye var? Hükümette de bu agresiye var. Iıı mukhalif tarafta da bu agresiye var. Mülkadır o da da bu agresiye. Elçi beyin dövründe yalnız da saldır ki elçi beyin dövründeki ferman var elde de. Böyle bir ferman var. Ama ııı ama etraf etmek lazımdaki etraf etmek lazımdaki ııı hamim dövrü de iştemaşur seviyesinde Agresya daha çokuydu. Çünkü dövür başkaydı da ııı milli o yanlış dövrüyü de eğer yanınızda da ııı hamur üstüne milletçil sayırdı vesaire ve ya lafı ııı yaşamadığım için onu diyebilmememiz. Ha yaşamadığınız için ki ama ııı yanki ııı hangi Türkçülük ııı biz Türkçülük biz Türkçülük ııı ben de Türken ve ben de Türkçülüğümle ııı Azerbaycan Türkiye olmamı çok büyük şeref duyurum da. Şeref duyurum. En azından ben ııı Çitol Milleti'nin ııı Çitol Milleti'nin ııı numarindası olduğumuzu mu bir mesulette hissediyor ya. Devletin talihiyi için. Çünkü ııı çok ııı yine de azlık ifadesinden ben dek ııı akşolama ben aslında burada istifade elemireyim de hiç al. Yani ki hiçbir milletle gelmeye yaksak ben insanlara ayrı ayrı insanları taktıralım. Koştamrağı o ki kaldı ki ııı milletleri vesaireyine de yani ki istifade elemireyim. Azlık burada yalnız menin dilinde kemiyet fadesidir. Kemiyet fadesidir. Söğbet bundan gelir. Iıı ııı yani ki hafta kolluktan vesaireden hiç neden getirmiyor burada. Söğbet. Kemiyetten gelir. Iıı agresya ona göre daha büyüdük ki yani ki ııı her şeyden ağır veziyet dedi insanlar her şeyden gıcıkla anırtlar. Millet mesele hettinden artık gıcık doğuran bir meseleydi. Iıı en zamanda ııı meyum hapratesiler de gelirdi millete. Onu göre de ihtimalle düşünce seviyesinde halbise. Ondan sonra şimdi ııı belçiyeler etrafa da yani ki ııı ııı ülkede sabikliği yokuydu. Her şeyde her en elinde sıla var idi. Her hep bir lafkılı olan sıla da yaratıldı. Öz bildiği kaydalar da edildi ve bu çok eceviyat bir stüdya yaratmıştı. Sonradan biraz kayda kanun yaratıldı. Kayda kanun yaratıldı. Egek hayatınızda ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı heydereyi sevmi miydi? O sevmi değil. Milletle sessizcilerin doksan dokuz vayzının sevmilik gözlemeye çok sadele bir şekilde de. Her yer yanınızda ııı konstuttsada ııı konstuttsada dil meselesi müzakere bulunan da dilin adı milletin adı meselesi müzakere bulunan da o mesvazarbaçandılı ııı terminin üzerinde durdu. Ancak başka fikirlerde var idi de Azerbaycan Türk'ü Azerbaycan Türk'leri vesaire ve ilahı. Aslında o bunun üstünde duranda dedi ki bu bizi ııı bizi Azerbaycan'da yaşayan yaşayan ııı diğer milletlerin numayenlerinden ayrılış ııı biz Azerbaycanlı olmalı. Azerbaycanlı aslında ııı absurd bir fikirde ama herhalde bunun üstünden ben bu haftayında uzun mübahseler açmak için de değil. Iıı size yaşayılmaz mı mesajın? Vatandaşlık tandemi var yani vatanda Azerbaycanlı kimliği ama vatandaşlık tandemi nezir. Azerbaycanlı vatandaşlık göstericisi olmalıydı. Aa Aysal yani Azerbaycanlı Azerbaycanlı da ııı Amerika Aysal Aysal Aysal. Azerbaycan'da yaşayan Rus'ta Azerbaycanlı'dı, Lezgi'de Azerbaycanlı, Azerbaycan Türk'ü de Azerbaycanlı. Etnik ııı soya geldik de menşeye geldik de her milletin öz adı var. Bugün ııı Azerbaycan'da