 नमस्कार जी नमस्कार जुहार दर्दियाबा बिर्सा मुड्डा की जैंदि के असर पर स्वटंद्टा संग्राम की बहानाय कुष्ट्रद्धा के बावपुन सुमन अर्पिट करतेवे बहुत-बहुत स्वागत और अभिनन्दन करती हूँ अजादी के आम्रित महुज्सो के तहेद पंद्रह नवमबर को उद्खोषिद जने जातिया गोर अव दिवस समारुव बेहत खास जब आदनी माननी प्रद्धान मुँछुदे की करकम लुदवारा जार्खंड की रासानी राची में बुस्गानी बरद्दानमफुधे की करकम लुदवारा जार्खंड की रासानी राची मैं बग्वान बिरसा मुँछदा जब उद्धान सत्रतनत सिना नी संग्रहाले की शुभ उद्खाडन की हम शक्षि बन रही है सादर नवीडन कर ना चाहति हूँ बिदाय गन, शान्सद गन, राची के हमारी मेर, शाईबा उपस्तेत यहाँ आज के सुद्गाटन कारिक्रम में आप सभी परभुद नागरिग गन, ग्रामिनो, आदिवासी भायो, पत्रकार मित्रो, आप सब का सर परत्रम में अपनी अर से बहुत बोथ सुभ्कामनाय देते जोहार करता हूँ, आज का यह दिन निस सित्रुप से काफी अटियासिक दिन के रुप में हम निस को देख सकते हैं, लगबबग देध सो साल होने जारहे हैं, आज इस जैंती को, भगवान भिरसा मुन्दाजी के याज में, आज हमें कैसे जगर पर एकत्रित हैं, जहाँ द तीम सासे लिति, जिस को हम भिरसा कारा या भिरसा जेल सिबी जानते हैं, आज इस परिसर को एक निया रूप देख होगे, इस को एक अटिहासिक चिन बनाते होगे, आज इस परिसर का सवंद्रिकरन, और कै राज के आन्दूलन्कारी, शुदंत तासेनानी, अग देख सासे अइस राज के समाज के आगवा लोगों का एक संग्रहन तेयार की आगया है, जिसके माज्जम से हम आपने आने बाली पीडी को, और इस राज के अंदर के भीते वक्त को, इतिहास को, उन तक पहुचा सके हैं. इस देश में कई राज है, उन में से जारकन भी एक चोटा से राज है, लेकिन में समझता हो की इस राज की इतिहास आपने आपने एक अलग अस्थान रखता है, जब हमारे देश के लोग, देश आजादी के सपने भी नहीं देख रहे थे, उस से पहले से यहां के लोग, अपने हक अदिकार, अपने जल, जंगल, जमीन की लडाई लडते रहे हैं, कभी किसी से यहे लोग दरे नहीं, दरती में जनम लेते ही, जीवन हमेसा इंका संगरस में राज है, और कहा जाए की यह पूरा जारकन लेक वीर भूमी के रूप में चारो तरफ गुंषता है, चाई उ सन्थाल प्रगाना हो, चाई उ कोलान हो, चाई उ पलाम हो, चाई उत्री दचनी छोटा नाध पूर हो. हर कोने में आप देखेंगे, हमारे एसे वीर सपूतोने एहा जनम लिया, जहाए इन लोगोने आपने को सुरक्षित, आने वाले पीडी को सुरक्षित, और इस प्रक्रतिक को सरक्षित करने की लड़ेया लगी है, आज भोतिग वादी युग में, हम चान पर पहुत चुके है, उसे भी आगे जाने की तेयारी में भी है, जार कंडे का दिवासी बहुल छेत्र है, और आदिवासियो के बारे में, मुझे बताने की जोरत नहीं, ये एसे वरग रहे हैं, जार कभी किसीस के साथ ना कोई भेद, ना बहाँ, ना उुच, ना नीच, ना गमन, ना गुरुर, किसी भी तरीके का, तो इस बहाँ मन में कभी नहीं रखा, हमेसा से, हमेसा से, इन लोगोने, सामहिक रूप से सब को, एक समान रजर से देखा, आज हमे, आप