 Bir on manat maaş kaldırılırsa, kıymetlerle muvasiyeden de elli manat pahalaşma gelir. Değerli lecliler, kanun olsun Efe'nden sizler sağlamlıyorum. Efe'den ben şamimi sizinle yiyem. Konağım Şazabaçı'dan milli devletli partisinin sevdiği Nimet Penahlı'dır. Nimet Bey, hoş gördünüz sizi. Hoş gördüğü, hoş gelmişsiniz. Teşekkür ederim Nimet Bey. Nimet Bey, sürpetimizle ilk önce ölçe halisinin sosyal doğumuyla başlamak istiyorum. Ahalinin göründüğü kadar sosyal doğumu ağırlaşmak üzere. Atan kıymetler fonunda. Çünkü dizi bir yeşililerinin yanında daha çok insanların arttığını müşahat etme yolu. Küçelerde gülenlerin sayının arttığını göğme yolu. Yanmış bu sosyal doğum size ölçe için ne validir? Şamu Bey, siyal müdürüşlerin protokolların yakınç okumuşsuz. Okumamışsam, iyi, sen mi diyeyim? Okumamışsam, ben mesleket görürdüm ki o protokolları okusa az. Azerbaycan'da gelen bütün prosesi, arhasında neler dayanı bunu göreceksiniz. Mesela Azerbaycan'da 60'a yakın partiye vardık. Güya, gaydiyetten çeşitli partiyalarlar. Ben size mesleketim oluşu, bir götünü partiyaların nizam namelerini, meram namelerini okun. Bir de siyal müdürüşlerin protokollarını okun. Aparcı partiye de yaktı da. Haçum partiye de. Görün, yakın programı Azerbaycan'da hayata çetirli. Yoksa siyal müdürüşlerin protokolları. Haseyata kesinliği sizce? Azerbaycan'da gelen bütün bu prosesler izleyen de aydın şekilde göreceksiniz ki, sanki siyal müdürflerin protokolları Azerbaycan'da tedbik edilir. Mesela orada bir met var. Der ki insan cemiyeti ne baksa, tehcimçilik hükukundan ağzat olup kul zendirlerini kırabilir. Ancak insan cemiyeti hiç tak ehliyast hovlarından ağzat olabilmez. Ona göre o siyal müdürklerin protokollarında imami nadir pinsik. Yani güya ali irg olan Yahudi irgini'nin nece dünya hücumranlığını ele alacak, geri Yahudilerde tehkiramiz formada koyular adlandırılır. Yani nece muherbeleri töredecehler, nece kisadiyetler, milletler çöleveziyetine salacaklar, kamünizmada altında neyenecehler, sosyalizmada altında neyenecehler, o protokolular okuyun da, daşyata girersen de ki neyse sanki tepki gelir. Der ki o da bir bengfardak, susu olarak der ki, biz de insan cemiyeti tekir edelim. Ne baksa, tehcimçilik hükukundan ağzat olup kul zendirlerini kırabilir. Ancak insan cemiyeti hiç bak, ehliyast mengenesinin ehliyast bu hovlarından ağzat olabilmez. Ona göre biz ehliyast hovlarında onları mengenesinde sığacak. Biz zerr-ü telabat mallarının maaşları kaldıracağız, pensyaları kaldırmamışlar. Hemin vakitine zerr-ü telabat mallarının gimetlerini kaldıracağız ki artık o maaşın kahması, pensyaların kahması ehalinin yaşayış seviyesine hiçbir tertip göstermeyecek. Bir on manat maaş kaldırırsa, gimetlerle muvaselerinde elli manat bahalaşmacıydır. Yani hazıki durumu bizde onunla uğruna çalışıyoruz. Siz biraz haradasa aktimal dediniz ki, vaziyet pisleşmeye doğru gelir. Pisleşmeye doğru gitmiyor ya. Artık ülkede vaziyet dözülmez hep derdi. Dözülmez hep derdi. Yani bütün memleket, bütün bir toplum, elebikçi acıdılın ağağın ehliyat şeyinde, yani ele elebiler için mille gündelik süreye müptaz olsun. Yani mille sabaha hakkında, ister istemez insanın da, yani insan taşı, madde yaşıları ödenen de