çok böyle ecelepli sütatsa yani da ecelepli sütatsa o yani. Lezgi diyebilir ki, Lezgi'yen Türk diyebilir ki, Kürt diyebilir ki, Kürt'ten Tavuş diyebilir ki, Tavuş'a. Onda ama biz hammuz birlikte Azerbaycanlı yok. Ben dedim elin, ben hem ben Azerbaycanlı ve Azerbaycanlı değilim. Ha onun taraftara değil ama yani ııı Türk'ün en azından bunun şahsit feskesini de böyle çalışın da Türk'ün de diğerlerinde ya o milli kimliği yazılmalıdı. Bunu Azerbaycanlı'ya çevirmeyinen o Azerbaycanlı oğlum bırak bu Türk'ün. Aa yani tabi ki Tavuş diyebilirdiği ve artık Kürt diyebilirdiği, ben milli menşeye mi göre Ama Azerbaycanlı Azerbaycanlı'dı da bu çok narmalı. Azerbaycanlı vvetandaşlılığın istitutu sizin için ya da Kürt'ü için, Lezgi için vvetandaşlılığın istitutu. Hust olsa değil, demeliydi ki ben Azerbaycanlı'yım. Bir vvetandaş gibi. Azerbaycanlı'nın vvetandaşı yani Azerbaycanlı'ya. Benim doğum yerim tensil ettiğim devlet Azerbaycanlı'ya, onu gördüm ben Azerbaycanlı'ya. Nece ki ııı ııı İngiliz ve İngiltereli tamamıyla başkanlığı aşılardı. İngiliz diye İngiltereli tamamıyla başkanlığı aşılardı. Basar. Ama derler ki bugün faktik olarak ııı Azerbaycan'da yaşayan tüflerin o ııı lüksü yoktu. O imkanı yoktu. Çünkü hemen o Konstitutsa en başkırıcam ama Azerbaycan Azerbaycanlı'yım. Diğer bilmirde çünkü o Azerbaycan dili anlayışı ve Azerbaycan Türk'ü anlayışı Konstitutsa'da yoktu. Her bir millet kimi Azerbaycanlı yazarsan vvetandaşlılık kimi yeni değilsen Azerbaycanlı'ya. Yazılmaga kalsana ismiyete kalsana mesajın bizi de ııı şehrin menü bu deyge talış olduğum halde Azerbaycanlı yazıyor bak. Yok ııı indi ııı Terteklerden daftık masalasinden Söğbet getiriyor hafif. Başa düştüm ama ııı Söğbet ııı siz de galiba ülkede hastalığın talışı yoktu. Evet o o problemin neden ııı doktoru yani ki Rus da olsa Azerbaycanlı vvetandaşlılıktan doğru yani ki söğbet neden gelirdi. Söğbet neden gelirdi. Eee men ancak gayrı siz tamamıyla resmi olarak özünüzü talış aldandırabilersiz. Ekmek menşe evize direk. Men ise resmi olarak Özme Azerbaycan Türkçe adlandırabilir bilmeli. Çünkü Konstitutsa da tamamıyla başkası yazıldı. Ama başa düştü. Yani ki devletlerde ııı devletlerde muhtar devletlerde o cümleden Avrupa devletlerin praktikasına baksaz. Orda ııı vvetandaşlılık ürünün pasbırt davetandaşlılık vesigesinde muhtelif variyantlar var. Iııı ııı muhtelif variyantlar var. Ekseriyetinde ekmek menşe gösterilmiş. Vvetandaşlılık gösterilir yalnız. Ekmek menşe gösterilmiş. Iıı ancak siz ııı ııı siz her ansa bir sorgularda ve ne değiştirekeliğinde siz konkret olarak ııı gösteri siz ııı gösteri siz sizin ve siz ekmek menşeğinizi ııı ııı ııı yani ki hansısa senetler dolduranda da gösteri bilası ama vesigelerin ekseriyetinde öyle şey yok. Iıı yani ki bu problemin yani uzun şerkeçimle bu meseleyiyle bağlı. Şimdi gerçek bu problem var mı? Sözsüz kimin azı olan yerde meğer problemleri yaranır. Hem şey yaranır. Separatizm var mı? Separatizm var mı? Bundan başlayalım. Regyondan asıl olarak meziyet mühtelifti. Iıı Lenkaren aslara bölgesi. Iıı Lenkaren aslara ııı Lenkaren aslara yancam regionlarında separatizm dimi olur ki