 رسولی اکرم نورِ مجسم شفیہ موازم سل اللہ علی وﷺ سے حضرتِ عبداللہ بنباس ردی اللہ تعالیٰ انہو رواعت کرتے ہیں کہ ہمارے آکاہ سل اللہ علیسلام فرماتے ہیں مموالے یا من امرِ اممتی شیعہ جو شخص میری اممت کی حکومت کے لحاظ سے کسی بھی علاقے کے اندر حکومت کے کسی حصے میں جو بندہ حکمران بنا یعنی وہ چھوٹے علاقے کا حکمران ہے شہر میں یا بڑے علاقے کا سوبے کا یا پورے ملک کا شہین کسی طرح کی بھی اس کے پاس حکومت ہے سرکار فرماتے ہیں فحاسونت سریرا تہو اگر اس کی سیرت اور اس کا باتن وہ ظاہر باتن کے لحاظ سے مکمل سوفی ہے اور شریعت مطاہرہ پر عمل کرنے والا ہے اور ساتھ وہ حکومت کرتا ہے رازا قل ہے باتا اللہ اس کو حیبت اور جلال کا حزکتا فرماتا اللہ اسے اپنی طرف سے مخلوقات پر ایک جلال دیتا یعنی جس طرح کمیشان لیں آپ سنتے رہتے ہیں کہ زلزلہ آنے پر حضرت عمر ردی اللہ ہوتا لان انہیں ایڈی ماری تو زمین رک گئی تو یہ اولین سوفیہ ہیں اور اسلامی نظام کیوں کمران ہیں کہ ان کی حیبت ہے نیل پر کہ پانی دے ان کی حیبت ہے چمکتے سورج پر کہ وہ ترچ نگا سے دیکھیں تو سورج آن کے بن کر لے ان کی حیبت ہے کامپتی زمین پر اور پھر کیامت تک کے لیے یعنی جو اللہ کا وفادہ رہے تو اللہ اس کو پھر حیبت اتا فرماتا ہے حکومت کے ساتھ وائدہ باستہ یادہو بالمعروف جب وہ اچھائی کے کام کرتا ہے سلطنت کے اندل رازقل محبتہ اللہ اس کی محبت دلوں میں پیدا فرما دیتا یعنی ہے وہ بادشا ہے وہ حکمران اب یہ لوگ سمجھتے یہ دنیا داری ہے تو دین کے تحت ہے تو کتنی بڑی دین داری ہے کہ اللہ اس کی محبت لوگوں کے دلوں میں پیدا فرما دا ہے وائضہ عادالہ زیادہ فی عوم رہی اور جب وہ سلطنت کے اندل یہ جس شوبے کا حکمران ہے جتنی اس کی حکومت ہے تھوڑی ہے یا زیادہ ہے اس کی اندر وہ عدل کرتا ہے ظلم اور جورو سطم نہیں کرتا تو رسولِ پاکﷺ فرماتے ہیں اللہ اس کی عمر میں اضافہ فرما دیتا ہے اضاء عادالہ زیادہ فی عوم رہی عدل کرے تو عمر میں اضافہ ہوتا ہے وائضہ انصفت ضیفہ بن القویے اور جو اس کی سلطنت میں کمزور لوگ ہیں نادار لوگ ہیں جنے کسی ظالم نے دبایا ہوا ہے یا ان کا حق کسی طاقتور نے غصب کیا ہوا ہے فرما جس وقت وہ بادشا اضاء انصفت ضیفہ بن القویے طاقتور سے کمزور کو حق لے کر دیتا ہے سرکار فرماتیں کانمائی فل جنہ پھر اس کو جننت میں میرے دیدار اور سنگت کی سند مل جاتی ہے یعنی بادشاہی کے ذریعے سے اخروی کامیابی کتنی ہے اگر چی جو این درجہ رسولِ پاکﷺ کا وہ تو اور کسی نبی کا بھی نہیں جو کہ جو انول عظم رسول ہیں ان سے اوپر بھی رسولِ پاکﷺ کا منفرد مقام ہے جننت میں اور انول عظم رسول ان کے پیچھے نیچے عام رسول ہیں پھر امبیہ ہیں اور پھر نیجے شوب آجات ہیں لیکن مائی کا مطلب ہے کہ اسے جننت میں میرے دیدار کا موقع دیا جاتا رہے گا اور میری صوبت میں بیٹھنے کا موقع ملتا رہے گا اور یہ سبب کیا بنا کہ وہ دنیا میں بادیشا تھا لیکن اسلامی حکمران تھا امیر علمو مینین خلیفہ تل اسلام تھا کہ اس نے کام کیا کیا ہے کہ اس نے کمزوروں کو حق لے کر دیا ہے تاقت وروں سے سرکار فرماتے ہیں کانمائی فل جننا وہ میرے ساتھ جننت میں ہوگا جب یہ آخری لفاز رسولِ پاکﷺ نے ارشاد فرمائے تو ساتھ ایک اشارہ بھی کیا وہ اشارہ کیا تھا حضرتی عبداللہ بنباس ردی اللہ تعالیٰ عنوما ارشاد فرماتے ہیں و اشارہ بھی اس بائی ہے اس سبابا والوسطا تو رسولِ اکرمﷺ نے دو انگلیاں سامنے کی ایک شہدت انگلی اور ایک اس کے ساتھ والی فرمائے کہ جس طرح یہ دو انگلیاں ہیں اس کو ایسا قرب میرے ساتھ جننت میں مل جائے گا یعنی جب صوبت اور میری مجلس کے مواقع دیے جائیں گے تو اتنے اقریب میرے آ بیٹھے گا اور یہ مائیت ربے زلجلال اس کو دے گا اور یہ قامت تک کے لیے موقع ہے ہر اس بندے کے لیے کہ دس کے ہاتھ میں اقتدار آجائے کسی بھی علاقے کا جان اس کا ادر چلتا ہے جان اس کا حکم چلتا ہے جان اس کی بات مانی جاتی ہے وہ وہاں ظلم نہ ہونے دے اور وہاں پر عدل و انصاف کے تقازے پورے کرے اور وہاں قرآن و سننت کے نظام کو نظامی مستفاہ صلى اللہ وسلم کو نافض کرے اب اس کی وجہ سے جو عام لوگ جو مہز نمازی ہیں ان کا بھی بڑا درجہ ہے پریزگاروں کا لیکن اس کو اضافی نمبر ظلم مٹانے کے مل رہے ہیں اس نے جو ریایاں کی خدمت کی ہے اس نے جو نظامی عدل نافض کیا ہے اس کی بنیاد پر رسولی اکرم نورِ مجسم شفی موازم صلى اللہ علیہ وسلم ارشاد فرماتے ہیں کہ اللہ اس کو اتنا نوازے گا اور جنرت میں اسے بلندو بالا مقام اتا کیا جائے گا