başka şeyler hakkında düşünüldü. Taşı firavan yaşak şimdi biraz da yükseldiler, yakışık taşı, daha yakışık da yaşaması değil, lükseye hep zannetir. Ancak biri var ki insan gündelik süreninden başka hiç ne düşünebilir. Yani bugün Azerbaycan cemiyeti'ne baksa Azerbaycan cemiyeti ehliyat fokularında boğulur. Yani insanlar... Niye insanları ehtiyas bu konuda boğmak isterler? Bilirse bundan bağlı, mesela ben eseri vakti diyelim, eseri vakti mesela insanları öyle bir maaş verirdiler şeyi, herkes uğrur etmeye mehcumuydu. Yani felvahtı kalkosu kalkozdan olurdu, zavut işte yani zavutdan olurdu. Niye bu imperiye mekanizması öyle bir şehrime salmıştı cemiyeti? Hem cözü şölcele olsun, hem biri var adam, vettandaş taçı öz emeğin hesabına yaşıyor, hiç şehrinden asılı değil, bu vettandaş korkak olmuyor, bu belsete cözü şölcele olmuyor. Ancak o bunu korkak olmadakı. Yani öyle bir sistem yaratmıştırlar ki, istenilen adamı, istenilen anda ceneye tecellbetmek mümkünüydü. Tezadır elinçe hemen 95. taçıdan aşamda o prezidente bağlı da işlediğim müddeti. O zaman ben bununla bağlı konkret olarak sohbetim olurdu. O vakti şirvan dediler de prezidentin maaşı 26 şirvanıydı, ben maaşım 16 şirvanıydı. Ben hesapladım ki, ben de o vakti bagda kaldırdım, prezidentin de baratım, bagnıda kaldırdım. Yani o vaktin maaşınlarda 31'iydi, artık yanacak işlerdirdi. Tezadır, hesapladım ki, 300 litir, 100-80 litirde yanacak verdiler. Yani yanacak, benim ancak işe gelip gelmeyen bir şeylerse, bir şakta benzine verilen, bir şakta da borz alıp vermedi. Sen geldin, prezidentinle muzsaka edin, dedim yoksa ben bu maaşı taktı gelirim. Bak, kalanın nece iyiymiş? Ya orada gösteriş verdi, o da dedim, dedim vakti ile cemiyeteyi bu veziyete sağlıdır, ceneyetçer elirdiği, gözü şöyle gel elirdiği, ancak elimiz, biz niye öyle bir süveziyet yaratmalı değiliz ki? İnsanlar maaşın arasında, yani maaşı, maaş neydi? Pensya neydi? Şaklulu neydi? Bu en azı minumum ehliyatı, zaruru ehliyatını ödemelidir. Yani bu pensya, zaruru talabatını da, yani insanın azı yemeğini, cemeğini, tam şekilde ödemelidir da. Kevbul onunla ne ihtiyacın var? Ben ihtiyacın mekânını ödemelidir. Bunun minumum ehliyatı sen bile değiller tabi. Yani bu günler gelin baka şöyle, pensiyahın ödüyür, gaziye verilen, şey bunu ödüyür, maaş bunu ödüyür, nece ödüyür? Yani kim, kimse değil ki, aldığı maaşının dolanı ördü, yani geri sevmedi. Ona göre ölçede, veziyet, sanki elebici bir iblis toruğu, ölkenin idarete, tesavürününci, meninde hazırdığın, milli-azartık hareketin başında dayanan adam olmuş. Yani milletin, bu milletin, bu milletin azatlı uğrunda, müstehirliği uğrunda da, mübariza ahbaran adamları da, esas üzdü olan adamların, eksi terliyetini tanıira, ve bu millete düşmen olanları da tanıira, insanları da tanıira. Tesavür ilaçı, zavukta hatta ve bütün sevgelerdeyle daha, istihirli ziyallar içerisinde olsun, istihirli feleler içerisinde olsun, istihirli kekmikratlar içerisinde olsun, kim ki ve tem millet uğrunda bu istihliler, uğrunda savaşıp da, mübariza varıp da, sanki bütün devlet mekanizma, bunların, maddecetten, menevicetten, özgür olup kaldı. Kim ki milletini ve tem milletini satıp, sohbetimperiasına, nöcherçililiğine, mille