yoksa belki ayrı ayrı separatçılar olabilir de hem haricde yaşayan hem ülke taklinde yaşayan bu problem değil. Ama separatizm bir hadise kimi bir cereyan kimi yoktu. Bunu aslında doksan üçüncü yüzyılda olan hadisler özleri çok parlak gösterdiler. Regyona hiçbir koşun yer edilmeden faktik olarak yerli ahalinin yerli ahalinin iştirakıyla tanışma hangis publikası problemi hellolundur. Hellolundur. Yani ki hemin regionunda separatizm yoktu. Bunun birçok sabahları var. Tişim aldı. Ah o bölgelerde. Var mı separatizm? Orada separatizm meyiller ki fayet kadar hissi olunacak. Ben yumuşakça diyeceğim hissi olunacak derecede. Ha yani şimaldan separatizm var. Ben bunu yani bunu en azından en azından en azından şimaldan separatizm var. Ben Lenkaren, Mekke Cennip regionuna giden de Özümüş orası serildim. Düzde. Yani Lekke Söğbeti var idi. Başa düşmeyebilirdim her şeyi. Biraz gerginleşmeliydim. Türklüğünde tanışan da yerli haliyle yani ki her dilen sözü tuttum. Başa düşüyorum. Çünkü Lekke o Zakatalı'da da var. Gakta da var. Yeter şekilde de var. Yani biraz Lekke'ler var. Dikkat etmek çok cevap verildi de Türkçe. Türkçe. Benim başa düştüğüm dildi. Ben sözsüz ki tanıştırdım. Cevap verildi. Ben endele primisinde pesik bir numune gösteren size. Göstere. Ve ben ne Türk diline karşı ne de benim özüme karşı bir Türk kemiği Mekbat Kırmeti'nin yani Milletçi Parti'nin Mekbat Kırmeti'nin derler o kemiği Azerbaycan regionları çok geçmiştim. O cümleden Cennet Breaks'ın da testesi oldum. Hiç bir hiç bir yani ki özgeli hissetmemiştim. En maraklı halksalardan bir oydu ki yani bu da misaldi. Yani ki ben hiçbir bir iki yerde bütün seçkilerde o cümlede Cennet Breaks'ın partiyemiz çok ses topluyordu. Bunun özü çok maraklı hadiseydi. Yani ki özünü düzdenin merkeze yakın sağ Milletçi Partisi'ndir. Yani ki merkeze yakınydık. Yani ki biz İfrat Milletçiler değildik. Ama yine de Milletçi Parti'nin etnik azlıkların yaşadığı regionda regionda çok ses toplaması öz özlüğünde çok maraklı fenomeniydi. Bu da onun göstericisi dedik ki ben düşünen birçok talışlar veya bizim milli azlılık adlandırdığımız etnik kuruplarının gaları dediniz siz talışların yaşadığı regionda dediniz ki orada separatizm yoktur. separatistliğiniz şartslar olabilir ama separatizm yoktur. Ama benim dikkatimi çeker. Şimal'da separatizm var. En madden azın meyilleri var ben öyle dedim. Yani gönüklerde sessasıyla uğraacak bir mersela Şimal'da separatizm. Gah, Zagatallah, Balakand'da separatizm meyilleri var. En azından Şimal'da herhalde ben yanılmadım. Siz bu şairleri, bu rayonları nasıl tutarsınız? Yani böyle Şimal'da Şimal'da kardeş yani kardeşları olan kohunları olan, kohun milletleri olan, yani de aynı millet olan hakların separatizm meyilleri var. Bakın ben yediğim o özüzlüğünde mesela ben düşünürenki canlıp da canlıp regionlarında olan talış milletinden olan kardeşlerimiz sadece olarak hiç de Azerbaycan Türklerinden daha az az Azerbaycan milletçisi değildi. Yani bir dövlek kim Azerbaycan? Onlar çünkü ben düşünürenki Azerbaycan Türklerinden az az az değildi. Ve bunun yeni dilim sebepleri de var. Sebepleri var ama talış fahs