 कविया अपने इस बात पर गवर किया है. कि बारती जन्धा पार्दी कि गोड़ में के सबध जाते है? क्या वजय है कि इन्टीया गडबन्दन के निता दीरे दीरे कै निता जो हैं अवो बाच्पा कि गोड़ में जाकर बध गयं. यात की जे कुछी दनो पहले की बात थी, जब हम इस भाथ की चर्चा कर रहे थे, की अंटिये के कुनबे में सिर्वे एक भाच्पा है और वैस कुछी दल. मगर जैसे-जैसे चुनाप करीब आरहा है, कै नेता अंटिया कर बंदन को चोडके अंटिये या फिर भाच्पा के पाले में शामिल हो रहे हैं. नकोई ताकत, नकोई आदावत, और चाहि ए पुरा सिस्टम ही कुन अचाहे तेरे बोल पर अंखुश नहीं डाल सकते है. बोल विला बाजाद में तेरे. कभी आपने इस बात पर गोर किया कि आसा क्यों कुच चेहरों से मैं आप का परच्चाय कर वाना चाहूंगा तुस्तु। जयन्त छोदी रालुद के निता, बाबा सदी की पहले कोंगरिस में ते अब आजीत पवार के पास यहनी NCP आजीत पवार फक्षन के पास जा रहे हैं. मिलन्दियोडा, कोंगरिस के निता, इनके पिता भी कोंगरिस में आरसी से शामिल थे. इसके लावा जोट्रा दिछ सिंद्या, आर पीन्सिंग जितन प्रसादा, लंभी च्योडी फेरिस्त है, कोंगरिस के निताओं की, इंडिया गद्बन्हन के निताओं की, जो विचार दहरा के साथ समझोता करके, अब बाज्पा की गोड में जा बआते हैं. क्या बजग है, तुस्तूं? कभी आपनी इस बाथ पर गोर किया है? मैंने जिन तमाम निताओं का जिक्र आपके सामने किया है, कुछ देर बाज मैं आपको बतलाओंगा, कि कुछ पैमाने हैं, किसी न किसी पैमाने पर, बाज्पा में जा शामिल हुता है, और वो कुन कुन से पैमाने है, पैमाना नमबर एक, जाज एजन्सी कर दर, इस बात कदर कि आपको जेहिल में डाल जाएगा. पैमाना नमबर दो, जब आपको आदत हुती है, सत्ता में रहनी की, बात कदर कि आपको जेहिल में डाल दीआ जाएगा. पैमाना नमबर दो, जब आपको आदत हुती है, सत्ता में रहनी की, और अगर आप दस साल तक सत्ता से बाहर रहे जाएं, तो आप व्याकुल होने लकते है, और फिर आपको लकता है, बाबा से दीख, ये कुँरिस के सात विपक्ष में रहे है, चलो सत्ता में जाएगा कर शामिल हो जाएं, पैमाना नमबर तीन पैसे का लालट्च, पद का लालट्च, तो तीन पैमाने मैं आपकी सामने पेष की आदूतो, मैं आपकी सामने पेष की तunuz्तो, अब मैं आपके सामने वो तमाम चहरे पेष करोंगा, और अब देकहें गे, की हर चेरा इं तीन पैमानो पर कहरा उतर रहा है, सब से बहाले आपकी सามने, बाबा से दीख, ये कुँरिस के सात औरसे से ते, और अब, баدة ६ disappeared when they entered NCP ६ चते बार वाली NCP केере देबछी जानता पार्ते बा Steuer увид computer तो अबसॉनूत बह cassette वो तो वाख्त धूर की बात है, उंगी की साथ में आक्ड बẽट है. ऺाबा सदीक जो है वो अजीत पवार की Agencyp में चामוב� att hupp'on yn skayath, इसकारत क्वाँ. यान। क्य oysterन कभी बीव düşün णीको रहाजने Partner achak News यान। कही नक हो भाचबा की जो भहुड में औगajannay bhi maini goad main. बाभा सिदीख के खलाफ एदी और सरकारी जाज एजन्सी कई मामलों में जाज कर रही है. अब हम नहीं जानते की वो जाज में वो दोशी है या नहीं, वो तो जाज के बात पता चलगी. मगर अब जब की वो NCP में जाकर शामिल हो रहे हैं या ये कहा जाए की वो बाष्पा की गोद में