 Sağolun değerli kanalın işsizleyicileri, kanalın iş eferinde bugün 25 Noyabur, 22. tarihte, Yılgışı'ndayık. Yılgışı'nda, adımdan da göründüğü kimi, yılgışı pozulanların yanındadır kanalın işsizleyiciler. Ve biz artık biriyle yakındır ki insanlarımızın problemlerini menz kanalın iş eferinden ışıklandırarak onlara değerli hükşunaslarımızın vasitesiyle, onları kömeliyle bir yol gösterdik. Bugün yine de öz misiyamıza sağ değil. Çok değerli konarlarımız var. Eskiden de konarlarımız değil, gelişimizin daimi hükşunasları, mütehessizleri, ekspertleri. Yani öten günlerde adli eşçileri günü olduğu, ondan bağlı bir mövge bildirmiştik. Teslimler olsun ki içten doğan bir tebrik değil, hükmü hafize sisteminde, adliye sisteminde, hükmü hakimel sisteminde olanları. Bu da bizim bir azı gerçeğimizdi. Hücumde eyle bizlerimizi maraklandıran mevzular hakkında danışacağız. Bir Şehid ailesinin probleminden danışacağız. Şehid ailesinin başına gelenlerden danışacağız. Çok az necaklıdır ki, hemen Şehid ailesinin, Ceferov elinin birinci kara baksa başında Şehid olan Ceferov elinin övüladığı da gözden erildi. Yani görme kabiliyek nettirip. Biz canlı bağlantı kurabilmedi ama telefonla bağlantı kurmuş o. Elton Bey, selam her baklısık hayır olsun. Neşelersiniz mi benim? Her baklısık hayır Elton Bey. Sizi canlı yayıma koşuruz. Bizim çok değerli hükmü nasılarımız. Bahruz, Beber, Laif, Behal hazırda canlı yayımladılar. Problemimizi diyeceksiniz. Probleminiz neden ibarattır size işledecek? Sonra göre ki bu problemin hallü için hükmü perspektivine gederdi. Biz hem işe çalışırız ki bu meselelerde hükmü perspektivini de değerlendirecek. Buyurun, size eşirdek. Buyurun, devam edin, devam edin. Diyabın elimizin de, fizikör evinin ifananlar kendinde şahidi olmuştu. Yani 2012 yıl da Neman obrayında evin öbesine durmuştu. Petal khan Koskik'in şişesinde trafiskaya durmuşu. Kendisinde evin öbesine durmuştu. Demel, o vaktim de bize birilerkeyle ev verezi, verezi. Ama halbuki verimler. Ve tüz, bu son bu yakınlarda biz Meydan Tevi'ye müsaitsizden eee bir neyse bir tahmine munelebel meydan teyve kanallar misafir verenler sonra eee sosyal eee müdafiye nazirliğinin bir tabane mehbaşı eee biraderde bir neler maraklanmak merkez ediğine yok. Eee başımızı katmak merkez ediğinden alabesaklamıştı. Eee dediği sözde onlar nebare ettiydi ki siz gerek eee kürüzden eli kim yok, şehit ailesi kimi nöbbiya tutsaydınız, dolayı size ev verecektir. Tabii ev verecektir. Halbuki ama ben evimiz ev nöbesinde duran da herki eee şeye de herki eee tutsayada eee bizki eee status'ta geyle alınmıştığında yani şehit ailesinde olduğumuzda benim gözlerden el olduğumda ev nöbesine eee durarken o senette özekişini takmıştı. Eee hem o sosyal müdafiye nazirliğinin eee emektaşının tessü çabını kuşam. Bunun getiriliği esas bana fuh. Oldukça derbeceli ki neyse yani sen eee şehit ailesi kimi yok. Eee gözlerim gözden elicim yok şehit ailesi kimi bütseydin. Ev nöbbesine her yuva verecek. Yine dedim her iki ıslah tutsuz evin özekişini takmıştı senetlerde. Bu bir son bıyakınlılığında ise eee sosyal eee şeherinden bize tersli bulundu ev. Eee su tersli bulundu. Bundan biz ona göre razılaşmadık ki eee demeli anam eee nefcilerde iştir bu yani nizam müdahale onda altı sali telsi yarımda iştir nefcilerde. Buna gidip gelmek bizim için eee çok eee çetindiği hem de uşağımda mekteboku da bıyakınlardadığı. Ben meğerin senebilerden ben ödüm hem de evliyepsiye kestesiyim. Şahçı mesela ben biz gittiği sungayette kaldık anamda mesela nefsilerde iştirahı. Onlarca bir şey başverdi. Anam gelmene oradan femilene kadar o çok tehlikeli olurdu. Bu yok diye nezerden biz yakın arazilerden izleyip ki bize evlilsin. Iıı yani orada tersiz ki biz yuvakları eee her defa bir bahane getirdiler. Eee siz eee telefon kattında iştirsiz mi yani? Ben böyle iştireyim. Elton Bey siz evlisiz membilen he öyle mi? Allah saklasın. Elton Bey'imin örmete şunaslarımıza eee tabii ki suallar olacak size. Ama benim için maraglıdır. Eee sizin atanızın şahit olması harada olup siz har da yaşırdınız. Bir de bir meseleyi de bir aydınlık getirerdiniz ki. Çünkü size bu eee geliyetten bağlı nese irad bildiribiler. Bu meseleyi bir aydınlık getireyim. Ben bilirim ki bu eee şunaslar üstünde maraglı mekanım. Buyurun. Eee ben öyle karşıımın eee evvelinde ben dedim ki ııı atam bin dokuz yüz doktan ikinci yıl optiyabın ııı üçün de divanallar kendinde şahit olup fizül rağmen var. Biz özümüz ümmetle fizül rağmenin aşağıya glebende kendinden ikinci. Aha. Aşağı yaglebende kendinden. Hiç sadece olarak ben dedim ki o yüzden el olma göre bin dokuz yüz doksan sekiz yüz yılda eee bir gözdenenler için mehtapına eee öyle bir eee takıl olmuşam okumalısın. Ola göre de bir bu bu eee sehatimle alakadır ben başına kalmalı olmuşam. Düzdü bakmıyor orada da benim puhumlarım var ketten. Eee sadece olarak yani o ketteni fizül rağmenin aşağıya glebende kendinden ama adi ettiğim seneblere göre biz başta yaktık. Aydınlı. Buyurun beyler eee Mehruz Bey, Elayet Bey, hansınızdan başlayan buyurun. Sizi eki. Elayet