 सात्यो, आज में सवबाग मिला है, कि हम भगवान राम का बब्यतम मंदिर बन्ता देख पा रहे है. अगली रामनोमी पर राम लला के मंदिर में गुन्जा हर स्वर पूरे भिष्वको हर सिथ करने वाला है. वो स्वर जो सताब दियो से यहां कहा जाता है, प्रगच क्रुपाला दिन्द को सल्या हितकारी. भगवान राम के जन्मबूमी पर बन्ड़ा बन्द्यमंदिर दिद्यमंदिर सद्यो की प्रतिक्षा के बाग, हम भारत्यों के दैर्ये को मिली भिजै का प्रतीख है. भगवान राम के विराज्मान के बस कुछी मैंने बचे है, भगवान सी राम बस आने ही वाले है. और साद्यों उस हर्ष की परी कलपना की जिए, जब सताद्यों के बाग, राम मन्दिर मैं, भगवान राम की पतिमा भिराजे की. राम के आने के उच्सव की शुर्वात तो भिज्यादस भी शे ही शूए हो गए दी. तूल से बावा राम चनिस मानस में लिकते है, सगून हो ही सुन्नर सकल मनप्रसन सब के. प्रभु आगवन जनाव, जनू नगर रम में चहू फेव. यानी, जब भगवान राम का आगवन होने ही वाला था, तो पूरी आएव्द्यामे शूगून होने वाला था. सभी का मन्प्रसन होने लगा, पूरा नगर रमनिक बन गया. आएसे ही शूगून आज हो रहे है. आज भारत चंद्रमा पर भीजेई हुए है. हम दूनिया की तीस्रे सब से बड़ी अर्थ बववस्ता बन ने जा रहे है. हमने कुछ सबता पहले ही सूंसत की नहीं मारत में प्रभेष किया है. नारी शक्ती को प्रत्री दुजे देने के लिए सूंसत दने नारी शक्ती बन न अदिनियम पारिद किया है. दारत आज पिष्वकी सब से बड़ी धमुक्रष्टी के सार, सब से विस्वक्त्र धमुक्रष्टी के रुप्त अपर रहा है. और दुनिया देक रही है, ये मदर अब धमुक्रषी है. इन सुक्ध अछनों के भीछ आयो दिया में, राम मंदिर में प्रभूस्री राम भिराज ने जारे है. एक तरा से आजादी के पच्टर तर साल बाद, बारत के भाज्ग का उदै होने जारा है. लेकिन यही वो समय भी है. दे बारत को ये से बहुत सतरक रहना जरूरी है. हमें जान रखना है, रावन का दहन, बस एक पुतले का दहन नहो, ये दहन हो, हर उस वरत भिक्रुती का, जिसके कानन, समाज का आपसी सवहार्द भिगरता है. ये दहन हो, उन शक्तियों का, जास्टी वाद और छेत्रवाद के नाम पर, मा बहारती को बांटेगे का प्रयास करते है. ये दहन हो, उन बिचार का, जिस में भारत का भिकास नहीं, स्वारत की सिथ दी नहीत है. पिज्या दस्भी का परव, सिब रामन पर, राम की विजे का परव नहीं, रास्ट की हर बुराई पर, रास्ट भकती की विजे का परव बन ना चाहीं. हमें समाज में, बुराईों के, भेद्बाव के, अंत का संकल पले ना चाहीं.