minasipetlerinde bir kuru sebeplerinde takma okular. Çünkü tariften farslar farslar yani ari millet sayıklarda, arizm anlayışlarda yani diker milletlerden ve talışlulara elebil ki tam kardeş sayıklarına saatlandırıkları vesaire ama özününki sahibi yıplar. Birge sahibi yıplar. Onlar için özlerinden başka o tesadüf değil ki o arizm anlayışının sona gitler anlayışında da istifade edilirler. Ariler. Arilerdi de arizm ariler. Farslar özlerinin arisi sayılırlar. Ari irgâ aris, ari irgâ mensup sayılırlar. İmeni de onun kökü tarih hakkında danışmayacağım. Ama talışları özlerinin Türkler için yedin ki her yanaşı yaşayan bir millet var. Bizden ne aşağıdı ne yüksektiğini üstündü biz çok uksadeci olarak yanaşı yaşayan millet. Bu yukarıdan aşağıda bakma yoktu çok. Herhalde özümde yoktu. Belki başkalarım ben diyebilmem de. Yani herhalde bu özünü hep dinlen artık bakımından belki büyük bakımından arası bir üze verebilir. Ama biz sizden ne desek üstün bakımından nece farsılarda var. Tüm etraf milletlere karşı nasip ette de doğrudan dikkatini takım alitlerden bunu bahsetsinlerim. Ama bu var. Ve onunla talışları özlerinin şünenin daha komfort bu toplumda hissiyeliler. Onun için onlara lazım değil. O ki kaldı şımal regionunda tamamıyla başka problemli. Şımal regionunda tarih problemlerde var. Tarih problemlerden biri bilir sizde büyük lezikistan problemi var da. Çünkü bu avullarda kalıp avullarda kalıp ben dedim ki mesela şımal regionunda özümüneceği hissedirdim. Ama şımal regionlarına giden de Rusya'nın sahihte giden, sahihte yereşen aralarımıza giden de orada çok çaktıydı. Türklerinden mi müracet edip, yani Azerbaycan Türkçesinde müracet edip, bir neyse cevap almak çok çakıda olurdu. Çakıda olurdu. Bezleri bilir, ha mı bilir bilir. Ama bir sürü hallarda sadece olarak sana cevap vermeye istemiyorlar. Hem de iddia. Sen Rusya'nın müracet edersen sen soğoba cevap verilir. Nifret mi edilirler? Dinmezdim Nifret ben ki ben herhalde benim azirbaycanlığını çok yâşı seviyede bilmeyeme rağmen siz beni azirbaycanla da soğoba verirsen size benim size Rus dilinde bayahtı talıştığında, bayahtı İngiliz dilinde cevap gayetlerim ağamın bence nifretten dolayı gelen bir sevam değil. Ben nifret adlandırmazdım ama herhalde agresyanın bir nifreti yani meyrem bir bir şeyin dediğiniz gibi ben kabul etmemeyeyim benim kabul etmemeyeyim göstericisi en azından. Aşagı bakır. Aşagı bakmırda büyük ki sen sen benim dostum değil sen. Meseleim ki tutan en azı değil sen benim dostum değil. İnsan dostu olmayan şahsilerle en azından o devletin deliğinde danışır. Yani ayrı ayrı halkın umandası gelin ben yine de iştirmaya figurt değilim özüme züleyiminde de yani siyasetle meşgul olmuram siyaset çilde. Ben de ülke gündemine bu çok böyle bomba kimi düşecek Mirgadir o değil ki Şimal'da separatizm meyilleri var. Evet. Bu tarifi kökleri var büyük lezikistan ideası var. Yani bu da normal değil bir bu nefret yaratmak istiyorlar ve sarı ve lafı bu bir. İkinci telefonunun ibarattaki Ruslar hem işe bu silahtan Azerbaycan'a karşı istifade ediyorlar. Şimdi düzdüp kadar açık edilmiyor ama istenilen bak hemin silaht yeniden eee