पुतो के परती आपने सर्दा सुमन अर्फित करनी के आवसकता है, इनको याड करनी के आवसकता है, और आज, कही ना कही, इनकी आवाज, जार कन पर देख से निकल कर, देख कोने-कोने में पहुट रहा है, और, इस विसे पर, आज समहिक रूप से, हमारे प्रदान मंत्री जी भी, आज इस उद्गातन कारिक्रम में उपस्टित है, मैं इनका अबहार परकत करूँँँँँँँ, हमारे कही आशे सुत्दन्त तरा सेनानी है, कही आशे विर सपूत हों, जहां हमे उनको भी आवर, आगे तक उनके नामों को लेजानी के अवसकता है, और हम समझते हैं, जिस तरीके से आज, केंदर सरकार और राज सरकार मिलकर, आज इस कारिक्रम को समपन कर रहे है, आने वाल समय में भी, राज के हम उन वीर सपूतो के परती, अपनी सरदा सुमनर पित करेंगे, भी सेस नहीं कहते हैगे, आज और भी कारिक्रम है, आज यहां उपस्तित वे सभी, सम्मानित आदन्ये सदेसों का, यहां उपस्तित आप सभी महनु भाँ का, मैं बहुत-बहुत आबार परकत करते है, अपनी वानी को समाप करता हूं, जै जार्खन बहुँआन भिर्सा मुन्डा आमर रहें। बहुत-बहुआद करती हूँ, आदनी माननी मुक्ही मन्त्री मुपु देखा। दीव्योर सच्चिन।, बहुँआन भिर्सा मुन्डा सब्रिति उद्यान, बहुँआन भिर्सा मुन्डा सब्रिति रहें। जन मानस में दर्टी आबा के रूप में भीराज्मान भगवान परसा मुन्दाने आलपायू में ही ब्रिटश अपने वेशिट सक्ता के खलाफ जिस्क्रानती का आगास किया उसकी द्हमक आज भी सुनाई परती है आने वाली प्युड्यों किलिए इनिस मुर्तियों को संजोना आवश्षक है ये संकल प्लिया मानिनिये प्रद्हान मंत्री नरेंद्र भोदी नहीं जाएत कोई आदी वासी जिला एसा नहीं होगा क्या थारासो सब्तामन से लेकर के आजादी आने तक आदी वाची ने जंगन की हो बलिदान न दिया आजादी क्या होती है गौलामी के खिलाब जंग क्या होता है उनो आपने बलिदान से बताडी आता लेकिन हमानी आने अब प्युड्यों को इस वितियाज से उतना परटीचे नहीं उनके पुरे इतिहाज को समावेट करते हुए अलगलग राज्यो में मुज्यम मनाने की दिशा में सरकार काम करेगी ताकी आने वाली प्युड्यों को हमारे देश के लिए मर्मिटने में आदी वाची कितने आगे थे उसका लाद बिलेगा प्रुदान मंत्री जी के इसी संकल्प का परिनाम है कि भग्वान विरसा मुन्दा की जायंती पंद्रा नवमबर को हद साल जनजातिये गोरव दिवस के रूप में मनाने का अटिहासिक फैष्ला लिया गया है हमारे जनजातिये स्वातन्तरदा सैनानियो के शाुर्य, त्याद और बलिदान को क्रतक गिर राष्ख कभी भूल नहीं सकता आजादि के आम्रित महोध्सों में इस दिवस की गोष्रा एसे सथबही आजादि के पुरोदावों का सम्मान है हमारे अदिवासी समवुदायों की अदिवस की विषिष्च जीवन शायली के लिए ये विषिष्च दिन एक पर्व के रुप में मनाय जाएगा ये दिवस गोर्व शाली जनजातिए संसक्रती और राष्ट निर्वान में उनके योग्डान का उच्सा होगा जिस तरहा हम गांदी जायंती अग्डान को याद कर में के उडेष्ष से पंद्रा से बाइस नवंवर तर देशभर में समारो हो आएवजित की एजानही ही वोदी सरकार के अथाक प्र्यासों से देशभर में दसजनजातिए