Bey büyük bir başlasın. Buyurun Elayet Bey. Allah'ım versen sonra ben sorum veriyorum. Buyurun Elayet Bey sizi eşit ekleyin. Dövlet bir sıra halılarda emek erliliğine göre ve başka halılarda insanın erlit olmasına göre erlilerin serfası ve oların demedi kanunu müdafyesin nelerde? Sosyalanlık, demedi, imkanları mevcut olan şeriflerinde. Kanun bir de başlayışı Herkesin sosyal terminat uygu vardı. Yardımdan merkez olanlara kömek etmek bir şuna bede aile üzgünlerinin boğutudur. Ve herkese kanunla men edilmiş şarşestine sattıkları her steliye, erliliğe, aile başlayışın ikildiğine, emek davletin ikildiğine iştirdiğine göre kanunla nezerede tutulmuş bir ceharlarda sosyal terminat uygunlarına maliştir. Adabı Demir Eski Bulkası'nda en zamanda kanistürsenin o maddesinde devletin bu sahede ehliyetli, tehiliyetliyi, teşvik etmesi denerlerdir. Durur demeliyim ki bu bari de yani erlilerin hükuklarının terminatı meselesinde adabıcanın kanun deliçiliği fazlası o kadar da çasat değil. Yani çifayet eder bundan bağlı normatif aktılar var. Eredi de Şehit ailelerinin cemiyesteki hudustak sunum ve aniden çifayet eder normatif aktılar var. Çünkü hemen normatif aktlar da da aydın sadalarımız çünkü şahit ailesinin üzgünleri çimlerdi, şahit ailesi hansı harlar da mesela asılı değilim ki ben bu verişe gider bir sıra harlar da o kanun verişi diye bakmamıştım. Birinci defa hiç görürdüm ki bin dokuz yüz heşka sekizinci de o sekizci ters yazıcılarına giden giden de her var görmüş insanların da aile üzgünleri şahit sadadır. Şahit sadatı olan şahit sadadır. Otum neden de kanun vericiliği mihanedir ki erlilerin eee batı karlı ufakları on sekiz yaşından yukarı olan ufakları hansı hallarda şehit ailesinin ünlü sadadır. Ve hansı demeli ııı bu ııı ne derler sıkılan gülaçlar olarak şahit eğitilir. Azabı Cennet Residüvuhu katında son baklardır kanun vericiliğe bir sıra çizgi terşiçlik edilir. Iıı iki bin iğrimi İçinçil'in şeriatçı, iki bin iki iğrimi İçinçil'in yanlarından eğitibaren ve iki bin İçinçil'in ııı ücrisi ııı iki bin iğrimi İçinçil'in maninen eğitibaren erliliğin derecesinin mühendirilmesi hakkında kanunda yeni derşehirciler edilir. Bu derşehirciler hesap edilemişi çifayet edilen bir faslaldı. Bu ııı demeli konkret oradan mühendirici dövret ııı tibi sosyal ııı ekspresi de diyebilir tarz ııı dövret acizliği bu meselelerinden meşgul olur. Erliliğinize mühendirilir, kimlere verilir ve kimler bu erlilik derecesinin mühendirilmesi gücün mühendirilmemesinden hansı gayrı da şikayet verebilirler. Bu inzibatı meşgulelerin salihiyesine ayrı olan meseleli Ecevvet'in de mühendirici peki onun erliliği gücün mühendirilmeyi ııı vahkı düzgün koal mülkü, hansı harlardan bunun eris tatlısı var, hansı harlar vaktan eğitibaren buna erliliği üzere ödençler ödemeldi. Bu halde vatandaşın inzibatı meşgulere müracet etmeli kuyudular. Çok sertif izleyinim ki mesela o bize müracet eden, kanala müracet eden, beğen de ııı müracetinden anlaşıldığı kimi birçiraharlılarda organlar, hansı çıkanını idira etmelediler. Oları vatandaşla işlemirler. Ona bütün hukukların izah etmirler. İzah etmirler ki, siz gözden erliği kimi evine öbesine dursanız ne olur? Şehid ailesinin üzvi kimi ııı demeli bu evine öbesine dursanız ne olur? Bu problemlerin de birçoku bundan başlıyız. Inzibatı organ kimi, yeri organlar öz funksiyaların düzgün hayata çektirmirler. Esninde, esninde. Azabıc'dan resubukası inzibatı prosesual meterlerine edilenler de son değişikliği severler. Evladen inzibatı prosesual meterle bu sahede vatandaşlara çiğniş imkan atırdı. Hatta mahçamelerin üzerine bile vatandaşlara yardım etmek funksiyatı vardı. Birinci nöbeti de bu inzibatı organlara aitli. Vatandaş inzibatı organa müracet ettik de ki ben evine öbesine durmalıyım, ben şehidalesiyim, ben çözden erledim. Müracet ettiği organın ona müfessel bilgi verme öfkeliği var. Onu çifayet eder mi, aramaktan dırmalıdır çünkü ben bunun insanın tereflerinin hele bir terefe koydum. Çünkü memursan sen yargı gelen insan. Birinci nöbet evet. Ve en nihayeti cemiyet karşısında benim böyle bir şahitin evladıdır. Diğer ki şehidin oğlundu. Ve bu şahıdır. Hali ücretsiz. Bunu niye göre etmesen ki sonra da bak bunu bir kategoriyeden, ticari kategoriye değişmekle uğraşı yaransın. Kimse de terebelersin ki yok bunun için temali o tibbi, sosyal ekspertiz, reyabilitasi, acizliğinin bir yeni kararı lazım, ne lazımdı buraları. Bir de vaktinde vatandaşa çifayet eder, onun hübukların izah ettiler. Yani ki bazı harlar da bizim insanlara böyle gelir ki mesela hübukların izah etmek, tek de meskemelerin ismin tak organlarının işidir. Sinayet, mülçül pratetual nezelerde, bunlar nezelerde tutulur. Ama aslında inzibat-ı selahiyetleri hayata çetiren bütün devlet organlarının hamısı bunu izah etmelidir. Ve burada Rıfak Bey, ben bir meselen de diyeyim Temel-i Behrul Bey'in vaktinden istifadelerim Temel-i Rıfak. Böyle vaktimiz buldu, narat olmuyor. Ağzı ederdim ki, bizde Azerbaycan Resul Kası'nda nihayet de inzibat-ı meskemelerin haliyesi, görület tarafından düzgün giyinmek