Azerbaycan'ın tecih pastası kim istifade ediyorlar. Yatınızda da sarval teşkilatı var idi ve o sarval teşkilatının merkezi oradaydı. Yapışmış silah var ve istenilen bak kalkıp Azerbaycan'a taraf yönelibiler. Evet. Sarval teşkilatının merkezi orkanıları ekseriyeti maskuladaydı ve onlar açık şekilde pahaliyat gösteriyorlar ve indiğin yüzünde de meymen meymen borgunlarım var ve sağlar Azerbaycan'a ve tüflere karşı açık nifret ideologiasını ete geçiriyorlar. Yani ki hatta aslına kalsa mesela talışlarla bağlı dağ talışlarla bağlı daha bir mesala götürebilen de hat dinden artık dümenin mesala olabilirde eğer yatınızda da yalnız hatta ermeniler bu talış faktorundan amelinin Azerbaycan'ı karşı istifade etmeye çalıştılar. Radyo açtılar eğer sağ filan remse ve talış dilinde. Hatta şu şadan diye sen efele çıkarttın bunlar radyo talış dilindeki radyo kanal eğer sağ filan remse de ama hiçbir eksadası var. Şadan radyo yayımlandığında Ermenistan'dan bir ara bir televizya yayımlandı ama sorduğum kaldı mesela. Bu arada çok ilginç radyo eksadası kalıp ne için eksadası olmadı onu göreksadası olmadı ki eksada yarada bilmeyip talış cemiyetinde talış cemiyetinde yağ doldu yani eksadını çakmadı. Onu gördü bakladılar, yoksa başka adamları getirebilirdiler, başka birini separatçılar tabi bilirdiler vesaire verilerek onları çekecekler, her işe var separatçılar bütün dövbelerde olacak. Ama gördüler ki efeksivri yoktu semeresi yoktu, bunlar avaya bırakıldı. Şimdi göre hükümet nedir? Siz dersiniz ki problemler var, ama azıcık giydine kalır mı giydine kalmır mı? Hifam herifin hiç gücünün giydine kalmır mı? Ben düşünüyorum gözümden başka. Özümden başka. Ama tesrifler olsun ki tesrifler olsun ki bir sıra hallarda bu faktirden taktaki megamlarda istifade olur. Özle teki edemezdim ki tutalım ki hâkimet tarafından, muhalifet tarafından ve haftaki tavş separatçıları tarafından de mövcudu olur. Ve haftaki lezgi separatçıların sınıfı yoktu. Yani azıcıklarını ne başverir tutalım. Tutalım ve ekstavıda dolu olur ve sizin dediğiniz kimi sizin dediğiniz kimi sasa uçapekelerde neyse büyük bir hengameye ve haftaki nubaseye sebep olur brulhanı sebep olur gerçekte hikmüniyetleşme vücudu olmayan bir şeye sebep olur. Ne de tutalım ki hele sizin dediğiniz bir misal var yedi de onu getirekte. Düzdü hı bir hafta hiç onu getirmek kiminse hansısa sosyal hılukları taktalarını düzdü hansısa ııı ne başverir separatçı o degil ki separatçı onun hüvukları talış olduğu için taktalarını halkimet numayendesi eğer özünden zehri beni uzaklaştırmak için başlayır ki bu da talış separatçıları başlayıplar ben daha çok talışlar hakkında tanışlar ki senin de talış olduğu yani adikbat karşılayacaksan da adikbat karşılayacaksan söbek talışlardan gitmek ekstangedir ekstangedir veya türkten değişik etmeyebilir mi yani ki bu talış separatçıları bunlar azabacan türkten düşmenlerdeler vs. yani hırda bir sosyal problem de olabilir onu kaldırıyorlar tutalım ki meylenin etki karşı durma seviyesine veyahut da mesela doğrudan talış talış dilini bilmeliydi aksi olmadı da düzde aksi olmadı aslında o problemi halletmeye lazımdik kurslar teşkil