स्वतंदरता सैनानी संग्रालियों की स्थापना की जारही है ये संग्राले जारकन छतीस कर मद्धप देश, गुजराद, आन्द्रप देश, केरल, तेलंगाना, मेंसोरम, मनिपूर, और गोवा में राज्ज सरकारों के से वोदी समारो हो आएवजित की एजानही ही बवाग्वान पिरसा मुन्दा स्म्रती उद्यान सहस्वतन्त्रता सैनानी संग्रालि अब राची में बनकर तट्यार हो जुगा है तीस एकड में फैले इस संग्रालि कं निरभान राची के उसी जेल परी सव्मिय किया गया है बवाग्वान पिरसा मुनदा स्म्रती उद्यान सहस्वतन्थरता सैनानी संग्रालि अब राची में बनकर तट्यार हो जुगा है तीस एकड में फ्यले इस संग्रालि कं निरभान राची के उसी जेल परी सव्मिय किया गया है जहाँ भिर्सा मुन्दा ने स्वतन्दर्ता संगर्ष्के पत्पर अपना सर्वोच्छ पलिदान दिया था संग्राले के मुख्ध्हे द्वार से प्रवेश करते ही उसके पहरे प्रांगड़ में जार्कन के जंजात्ये समुदायों की कला संसकती जीवन्शाएली त्योहार यवम हात बाजारों को खुबसुती सिददर्षाया गया है संग्राले परिसर के बाहर भग्वान पिर्सा मुन्दा की पची स्वीट उंची भब्वेप्रिद्मा स्थापेत की गये इसे पूरे परिसर में लेजर और लाएक शो यवम चित्र पत के माद्ध्यम से जंजात्ये क्रानती यवम जार्कन के वीर स्वातंद्धा सैनानियों के जीवनी यवम संग्रषों को प्रदर्षिट की आगया है आज प्रद्हन बंट्भ्यष्शी नेंदर मुदी राजी के बबां पिर सा मुन्द अस्मुड़ी उद्यान साच स्वाद्द्द क्रानी संग्राले राश्ष को समर पितकर मही हि. यह संग्राले जंजातिये संजकरत एक व्रासत छदन्तिग विराशत्, स्वदददा स्वद्धांस्ग्राम् में जन जाती ए सेनानिएों कि योग्दान और उलके अप्रतिम् स्वर्य से जन जन को रुभरु कराएगा। उनहीं के अब देतेगा। जान्करी भागवान विर्सा मुन्डा स्ब्री टिस्तल् और सतन्दा सईनए संग्रहाए कि बारे में भागवाव्विर्सा मुन्डा की जैंती यों जार्ख 오�न देब अज्य चापना दिवस के औज़्र पल वानिने प्रदान मंट्री मजुदे के कर कमलो दवारा अदर सादर नवीदन करना जाती हुँ आदने वाननी प्रदानमाद्ची मवुदे से क्यभि आशीर वच्च्नो से हमें अनुग्रहित करने कि ख्फाखी जाहे चार. अदर सादर सादर नवीदन करना जाती हुँ आदने माननी प्रदानमाद्ची मवुदे से क्यभि आशीर वच्च्नो से हमें अनुग्रहित करने कि ख्फाखी जाहे सर. नमशकार बगवान भिरसा मुद्ना की जन्मजैंती पर इस कारकम में हमारे साथ रांची से जुडे जार्खन् के गवोनर सी रमेश भैजजी जार्खन् के मुख्मन्त्री स्विमान हेमन सोरेंजी केंद्रिये जनजातिये कारे मंत्री और जर्खन् के पुर्व मुख्मन्त्री स्वान आरजून मुन्दा जी जार्खन् के पुर्व मुख्मन्त्री स्वान भाबौलाल मरान्दी जी केंद्रिये संसक्रिति मंत्री स्वी जी किषन् रेदी जी अन्पुना देवी जी रगुबर्दाज जी जार्खन् सरकार के अन्ने मंत्री गान् साँसत्गान्, विद्हाएग्गान् देज भरके मेरे आदिवासी भाई वे बहेंद विषेस कर जार्खन् के मेरे साथी जोहार हागा उडो मिसी को दिसुम रेया आजादी रेईन आकिलान मारग होडो महानायाग, भोगोमान भिरसा मुन्डाजी