 میں پوری صوریت جو بھیرے کی ہے ان کو چرن کر رہا ہوں کہ اس نافضی کا قرب میں دیتا ہوں اور مجھے جراب دو تلنو اس خنزیر کو بلا کر کیا انشانوں منظل پوچھا ہے اب جس جواد نقوی کو ان بھیرے والوں نے بلایا ہے اس ظالم نے چندن پہلے اسے مسئلہ فضق میں صیدہ فاتمہ ردی اللہ تعالیٰ نحاق کے لئے آج سے اس نے کہا کہ حضرت صیدی کے اکبر ردی اللہ تعالیٰ نے فاتمہ پہ ظلم کیا ہے یہ جو بیبی کے ساتھ ہوا ظلم ہوا ستم ہوا بیبی کے ساتھ فضق بیبی کا مسلمہ حق تھا جو رسول اللہ نے اتا کیا تھا وہ لے لیا گیا یہ بیبی کے ساتھ ہوا یہ رویہ بیبی کا نہیں تھا یہ دوسروں نے کیا بیبی سے حق چین لیا یہ بیبی کا عمل نہیں تھا اگر یہ جواب نہیں دے سکتے تھے تو اس کو ازاز کیوں دے رہے کیا یہ مر گئے ہیں سارے ہم نے جواب دیا تو وہ ہمیں پڑ گئے سارے اور خود جو ظالم کہہ رہا ہے صیدہ صیدی کے اکبر ردی اللہ تعالیٰ نو کو اس کو اپنے سٹیج پہ بٹھاگے اس کی تقریر کروا رہے ہیں انہیں ظلم دیکھو ان لوگوں کا کیا دین ہے ان کا کیا ایمان ہے ان کا اگر ایسے مدارے سے بتورے فرز پچیانس کروڈ بندے بھی پڑھکے نکل جائے تو فائدہ کیا ہوگا اگر ان میں ایک بھی رجولی رشید نہیں کہ جو نشان نے منظل بڑھکے کہتا کہ اس کفے کو تم نے کیوں بلایا کہ جس نے صیدہ نا صیدی کے اکبر کو ظالم کہا ہے یہ گول مول لوگ گول مول کئی نول نمہ خطیب کہتے ہیں اب سنیوں میں دیکھو جی حضرتے صیدی کے اکبر ردی اللہ تعالیٰ نو کی آر میں صیدہ فاتمہ کے خلاف بولا جاتا ہے او کتو کون بولتا ہے سنیوں میں اس تم نے عزانِ حق پر یہ خباصت شروع کر دی خود گول بول نہیں سکے حضرتے فاتمہ ردی اللہ تعالیٰ نحا کے خلاف جو بولے تو ہم اس کا بھیجا نکال دیں صیدہ نا صیدی کے اکبر کا دفاہ یہ صیدہ فاتمہ ردی اللہ تعالیٰ نحا کے خلاف بولنا نہیں ہے آج اگر فاتمہ زندہ ہوتی تو حضرتے صیدی کے اکبر کے خلاف بھنکنے والوں کو جو وہ عذاب دیتی دنیا دیکھتی نیول نمہ خطیب بلوں سے بہر نکال آکے شیطانوں کے اشاروں پہ ناچنے والے اس طرح کی باتیں کرتے ہیں میں پوری صوریت جبھیرے کی ہے ان کو چرن کر رہا ہوں کہ اس لافزی کا قرب میں دیتا ہوں اور مجھے جراب دو تم نے اس خنزیر کو بلا کر کیا نشان و منزل پوچھا ہے پچہ سالوں میں ایک بندہ بھی تم میں تیار نہیں ہو سکا کہ جس کو نشانِ منزل کا پتہ ہو اور ایسا صرف ایک نہیں کئی مرکز ایسے ہیں کہ جو ہمارے لیے آر اور داک بن چکے ہیں اور کوئی حق بولنے کو تیاری نہیں اور جو بولتا ہے اس کو جیسارے پھر بیٹھ کے کوستے ہیں اتنی اتنی چونٹیا ہے پیدییا خطیبوں کی صورت میں اور پھر یہ جی تقریرے کریں دیکھو جی سنیوں میں اب یہ ہو گیا ہے او بغیرتو سنی سورو سے ہی فدق کے مسئلے میں حضرتے زہرہ پاک ردی اللہ تعالیٰ انہا کے موقف کو یوں ہی بیان کرتے ہیں اور روافز کو مونی کھولنے دیتے اور آئی تم ان روافز کی چٹنیاں اور بوٹنیاں اور ان کے حل و مندے کھا کر اتنے بغیرت بن گے ہو کہ اُدھر بول نہیں سکتے اور جو بولا ہے اور وقت کا فرزہ دا کیا ہے یہ تو قیمت کے دن پتہ چلے گا جب میں تمیں گلبان سے پرخدوں گا اور گسیٹوں گا لہذا نشانے منزل والے مجھے جواب دیں ابھی میں بہت کچھ ان کوستوز کے اندر انکب دکھاوں گا کہ تماشہ بنایا ہوئے انہوں نے اور صرف یہ جی ہمارے 10,000 فوزلہ ہیں اور تمہارے کروڑ بھی ہوں اگر حق نہیں بولنا حق نہیں بتانا اور جہاں آ کے دنڈی مہار جانی ہے تو ان فوزلہ کا اچار دولنا ہے اس جواب نقیوی کو جواب نہیں دے سکتے تھے اس سیفی علی ملونہ کو جواب نہیں دے سکتے تھے تو کم از کم جواب دینے والے کے خلاف تو نہ بہنکتے یہ تو خود تماشہ کرنا شروع ہو گا ایک نہیں دو نہیں چار نہیں اس طرح سب یہ اڑتی اسمبلیوں پر یہ بھی نحوست ہے کہ یہاں بیٹ کر ان بغیرتوں نے ہمارے خلاف وہ قرارداد منظور کی کہ جو ہمارا جہاں تھا اور بغیرت پیروں نے اس پر پھر قراردادیں اس کے خلاف منظور کروائیں ہمیں تو جیل بھی اللہ کے فضل سے ایک رحمت کا سندیسہ ہے لیکن انہوں نے کیا کیا