ilendirilsin. Ve hamup bir defa bir başa düştün ki inzibat-ı meskemelerin terniyatı inzibat-ı praksanı yaratmaktır. Bir meseleyinle bağlı, inzibat-ı meskemeler bir gerarda gel bul edip de bu gerar aşağı yukarı bütün meskemeler tarafından yoklaması. Gerçi afilerse, kasrasıya asıp devletin burada hüququn, burada oturuşmuş bir mövgeyi varsa oturuşmuş bir hüququn mövgeyi varsa zahmet çekin. Adıbidem Resul Kası hali meskemesi yoksa diğer olanlar bunu sirkulyer mektup şekilinde, sirkulyer şekilde, töksiyel şekilinde göndermelidir ki okşar veziyette ne durulat olganları ne meskemelerse hefe etmesin. Vatandaşlar ütünde bu anlaşılır olur. Yoksa bir işinle bağlı yüzdene kadar çıkır yine de yüz birinci iş meskemiye dahil olur. Neye göre bunun hantı inzibatı fragkanın bir böyle sistem şekilinde ümumu leştirli, sirkulyer olarak olganlara, yerde olganlara taktırılmaması ile bağlıdır. Diğer değerlerim herhalde çok acayip. Çok teşekkürler. Hürmet Ali Bey Allah'ın hükmü nasıl ve çeşmiş verçeliğinde verçeliği faal etmek tam gerçekleştiğim. Allah'a hep bir çok geniş maalumat giyirdiğim, benden bildirme istiydim. Azerbaycan ispulkasının enstas kanunu kanustasıyorda bütün kanunların membeyi olman ibaretliği ve eller hakkında birçok kanun mevzil-i haklılar var, geri olmuş kanunlar var ve kanunlara ilkem bakamda çok normaldir. Ve kanunlar da devlet organlarını ve diğer organların üzerine ve devletin üzerine koyulan vezifeler yerine yitilse bu problem olmaz. Ellerin sosyal imdafiyesi hakkında kanun var. Ellerin eliliği olan şahsiler yukları hakkında kanun var. Bakmayacak kanunsuzsa teminat verir ve onlar cemiyetin bir parçası de, onları hürmetle yanaşın aldı. Cemiyetin bir parçası olarak onların devlet üzerine koyulan yukları berk olmalı. Tam o, el ümmiyetle nadir. El anadan gelme eklesteliği tam veya khasaretten doğan eklif ve fizikli kusurları neticesinde eklif ve fereliyetini mektuplaştıran sosyal yardımak ve mudafiye ihtiyacı doğan şahsiler. Yani bu şahsilerin sosyal mudafiye ve mudafiye ihtiyacı var. Yani eklif cahetten ve fizikci cahetten khasaret neticesinde olabiler anadan gelme olabiler. Tessüf ki bu kanun da gösterilen kelepler hayatı çeşmeyirdi. Mesela çünkü elliğin sosyal mudafiyesi hakkında elliğin riayet siyası var, elliğin eme huğu var, elliğin dimeli layıklı hayat şeraki yaşamak huğu var, elliğin riabilitasyası ve fizikci yeğenik tekniki telfesini ilgidimom ve diğer tedbirler sisteminde. Yani elli her şeyden temin olmalı. Ellilerim bu dafiye hakkında olan şahsilerin yukarı hakkında kanuna göre elliler mezunla temin olmalı. Hatta gününcü grup elliler var ki sanki bunun hayatı tam mektuplaşır. Çektenen, kismen olsa meşgul olabilmir. Öze hareketiyle. Hatta onu saklanlar şecksine yani hâzı inşa etmiş Afrodalşerlerinden izledi. Hatta onu hemi şecksizlere de tutakçı anası bakır, hayatı yoldaş bakır, herâve muavnete ödemirler. Ama bizde muavnete çok çoruz ediyod. Yani o muavnete adip bir gün bir sis kullukçu tutabilmersiz. Ama tessüf ki var, riayet olur. Ne riabilitasyası var, ne menzil şerayet var, ne ferdi yanaşma var, ne sağlam hayat terziyle ellerin ferdi riabilitasya programı olmalı, ellerin işçiler yaradılmalı, elliliği olan şehrin baalede devlet siyasetinde gösterilen principler hayatı getirmelidir ki, bu principineden ibaretli, ürmet, integrasyası, tehsil, elliliği olan şehrin şehrin emeği bu, diğer meseleler. Tesadüf ile bundan, aynı zamanda şehrin şehrin, siz onun bilmem anasıdır ve diğer şehrin yabancısıdır, dersem anasıdır, onun anasıdır. Adamın sungayetten çok taklı, iftihli belirliler sungayet istansiyasından. Bu şaklarına bakmalı da adam, bilinci grup gözden erildiği, her şetgabiliyeti mehdutlu, bu sungayette tip batısı işleyip, gitmeldi oradan gayet malıdır ve atasla bu işleyip, yani el olan şehrin, çok şey istemişti. Demek ki çok taklı menzil işleyip, bu da menzil menzellesindeki elliliğin elleri, yuklarını dafya saklında, kanınla güre, menzil mecelsesinden penzim olunur ve hem menzili birebilir. Yani bunun ne, kemiğe müraca tiliyemeyi, pek insanlara iyi zamanda elliliği olan şehrin, tesadüf ile şehrin dalesi. Şehrin dalesi kim, sizi müraca tiliyedir miyiz? Bu kapsurt diye, bu devlet organlarını ilerli sürdüğü nöbeti özbaşına alıktı. Her ansa bir senedim olmasın. Allah şehrin dalesi, eşsine insanın içeri imkâzı var. Hem şehrin dalesi kimi, hem birinci grubu belir kim? Yani elle, kanun nedir? Elle hürmetine yazınlaşmalıdır, devlet şehrin, cemiyetin bir parçasıdır. Sanki gâbul ellerin kanunda elleri, müstesna bir grub kimi gösterirlerdi. İnsanlardan ayrı ege tane yer olmalıdır. Biz bir el şehrin solanda yerimekle çetinlik çeken de küsade yanaşılık, ona kömeği ile ilgili. Yani görme kabiliyeti olmayan şehrin ketinde hemen gördüm. Maşa, afdamabili sakladım. Onu ketirme, yolu getirme kömeği iledim. Kesidi keşmeyle ve karşıdaki arkadaki afdamabiller eşsine hemen tıkaz yarattığıma göre eşsine bana yani algışlarlarla, yani cemiyet bile olmalı ve devletin gelbilecektiği kanunlarda buldu. Ama sizlere bir meseleendiğim değiller imkanımız