ताकिना जोनोम नेगरे दिसुम रेईन सोबेन होडो को आदिवासी जोहार साथियो, हमारे जीवन में कुस दिन बड़े सोब भागेस किसे आते है और जब ये दिन आते है तो हमारा करते बहोता है कि हम उनकी आबा को उनके प्रकाश को और जादा बभभे स्वरूपे पहुचाए आजका एदिन आजका ही पुन्ने पुनित आउसर है पन्डरा नवंबर की ये तारीक दर्ती अबा बबागवान भिरसा मुन्डा की जन्बगेंती जार खंका स्थापना दिवास और देश की आजादि के आम्रुत महो सवल का ये कालखन्द ये आउसर हमारी राश्ट्र्या आस्था का आउसर है बारत की पुरातन आदिवासी संस्क्रित के गव्रव गान का आउसर है और ये समय इस गव्रव को बारत की आत्मा जिस जन जातिय समुदाय से उर्जा पाती उनके पति हमारे कर्टब्यों को एक नहीं उचाए देने का भी है इसलिये आजादि के इस आम्रुत काल में बेशने ताए किया है की बारत की जन जातिय परम्पर को इसकी सवर ये गात्मों को देश अब और भी बभ्भे पहजान दिएगा इसी क्रम्बे ये आप्तियाशिक फैसला लिया गया है की आज से हर वर्ष देश पन्रा नवेंबर यानी बगभान बिर्सा मुंडा के जनम्द्बिवस को जन जातिय गव्रुव दिवस के रुक्मे मनाएगा इन आडिगॄ्रोप इन बुजावेधाजे आब हैसरकार बभगभान बिर्सा मुझ्टा हाँए जाना महाँए पन्रा नवेंषबर रिलोग भीर भिरांगनाों के चरनों में आच्रद्धा पुर्वक अर्पिट करता हूँ इस अच्र पर में सर्द्धा पुर्वक अर्पिट करता हूँ इस अच्र पर में सभी जार्खन वास्यों को देश के कोने कोने में सभी आधिवासी भाईो बनो और हमारे देश वास्यों को अनेक अनेक बदहाई देता हूँ मैंने अपने जीवन का बहुत पडा हिस्सा अपने अदिवासी जन जाती ए भाई बहनो अदिवासी बच्छो के साथ भिताया है मैं उनके सुख दूक, उनकी दूनिक दिंचर्या, उनकी जिन्देकी की हर चोटी भोडी जर्रत का साथची रहा हूँ उनका अपना रहा हूँ इसलिये आजका दिन मेरे लिये बेक्ति कद्रुप से भी बहुत बाउक, बढी भाउना क्यो एक प्रकारते प्रगडिकरन का बाउक कर देने वाला है साथ्यो आजके ही दिन हमारे स्रद्दे अतल्विहारी वाज्ठाए जी की द्रड इच्छा सकती कानन जार्कन राजजबी अस्तित्व में आया था ये अतल्विहारी बाज्ठाए ही जीनोने देज की सरकार में सब से पहले अलग आदिवासी मंत्रालै का गतन कर आदिवासी हितों को देज की नितियो से जोडा फाए जार्कन स्तापना दिवास के इस अजर पर में स्रत्दे अतल्जी के चरनो में नमन करते हुए उने भी अपनी स्रत्दान लिए देता हूँ साथियो आजिस महत्बपुन अजर पर देज का पहला जन जातिय स्वतन्त्रता सेनानी मुझ्यम देज वाच्यो के लिए समत्पीद हो रहा है भारत की पहचान और भारत की आजात के लिए लड़ते हुए बबाग्वान बिरसा मुन्डाने अपने आखरी दिन राची की इसी जेल में भिताए थे जहाँ बबाग्वान बिरसा के चरन पडे हो जो बहुमी उनके ताब त्याग और सावर्या की साच्षी बनी हो वो हम सब के लिए एक तरह से पवित्रत तीरत है कुच समय पहले मैं जन जाती समाच के इतिहास और स्वादिन्ता संग्राम में उनके योग्दान को सन्योने के लिए देश भर में आदिवासी मुज्यम की स्थापना का आवान की आता