 سلام پرکستان کے حالے میں نزوجہ کے بارے میں ہم خورفہ قولت ہمیں لینے اور لہذا جو لگے موضوع کرتا ہے۔ کیسے یہ مر80 ریلوانس ممتہر پوچھا ہے کہ اپنے مطالح روح بھی بہت فرح ہے گا، مرعد کیا آنشخبہ کیا ہوگا wrists جو کس کی تصمید ہے اور کیا جس گا کہ کسی ہے۔ شخص کے حالییی کے ملے جس کے لئے جو کسی ہے اور کسی ہے کے لئے جو کسی ہے، لیڈیز جلون، today's topic is going to be conformity, obedience and bystander effect. Now, these three elements are interrelated but are yet independent to each other. So, what we are going to do is, is that we are going to look at some experiments that have been taking place. And these different experiments have basically global acknowledgement and also the fact that they have been done through extensive research and research. ریسرچ، کونٹر ریسرچ اور پروییکٹف اور رییکٹف ریسرچ. Now, when we are looking at this, then the Solomon Aach experiment comes to my mind and in this Aach asks experimental subjects to compare line lengths and to match lines of equal length with one another in each enactment of the experiment all but one of those answering questions are confederates of the experiment. The observation is that people tend to follow the lead of the group. So, in simple words, ladies and gentlemen, what happens in this particular experiment is, is that there are different lines and the participants are made to measure those different lines and to match the equal ones. Now, what is happening is, is that everyone is actually a part of that experiment and they are playing along with what the researcher wants them to do but there is one person in that whole larger group who is not aware of that and that one person then subconsciously tends to follow the others so even though they are coming up with wrong answers they are coming up with the wrong results, that person also joins them due to the conformity effect. The observation is that people tend to follow the lead of the group so this is called peer pressure or group pressure that because of what others are doing and the majority are doing therefore the individual who is the basis of experiment will also be following exactly what others are doing and this example is applicable around the world, it tends to supersede cultures and tends to bypass traditions and is something which is a very common factor, it is based upon our human psyche and on the fundamentals of conformity so that is what we see either people tend to conform because they do not want to create conflict by disagreeing with others That basically means that we do not want to go on a tangent, we do not want to give this impression that we are outside the group and therefore we don't want to create conflict and even though we disagree we are not going to express that disagreement and therefore we will be conforming with the others around us or because they genuinely come to see things in the wrong way because of group pressure That is another possibility that the first possibility was that I have identified something wrong but I am not speaking up or in a common context of management I have become voiceless because I know what is wrong but I am not going to share it and therefore I have become voiceless او the second thing is that due to the group dynamics and the group pressure I am actually unaware of what is wrong and I have become oblivious to what is wrong or what wrong is happening within the organization and this all is a consequence of the pressure groups which are created within an organization and within a community also او لیڈیز ان جنوان this implicit and explicit pressure of others around us has a great contribution and a extensive implication of promoting conformity within the institution and within the group او جنوان we have so many examples we have this example where one very large organization and also a large media group was selling fake degrees around the world they were minting hundreds of millions of dollars but no one was speaking up no one was blowing the whistle لن تورب میدای Meaning you understand me back from that اوکہysicsا جو بہ meillä فخاتر کلاب میں then ھو Warrior۔ تو جسیںبی سیٹویشن which can emerge in such situations and the very basis of conformity tends within such situations. اور Schweiz تن لِساہش کوڑه تکامل دے روز آrators Picam puhز تو یہ ساتھ تocus منتنا سکتی ہے اور اauerیایاقیسhelp trailer وعل بسی development ا数 Vas کامے جانتے ہیں ایمانی مجھے تک ایک آپتو بہت سکتے ہیں جنوہ جاتا رہے ہیں پر کامے جانتے ہیں جو تو بہت کامے جانتا ہے جعنہ جانتے ہیں بہت کامے جانتے ہیں آپ کیا بہت کامے میں بہت کامے جانتے ہیں لیکن ابھی سار جانتا ہے وہ پیٹے ہی زیادہ آ연 ہے یہ بہت کانے ہے اس کو کہو引ہ ایک جائی ہونا رہا ہے و hum یہ جو عباری قاوی میں مافئے ہوں اور بہت ارسائی براہ کرہ بات جیسے ہوتی ہے اور ہمسابل یہ ہی جہ رہے ہیں اور حل جین بہت ہے ، اور ہمہارا بہت ہی جسے سلحانت والاہانہ اور بہت ہی جاندہ سلحانت ہیں۔ کیوں تو یہ کیا ہے؟ یہ بات اہم ہماری معانیت کرنا ہما ہے۔ نارے حدیثوں جانتے ہیں، ناری لوگ اور حدیث جانتے ہیں، نارے حدیث جانتے ہیں، لیکن نور آئے لیکن ہمارے حکمرتیں ہے، ہمارے ملتیٹوتی ہور ہے، ہمارے遊ان کے بہت ہوتے ہیں، اور تھاں ہمچے بحمرھنے کے سام technique میں پر پر性 طوالی ایا ہے۔ اور پورا Value clears پر طواری ن talksidor میں مستہند س phase greenhouse scraping فرصورت ہے اور بسکرstellung پھر طوالی ایا ہے۔ منطanks ا знает نہیں عضحاق میں ایک ہوس گا جانتا ہے اور انہوں ہم ایک اشتراہ اوراہی مصر کے لئے ماکن ایک اس دنیا کی حکوری ہیں۔ اگر مصر ہی نور مصر ، ایک اشتاہت Him Rahmanی مصر ، جب ہمشاہت نور مصر کے لئے مصر دنیا کے حصے رہنا ہے۔ اچھا ہے کہ میں حصے روقع میں بتایا اور نور واقعی مصر ، اُس کیجا کے لئے مصر مصر کیا جانتا ہے، اِس میں انکرمیش کیا جب اپنی صادل کیا ہمارے میں اوپردہ ہوتا ہے۔ ہمارے سے دریس 움직یتے ہیں لہذا ہمارے سے مجھے کبھی اُن کی نقبمت ہے۔ ایسر مدھائی کیا جو اس بھی آپ کی حق سکتے ہیں اور آپ جو آپ اپنی بہت ورائی کبھی اُن کی بنائی ہے۔ تو یہاں یہاں کافی ورائے محقود groundwater کے بہت اپنے بارستے ہیں۔ اپنے اندیوڈیوں, حصیقتی اور حلوات کے باراتوں کے لئے منط改ہ ہے، ان کے لئے اِتنے ایک اسے آنکتا ہے إنmom寫ہ کیا ب also آپTF ا میں ا拍 لے appearing اور آپب اہم تποام ت underestimate ایک آپ کے لئے آپ کا technically آپپرلم بیارنے کی کده ایک اس کے کم پرانے leftover والی ن ط!) главانہ اور؟ ا닢ہ کہ، cruise شاب و منین و احضوری master انہوں جوسک documentaries اس دوسط ہے ایک کتب کے بہنر و عند مسار ایک کتب سار ہمیوہ سب کیا گنا کی جب سے کفرمتی کا دل قاماب ہوتا ہے، سب ہوتا ہے۔ ویڈ کے برنگ کارنٹی کو دنیا پرتنے کی ساتھ دل کی اپرحمت کرنے کے برمانu کے برامان میں چاہتے ہیں۔ ان پرپرمتی کا دل تک ساتھ تک ساتھ دل کے پارتنے کے لگتے ہیں۔ آپ لوگوں کو پرمیس سے توہنی یہاں سے پرمیس بہت مجھے گا۔ سبباہا جو آپ کو پہلے کیا جانتے ہیں تو آپ بھی آپ کے بہت کسی آپ کو بھی بھی بہت کسی عجزی سے بڑی نہیں کر سکتے ہیں۔ اور اس کیا جو کیا یہ جو سامنے کی طرح اپنی معلومات کی طرف کو کتے ہیں۔ کیا جو جو کتے ہیں جو سامنے کے بہت کسی عجزی سے ملیہوں سے بڑی ہے۔ اپنے حصہہ ہے کہ اس نے خواہت تھوڑی ڈند، شخص وقت ہے کہ ایک کسی مجھے دا لیکن میں حطر کی اس تقریب گرنے کیا چاہتے ہے۔ اندین کے چہرے میں اپنے حصہ وقت کی مجھے تقریب ہوتا ہے۔ اور یہ جو بہترمانٹا ہے کہ یہ محرمانٹی اور محرمانٹی گا رہے ہیں۔ کیونکہ ہمیارے میں یہ دیکھیہ کرنا چاہتے ہیں کہ اس محرمانٹی کتی ہے جس طرح تک بہت مہارنگ رہا ہے۔ کیا کبھی ساتھا ہے کہ یہ پر دیکھا ہے کہ یہ کبھی دیکھا ہے اور یہ کبھی پر مہارنگ رہا ہے کہ اور ہی اور دور جو آنسر دارے کے لئے اس کے فرماہ visit ہے۔ یہ مخاف جانسا ہے۔ اور فرماہ جانسر ہے کہ شروعہ بہت اہم ہوتی ہے۔ سب سے 30 اوڈ سکنا ہے اور ایک آرہ hard بی شب کی حقیف دیس ہے اب دوسری مجھے کیا ہے کہ دوسری مجھے خطر دوائیوں کو کسی کیا ہے اور اسaurی مجھے ک기를 رہے ہیں جب ترار وہ اور ہی آدمی ہی جو دوائیوں کو لکھا کرنے کے لئے میٹا ساریز لیچا د sabe ہی یہ نہیں۔ اور ہمارے کہitable پر کند سائی ، ہمارے یہاں کتنی پر کہتا ہے۔ ایک مجھے ایک مجھے حلق کیا ، مجھے چکل نہیں ہے ، اور ایک سامل کیا ہے ، اور هذا پر اتنا بھی کچل پر دیتے ہیں۔ اب ، دب تک اس جبان خود کرنے کے بھی دے ہوں ، تو پر کہتے ہیں کے لئے ایسے پر محظود ہے ، یہاں چیزت کے بھل کرنے کیا ہے اور جرد پر اپنے کنت میں چاہتا ہے اور کھانی اور پینگ ، کیا وہ اُن کھانی اطالامہ پر انہوں سے آن consecration رہا ہے۔ تب لیکن ایک پاس دیکھے آپ کو بہت ہوتا ہے، وچه جانتے اس کے بہت سے ایک وقت پر کتنے پہلے ہیں اُس کی جو بعد جانتے ہیں ایک پاس ہوتے ہیں ہے انہوں کے لئے ایک تاکہ ہم انسانیستان ہوتے ہیں۔ تہیہ کیوں کہ اس انداز پر ایک ایک ایک محصوریہ ہوتے ہیں۔ اور سexplosion بایوں کو پر مقفزہ سکتی ہے آپ کو اگر آیا آپ کو کیا آپ کو سے پہلے ہو جاتا ہوں اور صبحانشیس بڑھا ہے۔ اور میں اس کوئی پر سکتا ہوں اور اپنے سائیوں کو کے ساتھ شکیرہ ہوتکے اور بہت منصف آپ پیدا ہے۔ نیسے ہوتے ہوتے ہیں اور نیتی ہوتے ہیں۔ this cruel pain on the other person who's just not answering the question and they have no realisation of it's impact and how lethal and detrimental it could be for the other person so what we see is that there is a strong tendency among humans to follow the dictates of authority because the person who is saying that give the current is basically wearing a white overall and has this persona and demeanor of authority which basically tends toaining مضحورت اپنی اکسی سے سر کے بارے میں کھزا کی داسم اور پہلے بہت پورا کی فرص اپرانس었는데 ہمارا ساملے کے بارے سے ساری ساملے کا ہمارا آئے گے سوالتے ہیں آتے کسیوں کسی خود کو چھوڑا جو مفہورت پہنے سے بہت زیادہ کرنے ساتھ لیکن اپسی لئے جسی ہیں کتب لاشتے ہیں جسی ہیں کسی ہی مختلفہ کرنے کے بارے میں جسئے ہے اس لیئے مبارکہ سنانے دکن superheroes بھی ساکتا ہے ساکتا ہے اور اس میں صورت کوئی بدی لگے ہوتا ہے۔ محمود سے ارقا ہوتا ہے۔ ایک کافی میں اہم آپ کو ساکتا ہے۔ اور اس اور بنگے میں کھولی میں اس اور ہے۔ اس کے لئے اصلی میں اس پرکارا می پہلے سے ایک باریک کرتا ہے۔ اسا اہم میں میں own نیک phenomena کیا محمود ہے اور آئی길 کیا ساکتا ہے۔ اس پرکارے میں آئیگی کیا ہے اگر یہاں کبہا دلگا ہے تو اتنے پرے میں چاہا ہوگا ہے۔ کہ یہ مصادر میں بواہ فرامہ دلگناوں سے اگر خضر امنا橙 نجع ، یہ اللہ سال貼 efficacy لگیبری کو melted'tا لگتا ہےKapı ن اِمید کی طرفاہے جانتے ہیں کے لئے ہوا ہے کہ محمود کیمید ایسی حساب کرے۔ اور اپنا ایک حسان ہے کہ یہ ایک ، لن ایسی بھی محمودوں کا حسان ہے ، ربنا بار ہوں تو جانتے ہیں کے لئے بارے میں ایک عصاید سامنہ جاتا ہے جانتے ہیں۔ شو意ہ جو تھے اور symbolہ ملالک ہے장 powered dream کی قواعدہ تعلیم کے لئے یہ دulation ہے recreation کے ساتھ کہ ار empezar اس گھانے کے ان کیسے یہ واستہالیم ہے یہاں ہی لئے یہاں ہوتی کے وضعیدت کے حصتے سے ارا بارک کی شامترات کو بہت انگرانیسوں میں بناستکار کیا ہے۔ یا جب ایک رقاط لیتا ہے کھوٹا ہی کنے سے توہ cows گوانز ہیں ہی لیتا ہے۔ تو دو جب شامترات دیانتے ہیں ہونے واقعوں کے خبر سے آجے دستائی کرنا جائے۔ اس کے لئے اوپر لئے بھی ایک وضع معنشی کے لئے اس کے حفظ کے ساتھ میں باتے ہیں۔ کیا مجھے سبھای دلھتے ہیں، اور brings بات ہے، جب جو اپرادر پرمانس سے ملی اباہت ہے اور حقیص بارے کے بارے امورہ سے اپرادر ہے اور کیا وہ جو لگا جمعہ بھائی نہیں ہوتا ہے؟ جب جنہوں کو پیارے پیاری سیلے پرمانس کے ساتھ بہت مقاولوں کے لئے28 جنہوں کو پیارے پیارے پیارے سے برامانے پیارے ہے جب لہذا یہ دور کیا ، ہمارے اپرادر ہوتے ہیں اறیشہ اور دوریہ کیا ہے؟