जाकर बधगे हैं यानी की बाष्पा की वाशिंज मशी में उनो ने चलाग लग लगा डिया है तो स्वाभाविख सिबात है उनके खलाफ कोई जाज नहीं होने वाली है याने की बाबा सिदीख दोश मुक्त होगगे है वाबा सिदीख के सामने आ � just बाबा सिदेख जानते हैं कि अगर वो कोंग्रेष की साथ बने रहेंगे तु माँमले की जाज होगी ना सिर्व जाज होगी, केस बनाया जाएगा ये बात लग है, कि नाम अनीस, सुद्या, नास, अन्जे सिंग, उनके खलाफ कोई सुबुत नहीं है, कोई मामला साभित नहीं हूँआ, मगर चुकि एजन्सी जे केस बना देती है, उनकी गिराफ्तारी हो जाती है, और फिर आदालते भी उनकी सन्रक्षन में नहीं आती। इस बात कडर बाभा सदीक को सता रहा है। अब दुसरे व्यक्ती की बात करते हैं दुस्तों, अपकी स्क्रींस पर यह हैं जैंत चोद्री, जैंत चोद्री हाला की अभी बाज्पा में शामिल नहीं हुएं, अगर अगर अप आमरुजाला की इखभर देखें, तो ये बताया जारा है की बाज्पा की सात उनका लगभक समजोता बन गया है, और उचलांग लगाने वालें। ये बाज्प सुनके बहुत अट्बती लगती ये दूस्तों कि जब किसान आन्दूलन कर रहा था, जब भाज्पा के निता लगातार किसानो को गाली दे रहे थे, तब जैंत शोद्री एक स्तमब की तरा, किसानो के पक्ष में आवास बुलन कर रहे थे, लगातार आलोष्ना कर रहे थे, इंके पार्टी के कई निता जो है, वो किसानो के पक्ष में खडे हो रहे थे, मगर आज्ज, सिर विसलिये, कि आखिले श्यादव किसात एक या दो सीटों पर समजहोता नहीं हुआ, मतभेद हो गया, अब आप शलांग लगाने को तैयार होगे है, कहाँ गया अपकी विचार थारा? कहाँ गया किसानो का अप मान, किसानो की अस्मिता कहाँ गया जिसका अप जिक्र क्या करते थे, इस कारत किया हूँआ दो सुनु, इसके तो माइने, मुध्द नमब रेग, ये ना पुलें के ज्याओन चाउळरी चाउदरी आजीटसंग के बेटन है, और चाउळरी आजीटसंग काभी अतियास्त रहा है कि भैई जो सक्तामे है, और विसि बसी रहासे राजनेटिक पाला बडलते रहेते, जेयम चोदरी के बारे में कहा जारा दा है कि बही वो यसतरा का समज़ोता नहीं करीं वो यूवा है, उनके सामने पूरी उमर पडी है मगर एसा लग रहा है, अगर वाकगी वो बहाच्पा में जाकि शामिल हो जातने है तो इसका मतलब यह है कि उनके सबरका वांद तूड गया है, उस सबता से जाडा दोर नहीं रहे सकते या फिर किया यह यह यसा तो नहीं है कि बहाच्पा के हाद में कोई यसी चाभी है, कोई यसी, कोई यसा राज है, जो जैं चोदी किल मुष्किल पडता जारा है, हम नहीं जानतें, मगर एक बाट ते है कि दोया एक सीट पर आखिले श्यादव के साद मदभेद है, तो उब हाच्पा की गोड में जाकर बैटने को तेयार है, किकि यह जो तमाम खबरे आरी है, जैं चोदरी ने इसका खंडन अप तक नहीं किया, बैई इतिनी बड़ी बाट हो रही है, तमाम नियूस चनलस का जिक्र कर रहे है, आप खामोष कियो है, साफ हुट जाता है, कि जैं चोदरी के मन में, अगर यह खवर सहीं सावित होती है, वो चाहते है, कि भैई अगर 2024 में दोबारा ब हाच्पा सत्ता में आजाए, मैं अगर मुख्य मंत्री नहीं बनें, तो अपने साथ बाइस विधाएकों के साथ, कमलनात की सरकार तो गिराही दी, बाज्पा की तरह से राज सबहा में गुसे, और केंद्र में मलाएदार पद बी मिल गया, तो जयंत चोद्री के लिए कही ना कही ये एक पैमाना है, जयंचोद्री कही ना