इसके लिए केंद्र सरकार और सभी राज सरकारे मिलकर काम कर रही है मुझे खुसी है कि आच आदिवासी संख्रती से सम्रुद्ध जार्खन में पहला आदिवासी मुज्यम अस्थिट्व में आया है मैं भग्वान भेसा मुन्डा स्मुर्ती उद्यान सहथ स्थन्त्रता सेनानी संग्राहाले के लिए पूरे देश के जन जाती समाच भारत के प्रतेग नागरी को भद्हाई देता हो ये संग्राहाले स्वादिनता संग्राम मैं अदिवासी नायक नाए काँ के मुज्दान का भीवित्त्तावो से बफरी हमारी अदिवासी संस्क्रिति का चीवंद अजिश्टान्क मनेगा उपुद वो तक, ते लंगा ख्रिया से लेकर गया मुंडा तक, जट्रा ताना भगत से लेकर, दीवा खिसॄ तक, अनेक जन जात्ये विरोकी प्रतिमाए यहा है लेही भीन हुई कहते दवा से पूपृव से पूपृव से पूपृवृ, अगर विरे क्दश्पूपृपृ उनकी जीवन गाता के बारे में भी विस्टार से बताया गया साथ्यो, इसके अलावा देस के अलगलग राज्यो में आज़े ही नव और मुज्यम पर तेजी से काम हो रहा है बहुत जल गुजरात के राजपी प्ला में वाखार रूप स्वरूप देते वे हम अपनी आखो से देखेगे इन मुज्यम से नकेबल देस की नहीं पीडी अदिवासी इतिहास के गवरो से परिछीत होगी बलकी इन से इन शेत्रो में परियर्ट्रन को भी नहीं गती मिलेगी ये मुज्यम अदिवासी समाज के गीट, संगीट, कला, कोव्षल, पीडी दर पीडी चले आरहें हैन्डिकाप और शिल्प इन सभी विरासतो का सवरक्षन भी करेंगे समवर दन भी करेंगे साथ्वियों बग्वान बिर सा मुन्नाने हमारे अने का नेक अदिवासी सेनानियों ले देश की आजादी के लिए अपने प्रानो की आहुती दीजी लेकिन उनके लिए आजादी के स्वराज के माइने क्या थे बारत की सक्ता बारत के निरने लेने की अदिकार सक्ती बारत के लोगो के पास आए ये स्वादिन्ता संग्राम का एक स्वाभाविग लक्ष्ता लेकिन साथ ही दरति अवा की लड़ाई उस सोच के खिलाब भी थी जो बारत की आदिवासी समाज की पहचान को मिटाना चाहती सी आदूनिकता के नाम पर विविद्ताता पर हमला प्राछिन पहचान अप प्रक्वुद्तिदे स्छेर्षाथ बबावान मिरसा मुन्डा जानते दे के समाज के कल्यान का रास्ता नहीं वे आदूनिक शिक्षा के पक्षगर दे वो बदलावो की वकालत करते थे उन्वने अपने ही समाज की कुरत्यो के कम्यो के खिलाब बोलने का साहत भी दिखाया और सिक्षा नाशा बेदबाव इन सब के खिलाब उन्वन अब्यान चलाया समाज के कितने ही युवाँ को जाग्रूक किया नहींतिक मुल्यों और सकारत्वाँक सोच की ही ये ताकत थी जिसने जनज जातिये समाज के भीतर एक नहीं उर्जा फुख थी जो विदेशी हमारे अदिवासी समाज को मुन्न भायो महनो को पिष्रा मानते थी अपनी सत्ता के आगे उने कमजोर समत्ते थी उसी विदेशी सत्ता को बगवान भिर्सा मुन्दा और मुन्दा समाज ले गुटनो पर ला दिया ये लडाय जोर जंगल जमीन की थी अदिवासी समाज की पह्चान और बारती आजादी की थी और ये इजनी ताकत वर इस्लिये थी कि बगवान भिर्साने समाज को बाहरी दुस्मनो के साथ साथ भीटर की कमजोर्यो से लडना भी सिखाया था इस्लिये मैं समत्ता हूँ जन जाती ए गव्राव दिवास समाज को ससकत करने के इस