azatlı kereç ettiğine düşmen oluptu, onlar çetkilik rütbelere, vezihelere, ve ölçenin, öyle ki müstehirliğe düşmen olanlar, bu günlerin müstehirliğin vehresine onlar yiyecek. Milletin azatlı uğrunda, müstehirliği uğrunda, mübariza ahbaran insanlar, fiziki cihetten, tecrere, menevi cihetten, maddi cihetten, sanki hele bütün hükmü kisasına aldı birden, bu kadar. Neymet Bey, kankerit salon var. Bu gazilerle bağlı, tokunduz meseleye, bir neçe gün önce yeryüm mevmatınız var, şemkir rayon ücret hâkimetinin karşısında gazinin birini özünü odurdu yandırdığı, intiharaca ettikli, öten a ise sabahbata ön ücret hâkimetinden çıkan gazi bir üzün aslı, yani kankerit paktılar var ki, bu izleri hâkimetlerinden narazlığı, ortaya koyan faktılardır. Ama bu meselelere dikkat ettik de hâmin rayonların izere başlarından bağlı bir ölçü götürmediymiş vaydonluğun. Sizce niye bu rayon izere başlarından bağlı ölçü götürmüyor? Bu millet düşünmeldi. Mesela biz birinizin Karabamu Harbesi'nde, harlasa böyle diyehter, torpağımız muvazza, binlerden şehitler versek de neticede torpağımız işgal olmuştu da, bir nevi menevi cihetten biraz sınmıştık. Ancak İçinci Karabamu Harbesi'nde, Azerbaycan halkı yani geri adi mödüze görsekti. Yani peşer tarihinde, oğlumu yazacak, kehramanlık salınaması yazdı. Yani bu günçü hâkimiyetinde, konkret olarak, hâkimiyette dövüründe, haldın ona münasibetine bakın, ben nüfuz kazandı, hürmet kazandı, saygı kazandı, neyin hesabına Karabamı'da saldığı seferin hesabına. Rastis? Yani hiç bak, 17 ilde prezidentin nüfuzu beni bir zirviye kalkmamıştı. Bu neyin hesabına kalktı? Hemen şehitlerin, hemen Karabam gazilerinin. Ece bugün Bermel ve 35'ten artık insan özünü öldürürüm. Bu fâziyeli. Yani bunu tarih bize bağışlamayacak. Yani bir nefer eliyipse, 35 nefer de, eğer bir nefer bu veziyette Karabam gazisi özünü yandırıpsa, özünü asıpsa, bunu tarih ne bu millete, ne bu hâkimiyete bağışlamayacak. Hesabırenin bir dene, nazirin, bir dene icra bahşisinin imkanları verirse, bütün şehidalesi, bütün gaziler, bütün vetranlar, bütün maddi problemler, bir dene icra bahşisinin, bir dene nazirin imkanının serksifesinde bunu halletmek mümkün değil. Şimdi bunu niye etmeliler? Mekset neydi? Sanki takılıyorum öylece, Karabam zeyni, bu gelebenin kisafına vullak attım. Ordu, öz ordusunu yedirtmeyen, öz ordusunu yaşatmayan, düşmen ordusunu yaşatmaya, yedirtmeye mevcundur. Ordu bir milletin gururu, ordu bir milletin şerefidir, ordu bir milletin kusura Türk milleti, yani Türkçe'de, biz de Türkçü'yüz, bizim terkimizde, Anadolu Türkçü'de küştü. Görsen, Anadolu'da devletçili enanesi olduğuna göre, Çinliğinden aslı olmayarak, asker hidmet edecek miyim? İnsan yerine, bu umu cenniyet taşkala veriyor. Yani şehidade gelende, sığrabilir, asker cennende, millet ona yakına kalkır. Millet öz ordusunu mu? Bu cüldesli. Bizde ise, bu en galip gelmiş, bu vakitler, birinci Karabak Muharbesi'nde, insanları bu cül menekce etmeli, bizsiz göndermişiz. Yani kesmiş Karabak gazilerinin faziyesi daha derşerli oldukta, birinci Karabakçı cenniyette günahçer olup da mübareze ataran insanlar günahçer olup da. Yani bütün peşer tarihini araştıran da, milli sakkınlar cezalandırılır da, milleti satan, kıyamet