yoktu. Başa düştüm, adam içiliyim tiyaza merdiven. Hem şehrin dalesi. Bu devletin kanunu izledik de göster. Kanunu izledik de göstermek için. Şehrin tesirli uygu, eme uygu, adam gelip çorlar cemiyetinde var fizoloji kendinde bir de bir mehtap. Yarada bilersiniz, yaratsın, odam verir miyim? Yoktu. Atasını, anasını işleyen, teminleyebileceksiniz, biz onunla. Rayon hem de kendinde. Fir. Kanunu da bunu göster. Adi bir keyfiyatta olmağına göre buradan ev vermemeliydi. Üzeri içili, imtiyaza hem şehrin dalesi, emri, Karabagelik'im. Bu biyavcılıktır. Bu sadece devlet organlar, nöbet öz başına alırdım. Ben size bir rast geldiğim meseleendiyim. Bilirsiniz ki kelbeze varından mecburun çocuğunu ve hiçbir devletten ne menzalmışlık, ne ihtiyacımız boğmuyor. Yani kardeşlerim ben ben. Tesefvereliğin bazı aleler var. Biri yakın kohumlardan biri var. Adam çirin olmalı. Karabag, Muharip ve Vitram. Şehz defelerle bu radyatif, kaşkınların üstüze devlet kandesine. Mezbur kaşkınların ve mezbur köşkünlerdir. İnsanın yaşadığı, kövladının yaşadığı eve bakarsam. Değişette orada yarın usul var. Adam hem Karabag, Sürmobilal'de hem Karabag, Muharip'e sıçtıraydı. Karabag, Vitram'da. Şehz birine kimi yabalmış? Ama ben şehzler tam iran. Adamın, yani mezbur köşkünlüğü, yani hiç kimse inzimesi, riyallığı değilim. Heyket de bilet. Dört yerde ev var. Yani senede olmayan ev var. Ben öz başıma ama ev, başka yerde ev var. Kuhunun adını ev var. Beşinde ev gelip, mezgul köşkünler için alınan, çiçekten binalardan alınan. Ama şehz, hem Karabag, hem Sürmobilal, o evi alınan. Defelerle muradet edeyim. Mezgul köşkünler, mezgul köşkünler için işte devlet kandesi sedirmez. Sedir ona, hatta şehz-i teyfi olunu bilir. Yine kimi, şehz-i menzillen, temin olmuyor. Kelbecerdeki, Kelbecer var ama azad olunan sonra evleri normal dururdu. Onu da sökükler. Şehz diyor, ben göndereyim Kelbecer'e. Ama bu şeraydı, içi dene az yastığı uşağı, yaşaması memnun özel. Yani olmaz bu kadar. Bizsiz bu neden ilerleyelim? Karduksiyadan, öz başınalıktan, riyallıgı değilim. Bulur. Karduksiyan var. Bir fakti sadalarım. Binanın tiçinsin. Ne karduksiyan var? Çünkü eller, çünkü tiçinen binanın riyal giymeti 5 milyon sağa, hesaplı yıllar 15 milyon. Müslümanlılar araştırak. Ama o riyal, o hemen puhlar ödenilseydi, o teminlerde de, riyal giymeti. Efsine 3'o binan. Ve biz de edalettik bölgü. Edaletti, reak etti, bölgü olmalı. İmkansızlara verilmez. Bir fakti yok. Onların yüzlerine fakları var. Çünkü, adamın dört tane menzal alıp, hizabını alın, sen başa düştün. Siz tezden gidip, mecburcu köşürünlerden binadan ev alırsın. Ve bunu da, neyin bu kablinde verirler? Onun, hemen organları, o mecburcu köşürünlerden, devlet kantesi versin, obirler versin. Bir de, faklar yüzlerine, aynı zamanda, ellerle bağlı. Ellerin, tükülen, güzeçli binalarla bağlı. Bir de, faklar var. Adam var, sen de, baş yerine, niye bağlı? Ben, merkeme, yani, işlediğim, vekilleri, faaliyet, tecrübesinde, böyle şeylere, çok rasyalmışım. Ve, ondan ne bak, bilmedim, onun için neticesine oldu. Şehz, taksirlendiren şahs, mermanofrayın, icra-akimetini değiştirdi. Ellerliği olmayan, şahsilerden, rüsvet almıştık. Yani, görme kabiliyeti, zevk olan, bilindi. Orada, ellere binat kirlirdi. Yüzlerine, fakta olmuştu. Şehz, hem şahsilerden, icra-akimetinin, icra-akimetinin, mermanofrayın, icra-akimetinin, küllü miktarda, rüsvet alana, sonra harcı ülkeye, almıştırdı. O işin neticesine, o işi, bakar-ı cüvanetler mekanesinde, getirdi. Bu da, bir faklardan bilir. Ece, şeffaflı olsa, riallı olsa, edaleti olsa, ve günlerim, bir tane, el, hem el gözden, el, hem, şehid alesi, bir çoğu, taklı ev, tapıf vermek, resmi, kanlarla, ellerin, sosyal, afiyet, hem olarak, ellerin, elli olan şehrin, büyük, hakkında kanlarla ve esas kan kalmıştır, şey göre, çoktan birerler, şehrin, şehid alesi, filinci kurbalıdır. Yani, sağlam, hayat, terzi, olmalı, devletin esas prinsiplerinden de, onu, işyeri, menzil, filan ile, devletin esas prinsiplerinde, kanunu değiştiriyor. Bu kanın, intreiliğe, bu kanın. Bak, sana buradan yalan, Rufat Bey. Teşekkürler, Bahruz Bey. Bir neticeci leicinin fikirlerini okuyayım, sonra, şayetci ile devam edecek. Tabi ki, Allah'ın beyni sözü olsa, ondan sonra. Çok değerli senetçimiz, Adile Hanım, Adile Eflakip, öyle bir şey yazıp, Azerbaycan'ın en şerefli fekralı bularını taşıyan, men, altmış dokuz yaşta, emek tarz, senet, kanan da, onurka, beleme yatından sonra, altıma yatmaya, kravat alabilmiremse, hansı devletten, tanışak. Adile Hanım, size can sağladı, dedik. Ve, alakadar grumlardan, bu meseleye, derhal bir de, ahletmelerini, velişimizin, bize yaratılın, imkanlardan, istifade ediyerek, telebilirdik. E gel, eşit eceylerse, tabi. Şimdi, ne kadar eşit eceyler, ben buna, bilmiyorum ama, istediğiniz bak, bizim Efir'de de, size, ailece, tebrik, burda, çoklu yazanlar var, elman, bu, ruzada, maraglı bir şey yazıp, Azerbaycan'da, sehyanın, sosyal temna sisteminin, faciyesinden yazıp. Bir, benim iş yolda, şimdi, uşağı, cerebral, ifleciydi, anadan gelme, 18 yaş oldu, pens, almak, su, müraziyet