महाएग्य को याज करने का भी आवसर है बार-बार याज करने का आवसर है साथियो बगवान भिर्सान मुन्डा का उल्गुलान जीत उल्गुलान जीत हार के तत कालिक फैस्लों तक समीत इतिहाज का सामाने संगराम नहीं ता उल्गुलान आनेवाले सैंक्रो वर्षों को प्रना दिने वाली गतनाती बगवान भिर्साने समाज के लिए जीवन दिया अपने संसकरती अपने देश के लिए अपने प्राणो का परट्यात कया इसलिये वो आज भी हमारी आस्था में, हमारी भावना में, हमारे भगवान के रुपने उपस्थीद है। और इसलिये आज जब हम देश के विकात में भगविदार बन रहे आदिवासी समाच को देकते हैं, दूनिया में पर्यवावरन को लेकर अपने भारत को नेतुत्प करते हुए देकते हैं, तो हमें भगवान भिरसा मुन्डा का चहरा प्रत्तक्ष दिखाए देता है। उनका आशिरवात अपने सीर पर मैसुस होता है। आदिवासी हुदारेया अपना दोस्तूर एनेम सुयाल को सदाए गुमपेर का। जो तो नकरा यही काम आज हमारा भारत पूरे विष्व के लिए भी कर रहा है। सादियो, हम सभी के लिए बबगवान भिरसा एक वेक्ती नहीं एक परमपरा है। वो जीवन दरसन का पतिरूप है। जो सदियो से बारत की आपमा का हिस्सा रहा है। हम उने यूनी ही दरती आबा नहीं कहते। जिस समय हमारे रास्पिता मात्मा गान्दी दक्षिन अप्रिका में रंग भेज के खिलाप मानवता की आवाईज बन्ड है थे लगब अग उसी समय बारत में भिर्सा मुन्डा गुलामी के खिलाप एक लड़ाई का अद्या लिए लिए लिए थे दरती आबा बहुर लंबे समय तक इस दरती पर नहीं रहे थे लेकिन उनो ने जीवन के चोते से कालखन में देश के लिए एक पुरा इतिहास लिख दिया बारत की पीडियों को दिशा देदी आजादी के आम्रत महो सो में आज देश इतिहास के आजे ही अंगिनत पुस्तों को फिर से पुनर जीमित कर रहा है जिने भीते दसको में भुला दिया गया था इस देश की आजादी में आजे कितने ही से नानीो का त्याग और बलिदान सामील है जिने वो पहचान नहीं मिली जो मिलने चाही एक हम अपने स्वादिन्ता संग्राम के उस दोर को अगर देखें तो शायएद ही कैसा कोई कालखन हो जब देख के अलगल लग हिस्व में कोई न कोई आदीवासी क्रानती नहीं चल रही हो बगवान भिर्सा के नेट्रतो में मुन्डा आन्दोलन हो या फिर संथाल संग्राम और खासी संग्राम हो पूर्वोटर में अहों संग्राम हो या चोता नाग्पृ शेट्र में कोल संग्राम फर फिल संग्राम हो बार्द के आदीवासी बेटे बेट्यो ने अंगरेजी सबता को रह कालखन में चिनोती दी साच्यो हम जारखन अप पूरे आदीवासी ख्षेट्र के इतिहाज को ही देखेगे तो बाबा तिल का माजी ने अंगरेजों के ख्लाब जोर्दार मुर्चा खोला था सिथो कानु और चान्द भेरो भायों ने बोगना दीव से सान्थाल संग्राम का बिगल पुका था तेलंगा खडिया शेख भिखारी और गंपत्राए ज़े सेनानी उंब्राव सिट के विष्वना साह्देव निलामबर प्रतामबर जे से भीर नाराएन सी उत्रा उराम जादों नाना रानी गाडिल्यो और राज मोही नी देवी जे से नाएग नाएग आजे कितने ही स्वापंद्रता से नाएग जिनो ने अपना सब कुष बलीदान कर आजादि के लडाए को आगे बडाया इन महान आत्माों के इस योगदान