eleyenler cezalandırılır ki, o hainlik sakkınlığın köçü cesesini. Bizde millet tam tersineydi. Bizde Çimki, Breten orunda, millet orunda mübarezat varıp, İçin yüzün, Rus imperializminin dövründe beli oluptu. Müstegirliğimizi kazanan sonra daha amansız şekilde açsın bütün tarih araştırın. Çimler mi iddiam edilip, Çim Karabak'ın şahı üçüncü sakkını iddiam edilip, hainlik iddiam edilip, bir tane gösterebilirsiniz ki, Kamilesey'den, Hakimiyette olan sakkınlar var. Bunları bir iddiam edilen olupcu, Bunları Breteni niye korumadılar, hafif eylemediler. Bunları öz ve en azı, vezife borçları, çim iddia ameliypler, millet azat okundan mübarezat varanlar, Karabak'da dövüşenler, millet ve Temperber gövveleri, hepsidir, onda da. Yani bu rejim, sen Kharzans sözü var değil, davam edil, 37, daha ciddi, daha kestir. Yani ben anlamıyorum ki, bu ne demekti, ne vakta gider dözecek, ne vakta gider zülüm, bir şey versin lütfen. Zalama, zülüme boynu, eğdikçe, zalımın zülümü artır. Ne kadar sen boynu ayırsan sen, ne kadar mühütülüş göstersen sen, ne kadar alsalırsan sen, o kadar alsalatacaklar, bunu bilmemizsiniz. Nimet Bey, bilme gamı dikkatinizi sattığımı aslıyorum. Öten ayın evvelinde, dikkat ettiğinizde, halinin sosyal muzafferisi, naziliğinden naraz olan gaziler, muharbeş traksları, naziliğin kapsını sındırmak eder, mezgul olurlar, vandar olurlar. Ama hemen nazil, yeniden stefa vermedi. Bu günlerde pişiriverdiğinizde, büyük bir tanem baş naziliği, bari son sonu, stefa vermeye mezgul ettiler. Halbuki mesela o, stefa vermek istemedi de, ölçe vatandaşları, böyle hükümet üzüpleri mezgul ettiler stefa vermeye. Niye bizde stefa medeniyeti yoktu, ümitle niye, hemen mesela sözücük eden naziliği, niye mezgul edebilmiyorlar? Stefa medeniyeti öz başına hiçbir hakimiyeti, hiçbir vezge başında olan öz hoşunu stefa vermiyor. O yüzden görsen bizde, bari son sonu mezgul ettiler. Özü stefa vermediği için, yani ne zaman ki halk ayahtadır, halk meydanlardır, halk mübarze meydanda, halk yumruk doğu, ya da bize soralım, sorun değilim biraz, dövdün de İmperyan'ın bahçılarını dize getirdiler. Yani illerle savaş verdiler, vezrodo istefeye gönderdiler neticede, ayazıda gönderdiler, ne göndermediler ki, sade deli dedesi, ağlamı yanamama yoktu. Yen halk diyorsan, vezro çönüllü müstefa verdiği, çöktürdürü zorluğun boyuştular bir an. Kalabildi, kalabilmem dişi. 10 dalıza kanın alın üstünde ayazın talibi oku getirdiler hakimiyeti. Sovet İmperiası'da, şimdi bu günler deliler, ay ne bileyim, Rusya'nın sen bir eyalah değildi, Rusya'nın konkretliğinde bir eyalah değildi, bu gün yok, hiçbir hakkın olmadığı bir beziyette, Rus İmperiası vezrobu koydu, burada koruyam verdi. Halkı yaktı ay. 10 dalıza ayazın talibi oku getirdi, koruyam verdi. Neticede halk öz sözünü dedi. Belki milletin birliği olan yerde, vatala sözü değil, birliği karda da dirli oradadır. Millet paramparça beziyette sağlıklar, bak vaktiyle bizim sessin sekiz, sessin dokuz, doksanın cillerde. Bütün dünyaya Azerbaycan halkı örneğiydi. Bütün onun neymet penahlığı, yaşçımsayan sehre çatılamaya bütün dünya dünyanın halkı ilan edilip, sessin dokuzuncu yılda meydan hadisesinden sonra, Azerbaycan halkı, bütün dünyanın siyasi