etti, 5 yaş sönündürmeden sonra, uşağı, rahmete gitti, bunlara, meşgul gelip, yeniden, darakası, bu, diyen şey yoktur, 5 ay, yollarda kaldı, bey değil, 50 manat değilsin başlarından, tekgürüsün, üzüristiren, hesabından bilivren, ne yazım, Allah milleti balasalanların, başına gelsin ki, analar ne çektiğini, görsünler, bak, milleti niye, bu hediye sattırırlar? Her şey değil. Hedayet Bey, sözünüz var mı, yani, Bey Ruz Bey'den, bu yıl? Evet, mesela, aslında, yine dedim, o, 69-90 yaşlı hanımın, reyarlı da, müraciyetinden sonra, ben deyim, bak, bizim yaşadığımız cemiyetler, azapacın, imdesenatında, hiç bir kutsuzur, oğlu olmayan, şifayetlerden, varsa, sana da, sonra da, olarak el verir, verir. Hatta, ben size deyim, çünkü, bir defa, belediye, halka, derdim, dedi, çünkü, ben, aldığım dördü kaplı, evi, gayrı, o belediye, yani, bu, insanın, ekerci, ekerci de yok. Eee, aldığı, aladığı evi, buna verilen, evi, evi verilen, bir terzarefedir. İçincisi de ki, tamam, Behruz Bey'in, dedikleri, özyerin, bu, olanı yok. Diyecel, mey yerlerden, yanaşma terzi var. Diyecel, mey yerlerden, yanaşma terzi var. Ve bu, yanaşma terzine göre de, bir, çukarlarda, böyle bir, adalette, bölgü, princidu, oluruz. Burada, o, müracet edenlerim, ben, gündeliz, rast geldiğimiz, hadiselerdi, gündeliz, rast geldiğimiz, hadiselerdi, ben, erlili, men edilmesinin, imtina oluşu, maaliciye, ihtiyacı var. Hatta şimdi, altı gün, hiç bak, maalici olumlu. Altı gün, hastalıyı, maaliciye edilen, hastalık değil. Asasiname de de, bir başa, gösterilir ki, bu şak, maaliciye edilir. Maaliciye, olur mu, yok mu, hastalığı? Ve, yüzlerden defa, yüzlerden defa, senetlerde, okuyuruz, senet gücün, doldurulmaması, senetlerden imtina verilmiştir. Hatta şimdi, insanın, hastanın, pacientin, erliliş, bütün mürajet etmiş, insanın, süsü nerede, sünahın nerede ki, kimse bu senede, gücün doldurmayın. Bu senede, bu doldurur mu, doldurur. Özü doldurur. Ya buna, düzelt sevabı yazın, biçim bir düzelt sevabı yazın, ya da çığ, bir müşbet sevabı yazın. Ya da çığ, bir müşbet sevabı yazın. Ya da çığ, bir müşbet sevabı yazın. Dört, beş evi, size olan, kaç günler de var. Çok derşetli, bir vaziyette, yaşayan insanlarımız da var. O, Behlülben dediği, gözden, evin olan adamlarla bağlı, ben, ben, hırda para, bir araştırma afarmıştım. Behlülben, o şak, tutulup ve azar bacına ekstradise edilir. O, tutu, heptedilmemişten ev var. Açıklama vermiştin. Kankret ablalar göstermişti. İtirah harç çime vermişim. Bahçiş eğer, İtirah harç çime vermişim. Ben çime vermişim. Ardansa, Helayet Bey, surpet, üç milyon, dört milyon civarından gelirdi. Tamam, tamam. Ben hemuracat ilenmiştim. Özü dertçi, özü dertçi. Şimdi, tutulup, özü bilert, özünde, bir keşman sırık var idi. Ve değil ki, ben, sizin sözünle, bu aklımı atmışım. İmkanın dağılında da, hem varçımı satıp, ödemişim. Sizi de, vicdanınız olsun. Bak, o çağrışı ben, indiğe kadar, o işbaçı ağır dinanitlerin, merkemesinin, eğer, demeli, o, ehlizlerinde, cezan bir işiydi. Çok, daha şaklı bir şeydi ki, bizim cemiyet cime, faatiyemizde, hem de onda da, o, Karusya'da, o, Emeliyat'ta, özü, ehlil olan, ehliler cemiyetinin, sederinin, cemiyetin, cemiyetin, cemiyetin, cemiyetin, cemiyetin, sederinin, adı daharlanırdı. Mesela böyle, insan özü, ehlildi, ki, böyle, hesap edilsen ki, yani, yani, bu yaşıyor bu, hayatı. Bu, bunun, bu, ehliler için, ehlilerin problemi, besleder bizden, 10 defa, artık başa düşmeliydi bu. Ama, özünün, o, meselede, çifayet eder. Şimdi, ben diyebilmedim, düz, ben çok, çok özür hissediyorum, elayet bey. Demeler, şecksi elin duyur be, doktor, bizim vatana elin duyur. Cemiyetin, özünde de cümahlar var. Ağrı, ağrı vatandaş. Tamam, tamam. 300-400 muantek, kvadratın, yeteri, ev alacağım, şehrin merkezinde. Adam, elin duyur. Adam, şecksi, yedi, pul vermekle, pulu ödemekle, başka elli, yuklarım enserdi, hakkını menzir. Sen el dönün sen de. Demeler, ben çok, çok özür hissediyorum. Açıklamak, bilirim, hemen rüyatında kaldım. Ben o işte, getirmemiştiler işte. Ben sonra o işte, imtina ilerdim. Yani, bir hesap ilerdim ki, o yüzden kimlerin sebebi, müdafih etmeye değmez. Yani, karşı kıl razılaşma olduğu, yani, götürmedim o. Adam, el duyur. Adamın, aile züllerin, hiçbiri el duyur. Bak, bir de ellerin, bir de, buradan pul vereceğim, otuz bin, kırk bin. Orada, geelyata tuş edemem. Geelyata meselesinde, vardak. Geelyata tuş edemem, herhalde, kim? Oradan, yüz bin, niye valadım? Yüz bin, niye valadım? Tesavvureliğin, ben, aile kardeşlerim de, mezguluş çoşunları, daha fazla da, burada yaşamıyorlar. Bu, mezguluş çoşunları, binat içilende, bize de, tehlim oldu ki, ben de, size de, yani ben, tutakçı, bizim, bin dokuz, seslat birinci yılda, evimiz var, kardeşlerim, yani özler iş diye, biri karıştı, işte, burada ev alıp, ben onu, kimse hakkını, benimseme için, hikmetlendirdim. Olmaz da, olma sabah, biri çıkartıyor, ayıp dahırsın, eviniz var, ama biz, onlar, çok bazarır. Yani burada, cemiyetin de, günahı var ki, sen, hiçbir elliliğin olmaya, şeydalesin, elmahtarım var da, haradasa, her