कही देख रहें किसको, जयंचोद्री याई बर देख रहे है, जोट्रा दित सिंद्याको. इसे लिए डोस तो राजनीती में, अब विचार दारा कोई माईने नहीं रकती. अब आम बाद करना चाहते हैं एक और खिलाडी की, वो हैं मिलन्देव्राँ. तोसो मिलन्देव्राँ वो शक्स थे, जो शाहत तीस पहंतिस साल की उमर में, यूप्ये तू में मनत्री वन गयते है. क्यो? क्यो कि वो एक राजनीता एक दिगगज राजनीता के बिटे थे, अप पिषले दस सालों से वो सथ्ता से बाहर के, खबर ये भी आरे आपी कि वो जहाँ से सांसथ हुए करते थे, मुमभाई साउथ, वो सीट उद्धव सेना के, नीता को मिलने वाली है. अब इन तमाम चीजों से वो थुडे बोखलाए हूए थे, असहेज मैंसुस कर रहे ते, नतीजा ये ववा कि उनो ने कोंगरेस छोडा जिसके साथ वो औरसे से थे, और कारन क्या बताया? कि कोंगरेस जो है उनके पास बस एक मुद्दा है, अब वो अपना मजाग भी बन वारे है, हुवा क्या? मैं उनका एक बयान जो उनो अभी अभी दिया, उसकी तरव अपका दियान कीचना चाहूँँँँँँँँँँ. ये मिलन दियोडा का बयान, उनो नहीं कहा कि विपकषिक बहत खतरना खेल-खेल-खेल देश को दक्षिन और उत्तर में बात रहा है, प्रदान मंत्री ने इन विभाजन कारी, नीतियों की सही माइने में आलोषना की है, वो आगे ये बी कहतें कि खेल, जिस पर इतना जाडा करजा है, वो दहरना कर रहा है जंतर मंतर पर, अपनी विट्तिया नियमताओ को, अपनी विट्तिया जिमदारी को खुज से बचाने के लिए, कष्मीर से लेकर कन्या कुमारी तक भारत एक देश है, हमारी जंता जनार्दन ये लगातार देख रहे है, कि विपकषी दल जो है, ये बात ये अब कैरे है, मगर मैं आपको बतलाना चाहता हूँ, कि पहले इनुने का कहाता, अपके स्क्रींष पर, ये बयान ये देख है, ये बयान नुने दिया था, मारच तो हसार तेइस, यानी की एक साल पहले, उनुने का, अवित मनत्राले कि मुताबक, महराष्ट देशके तक्स में आदतीस फीसदी योग्दान देता है, और से सरफ छेफीसदी मिलता है, उनुने का कहा, कि महराष्ट सो रुपटे देता है, दारेक तक्सिज में केंदर सरकार को, और उसे किने रुपे मिलते है? सात रुपटे सक्तर पहसे, सैवन पुईच सेवन रुपीज, गुज्रात सो रुपे देता है, और उसे मिलते है, एकतीस रुपटे तीस पहसे. यही बाध, आज से एक साल पहले, मिल नदी उडा कर रहे ते, अगर एक साल बाद आपने आपने राग बडल दिए, अपने राए बडल दि, जस्बाद बडल गय, कैसे बडल गय हम नहीं जानते है। कहने का अरत क्या है दुस्तों, इं तमाम निताव में कोई विचार दारा नहीं अवल दरजे के अवसर वादिं और उसके लावा कुछ नहीं येलोग इसले नहीं जारें, के कोंगरेस जो है वो यान्टी नश्ञल पारती है, या ज़िस भी वो डल से चलण्डे से, वो अगर अगर अगर आपनी बडल से आपने वियड्टिगत दितों के चलते चो है, अपनी बाडी को छोड़ हगय, अपनी जान बचाने ही को लिकर � बाज्पा यह बाज्पा समज गईए, उस समज गईए, कि बही राजनेताओ का लालच है, वो नकी कमजोर रग है, उसे दबाओ तुरन्त पाला बडलेंगे, और तुरन्त वो अपनी पुल्टिकल पाटी को गाली देना शुरू कर देंगे. यही हो रहा है बहारती राजनीती में, बाज्पा साम्दाम दंबेद से, अपनी एजन्सीस के सहरे यह सारा खेला कर रही है. मैंने कहाना, इन पल्टू बाज राजनीताओ की ना कोई विचार थारा है, ना कोई सोच है. आमसार शर्मा कुदीजे जाजध, नुसकार.