herifesi değişildi, nizamını değişmende, Azerbaycan halkın rolu olur. Ancak bu günlerde bize Çocukistan'ın numune getirirler, Ukraini'ye hasretlenen bakıllar, niye? Çünkü milletin birliği oldu. Böyle, yadınızdadır. Meydan'ın 35 yılı keçipte gerek, 35 yıl keçipte. Bu güne kadar bir tane antitablık atıp, bir gün sen gitmeyip ver. Bak bir gün, meşaksan tersen öyle ki, ben neymet penahlığı 18 gün geceli, günüzlüğü meydanda danışmışım. En azı stenogramolar var da, öyle bir mevzu olmuyor ki, ben ona tokum buyur. Bu fikirimden hiç ne halkın yanında kalmıyor. Ancak benim demediğim sözü benim adımdan oturun, kafamdasın ben vermişim. Ancak oturmayan meydan'dakiler diyip de halk diyip de kütle diyip de 35 yıldır bu anta niye? Çünkü orada bir milyon adam, bir an kısa öreleyen ki, ben onun da felan üzerim. O, milletin birliği mümüneseydi. Bir milyon adam oturdu yanda otururdu, durdu yanda dururdu sağa diyen de sağa diyen de, sola diyen de, sola döndürdü. Yani imperyanın o birliğin neticesinde biz diz söktürdük. Ve bucum vahim oldu ki, bir de bu millete araya gelebilir. Bir de bu millet bu şekilde olmasın sanki o meydanda oturup durmak yani, ben vaziyete uygun, onda bir daha censilere dedim de, vaziyete, şerayete uygun olarak meydani dareyi diyildim, misal diyelim. Mesela Tekreb'a topardığı o vakit, bahçede 700 milyon ilmene barıydı. Bütün Sovet İmperiası'nın kagöbesi Tekreb'e bak mekanizmasını işe salmıştı ki, sumgayet hadisesi şimdi burada hadisesi görüyorsun. Tüslü'e ve İhtişat Yarası'nda, ben hemen stürese yanananda karşısını almakten ötürü, salmakta gösteriş verdim, şıkamanda verdim, çoğuturun. Ve bu yüzden 70 tane ermenini tutup tehdit vermiş yöre. Ya provokasyon kabahını alırdım, Tekreb'at'ın kabahını alırdım. İçinci, oradan nefes almak mümkün değil de yani baylanlar, ağır vaziyete durma düşen de tazili yardım maşrılar, orda kesteler dahşı yaptı. İnsan ekstas hala, emosyal vaziyet olun da, birisi de ve oturup duran bu gerginli çöplüleri. En esası kütle orduya çevrilirdi. Yani bir Millet ancak bunu herbeste tekme, mümkündü ki, herbeste de 25 ilik talim çeçirici, 100 millen adamları ölçüyorsun, sağa dönsün, sağa dönsün, sağa dönsün, sağa dönsün ben milleti ele bir vaziyette çövlemişim ki. Ya sağoluruz Hüseyin, bu günlükten daha aşağı, bu gün niye çövtene bilmiyelim? Yani yedi yâvaya gelebilirim. Yani ona görev dizisi eğilirmiş. Yani bir Millet gördüler ki, bu sevgiye de bu Millet geçse birliğine buna galip gelmek mümkün değil. Hemen takrıba taktıraşıyor. Mes millet bir araya gelmesin. Bu 35 ilde ant tebliğat, o meydana karşı tebliğatın sebebi odur ki, bilirler ki, bak bir anıhtasar geliyor. Şimdi Karabalgaziler özünü yandırır. Millet Tertel hadiselerinin, anaların ahferyadır, erşak akıp. Reaks evren var. Niye? Maksimumun götürendim. Ben ciddiyim. Meryem'i de şifre çiledim. 150-100 nefret var. 150-100 nefret, bir tane izra hakimiyetine, bir tane polise tesir eleyebilme. Şimdi bir anıhtasar bireleyen ki, 500 bin adam her ayda çıkıp, 1 milyon adam yılık meydanda oturup da, parçametliğe onu sabah vermelidir diyor, istifa vermelidir. Başka var yandı var. Acayip bir hiç neyle mi? Bu Millet hiç neyle mi? Bak bu kadar tele, bak bu şaklılık telebe miyiller? Sayan var. Gazilerin durumunun, maaşların kaldırmasının telebeli. Sayan var. Tertel seyip, ahnalesi, erşak akıp. Vilmaniye veren var. Vecine alan var. Şimdi bir anıhtasar bireleyen ki, bir Azerbaycan kagı, her sertizden paltarın ceysine çıksın meydana. 