ti yoldaşı, ne bileyim, hafta geze kesirimi ölür, yedi de, eyvallah, ki biz şeydalesin. Bak budur. Bu, deyse, dövlaklı hurganlardır, lütfemiyetin, gözünün de belaslı, insanlar, kim, kimse hakkını, yer bilmez, kimse, kimse, siz gözden, el olmuyor, olmuyor, ne tercihler, eller, binasının, olmuyor, ne tercih edip, şeydalesin, kimi, ev alıp, pensiyal olup, yaşayabilirsiniz. Bak, değişet budur. Buyurun. Allah'ım ben, üzülüriz, dinlenmişsin, sözünüzü kestim. Yediklerimiz, kamsız, üşüklerimiz, üşüklerimiz, dedi, inanmıyorum, şurada bir detarı değil, söz işimi, seçtiğine bağlı, Avrupa merkemesine, hazırlırdım. Yani, biraz şurada bir şeydi ki, bir verçil, çöme, kırdırtır, çökeçil de, kanarlar verirler de. Ben onu ödeme sığıştırmadım ki, bu, bu, bu neydi olabilir herkes, mesela sen, verçil sen, otururum sana, ne olsun ki? Kanun sana, buna imkan verir, ah, verir. Çünkü, kanun sana, bunu imkan verir. Biziz, bizim cemiyetimizin, ehl-esat, davarlarının, biri oldu çünkü, bir nöbe, aşagadan yukarı, utanmak, utandırmak, bu menevi, Teneri tarafların meselenin önüne çeşmek, meselesinde bir kadar bir ciddi meyile gerekir ki, mesela neyse bu ciddi bir problemdir. Ciddi bir problemdir, elbette. Mesela ben başa düşebilmiyorum ki, özü elin olan adam, özü elin olan şarj, elinlere karşı yol verilmiş kanunsuzlukla neyse iştirakçı edilebilir, neyse onu özüne revazıyorlar. Yakut'tan mesela biz tahta senelinden, eline düşerse evi, şehdi ailesinden düşen evi, neyse kaç günla düşerse evi, mesela kaç gün ailesine düşerse evi, bu neyse, necir, hansı bilmeyen evi haklı. Bak bu son demeli kırkçak günü muhabbetten sonra bazı meseleler ücret çıktı, istiraharlarda demeli gaziler olarak dövletin ve evi yardımı ile imtina ettiler, şeh dalesine verdiler, şeh dalesine verdiler. İşte bizim rahmetli genel Polat Haşimov'da, özüne düşesi menzinden imtina etmişti, bir demeli, gerekli bir şeh dalesine vermişti, böyle numunalar var. Ama mesele burasında da ki bak bu elebilinci televizyalar, Türkler'i tebliğat başkaları, bizde o ikinci ilenç bir tarafı elebilinci bir öne çeşit, insanlar neyin hesabına olur olsun, neyse elde etmeye yakışı bir şey için bakıldı. Üzülüsüyle, bir şeyde haklı doyurum, cemiyeti böyle meselelerde kınanmalar. Allah tutar şu, böyle diye ki, kanun sana mühendirem şeylere haklı verir, imkan verir, elinde imkan da var. Bu demesli miç ile bundan istifade etmeliyse? Ben bunun memel tarafları neyse olmalıdır. Bak, dediğimiz misal da şimdi o ki müracaik etmiş şikayet dalesiçi var. Mesela ben o memurlarının yerine kagara çekelim. Sizin yanınıza insan gelir, elindir. Siz buna maksimum olabilmez mi ki izah edersiz ki evlat edençi kardeşim. Sen bir yere uçukta dursan, bir yere nöbüye dursan, bu sen için daha yakışı olasın. Bu senin için daha el verişlidir. Neyse, ben... Bu Tombey'e işidey bu mesela inan bağlı. Vahit Zeynalov'da yazır ki, Vahit Zeynalov adlı izleyicimiz yazır ki her birinizi sağlandırın Rüfet Bey. Ben özme evaldığıma göre çölepulumu 2014'den kesibiler. Agdam'dan mezburu köşkün, karşılığı işiklandırdık. Şıklandırdık. Vahit Bey, o kadar analoji problemler var ki biz bilmiyor ki hansı meselem üstüne gidelim. Yani bak, sehiyede faciyede, faciyede bir durumdur. Yük sisteminde analoji. Tehsil, bak gördünüz. 45 saylı meşdebin direktörünü, Rüfet'le işten çıkardılar. Sonra gönderdiler o stürt saylı meşdebe. Sonra ülkenin teslimi hazırı dedik ki biz ona şans tanıdık. Yani teslimler, meşdeb direktör Rüfet alıp başka meşdebe verirler. Yani bu kadar iğrenz bir, ve hem de idbar bir durumdayız. Elton Bey, eşidey sizin gene de probleminle bağlı. İkilerinizde eşidey. Yükşun aslına teşekkür ederim. Sadık olarak bir de ben de unuttuğum şeyler alabilmek istiyorum. Yoldaşım da ikinci grup közden erildi. Yani görülp o sehef görüldü. Yani ikinci grup erildi. Oradan mesela burada yasamalda 5 numeralı uşağı paralık elin katında iş değil. Hem de onun da uzak yerden gidip gelmeye biraz tehdit veriyor. Yani bu amelide gidelim, ben unuttum. Öyle yani amellerde var ki biz biraz yakın erazdan evistiyelik. Yani uzak erazdan bizim dünyanın çok tehditindir. Bir de ki Rüfet Merlin, siz kanunlardan tanıştınız. Elbette kanunlara benzer o kadar menasız değişik işler ediler ki. Mesela bu bizim deyip hoşnafıslarımızın bildiği kanunlardan çok ters üşü eser alamet kalmıyor. Yani o derecede kanunlar terbet aldı. Mesela ben ikinci umuyumum ki de evin öylesinde bir anda ay memurlar, ay bu işe ahandam. Niye onu da demirdiniz ki? Sen şahidi alesi kimi yok. Közden aleti kimi yok. Şahidi alesi kimi yok. Mesela indi gelip mesela benziyet bu yere satanlar durup katiller ki sen prezidentin serenzamı var ki. Sen bunların sözünden biraz sıkıştırdı. Prezident demiri bunlar giyin. Bunların sözünden biraz sıkıştırdı. Bunların sözünden biraz sıkıştırdı. Bunların sözünden biraz sıkıştırdı. Ya da ki ne bileyim neyse. Yani biraz absurt esaslar getirirler. Yani ki bu sene bu problem olsun zaman bizim senetlerimizde her iki problem her iki ıstatik öz eksini takıp. Bunun neden ki var ki mesela ben elli kimi