etmeye lazımdı tutalım ki bütün kitapların talış diline tutan tercimesi yedim ki mümkün de değil hem de tersi de yoktu onu yani ki on vesile taklulandı başka ülkeye giden de vs türkiye giden de türklerden ünistiyette azabacın mümkünin taklulandığında tüm profesorla talış dilinde desteyebilmeyecegiler bu mümkün değil yani gelecek inşaat için ama talış dilini bilmesi çok normal bir şehir mekteplerde sinifler teşkiluna tedris olmadılar talış dilini her şeyi görem kenara devlet var devletin bir kanunstisyası var vahana yasası var vahana yasa dirkisi sen buna bunu elemeliysem ben devlet olarak fordum bu da elemeliysem devleti mülkemlerdir mülkemlerdir zayıflatmış aslında illerdir emellerin istifadeyi iladiği bir argum etebuyduk argumu vermiyor gözler sokacaklarken ha bak görürsüz dimecelerki bizde bir tane de bir neferede tutan ki al-türk kalmıyor bir neferede artık dimiyorlar Rus'ta kalmıyor diğer milletlerin numandarı hiç kim kalmıyor devleti bazı azar bacamda siz sizin hukuklarınızı bozulurlar veya azar bacamda emirlaz o konuklu aslında yani bu hukuk bozuntusunun bozuntusu değil sadece olarak bilirsiniz iş dememekti işlemek istememekti mesela ben Rus dilinde tedris Rus dilinde Rus dilinde tedris orta mektepler vardı orada azar bacam dilinde tedrisi berbat gündede bir sıralarda Rus dilinde tedrisi berbat gündede ve oradaki uçaklar aslında dil bakmanın bedbahtılar bedbahtılar çünkü ne o dili yakışılılırlar Rus dilini ne de Türk dilini yakışılılırlar yani dil problemindik dil yani problem değil onsuz da da malumdur ki hemin regionundan çıkanda çıkanda hemin insanlar gerek ülkenin devlet dili var Türk dili di ya azar bacam turşası da onu bilmeyeldiler inşa etmek için onu bilmeyeldiler sonradan hali cidirleri bilmeyeldiler ki dünyada çıksınlar vesaire dalıştırı çok lokal bildi ve bu lokal dilin bizim için ne baksa ciddi bir tehlike görüleceğini düşünenler varsa onlar çoğa baktılar tehlikeli mi görenlerdi çoğuna ama kesinlikle kalsa tehlikeli mi görmekten daha çok bu sadece olarak işlememekti işlememekti işleyip problemi halletmeye lazımdı mütehirleri hazırlamak lazımdı şimdi burada devletin günahı var var geldin günahı var ünitetin benim günahı var tarafı yaşamaya firmir bulmuyorlar günahı o bekle bu işi görmüş bu işi görmüş ben böyle bir sinirli problemim var çok tersif olsun ki bizim vaktimiz artık yaşımlaşır inanırım ki izleyicilerimiz için çok marağlı mesela İran'dan başladı İran'dan başladık İran'dan başladık Şimal'da bitirdik çok aslında dikkat çeker başlıklar var canlı yerinde inanırım ki izleyicilerimiz bunu görmüştür Rafa size teşekkür ederim bu bir saatten artık yukarı müddette bizim canlı yerime koşulduğunuz sorulara cevabı verdiniz bu zakir yapardım minnettarım size ben de size teşekkür ederim hoşluklar kalın sizin tamaşaşının sırasında uğurlar arsalarım değerli izleyicilerin değerli izleyiciler bu günlük benden bu kadar kanalının içerisi abone olun ülkede başverenlerden anındaca haberdar olasınız ülkenin en büyük en çok izlenen en çok izleyici olan internet televizya kanalıdır kanalın için Sağ olun salamat kalın geceniz hayra sabah yeniden görüşmek üzere