500 bin adam çıksın meydana. Bunu saymayabilir. Buna reaksaya vermeyebilir. Meskona göre, bu cünkü beziyetteki Millet'e paran parseleyi biler. Evvelce Azerbaycan'ı tuhaf etleri vakti eyaletlere bölmüştüler. Tayfalara bölmüştük. Bakili, Şakili, Kuba'lı, Gazaklı. Biz onu ortadan kaldırdık. Vahit bir yumruk şimmi meydanda demişim de. Burası Bakili şimmi, Şakili şimmi, Kuba'lı şimmi, Gazaklı şimmi geldi. Azerbaycanlı şimmi gitti. Şimdi tezeden Azerbaycan halkın böyüdüler. Hem Tayfalara, Bakili'ye, Şakili'ye, Naxbanlı'ya, Kuba'lı Selame'yi lediler onun üstüne. Partiye Millet'leri. 60 tane partiye yarattılar. Ve böyüldüler. İstenilen bir seli, istenilen bir cücüğüm. En ne hankisiyede büyük bir sahiye, o tersi kubesindedir. Yani Millet'imiz birisin. Neyse ki Millet'li bir yanağıyla olmuyor. Neyse ki Millet bu cümleri Karabahat sözünü yandırsa, bunlara yaksaya yok. Terterte tökülen cinayet eger, eger. Bilgidene hadise değilen düzgünse, hatta hatta o ermeniye bunlar dedikleri şimdi hacedip kimse satılıp ha. Bu fak olupsa Müdafya Nazili'yle tutmuş prakruğundan tutmuş. Hatun hacmet isteyecek mi abi, olupsa da olumluyupsa da töredilen cinayete göre, yenecek mi halledin? Yere gelmişken bilmek anlayayım. Bir müddet önce Dağbol, Söten Aylal'da Müdafya Nazili'nde çok ciddi yoklamalığa getir. Bir neyse yükse, hütbel, zabit, hepsi olundu. Ancak rehber olarak bu meseleler rehberliğe satmıyor. Nazili'yi bundan kabaholmayabilir mi Nazili'nin daha doğrusu? Tertere değilim. Tertel hadiselerinde. Hatta bunların dediği kayaanet, saklımsılık başveripse birine başveripse yine o müddetin müdafya Nazili'den şiir, her defokralı da şiir, o hakimette olan rehberlik de olan insanlar. Ve olumluyup bir öz halkına daşıyor, böyle bir dehşetli cinayete töredip ve bunu senetleştirip Azerbaycan tarihine böyle bir leke yazan bu günler ne müddetin müdafya Nazili'nin ne bu prokurorun bu ülkede bu meselede kalması en büyük bu millete görmezsizliydi, kayaanet. Ve istimdak şahsen bu yaradılan daha ben ömdülerdim, ancak ancak neye görürsün? İçine kim araştırır? İhtiraz edecek? Kim ki bu cinayete araştırır, onlar onlara karşı rükreseciydir. Kim de bu bunların başındaki bu işe aştahanlar hepsi edirler? Şamob'ün, benim geldim genel, sen zeydeyirler, sen SfH hakimette dövrüne değiller için milli hakimiyeti. Azerbaycan'da bir dövlet var bir hakimiyet var da, hakimiyet tamamen başka şeydir, dövlet başka şey değil. Azerbaycan'da kurulan dövlet Rus İmperiası tarafından kurulan dövlet de. Ben müstegelerden sonra sadece dövletin başındakiler değişirdi. Azerbaycan müstegil olsa da bütün o İmperian'ın kurduğu dövlet mekanizması olduğu için mi korundu, sakladı. Ve onun başında sadece rehberler değişirdi. Azerbaycan'da milli dövletin kurulmağına imkan verilmedi. Ve onun için de bir ülkedeki milli dövlet, milli hakimiyet yoktu sana. Bu hakimiyet bir bazen deyle aynı abilim haustu, aynı abilim şeylerdi başına aldık. Kardeş o kadar ince