durdum şahidi aletlerden. Közden elli kimi dursam da bile o şahidi alesi de olduğum burada değdi ağlık. Yani bunu hem vakti iki milyonu kitap demirdiler. İndirmeni değiller. Bana biraz satmır, gerbeceler. Yani kanunlar da nüfet mevlimsinin dediğinin kimi çok berbat aldı. Yani ki bazen o kadar menasız maddeler eleverirler ki. Bilmiyorsan ki bugün bile değiller. Sabah için kesen olsana diyecekler ki yoksa gerek gözden elli kimi duraydı. Ne şahidi alesi gibi lahaktır insan. Yagın için kesen olsana da bile değiller. Herhalde Elton Bey'im biz mesela'nın yugu tarafı, bizim hürmetli üşün hastalarımız, yugu tarafından bakıllar bir de gerçeğinden aziz elayet bey, aziz benruzuya. Mesela bir de ehlâgı menhavi tarafı var. Şahidi alesinden siz de dediniz. Şahidi alesinden o tarafa men kategoriye tanımramı bu ülkede. Adam bir batısını da ettiribiler. Öyle mi Elton? Bir batısını da ettiribiler. Yani aile baştan başa itire itire gelip baştan başa falciyenin içindedir. Bir de sen gelip bu ailenin menhavi yapıyla oynarsan. Böyle bir buyurun. Elton Bey de danışın. Ben size teşekkür ediyorum. Herhalde bizim borcumuz sizin mesela'nın iştirmaylaştırmak. Sonday yine söz Behruz Bey'le Ayrı Bey'inde. Onlara işleyeceğiz. Eğer diyeceğiniz varsa deyin. Sonra sonda yine hürmetli üşün hastalık. Yani ben bir daha bildirmeye istiyorum ki bu Elton Bey'e aile pacesi yaşıyorlar. Atası Şehidolu'nun yüzleri elde edildi. Tabi bundan hayatın adran facen son nöktesidir. Tabi bundan artık ne olur. Yani gövlet organları yalanın kanun adına oyun oynaması vardı. Kanun mümkün verir, kanun mümkün verir ki siz buna şerat yaratmaz. Hem şehidalesi gibi, hem elik gibi, birinci grup elik gibi. Onlara kanun mümkün verir. Hede kanun mümkün verir misli, aslında kanun mümkün verir. Onların bütün hükkuları berkulmalı ve menzil verilmelidir. Hem de etlakı ve meneviye tarafını kuruyorum biz tarafa. Meneviye taraflar. Çünkü bazı memur vezfer şeyslerde ben onu görmem için. Sanki bir süründüren meclisliği, principi var süründüren. Mesela az önce adam kestelerde kıtı yoktu, verirsem pensiyete anladı. Adamın kıtı yoktu. Şarj sanki kustukları bulunmaktaki verdiği eli yoktu. Elildi. Götürürsen verirsen izba etmeyeceğim. Götürürse verir hapiyesi. Hapiyeslerden bir süründüren, öyle bir principi mevcuttu. Süründüren, bu imtihanı ilesin. Bunlar Azerbaycan Rismi Oksa'nın vatandaşları. Kanun nedir? Devletin siyaseti onları örmekle yanlaşmalı. Size bir misal çeşim. Resulullah-u Gesebesi'de yaşıyor. Orada bir tane yani kadın var. Behet yoldaşıda her aksinin danışı kabiliyeti yoktu. Elildiler. Ama iki şahlar var. Ben hem işi onları görendim. Avtomavallı'nın saklıyım. Onlarla görüşürüm. İnsanlara ile bil dünyanın yeri sen. Bunlar elildi. Bunlara hürmet. Devletin siyaseti de kanunuz bile değil. Ama aynı zamanda vatandaşların hürmeti olmalı. İnsana yeşil eğlenmese. Ama insanlar hırsı çeratla yaşıyor. Ne isteyelim? Çok haklıyım benim yaşasında. Hakkı var. Meneviyatı var. Bu vezife de oturan şehrin hansı. Kardaşı, dayası oğlu. O birisi şehid olun. Olsaydın diye, ayıp dahi olmaz. Ama kanun mümkânı verir. Hem de böyle meneviyatı var. Yol verir. İnsanları çöndü. Nasıl? İnsanlara. Vezfe. Kalka hidmet yetmek için değil. Vezfe. Kalkı vatandaşlarını. İçme için değil. İçme. Vezfe. Yani kalka hidmet ediyordu. 10 dolu meri. Niççe milyarlarla, birlik ücresi olan meri. Mehto'dan istihadir. Çünkü halkın içine seçilir. Ve siz de halka hidmet ediyordu. Halkın bakmıyor. Neye lazımdır? Niye bu insanlara, bu vatandaşlara, ondan yüklerini korunmak, kanun bildiği telepleri, eti kesilme yemeğine, böyle süründürmezliği, ezap yaşadırsın. Bizdeyle bir ki, Vezfe sanki, vatandaşlar üzerinde, hüküm rağılık, eysene vatandaşlara hidmet için değil. Sizin borcunuz olur. Bu kadar. Elay Bey, çoklu yazanlar var her birine. Teşekkür ederim. Problem o kadar çok ki bu ülkede. Ben bazilerini okuyacağım. Elay Bey işi de yöntem. Şimdi Behruz Bey, Zan'ın teynatını çok doğru ilahe verdi. Zan'ın teynatına göre, şimdiki münasibetlerin, nizama sarılmasını verir. Birinci nöbede, insanlar, öyle değil. Şimdi ben onun değilim. Bir koru, gerçeği, bir zilkete karşı işte, Avrupa'nın yaşamasını gururladığım özlüğü var. Edaletli araştırma neticesinde, edaletin tentenesi görünmelidir. Belki haber olmalı. Bizde, ne dedi, ya ki, Behruz Bey, yaşadığı erazı dendirilmende, bir insan olsaydı, tanıdığın bir aile var, 80 nöferin yetesi erildi. Bir aile de. Biri, birinci grup erildi. Zan'ın bir nöferin, bu aile, Cemal'e, o görücü, mavi neflerinden bilirdik, yaşamak için değil. Bir nöferin, kazandığı hesabına da belayaşırlar. Bu, alma satır. Alma satır. Her gün polis, dört defa onun, tükenin o tarafından, bu tarafına çetismenle meşgulduk. Yok, tüken ticareti, kazandığı, ee, mevterem baştırının taksırıldı. Ben baştırındadım diyebileceğim, ki, hürmetli merdan, çamazlardanın, taksırıldı. Belediydiler, herhalde polis belediydi. Çetim, o tarafa çetim, bu tarafa, o tarafta da, bu tarafta da, böyle bilinalı, düştürmesin. Hakkım derim, Atı Gazi'nin ticareteylenler vardı. Bir elinle, bu