को बुलाया नहीं जासक्ता इनकी गोरो गाताए इनका इतिहास हमारे बारत को नया बारत बनाने की उर्जा देगा इसलिये देशने अपने् ववाँयो से इतिहास कारों बिवीतों से जुडे अजादि के इतिहास को फिर एक बार लिखने क fırम night का आवण क्या है न�isters कहाँड एक और वानो को हाँगे आने mesures के आगरक कीला किया है आजादि एक आमकाल मैं मैं जार्खन के यूाँ से बिशेस कर आदिवासी नवजवानो से भी अनुरोथ करुंगा आप दर्ती से जुडे हैं आप में के वल इस मिट्टी के इत्यास को परते हैं बलकी देखते सूंते और इसे जीते भी आए हैं इसलिए देख के इस संकल्प की जिम्मेडारी आप भी अपने हाथो में लिजी ए आप स्वादिन्ता संग्राम से जुडे इतिहात मर शोद कर सकते है, कि ताब लिख सकते है आदिवासी खला संसक्रती को देख के जन जन तक पहुचाने के लिए नहीं इनवोगे तरीके के भी खोज कर सकते है अप ये हमारी जिम्मेडारी है, कि अपनी प्राछीन विरासत को अपने इतिहाँस को नहीं चेतना देगे साथ्यो बगवान भिर्सा मुन्ना ले आदिवासी समाच के लिए अस्तित्वा अस्पिता और आत्म निरवर्ता का सपना देखा था आदेज भी इसी संकल को लोगर के अगे बड़ रहा है हमें ये याद रहा होगा, कि पेड चाहे जितना भी विशाल हो लेकिन तभी सीना ताने ख़ा रहे सकता है जब वो ज़ से मजबूथ हो इसलिये आत्म निरवर भारत अपनी ज़ों से जुडने अपनी ज़ों को मजबूथ करने का भी संकल्प है ये संकल्प हम सब के प्रयाज से पुरा होगा मुझे पुरा भरोसा है बगवान भिर्सा के आसिर्वाथ से हमारा देश अपने आम्रुत संकल्पों को जरुर पुरा करेगा और पुरे भिश्वो को दिशा भी देखा में एक बार फिर देश को जन जातिये गव्राव दुयस की बहुत भो चुब कामनाए देता हो आप सभी का भी मैं बहुत बहुत दन्वाथ करता हो और मैं देश के विद्यार स्वों से आग्रे करूंगा कि जब भी मोका में लेए आब राची जाईए इस आदिवास्वो की महान संसकरती को प्रदर्षि तरने वाली इस प्रदर्षिनी की मुलाकात लीजीए वहाँ पर कुच्र कुच्र सिखने का प्यास की जीए हिंदुस्तान के रब बच्चे के लिए यहां बहुत कुच है जो हमे सिखना है, समझना है और जीवन में संकल्प लेकर के आँगे बडना है में फिर एक मार आप सब का बहुत-बहुत दन्वात करता हूँ बहुत-बहुत आबार वेप करती हूँ आदनी माने ने प्रधान मुहुदे का बहुत-बहुत आबार भिर्सा मुन्डा की जैंती पंद्रा नवमबर कु आजके इस जारकन्त के दरती पर बहुबान भिरसा मुन्डा के पावन इस्मरिती में इस्मरिती उदान सा सोटनतता सेनानी संगरालै का रास्ट को समर पन कारेक्रम में यसस्वी प्रदान मंत्री देश के लोक प्रीए और दून्या के लोक प्रीए नेता प्रमादरन्य नरेंद्र भाई मुदी जी जिनों आज इस बहुबान भिरसा मुन्डा इस्मरिती उदान सा सोटनतता सेनानी संगरालै का उद्खातन किया मैं आज इस्वोसर पर सब से पहले माने प्रदान मंत्री जी का संगराले के उद्खातन के लिए पिछले दिनो उनके अगवाई में जो देस में जन्जातिया रनबांकुरों को सही सम्मान मिले जन्जातिया समाज के जो इतिहास इक प्रिस्त भूमी है उने फिर से जानने का