degekliliğine mi kuruluktu ki istismar mekanizması. Yani bütün dövlet strukturları bütün mekanizma kuruluk, millete istismar etmeye. Millete zulüm etmeye. Bak, elementa tasavvara bu pandemiye dövdüğünde, birbirine bütün dünya dahi da düşünmüştü. Neydi? Başka ölçeler şey verildiği, yardım verildiği hârisi dolansında. Kardeş bizdene başverildi. Hamin dövrede ancak cemaat-ı cermelemek. Bak, iş yok, cücü yok. Bak, ben o nümunekmik cihirlendim. Bak, dövlet mekanizması kurulurlar. Bu nimet menahlıya gelen cermelerdir. Mesela sayısabili. Hamin müddette geldim. Hamin müddette yok. Bak, yola çıkışında dövlet mesela ben, Türkçü'ye Türkçü'ye Türkçü'ye öz maşınımlağım Türkçü'ye sebele edemişim. Onsettik mi ben tanımadığım ölçede maşınımla bir tane bu radara düşmemişim. Hamin şofürem, Hamin maşınım. Türkçü'nden gitmişim. Ne radara düşmemişim, ne polis men saklamıyım ben. Buradan kaza 187 men saklayabilir. Mekanizma sistemiyle kurulur. Çin değilse, ben buradan kaza gelip gelirim. Radara düşmerem. Mümcünde biri var ki yol haricet kaydasın. Sistem kanun kurulur. Vatandaşın hakkını hukukun kurma. Biri var. Sistem kurulur ki vatandaşı nice soysun. Nice istismar ilesin. Evinin bölümünde saklı İlham gelir. Çakırı bırır getirir. Her gün. Çıkıramış ara. Aptekin kuşu önünde. Tercilik İstanbul, Aptekin kabahanda saklı İlhamcayı. Pişim derman olalım. Çıkıramışca çakırı kurup gelip. Yani bütün sistem ele kurulur ki. Radar sen yol haricesini ele çakır ki. Gelimin buradan Stasanovru'na tuşasın. Oradan yani devlet mekanizması. Saat degikliğiyle kurulup ölkeni istismar etmeye. Milleti istismar etmeye. Milletin cibine girmeye. Pandemeye vakti güya yardım ileride. Güya yardım ileride. Tesavvir ileride. Bizim de ben ümmiyetle de Nuracek denememişim. Ayrıdan atsıkı derim de veziye tavırıydı. Aile elbiseni verdim. Nuracek ileride. 109 manad edildiler. Yardım edildiler. Tesavvir ileride. 190 manad. 190 manad. Mem oğluma gelip içiyor. Ne degil ha. Bunun arvadının içi maşını olduğuna göre oğlum subaydi. Arvadının içi maşını olduğuna göre buna düşmüyor. Uzun sözün kisası Birnevi principle düştüler. Bunlar da el tem yazdılar, yazdılar, şehrinden, müsübetinden. Akrı 119 manad maaşı verdiler. Seherli günü getirdiler. Yoldaşım işlerdiği yerde 700 manat sermeylerdiler. Burada 119 manat verdiler. İçi gün çeşmede. İçi gün çeşmediler. 100 manat sermeylerdiler. Bu ölkede, sanki kimse, mesela Merm Şak'sın tehlim, analizim bunun içi, hansa mekanizma bütün variyanta el atıp ki millete kaldırsın ki ama. Ondan sonra millete düzgünlük kalmıyor. Bu yoldan da insanlar soknu razıdır. Kus ayetlerim var. Ben indikatorluyum. 4 evladım. Türkiye'de yaşayayım. Böyle kızım Türkiye'de üçe dokuyur. Ben biri var. Kuru yoluyla gelmeye. Şoksa benim şimdi adam borçsuzken şahımı getirebilirim. Kuru yoluyla gelmeye. Tak ki 100 manat verir. Böyle gelmeye yetti 100 manat verilir. Tabi şoklar necca vakti kalmış da orada gelebilmirdiler. Bir musibetle, borcuna, harcına yol kulu taluk getirmiş ezeye. Yani bunun ne, makset ne değil, ne etmez değil. Sen Rusya'da olan galip Rusya'da. Türkiye'de olan galip Türkiye'de. Kucustan'dan en azı bizim 500 millen çok Kucustan'da azırbızın vırtandaşımız var. Çünkü eksi