kadar müratiyet ettik. Doğrudan siz bu, eğer öyle, hamıda tanıcıyız. Hamıda görür bunu. Hamıda beziyeti, yakışı başa düşürürüz. Doğrudan eğer siz, kanun size verilir ki, kiminse çendirin çetesi. Kanunla siz, hiç bir, nece değerliler, yakışı, maksat için, istifade elemekte, ödülü de, taksır, ondan ödülü de, göstermekten ölçükü. Ben dedim, çetirdim, ben bunu ettim, bu taksır, lapsena dağının, imkan verir ki, gidip, bunu gelmez diye. Bundan başka, o kadar adam var. Görmüyorsanız, siz olalım. Biziz bu, cemiyette bey, bizde, birinci nöbede memurlarda, ikinci nöbede, ondan sonra da, toplumda, her şey, bir keter, insanlık, humanizm, gözünün, bakma, kendisi, formalaşmaları, zerdişe formalaşmaları. Olabilsin. Olabilsin, kanun sen, imkan verir ki, gidip, onu germel yesen, yahut tabela biz, ne de değerler, parmal meseleleri, bahane satan, yahut da olabilir ki, erdi, erdi, getende, senade, düzgün doldurma, düzgün mü? Ne olur, rast etmesen, götür. Aslında, verdiğinsa, boğurtuna göre, götürüp, yazmal san ki, düzgün doldurma, sençet, bunları düzart. Ne imtina verir ki? Ne insanın, merkeme yoluna, tanırsın. Sen, aslında boğulun, inzibatı organın, boğulun, götürün, yazmak dışı, düzgün doldurma, sen, anda neyin, ne ekmanı sen? Tühbukun, sen, gelin, ama onun, herli yolunda, göstermek, inzibatı organların, boğulun. Neyse, diğer bir de değerlerimiz, bu kadar, birinci növbe de, bir, herkese kanunun, sentenesi bütün çalışma, adaletin birinci növbe de, kanundan da da bak, adaletin, sentenesi bütün çalışmalarız. Adaletin, şerjeler olmak için, çalışmalarız. Herkese, ben öyle başa düşünüyorum ki, bak bu, böyle facerler, durumu, cemiyet, özüne bir laşa, hesap etmeli ki, bak, bizim cemiyette, erliliğin, bir, neyse der, karşılaştığı da problemdir. Bizim dinimizde de var, karşılaştığı, yetim uşak, topluma emanettir. Biz onu neyse başa düşünmedik. Bizim, bu, dinimiz her çeti yükçüleliyiz. Her bir çeti yükçüleliyiz. Her bir çet, her bir çet, o, kategoriyadan olan insan karşında, bir mensuliyet taşıyız. O cümleden, gözden, erliliğin karşında, o cümleden, tarlam insanların, hamsi, veziferli, vezifesiz, bu, şahid aleti karşında, mensuliyet taşıyız. Bu dede. Çok teşekkürler. İsmail Özkan'ın izleyicimiz yazır ki, fulsuz hava belirlerse, size ile elemeyin, ki havanı size kullansatsınlar. Gel, ele bir şarj yaradı bunlar ki, insanlar, öz haklarını, istemeye bele, cesaret elemediler. Yani daha, niyine meddeler ki sen, eee, bundan öbürü, hakkını tenebiliysem, bele için sonuna gelip, sattık. Beharuz Bey, diyeceğiniz varsa, sizle işte, dediğim, inşallah, ne bileyim, vicdanlar onlar, kanun imkan verir, legetler onlar, vezfel şeyslere, ve Allah, eee, bu, vatandaşlar, bu, devlet karşısında, borçlarını çıkar, onları, emredecekler. Kanun da imkan verir, onların geldiği, yani, kanun neyi gösterir, gösterir ki, elleri, hem tuşerati, yaratmamak ve devletin, maalesef, devletin, örmek yükü var, örmek, şuanları, şuanları, alehet de, bir mesele Değil, eğer, tutakçı, üzülüsü deyrem, eğer, elil, menzun lübbesine durup sağ, oraya vefat ediyorsa, eee, dinmeli, onun, vefat etmesine bakmayarak, alev züleri elil değilse, onların eee, menzun lübbesine, kalmak uygun saklanır. Daha onları değil, Bunlar neye gören, ne meksedlen, uzadırlar başka düşünme. Çok teşekkürler size. Aziz Beruz Bey, Aziz Elaip Bey. Elton Bey, diyeceğiniz var bile işin sonuna gelip çattı. Ben amada teşekkür ederim. Sizler, Efeb Bey başta sığılmakla, uşağısına da teşekkür ederim ki. Pişirildiler ilk baktayrılır. Çok sağ olun. Başta yükfinanslarımız olmağından gir şeydemende. Onlara teşekkür ederim ve izleyicilere teşekkür ederim. Bizim borcumuzdu. Ama değerli yükfinanslarımızla ile Beruz Bey de Elaip Bey de Namzed Bey, bizim davamlı efirimize çıkırlar. Ve o dostlar ki burada temennası olarak mesele et verirler izleyiciler. Bu bir şeyden büyük bir nimetli, ne yakıştı ki? Bir yükfinanslarımız var. Vicdanlı yükfinanslarımız var. Örkede çok nadir de, çok tersiz ki. İnsanlar, vicdanlıdılar ha. Yükük sistemi bu mesele de çok ciddi problemi yaradı. Ona göre çok adamlar, kapılıbılar, gündellik kaygılara. Yani o beşerli duygulardan uzaklaşıyor. Elton Bey çok sağ olun. Buyurun. Sizin sözünüzün kuvvet olarak hemen onu diyeyim ki, sizin sözünüzün kuvvet olarak insanlık her bir dövürde, meyen dövürlere daha doğrusu, insanlık ölümcülü, ama hesfak dövümü yük. Yani bizim şahsalarımız da var. Ölümcülü, belki hesfak dövümü yük yani. İnşallah. İnşallah sizin bu çağrışınızı da, alakadar organlar, sizin hakkınızı temin ederek o şekilde cevap verecegiler. Sağ olun Elton Bey. Benim sosyal müdafeyinin özelliğine olanı müddet daha soktu. Çünkü onların kendilerinin bildiklerini iletiler. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Çok sağ olun değerli dostlar. Değerli zevciler. Sonunda şeyden ki bu efil de paylaşın. Beğenin ki yazanlar da çok sağ olsun. Şerefli'de kanun, yüzyana kanun, müsaade kanun, diğer dostlar. Ki daha geniş auditoriya fikirlerimiz gidip çatabilsin. Sağ olun, sağ olun. Teşekkür edeyim. Var olun, çok sağ olun. Sağ olun.