उसर मिले चनजातिय जाब्च्रम द्वास के लूग में मनाने का देस बहरके ङा गूरों डिब लूज में माने प्रदान मंत्री जी का सब से भहले अभासा आज़र जिसका हम सब को गर्व महसुस जो रहा है, और जिन बातों का उलेग उनो अबनि भावो में आभी बअकत खिया, कि देज बर में किस तरीके से भारे सरकार के और जन्जातिय मंत्राले जिस कारे को कार्यल्विद करने का महति भूमी का निभारा है कि देज के कई राजजो में जिस की चर्चा माने प्रदान मंत्री जिने स्वैम किया अएसे जन्जातिय समाज के माति के लिए दर्ति के लिए समर्पित फुए लोगों को कैसे जान सके समच सके संगरालेंवों का निरमान हुरा है माने प्रदान मंत्री जिने इस भाद का उलेग किया के अम देस वासियों को खाज कर के जन्जातिय समाज को हमें किस तरीके से आगे बुडने का अपने अतियासिक प्रिस्भूमी के साथ जूडते हुए आज के वास्तबिक लक्षों को निरदारित करते हुए अने वाले दिनों के उन सपनों को पूरा करने के लिए सम्कल्प बड़ हो कर चले के आवसकता है मैं इस असर पर महामहिम राजेपाल जो अपनी गरीमा में उपस्तिती बतोर मुख्फिम अतिते यहां पर उपस्तित हुए है मैं उनका हर दिक दन्नेबा देवाग आबहार लिए करता हुए माने मुख्फिमंट्री जिनों ने माने प्रदान मंत्री के श्वागत में और जारकन के आदी के लाल की चर्चा की मैं इस संगराले उदखातन के सुवासर पर उनका भी आबबहरव्य कत ना चातों मैं आबबबहरविक्त लोगार भी अपने गरी मैं उपस्तिती के लिए मारे कला संसक्विते एब आग परठन मंत्री जी क्रिसनरे दी जी जो विसेस तोर से जारकन के खला संस्गरिति �des के खला संस्विति अर अपनी पहेचान को निरन्तर प्रोट्साहित करतेग़ कैसे आगे बड़ाया जाए विसेस तोर से यहां अपसित हुए हैं उनका में बहुत-बहुत अबहार विक्त करना चातों. अबहार विसेस छाए चंजे सुर्पर्षाष room जी का. अमारे राजे सबा चांषत, समीर उराउजी का. अमारे भुख सचीव साद राजे के प्रादी का. और यहा उपस्सित आब सवी वुवबंआठा वैनव, बूध्रगों का. और पत्रकार समहो खा. अगरी माँ उबस्तिति से आजनिस्छित रोप से पुरा भारत इस बाद को महेसुश कर रहा है के भबावान भिर्सामुन्दाने खिष तरीके से अपनी जमीन किबात की, सुटन्त्रत किबात की, आप निले किबात की, अर इस माती कि सक्छ्ति को जुन्या से इहिजास कराने क माने प्रदान मंत्री जीने जो जार्खन के और देस के आईसे महान जनजाती सोटन्तुता सेनानी सहीत आईसे भिविन्न समय में लगातार संग्राम करतेगवे अपने को समवर पित करने वाले रन बांकुरों की चर्चा की हम सब सुने और यह हमारे लिए पहुत आवसक है कि ह अब आवुती देकर हमे यह आवसर दिया है के आजादी का आमरित महोसो हम सब मनारें उस आमरित महोसो को जहाए चार चान जनजाती गोरव दिवस के रुब में समें है बनाल्क्के आदू निर्वाल भारप बनाने का संकलक को हम सब मिलकर के पूरा करने का लक्चो को सुन geneticallyट करे और और अवान के साथ फुना माने प्रदान मुंत्रीजी का, माने राजपाल महोदाय का, मुखष मंत्री महोदाय का, माने मुन्त्री बारक्ष सरकार का, �