seriyete bir takohum var. Kardeş var. Ailem, yarısı bir de ata burada. Her sebebi. Her sebebi. Niye gitmeli, bunun ne demelisi değil. Yani bunu çimtaşçili değil. Bilinçli şekilde şahsım ben derim. Bilinçli şekilde benim geldiğim analiz, şahsım ben değilim. Bak, ana da bu acimet muharebe olan da bilinçlisi de memnun ne kadar hassastır. Yani bu tağlık karabak prosesi başlayan nağm benim en yakın dostlarım. En yakın silahtaşlarım. Bu savaşta şehit olan şehit olup, elululun elululuktu. Yani benim en yaralı, en hassas yerimde yani muharebe de başlamamıştığım. Bir menalı şekilde desteklemiş. En azı öyle de aktif siyasette belediye de muhalefet mühvende deliler. Yani bütün mekanizma kurulup tuşu şahsım menneğime bak khalce sıkıma yasaklardılar. Sürdüğüm maşım arrester. Bak bu cermelerin ne evimin yanında saklamışım. Değil miyim ki ben? Masta sallıyım. Yani ben maşrı şehirde yaşıyorum. Sen mecburumda şehiret sıkırım. Aptekin tuşu ben derman olayım. Tercihiz İstanbul'da ben Aptekin'e gelirim. Neyini iç? Ve başka bütün mekani indim merkemi hem radyet etmekten öpürü bütün şeyleri eee çercinleştiriplerden vatandaş Vatandaş Vatandaş hüguksuz bütün milletin hügukularını müdafiyle bekiller hamsı bekilliği kalegesini uzaklaştırılıp hamsı istiyorsun asıl. Yani bir nefer orada milletin marahını müdafiye hediyeye bekiller kalegesinde adam takti kalıyor. Yani o mekanizmanda çünkü zülümeliydi yok. Zülümeliydi milletin özünü müdafiye hügukunu da elinden alır. Al mekaniye gelip satanına kadar özünü özünü daki edebilirseniz al mekaniye getirmek için artık vekili ödenek yetmez. Doysan radyet etmek için erze vermek için söylemelisin. Mekaniyem radyet etmek için pul vermelisin. Çok ağlamış. Ben yani aslan mesela ben tırmadan sıfandan sonra ben dediğimde tabiçi de yoldaşımda biraz şeyliliğinde isterisinde bu azabı serçirda. Yani tabi açmaya tut takçi çalışırdı ki biraz ben de renk bak yaratmışım ama asan kıymet böyle yaranlıkta asan kıymet hakkında efsane öyle yapmıştı. Ben iki defa girmişim asan kıymet sadece az kalmışım infakt olalım. Tesefe vereceğim vakti ile neye asanlaştıracağım misal derim evvelce getirdim takçi her anısı bir idariye her anısı bir idariye usortalite t terus betindaş te Gary enti evvel Bullet 5 manav vert Chang had bas highlights plus strive nin kat al aç ah 10 gün al Hakkı geldi. Bu mantık inmeyiz eyleceyi tercih edelim. Evvel verip on manada maksimum verip elediğin işi mesela indik yetmiş manata hallediyememiz. Yani bu vatandaşın bir de ne ne hansı problemine sallaştırmıyor sanırım. Bu asan hikmet nece hikmet ediyor bu vatandaşa? Bunun her şeyin bir değeri var da maya değeri. Bakıp şahsiyet vesigesinin değeri nerede ki buna bu kıymeti koydu sanırım? Vatandaşa, dövlek niye pasılır? Ben birim pulu yoktu. Ben pulum yoktu. Şahsiyet vesigesi vermeyecekse mi? Yani pulu olmayana sen şahsiyet vesigesi vermeyecekse yoktu da dilensiz değil, ücreydi, kimsesiz değil. Vermeyeceksem şahsiyet vesigesi. Şahsiyet vesigesi niye dövlek satma alıver? Belki millet sesini çıkartmayan da millet sülukların anlam yanda. Zülümde ne kadar zülüm eliyse, zülüme dözülsense, ne kadar zülüme karşılık boğunayırsense o kadar zülüm ağır. Sağ ol, emret bey. Teşekkür ederim.